第七卷辽东攻略第一百五十三章五点要求

    那个**喇嘛虽说要晾他几天,但是最终还是要召见的。按照礼部的意思,**只是一个法王的级别,随便找个偏殿而不需要太过慎重其事,甚至礼部认为派个主事就行了。但是因为我要给这个第一次来京师的**深刻的印象,所以破例在乾清宫召见他跟大活佛罗桑却告坚赞。考虑他们不懂说汉语,礼部已经安排好了翻译在旁侍候。

    **喇嘛阿旺罗桑嘉措虽然是黄教领,但是此时的**还没有后世那么风光。再者拉萨如何及得上京师的繁华,哲蚌寺又怎么比得上皇宫堂皇,偷偷观看乾清宫的**不经意间露出吃惊的神色。

    “阿旺罗桑嘉措(罗桑却告坚赞)参见皇帝陛下!”**跟活佛合十见礼。

    我居高临下打量这个年青的喇嘛,模样倒是眉清你的,举止也还算得体,看样子每一代的**喇嘛都经过严格的教育。罗桑却告坚赞大活佛则已过花甲之年,他跟着**后边一副宝相庄严的模样,对于乾清宫的富丽豪华没有作丝毫的打量。看来他们黄教的主心骨还落在这个大活佛身上,是了,这个大活佛不就是班禅的前身嘛?!

    “两位远道而来,朕很欣慰,因为你们在乌斯藏出事后能够先想到大明。当然了,乌斯藏的事朕不会放任不管的。”

    翻译过去后,**显然不太理解我的话,他们哪是主动想到大明,而是被卢象升他们强制押到京师来的,那个大活佛倒露出一副深思的神色。我也不管他们的反应继续道:

    “乌斯藏在我太祖时候起就归顺了大明,也就是在几百年前,那个时候格鲁派都还没有兴起。朕对于林丹汗入侵的举动相当愤怒,如果他不退出乌斯藏,朕将派兵入藏赶他出去。”

    **一时间没有作声,那个大活佛却道:“皇帝陛下的意思是支持我们格鲁派?”

    “当然,朕对于藏传佛教是表支持的态度。林丹汗占据乌斯藏,企图将乌斯藏从大明分裂出来,这点朕是绝对不会允许的。朕知道你们格鲁派对大明忠心耿耿,朕不但支持你们夺回乌斯藏,更加会将你们的格鲁派向蒙古草原上推广。”

    面对大明皇帝的许诺,让**跟大活佛都有些摸不着头脑。之前他们在来京师路上的时候就有些怀疑自己面临的命运,因为格鲁派的崛起是跟蒙古人有关,而且**的称号也是蒙古汗王所封。格鲁派兴起之后对于大明也是若即若离,甚至想过跟辽东的女真人联系,现在自己落难了,明人可能会将他们斩也不足为奇。这样提心吊胆的来到京师后,居然有人安排他们食宿,而且住的是以前法王的寺庙里,**他们才知道自己宝住了性命。那大明皇帝这样优待他们是为了什么呢?**跟活佛这对师徒怎么也没有想明白!到了现在,皇帝不但不怪罪他们,反而还要帮他们推广格鲁派,这种天上掉馅饼的事他们自然是被震住了。过了好一会,那个**终于开口了:

    “皇帝陛下崇信我佛,此乃众生之大幸。我派可授陛下大威德灌顶之法,普与上师同修同弘,同生净土,同见弥陀,同证圆满无上菩提!”

    在**看来,大明皇帝这样示好只有一个原因,那就是皇帝象那些蒙古王公一样开始信奉佛教了。皇帝已经富贵到了极处,而这辈子永生是不可能的,那么剩下来让他们感兴趣的只有下一世的富贵。而格鲁派讲究轮回因果,皇帝必是想从他们这获得下世富贵的法门。大活佛成老成精想的自然比较多,他知道皇帝这是给他们甜头在先,后边必然会说出他的条件,世上没有白白的给予,即使修佛又何尝不是如此!

    我听了翻译的话有些莫名,怎么那个**就将为划归到信佛的人里边去了,还讲什么无上菩提?!我瞧了眼翻译露出询问的意思,那个翻译顿时额头冒汗了,因为翻译乌斯藏僧侣的话最难就是佛经了,自己连禅宗的那些都还没有搞清楚,对于喇嘛的话自然只能是翻译个大概。

    我本想问下翻译是不是照实翻译原话的时候,那个活佛说话了:“皇帝陛下如此推崇格鲁派,不知陛下要何等条件作为交换?”

