杨伊云一直想他们凭什么能认出对方的人呢？八木xiǎo新説哥哥“派人”来找他，但具体找法和怎样找到没説，也就是説来人是认识八木xiǎo新的。他们能认出八木，如果不是非常熟悉的人，那么很可能寻找一种可以对接的暗号，也就是説，只要是一个男人，就可以得到他们的注意。但是，如果是一个女人去找是否有可能引起对方注意呢？方法有几种，一种是化妆成男子，并説日语。一种是购买一件个玉佩，并弄成两半，如果有人购买这个半块玉佩，説明他们对自己注意了。还有一种办法是许多假面具，也许带上面具就会使自己变得引人注意。杨伊云觉得日本人虽然与中国人长得非常相近，但仔细观察，还是有一定不同之处的。
如果她当街叫买八木xiǎo新给她的半块玉佩，那么，日本人就会抓住她不放，也许这些是她曾经遇到过的坏蛋一样。
她不想把自己得到的八木给她的地图和配方立刻交给对方。因为这可能并不是什么好东西。但她非常想知道自己拿到的，八木xiǎo新用自己性命换来的东西是不是一件非常有用的东西，如果是而自己存放，那是非常危险的。但如果那是一件并不值钱而又是一件表示兄弟感情的东西，自己答应了八木，就最好能物归原主。这个中国人讲究，如果不还对自己不好。死鬼缠身，会有性命之忧。
她首先用低价从地摊上购买了一个颜色和花纹与八木给她的那个相似的玉佩，掰掉一半扔了，然后将另一半收藏起来。
她想和八木哥哥可能在哪呢？她想一是可能在大殿，因为这地方人最多，每个来朝拜的善男信女都会来，二是在讲经阁，这个地方可以等待的时间最长，一个上午如果是她在等人，也会在这里等人的。日本人不太多，日本人虽然和汉人没有大多的区别，但还是可以看出区别的，何况他们説汉语与当地的方言有一定区别的。
杨伊去想起几年前在这是城帮助过她的妙慧师傅，她来到后院。
”阿弥陀佛！”，妙慧师父似乎已经知道了她的近况，她和杨伊云道了几句家常。她祝贺她新的生活开始，并祝贺她苦尽甘来，她説，“施主宅心仁厚，广结善缘，一心为人所托，成人之美，只要心存善念，身行善举，定会逢凶化急，遇难成祥。”
妙慧师父要做法事，为死者超拔亡魂。杨伊云想起了青山口那些被打死的土匪，她想为他们念一段经，当然，还有那个当时一心想帮她逃出山的八木xiǎo新。
人迹将稀。杨伊云再次来到了妙慧的房间。杨伊云送上自己的捐款。妙慧淡笑了笑。因为是较的钱，杨伊云总觉得放在功德箱中不放心，所以亲自交给妙云。妙云觉得她大可不必，所以只是笑笑。杨伊云其实明白了妙慧的想法。她自嘲説道：“弟子自是教化不深，道行未成，师父还是指diǎn则个。”
“凡是心至即灵，何必计较。”
这时候，屋子响起了敲门声。妙慧叫杨伊云开门。杨伊云把门打开，进来了两个人。两个人穿的是农人的装束，由于他们的衣服不太合体，有一种翘棱的感觉。其中有一个杨伊云似乎见过，一时想不起来了。
妙慧高诵佛号。“阿弥陀佛！施主不知找贫尼何事？”
“阿弥陀佛，”来人还礼，动作谦恭，杨伊一眼就认出他们不是普通的农人，“我们有个人身体不好，想求方丈能找个屋子，让我们安歇一晚。”
“这……”妙慧有些犯难了，现在庙宇在翻修，地方并不宽敞，但是出家人以慈悲为怀，施主行动不便，又怎么能置之不理呢？她们是宁可自己吃苦也会照顾别人的，“这个……”正要答应,杨伊云説话了:“现在寺里非常紧张,我为各位找一个住处如何？”她看出他们不是一般的农人，而是两个日本人。日本人虽然説话和身形都与中国人没有区别，但説话声音和品音一听就知道了，尤其是他们化妆成农人，説明他们另有所图，杨伊云想起了八木的托付，他很快就把两件事情联系到一起了。妙慧其实也看出来他们不是普通的农人，所以方才迟疑了。杨伊云接着説，“我有一处住所，可以让各位安歇一晚。”
“可是，”日本人本来想不让人知道，借口腿脚不便，在寺里躲一晚，不想节外生枝，“我们的朋友他旧伤发作，所以行走不便，而且不知xiǎo姐家在何方。”
显然，日本人的説话方式更像唱戏里的台词。就像一个中国人去英国，起初説的话会令所有人知道，他们的语言是从课本中学到的。
“我有马车，”杨伊云更加坚定了想把这些人领走的想法。她知道，这些日本人十分危险，她已经认出了其中一个正是三年前在河边要把她们扔进河里的那个日本人，只是日本人当时心思不在她的身上，不记得她了。杨伊云越来越奇怪，这些人怎么又来这个偏远的xiǎo镇了呢？他们是不是八木xiǎo新要找的人？
自从那次河上飘溺的经历，杨伊云不再是胆xiǎo的人，她已经一个洞穿生死的人，她不在乎危险，包括土匪山上，她都从容事之，强烈的好奇心让她想接近这群日本人。更有意思的是，她会日语，而日本人不知道，这是让她十分兴奋的。
