田忌也是明白了，道：“对呀，北信君……那个……不是一年灭义渠的是东骑么？”北信君道：“在下既是北信君，也是东骑王！”田忌拍腿道：“咱大齐虽然没和那些个戎胡打过，可从前打过，这帮人不好对付，来去如风一样，北信君你能一年的时候灭一个十万大部，这一点已经和过去的老秦没有区别了！”在他的心理，竟然觉得是过去的老秦强大过现在的秦国。由此也可知道现在的秦国会弱到了什么地步了。
哪知道他的话说完，边上人道：“大胡子，乱说什么，我大秦的强大，岂是你可以知的！”
田忌回头，只见另一边在北信君边上的位子，竟然是两个黑衣人，这两个人一个地前坐，一个居后守，可见一主一次，一前一后，尊卑分明。说话的不是那前坐人，而是后面的小黑皮，竟然是那化妆的荧玉公主，这女子也是胆大，她装扮成男子，也就是北信君之前知道可以认出，一般谁会知道这个小黑皮一样的人竟然是秦国的公主！
那前坐的自然是景监了，拱手为礼道：“这位将军，我的副手无礼，还请不要见怪！”
田忌挥手道：“我和这小黑皮计较什么！”这话更是气人，荧玉气得已经起火了，她胸口紧紧缠着布条，可纵是如此，也可以感觉她的胸比一般人大。
北信君故意耍她，抓了一块大肉肉汁淋淋的塞过去道：“吃东西堵住你的嘴，我们大人说话，岂有你放肆多言的地方！”荧玉手一抓，那种恶心就不要提了。北信君回过头对田忌道：“秦国过去是弱，但它已经弱到底了，本君听说秦国新君明锐，又新了求贤令，而本君的一个法学奇才的朋友又要入秦，相信不出二十年，秦就可以大出于天下了！”
田婴奇道：“你是说你那个法学卫鞅厉害，还是在说秦国的新君厉害？”
北信君哈哈大笑，道：“山有松柏始能青，松柏有山方能生。一个明君，一个强臣，公子以为如何？”田婴怔了怔道：“若是如此，我当向太子举荐呀！”北信君摇头道：“你当和慎到大师说一下，卫鞅的法学与众不同。天下间，法学有三，慎到大师的法学是势法，讲的是以国君的力量行使法权，使国家得治。而还有一者为申子的法学，申子的法学以术为主，讲的是如何动用法律条规。但都不及卫鞅的！他是法家正道，走的是订法，立法，执法，守法之术，说白了，他的法是把旧法废除，重立新法，便如开天辟地一般，一般人是不会容他变法的，可一旦成法，就会形成一个新天地！”
在一个国家里把旧有的东西全部否定，然后换上一套新的！用现在医学的话讲换血！以一个人来换血都有可能因为种种原因而死去，更何况是一个国家的大换血！
田婴呆了呆，他想说什么，可是什么也说不下去。这种变法，就是和下棋一样，先要让子，把自身的肉割下来，然后换上新的，如此一来，就等于和整个旧天地为仇，如何能行？
齐国本来就是一个富国，怎么可能会学秦国一样去变法。秦国之所以可以变法，主要就是因为秦国本来就没有法，国法废驰，而私法横行，卫鞅要对付的主要就是贵族私法，真正要杀卫鞅的也是那些老世贵胄。但齐国虽有世族，虽有贵族，但它同样有自己的法，所以现在齐国只是重新竖立法律的威严，就可以让国内的情形好多了，哪里至于似秦国那样变法。
北信君又道：“晏子使楚，曾经说过，山南有桔，在南为桔，在北为枳，桔甘枳苦，两地相异也。卫鞅之学，可以用于秦，但不可用于齐……”“哈哈哈哈……”田忌忽然大笑起来道：“有此才学，不要说别的了，我一定为你和先生做个中间。”
北信君大汗，这就叫有才学？此时美女落下，又来了一队的乐师，这些乐师各自抱着五花八门的乐器，然后演奏起来，一个个的学子们都摇头晃脑了起来。不过不是全部，也有的人是下去了，北信君到栏边一看，竟然是一些人去和那些个起舞的女子在一起，两人手拉着手儿到了那一间间的学道馆！古人的荒淫果然厉害！这就要**了！