    我闻言一愣,继而笑道:“呵呵,果然出家人不打诳语,够直接!”

    “请陛下明示吧!”

    “好,朕在这也不转弯抹角了。朕想跟你们商议下如果大明夺回乌斯藏,大明跟格鲁派怎么样统治乌斯藏。按朕的意思,朕就是五点要求,你们仔细听好了!”

    “第一,乌斯藏地区需归属我大明,**需立下规矩,后世之人永不可分裂出中原辖制!”

    “第二,朕将派遣驻藏大臣,一切世俗事物均由驻藏大臣跟**两人商议。同时在拉萨设噶厦,任命四噶伦(三俗一僧)以分权,在驻藏大臣以及**喇嘛统驭下协办藏务,噶伦补缺将由驻藏大臣及**提出名单供朕选取。”

    “第三,以江孜为分界成前藏与后藏,大活佛朕赐号班禅额尔德尼管理后藏传教,驻地日喀则;**赐号**喇嘛管理前藏传教,驻地拉萨。”

    “第四,无论何派寺庙,人员数皆不可过两千;噶厦亦只能成立三千名正规军队:前后藏各驻一千名,江孜驻五百名,定日驻五百名,以上兵员由各主要地区征调,每五百名兵员委一代本管理,代本之职由驻藏大臣选任!”

    “第五点,对于**及班禅的灵童转世,大明将特赐一金瓶,今后遇到寻认灵童时,邀集四大护法,将灵童的名字及出生年月,用汉藏两种文字写于签牌上,放进瓶内,选派真正有学问的活佛,祈祷七日,然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定。假若找到的灵童仅只一名,亦须将一个有灵童名字的签牌,和一个没有名字的签牌,共同放进瓶内,假若抽出没有名字的签牌,就不能认定已寻得的儿童,而要另外寻找。”

    我一口气说完,**跟活佛听得是面面相觑。过了好半晌他们才反应过来,大活佛罗桑却告坚赞出言道:“陛下,我格鲁派**便是唯一的领袖,小僧不敢受封!再者,寻找**灵童是我格鲁派的教义,皇帝陛下这样修改,恐为不妥!”

    显然这个活佛是个聪明人,一开口就辩解了自己对**并无不臣之心,接着就是反对一个最核心的问题,**灵童的认可需要经过中央批准才能有效,这一点无疑是大明在乌斯藏主权的绝对表现,只要使这个成为格鲁派的传统,那么即使没有大明官员在乌斯藏,他们也逃不出中央的手心。

    对于这点我当然不会让步,何况现在他们为鱼肉,我为刀俎!我笑了笑道:“朕并没有改你们的教义,只是想让这个灵童转世的认定更加公平公正。当然了,朕也不强人所难,朕也知道现在你们乌斯藏地区是噶举派为政当权,而林丹汗崇信的是红教,不管他们闹腾得怎样,朕都可以从诸多佛教流派中选择一个活佛,选择一个愿意接受大明条件的活佛!”

    罗桑却告坚赞闻言顿时愕然,现在乌斯藏地区势力最大的当属噶举派,其次就是他们格鲁派,第三位的是宁玛派也就是红教。林丹汗入藏后,估计宁玛将一家独大,而他们格鲁派自然难逃被打压的局面。大明还有其他的选择,但是他们却没有选择的余地,如果不答应,皇帝一怒之下将他们斩,那么格鲁派必将面临消亡的境地。**跟大活佛的行辕人员都还扣押在兰州,一旦处斩,连寻找下世灵童的人都没有了。格鲁派没了他们,又如何展传播教义。想到这,罗桑却告坚赞皱着眉头不说话了。

    我知道这个要求不是一下子就能够达成的,想必罗桑却告坚赞还要跟**好好商议下,而我有的是时间给他们考虑,所以趁着他们沉默的当口道:

    “中原有句话叫做宁为玉碎不为瓦全,你们可以考虑下,朕不会强人所难。如果你们认为朕的条件比之格鲁派从乌斯藏消失更为苛刻,朕可以找人跟噶举派噶当派、萨迦派联系,大明在乌斯藏地区还是封了好几个法王教主的。”

    “皇帝陛下”

    罗桑却告坚赞还要说话,我拦住他道:“你现在不用回答,下去想清楚再说,朕的五点要求一条都不能改,应与不应就是一句话!你们退下吧!”

    不容他们多说,很快内侍出来将他们带走。

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