这一层入口扑面的空气有些潮湿，看来这一层秦伯也没有进去过。
这层层地宫，任远原本出阳神径直可以通入，但一来如此做对建造者无礼，任远若是按照其拼图排列完成了自等若获得同意；二来里面如果有什么物件，阳神也是带不出来的。
第三层果然如任远所料，是畜生道。
畜生道要比前两道要好许多，说起来也就是风餐露宿，流连野外之苦，再苦一点也就被人类捕杀、剥皮抽筋，听起来吓人终究比起饿鬼以及地狱道日复一日重复的痛苦要好上许多。而且畜生道中也是有高低的，譬如天上展翅高飞的苍鹰，草原上无敌的狼，森林中的猛虎以及热带雨林的大象，还有海洋中的海豚以及鲸鱼，这些活在食物链上比较高端的动物日子却是要好过得多。当然，这些动物现在生存的空间也越来越狭窄。譬如鲸鱼，日本的捕鲸船横行无忌，夺其生命，榨其所有。不过，在人类社会的历史长河中，它们却是曾长期被人类所敬畏甚至崇拜的。譬如草原上居住的人崇拜狼，因而有所谓的狼图腾。任远看到四个墙壁上各列了三尊生肖神，共十二尊。生肖的出现就是人类最早的动物崇拜的起源。他们依次排列，样貌却是庄严而神圣。
房间中央同样有须弥台，任远看到中间却是六十个石块，上面都是汉字，却是中国传统的六十个甲子，汉字下面则刻画着各自的生肖神，活灵活现。顺序自然是完全打乱的，依然等着任远在排。
而与上两层不同的是，台子上还放了一本古书，看起来很有些年代。
任远小心翻阅。
按照现代的话说，这本古书讲述的就是人类与动物相处的关系史，如何从敌对，展到如何相互融合，到最后为人所用。按照道术的话来说，这就是一本能知天下动物言语心声，同时能驱役动物的一本法术书。
听懂万物心声，任远应用符咒也能做到，但是符咒毕竟是媒介，就好象是一个翻译机一般，总有翻译不准确的问题，而这书上所言的这项本领，那就是根本不需符咒，而是直接可以从心中听到这些动物的心声，无论对方的语言水平多么低级，都能够正确的反映出来。
任远盘腿坐上须弥台，双手结印，心境如平湖，很快，十二生肖石像各放出一道不同色彩的光芒照射在任远身上，一瞬间，任远心中听到无数个音节喷出来。
十来分钟，光芒散去。
整个过程有些像向电脑内复制软件，又像是灌顶一般。而之所以这么快结束，是因为任远本身差不多就具备这能力，而现在，也就是完善了。
一个人，若能听万物心声，这人自然慈悲心，平等视万物，就比如一个屠夫，若是能在夜晚听到那些明日将被自己宰杀动物言语心声，心中恻隐之心自然升起。
任远从台上下来，心中思索，现在普遍的看法是现代文明似乎远高于古代文明，然古代人却可以从莽荒丛林驯养各式各样的动物，为人所用，为人所亲，这其实是非常了不起的一桩事，而现代人在驯养动物方面并没有任何出古人的方面，有的也只是驯养杂技团里的个案，并没有出现整个种群都依附人类的。
这本古书还提到历史以来许多大型的战役都是有许多动物参加，比如缅甸的丛林大象之战，有比如蒙古的两万藏獒军队，这些都是无比神奇的传说。
六十个甲子，排起来难度就要比上面两层难上许多，这也似乎是建造者暗寓“人道难入”。
任远花了一个小时，终于排列好，很快，通往人道的地宫门也打开了。
踏上阶梯，任远忽然有一种玄而又玄的感觉，似乎是自己再世为人，再轮人道一般，其中气息熟悉亲切，与上面三层的压抑感有强烈对比。
这一层仅有五十来米平方样子，这个时候，任远心中哪会不清楚，这六层地宫就像是个倒扣在地里的一座宝塔一般。估计到第六层，大概也就十多平米左右的样子，恰似一个塔尖。任远心中感叹，地上一座塔，地下一座塔，这样的设计真是奇妙无比。任远却不知，这红楼就建在灵塔废墟之上。当年，寺庙正叫双塔寺。当时寺庙中人们只见一塔，却未见另一塔，于是关于另一塔的传说无数，却不想这另一塔却在这塔下面。