北信君有心拉着那个小婉儿的也去乐呵一下子，但又不能丢下小狐，真是郁闷，只好用手在小狐**上摸着。那小狐没有想到，却是羞红了脸，不敢见人，只把头偎在北信君的怀里。北信君不住的庆幸，这也就是古代的好处了，你这样摸着女人的**，她还摆出不好意思的神情来让你摸着。
田忌喝了几口酒道：“北信君，别摸妞儿了，一会我送你几个，包你没见过，楚女、越女、连燕女都有，我喜欢燕女，越女美娇，可惜小了一点，楚女就是一把子骨头，还是燕女好，别看瘦小，一个个都有一股子韧劲！她们时，那**还向我倒撞呢……”
小狐啐道：“你不是好人！”田忌哈哈大笑：“我可没有摸你，怎么不是好人了？难道摸了你才是好人？”田婴急急道：“不是，阿期，你疯了，这是定阳公主……魏王亲封的！”
田忌在那儿哈哈……”的，就差说话了。北信君笑道：“那好，你就给本君两个燕女赔罪好了！”小狐抓着北信君道：“怎么他得罪是我，却要向你行礼？”北信君捏那尖尖的她下巴笑道：“你身边没有个使唤的侍女，那怎么行，自然是给你准备的。”
小狐这才回嗔做喜。此时，那太子忽然离位，向着这边行来。
北信君一众赶紧起来。太子因齐面目放光，笑着对田婴田忌道：“你们两个，又坐到一块去了。”然后对北信君道：“本宫慢怠北信君，还请北信君不要见怪！”然后又对小狐道：“想必此就是佳话传颂的定阳公主了！”小狐回礼。太子眼中不由闪过艳色，叹道：“狐族出美女，此诚不我欺也……恨不相缝北信君前。”
小狐笑道：“我回去后，看族中还有漂亮的女孩子，就介绍给你！”太子笑道：“那却不必了，再有，却是没有定阳公主这样的绝色了。”几句话捧得小狐脚儿都飘了。
太子再对景监道：“贵使来齐，事情办得怎么样了？”景监笑道：“有本族赵亢及田常二十余士，愿意入秦，可惜人还是太少了，但想来加上其它国家的，一定可以更多！”太子笑道：“此我齐国的贤才，秦使若不能用，还请归还与我国。”景监回礼道：“我大秦求贤若渴，但有能用的才学之士，定然当加以重用。”太子笑道：“如此就太好了！”他说着回转身来道：“一会儿学士论政，几位不妨也可适时表高见。北信君一年灭义渠，此当为兵法大家，田忌，有空你可让先生与北信君一会。”
田忌道：“田忌明白！”虽然太子只是太子，可是此刻的田忌对太子却是如臣对君一样。
当下两人定下了时间，就在两天后见孙膑，此事自然让北信君眉开眼笑，高兴的不得了。
这时，一队百多人的舞者步入台心，声势浩大的涌了进来，惹来热烈的掌声和喝彩声。
这舞者甫一进场已先声夺人，外排各十多个壮汉大翻勒斗时，一组由三十多人叠罗汉而成的人阵。轻松地在一名动作诙谐的矮人生动的引领下，像一堵墙般跑了进来。最精彩是除底层的八名力士外，接着三层的都是性感的美女，最顶处那齐女更是美赛天仙，北信君见到的美女也不算是少了，可是相比这个女孩起来，自然也有自己独到的一面。
其他舞者绕着罗汉阵的舞者行边表演各种难度极高的动作。在乐队起劲约吹奏里，宾客的采声笑声中，罗汉阵花朵般撒往地上，四名力士滚往四方之际，上面三层的十一位美人流水般洒下来，或卧或坐，表演柔若无骨又充满挑逗意味的诱人姿态。那高立罗汉阵之顶，最美的齐女翻下来后，再几个翻腾到了太子面前，手上捧出了一尊金爵。在如此高难度的舞蹈下，这杯酒竟然还可以做到七分满，没有溢出。太子笑着拿过杯子饮下。那十一位美女在八名有若泰山的力士衬托对比下，施展柔骨绝技和精彩的舞姿，引得全场欢声雷动。