她看日本人想赖在寺里不走，明显是在这里想有什么动作。她必须再做一些努力，她説：“两位大哥，xiǎo女子并非见客就请的人……”她故意停顿一下,”一是我师父确有难处,寺内诸多女子,留复位诸多不便,咱们东北的爷们的粗犷是有名的,所以晚上有许多事情不能料见,二来大家都是香客,是释家同门子弟,我有住所不能为同门提供,是对佛不敬,各位既然不是本乡里的人，我对这里很熟悉，可能各位所想的东西，我能帮个忙，。。。。也未可知，几位大哥不会担心我们会欺负，讹诈外乡人吧。
如果她当街叫买八木xiǎo新给她的半块玉佩，那么，日本人就会抓住她不放，也许这些是她曾经遇到过的坏蛋一样。
她不想把自己得到的八木给她的地图和配方立刻交给对方。因为这可能并不是什么好东西。但她非常想知道自己拿到的，八木xiǎo新用自己性命换来的东西是不是一件非常有用的东西，如果是而自己存放，那是非常危险的。但如果那是一件并不值钱而又是一件表示兄弟感情的东西，自己答应了八木，就最好能物归原主。这个中国人讲究，如果不还对自己不好。死鬼缠身，会有性命之忧。
她首先用低价从地摊上购买了一个颜色和花纹与八木给她的那个相似的玉佩，掰掉一半扔了，然后将另一半收藏起来。
她想和八木哥哥可能在哪呢？她想一是可能在大殿，因为这地方人最多，每个来朝拜的善男信女都会来，二是在讲经阁，这个地方可以等待的时间最长，一个上午如果是她在等人，也会在这里等人的。日本人不太多，日本人虽然和汉人没有大多的区别，但还是可以看出区别的，何况他们説汉语与当地的方言有一定区别的。
杨伊去想起几年前在这是城帮助过她的妙慧师傅，她来到后院。
”阿弥陀佛！”，妙慧师父似乎已经知道了她的近况，她和杨伊云道了几句家常。她祝贺她新的生活开始，并祝贺她苦尽甘来，她説，“施主宅心仁厚，广结善缘，一心为人所托，成人之美，只要心存善念，身行善举，定会逢凶化急，遇难成祥。”
妙慧师父要做法事，为死者超拔亡魂。杨伊云想起了青山口那些被打死的土匪，她想为他们念一段经，当然，还有那个当时一心想帮她逃出山的八木xiǎo新。
人迹将稀。杨伊云再次来到了妙慧的房间。杨伊云送上自己的捐款。妙慧淡笑了笑。因为是较的钱，杨伊云总觉得放在功德箱中不放心，所以亲自交给妙云。妙云觉得她大可不必，所以只是笑笑。杨伊云其实明白了妙慧的想法。她自嘲説道：“弟子自是教化不深，道行未成，师父还是指diǎn则个。”
“凡是心至即灵，何必计较。”
这时候，屋子响起了敲门声。妙慧叫杨伊云开门。杨伊云把门打开，进来了两个人。两个人穿的是农人的装束，由于他们的衣服不太合体，有一种翘棱的感觉。其中有一个杨伊云似乎见过，一时想不起来了。
妙慧高诵佛号。“阿弥陀佛！施主不知找贫尼何事？”
“阿弥陀佛，”来人还礼，动作谦恭，杨伊一眼就认出他们不是普通的农人，“我们有个人身体不好，想求方丈能找个屋子，让我们安歇一晚。”
“这……”妙慧有些犯难了，现在庙宇在翻修，地方并不宽敞，但是出家人以慈悲为怀，施主行动不便，又怎么能置之不理呢？她们是宁可自己吃苦也会照顾别人的，“这个……”正要答应,杨伊云説话了:“现在寺里非常紧张,我为各位找一个住处如何？”她看出他们不是一般的农人，而是两个日本人。日本人虽然説话和身形都与中国人没有区别，但説话声音和品音一听就知道了，尤其是他们化妆成农人，説明他们另有所图，杨伊云想起了八木的托付，他很快就把两件事情联系到一起了。妙慧其实也看出来他们不是普通的农人，所以方才迟疑了。杨伊云接着説，“我有一处住所，可以让各位安歇一晚。”
“可是，”日本人本来想不让人知道，借口腿脚不便，在寺里躲一晚，不想节外生枝，“我们的朋友他旧伤发作，所以行走不便，而且不知xiǎo姐家在何方。”
显然，日本人的説话方式更像唱戏里的台词。就像一个中国人去英国，起初説的话会令所有人知道，他们的语言是从课本中学到的。
“我有马车，”杨伊云更加坚定了想把这些人领走的想法。她知道，这些日本人十分危险，她已经认出了其中一个正是三年前在河边要把她们扔进河里的那个日本人，只是日本人当时心思不在她的身上，不记得她了。杨伊云越来越奇怪，这些人怎么又来这个偏远的xiǎo镇了呢？他们是不是八木xiǎo新要找的人？
自从那次河上飘溺的经历，杨伊云不再是胆xiǎo的人，她已经一个洞穿生死的人，她不在乎危险，包括土匪山上，她都从容事之，强烈的好奇心让她想接近这群日本人。更有意思的是，她会日语，而日本人不知道，这是让她十分兴奋的。
她看日本人想赖在寺里不走，明显是在这里想有什么动作。她必须再做一些努力，她説：“两位大哥，xiǎo女子并非见客就请的人……”她故意停顿一下,”一是我师父确有难处,寺内诸多女子,留复位诸多不便,咱们东北的爷们的粗犷是有名的,所以晚上有许多事情不能料见,二来大家都是香客,是释家同门子弟,我有住所不能为同门提供,是对佛不敬,各位既然不是本乡里的人，我对这里很熟悉，可能各位所想的东西，我能帮个忙，。。。。也未可知，几位大哥不会担心我们会欺负，讹诈外乡人吧。