任远的注意力同样放在须弥台上。须弥台上并排恭恭敬敬地放了三本书，靠右的是孔子《论语》，居中是老子的《道德经》，靠左的则是释氏的《华严经》。须弥台上自然有石刻，任远一看之下立刻就楞住了。原来这些石刻标准的九宫阁。横竖都九个格子，分别刻画了十八人皇，十八圣人，十八罗汉，十八道家上仙，还有九个空格提供挪动。初看起来似乎只需排七十二块石块，但实际上难度却要比上面几层大得多。因为并不知道人皇、圣人、罗汉以及上仙的排列顺序是怎样的，这等于要比上面要多二十四次尝试。这样时间，算起来，恐怕两天两夜都排不完。任远当下觉得没办法再排，至少眼下不是排的时机。任远上前对着三部经书拜了三拜，然后盘坐在须弥台上。
任远立感安详宁静，一种亲切的巨大的人类力量、智慧以及温柔情感加在任远身心之上。任远心中油然而起的是感动与敬意。
在我们这个地球，在人类历史长河中，短短的几千年，释迦牟尼、老子、孔子以及西方那些先哲纷纷降临人世，以人身演世法，照彻人世过去、现在、未来，可见人身，可见人类社会何等之重要。
随着一真噶啦啦的声响，天门打开，任远阳神跃出。
实际上，就一般人而言，天门开，身体各关节打开是无比痛苦的过程，是任何酷刑都无法比拟的，因为这几乎就是个死去活来的过程，但是，这些于任远都无碍。
阳神出，出入自然无碍，也无须做机关算计，径直往底下一层就到了阿修罗层。
二十来平米的样子，有修罗神雕塑，须弥台上有八十八修罗需要挪动。任远未作停留，径直来到天道，也就是第六层。
上面三层，昭示着三恶道，地都是黑漆漆暂时不知道材质的石料修建的，第四层人道却是灰色石料修建的，修罗善道是汉白玉修建的，而这天道，果然是十平米却是翡翠的玉雕琢的，晶莹剔透，室内无光而其内自有光芒流转。
墙壁的也是翡翠玉，雕满了欲界天，色界天，无色天的诸天仙状，一望之下就觉得仙乐飘飘，人也飘飘。
此层再无须弥台，却是空无一物。任远有些惊诧，这样精心设计打造的六道轮回地塔，不是用来保存那些无比珍贵的东西的吗？在任远想象中，这最后一层，可能供奉一些修道人的舍利以及金身之类的。然而，却没现，很快，任远现脚底的异样。
这层层地宫，任远原本出阳神径直可以通入，但一来如此做对建造者无礼，任远若是按照其拼图排列完成了自等若获得同意；二来里面如果有什么物件，阳神也是带不出来的。
第三层果然如任远所料，是畜生道。
畜生道要比前两道要好许多，说起来也就是风餐露宿，流连野外之苦，再苦一点也就被人类捕杀、剥皮抽筋，听起来吓人终究比起饿鬼以及地狱道日复一日重复的痛苦要好上许多。而且畜生道中也是有高低的，譬如天上展翅高飞的苍鹰，草原上无敌的狼，森林中的猛虎以及热带雨林的大象，还有海洋中的海豚以及鲸鱼，这些活在食物链上比较高端的动物日子却是要好过得多。当然，这些动物现在生存的空间也越来越狭窄。譬如鲸鱼，日本的捕鲸船横行无忌，夺其生命，榨其所有。不过，在人类社会的历史长河中，它们却是曾长期被人类所敬畏甚至崇拜的。譬如草原上居住的人崇拜狼，因而有所谓的狼图腾。任远看到四个墙壁上各列了三尊生肖神，共十二尊。生肖的出现就是人类最早的动物崇拜的起源。他们依次排列，样貌却是庄严而神圣。
房间中央同样有须弥台，任远看到中间却是六十个石块，上面都是汉字，却是中国传统的六十个甲子，汉字下面则刻画着各自的生肖神，活灵活现。顺序自然是完全打乱的，依然等着任远在排。
而与上两层不同的是，台子上还放了一本古书，看起来很有些年代。
任远小心翻阅。
按照现代的话说，这本古书讲述的就是人类与动物相处的关系史，如何从敌对，展到如何相互融合，到最后为人所用。按照道术的话来说，这就是一本能知天下动物言语心声，同时能驱役动物的一本法术书。
听懂万物心声，任远应用符咒也能做到，但是符咒毕竟是媒介，就好象是一个翻译机一般，总有翻译不准确的问题，而这书上所言的这项本领，那就是根本不需符咒，而是直接可以从心中听到这些动物的心声，无论对方的语言水平多么低级，都能够正确的反映出来。