田婴解释道：“这一队可是由国府养着的，他们是从楚国来的巫祝，不过话说回来，巫祝没落，可还有一些好的东西，太子觉得他们可以练习乐舞，于是就留下她们，那名女子可见到了，太子当年从齐国各地调的，就是这个，一直不舍得让人碰，因为她练的是柔骨术，一但坏了身子，那原本灵巧的柔骨术就可能没了，这种功夫非常厉害，一定要天天练习，不然的话，骨头就再也不能练回去了……”田忌面露不忍道：“这些舞莫名其妙，却毁了多少女娃儿的身子，当时练舞者过百，可是成功的只是二十多，其它的不是这里断了，就是身子瘫了，结果……”这个结果他没有说下去，因为这个结果让田忌对这种舞十分的反感，也可以知道那个结果的意思是什么。
其实很简单，那些没成的舞者给杀死，全部埋到了地里面去。
罄声击响！一名唱官高喝道：“国士论政，大殿相候……”
田婴道：“现在我们可以到国士大殿去了，在那里会有论政。还是一样……我是听烦了，主要是儒家和法家的论政，一般都是小老头孟轲在那儿骂人，慎到大多随他骂，只是和太子说小话，烦！”北信君笑道：“那我们还坐一块儿，我们也说小话，怎么样？”田忌喜道：“这话有趣，人家来到这里大声不敢说，就我们在一边说小话，有趣！”几人起了身，就等着，先由太子动身离席去向论政大殿。再由各家显学的头子去，打头的就是孟轲，一脸的当仁不让，就差说老子天下第一了。
其实现在的孟子只是一个年青人，他的岁数还没过二十，但他一天到晚的皱眉，额头自然老化，摆出了一副小老头样，因为他觉得这样才可以让人无视他的年龄而显示自己的才学。比如说老子，这就是一个生下来就一副小老头样的人物，所以才会叫老耽。他的本名是叫李耳。中国古话说的好，嘴上无毛，办事不牢。古人一般是在二十岁后才可以形成真正的胡子，所以但有机会，就要留毛，比如说田婴，在自己的嘴辱上，就留了短髭，田忌也是二十多岁，同样留下了一大把的胡子。孟子就有胡子，不过北信君不要，脸上时时保持着干净。
孟子的学说出点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。后世放大的腐儒之学，当时孟子就留下了两注。
严格说来，孟子的东西并不是真的就一无是处，这一点就和魔鬼也是有其存在的道理的原因一样。但问题在于，孟子给自己的学术加了一个中心思想。也就是说，他和墨家一样，在自己的学问上加了一个他觉得有道理的东西。墨子的是兼爱非攻。儒家的则是仁政王道。
墨家的兼爱非攻就不要提了，无聊的不在话下。儒家的仁政王道更是莫名其妙，在后世，这个仁给无限放大，放大到了莫名其妙的思想品德上面去了，而这个所谓的仁，其实是当权者和儒学者希望别人遵守的，那些道德条例再严格也不要紧，是给别人定立的，而不是给自己遵守的。孔子给儒家定下了第一个邪恶因子，那就是学而优则仕，这让后世学儒的一个个全想着当官，但当了官后，他们干什么？还有孟子种下了第二个种子，那就是仁，这个仁让儒家假仁假义，最后一无是处。
现在，正是孟子刚刚师出孔伋，孔伋就是孔老二的孙子，他要创立自己的名，就要到现在最有名的学宫，稷下来扬名。而他扬名的目标，就是慎到。慎到已经在稷下小有名气了，他原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家代表人物。慎到认为，君主如果要实行法治，就必须重视权势，这样才能令行禁止。这也是在他的学说下，小小的太子因齐竟然产生了奇妙的想法，之所以田午落到现在的下场，这个慎到有着间接的功劳。
慎到主张因循自然，清静而治，所以，他说：“任其自然，则万物亨通，化而变之，物就不得其用了。自然界是这样，社会也是这样。”“因民之能为资，尽包而畜之，无所去取”，这就是在治理百姓时也要因其所能，不要偏取，有所去取，这样才能富足。另一方面他又强调法和势。法就是法律、法规，势就是权势。这二者是相辅相成的。势是前提，法是手段。
你只有权利在手，你才可以定法修法制法。如果你没有权利，那你就算一个屁，还有什么本事定法呢？太子因齐想要变法，就要先一步搞定他的老爸田午，于是田午病，而不得其好，最后还引出了秦越人的故事。孟子在此向慎到挑战，的确不是一般的猛！失败是必然的，但如田午所定的，太子也可以看他们吵嘴，看着热闹，要知道由于文明的兴起，古人已经不喜欢看巫祝跳大神了，那也就是说，在没有歌剧等可以影响人的夜生活前，所谓百家争鸣和现在的“百家讲坛”作用一样，都是让人看了解闷的，真正从此汲取学问的，只是一小部分，大多都是混吃混喝混名的，这也是儒学可以大的原因。他和现代相声一样，只要你说子曰诗云，那你就可以算成是一个儒家，你不要学法，不要学兵，那些实学说一声奇淫技巧就可以了。要是郭德纲在这个时代，他就可以拍着孟子的肩膀说：“感情咱们俩是同行，你看要不要在一起说上一段？”
本书。
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哪知道他的话说完，边上人道：“大胡子，乱说什么，我大秦的强大，岂是你可以知的！”
田忌回头，只见另一边在北信君边上的位子，竟然是两个黑衣人，这两个人一个地前坐，一个居后守，可见一主一次，一前一后，尊卑分明。说话的不是那前坐人，而是后面的小黑皮，竟然是那化妆的荧玉公主，这女子也是胆大，她装扮成男子，也就是北信君之前知道可以认出，一般谁会知道这个小黑皮一样的人竟然是秦国的公主！
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田忌挥手道：“我和这小黑皮计较什么！”这话更是气人，荧玉气得已经起火了，她胸口紧紧缠着布条，可纵是如此，也可以感觉她的胸比一般人大。
北信君故意耍她，抓了一块大肉肉汁淋淋的塞过去道：“吃东西堵住你的嘴，我们大人说话，岂有你放肆多言的地方！”荧玉手一抓，那种恶心就不要提了。北信君回过头对田忌道：“秦国过去是弱，但它已经弱到底了，本君听说秦国新君明锐，又新了求贤令，而本君的一个法学奇才的朋友又要入秦，相信不出二十年，秦就可以大出于天下了！”
田婴奇道：“你是说你那个法学卫鞅厉害，还是在说秦国的新君厉害？”
北信君哈哈大笑，道：“山有松柏始能青，松柏有山方能生。一个明君，一个强臣，公子以为如何？”田婴怔了怔道：“若是如此，我当向太子举荐呀！”北信君摇头道：“你当和慎到大师说一下，卫鞅的法学与众不同。天下间，法学有三，慎到大师的法学是势法，讲的是以国君的力量行使法权，使国家得治。而还有一者为申子的法学，申子的法学以术为主，讲的是如何动用法律条规。但都不及卫鞅的！他是法家正道，走的是订法，立法，执法，守法之术，说白了，他的法是把旧法废除，重立新法，便如开天辟地一般，一般人是不会容他变法的，可一旦成法，就会形成一个新天地！”
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田婴呆了呆，他想说什么，可是什么也说不下去。这种变法，就是和下棋一样，先要让子，把自身的肉割下来，然后换上新的，如此一来，就等于和整个旧天地为仇，如何能行？