任远盘腿坐上须弥台，双手结印，心境如平湖，很快，十二生肖石像各放出一道不同色彩的光芒照射在任远身上，一瞬间，任远心中听到无数个音节喷出来。
十来分钟，光芒散去。
整个过程有些像向电脑内复制软件，又像是灌顶一般。而之所以这么快结束，是因为任远本身差不多就具备这能力，而现在，也就是完善了。
一个人，若能听万物心声，这人自然慈悲心，平等视万物，就比如一个屠夫，若是能在夜晚听到那些明日将被自己宰杀动物言语心声，心中恻隐之心自然升起。
任远从台上下来，心中思索，现在普遍的看法是现代文明似乎远高于古代文明，然古代人却可以从莽荒丛林驯养各式各样的动物，为人所用，为人所亲，这其实是非常了不起的一桩事，而现代人在驯养动物方面并没有任何出古人的方面，有的也只是驯养杂技团里的个案，并没有出现整个种群都依附人类的。
这本古书还提到历史以来许多大型的战役都是有许多动物参加，比如缅甸的丛林大象之战，有比如蒙古的两万藏獒军队，这些都是无比神奇的传说。
六十个甲子，排起来难度就要比上面两层难上许多，这也似乎是建造者暗寓“人道难入”。
任远花了一个小时，终于排列好，很快，通往人道的地宫门也打开了。
踏上阶梯，任远忽然有一种玄而又玄的感觉，似乎是自己再世为人，再轮人道一般，其中气息熟悉亲切，与上面三层的压抑感有强烈对比。
这一层仅有五十来米平方样子，这个时候，任远心中哪会不清楚，这六层地宫就像是个倒扣在地里的一座宝塔一般。估计到第六层，大概也就十多平米左右的样子，恰似一个塔尖。任远心中感叹，地上一座塔，地下一座塔，这样的设计真是奇妙无比。任远却不知，这红楼就建在灵塔废墟之上。当年，寺庙正叫双塔寺。当时寺庙中人们只见一塔，却未见另一塔，于是关于另一塔的传说无数，却不想这另一塔却在这塔下面。
任远的注意力同样放在须弥台上。须弥台上并排恭恭敬敬地放了三本书，靠右的是孔子《论语》，居中是老子的《道德经》，靠左的则是释氏的《华严经》。须弥台上自然有石刻，任远一看之下立刻就楞住了。原来这些石刻标准的九宫阁。横竖都九个格子，分别刻画了十八人皇，十八圣人，十八罗汉，十八道家上仙，还有九个空格提供挪动。初看起来似乎只需排七十二块石块，但实际上难度却要比上面几层大得多。因为并不知道人皇、圣人、罗汉以及上仙的排列顺序是怎样的，这等于要比上面要多二十四次尝试。这样时间，算起来，恐怕两天两夜都排不完。任远当下觉得没办法再排，至少眼下不是排的时机。任远上前对着三部经书拜了三拜，然后盘坐在须弥台上。
任远立感安详宁静，一种亲切的巨大的人类力量、智慧以及温柔情感加在任远身心之上。任远心中油然而起的是感动与敬意。
在我们这个地球，在人类历史长河中，短短的几千年，释迦牟尼、老子、孔子以及西方那些先哲纷纷降临人世，以人身演世法，照彻人世过去、现在、未来，可见人身，可见人类社会何等之重要。
随着一真噶啦啦的声响，天门打开，任远阳神跃出。
实际上，就一般人而言，天门开，身体各关节打开是无比痛苦的过程，是任何酷刑都无法比拟的，因为这几乎就是个死去活来的过程，但是，这些于任远都无碍。
阳神出，出入自然无碍，也无须做机关算计，径直往底下一层就到了阿修罗层。
二十来平米的样子，有修罗神雕塑，须弥台上有八十八修罗需要挪动。任远未作停留，径直来到天道，也就是第六层。
上面三层，昭示着三恶道，地都是黑漆漆暂时不知道材质的石料修建的，第四层人道却是灰色石料修建的，修罗善道是汉白玉修建的，而这天道，果然是十平米却是翡翠的玉雕琢的，晶莹剔透，室内无光而其内自有光芒流转。
墙壁的也是翡翠玉，雕满了欲界天，色界天，无色天的诸天仙状，一望之下就觉得仙乐飘飘，人也飘飘。
此层再无须弥台，却是空无一物。任远有些惊诧，这样精心设计打造的六道轮回地塔，不是用来保存那些无比珍贵的东西的吗？在任远想象中，这最后一层，可能供奉一些修道人的舍利以及金身之类的。然而，却没现，很快，任远现脚底的异样。