齐国本来就是一个富国，怎么可能会学秦国一样去变法。秦国之所以可以变法，主要就是因为秦国本来就没有法，国法废驰，而私法横行，卫鞅要对付的主要就是贵族私法，真正要杀卫鞅的也是那些老世贵胄。但齐国虽有世族，虽有贵族，但它同样有自己的法，所以现在齐国只是重新竖立法律的威严，就可以让国内的情形好多了，哪里至于似秦国那样变法。
北信君又道：“晏子使楚，曾经说过，山南有桔，在南为桔，在北为枳，桔甘枳苦，两地相异也。卫鞅之学，可以用于秦，但不可用于齐……”“哈哈哈哈……”田忌忽然大笑起来道：“有此才学，不要说别的了，我一定为你和先生做个中间。”
北信君大汗，这就叫有才学？此时美女落下，又来了一队的乐师，这些乐师各自抱着五花八门的乐器，然后演奏起来，一个个的学子们都摇头晃脑了起来。不过不是全部，也有的人是下去了，北信君到栏边一看，竟然是一些人去和那些个起舞的女子在一起，两人手拉着手儿到了那一间间的学道馆！古人的荒淫果然厉害！这就要**了！
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严格说来，孟子的东西并不是真的就一无是处，这一点就和魔鬼也是有其存在的道理的原因一样。但问题在于，孟子给自己的学术加了一个中心思想。也就是说，他和墨家一样，在自己的学问上加了一个他觉得有道理的东西。墨子的是兼爱非攻。儒家的则是仁政王道。
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现在，正是孟子刚刚师出孔伋，孔伋就是孔老二的孙子，他要创立自己的名，就要到现在最有名的学宫，稷下来扬名。而他扬名的目标，就是慎到。慎到已经在稷下小有名气了，他原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家代表人物。慎到认为，君主如果要实行法治，就必须重视权势，这样才能令行禁止。这也是在他的学说下，小小的太子因齐竟然产生了奇妙的想法，之所以田午落到现在的下场，这个慎到有着间接的功劳。
慎到主张因循自然，清静而治，所以，他说：“任其自然，则万物亨通，化而变之，物就不得其用了。自然界是这样，社会也是这样。”“因民之能为资，尽包而畜之，无所去取”，这就是在治理百姓时也要因其所能，不要偏取，有所去取，这样才能富足。另一方面他又强调法和势。法就是法律、法规，势就是权势。这二者是相辅相成的。势是前提，法是手段。
你只有权利在手，你才可以定法修法制法。如果你没有权利，那你就算一个屁，还有什么本事定法呢？太子因齐想要变法，就要先一步搞定他的老爸田午，于是田午病，而不得其好，最后还引出了秦越人的故事。孟子在此向慎到挑战，的确不是一般的猛！失败是必然的，但如田午所定的，太子也可以看他们吵嘴，看着热闹，要知道由于文明的兴起，古人已经不喜欢看巫祝跳大神了，那也就是说，在没有歌剧等可以影响人的夜生活前，所谓百家争鸣和现在的“百家讲坛”作用一样，都是让人看了解闷的，真正从此汲取学问的，只是一小部分，大多都是混吃混喝混名的，这也是儒学可以大的原因。他和现代相声一样，只要你说子曰诗云，那你就可以算成是一个儒家，你不要学法，不要学兵，那些实学说一声奇淫技巧就可以了。要是郭德纲在这个时代，他就可以拍着孟子的肩膀说：“感情咱们俩是同行，你看要不要在一起说上一段？”
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