问心也理会吴天的叫骂，脱掉他的裤子，就要开刀，猛听外面猛然一声大吼：“师弟，你又疯了？休要动手！”
先听得外面众僧人齐叫：“方丈好！”接着门吱呀一声打开，一个头着九个戒疤的老和尚走了进来。
他一进来就大喝：“师弟，你疯病又犯了受罚去。”接着他口中不断念着偈语：“见多欲人求欲苦，失之忧恼亦大苦，欲无常空忧恼因，得之守护是亦苦，心得欲时无满苦。众共有此当觉弃……”
问心似乎很听老和尚的话，也放下小刀，念起了偈语。吴天总算松了一口起，但他已是全身大汗，快要虚脱过去。嘘了口气，吴天开始打量起方丈来，看他身着大红色袈裟，袈裟上镶着金线，手持金色佛杖，满脸威严，佛音嘹亮，使人见了不敢抬头相望。
问心念了段经，口中不断叨唠：“我是罪人，有千万罪恶，求我佛饶恕……”拿了大铁桶，出门又挑水去了。方丈见他去了，停止念经，给吴天解了**道，向他道歉道：“阿弥陀佛，我佛慈悲，施主受罪了，请原谅问心的不是。”
吴天能从如此刑法之下得救，全靠了方丈，心中充满感激，连忙爬在地下给他磕头道：“方丈今日救我于屠刀之下，晚辈万分感谢，这份恩情小子定当牢记不忘。”
方丈道：“感激就不用了，这份罪是你非法闯入少林而遭至，非法者要受杖刑的处罚就算抵消了，我师弟问心因修炼产生了心魔，十年来苦苦不曾摆脱，最终变得时而清醒，时而疯癫，此事就此揭过，我们都不要追究了。”
事实上，少林寺三大高手中，修为以问心最高，近百年前就达到金丹期第九层，本身武功也以他为，问天的功夫要低于他。但由于问心做事奇特，经常疯疯癫癫，不为外界所知，江湖上都以为少林寺第一高手是问天神僧，所以黄如海输给问心一点都不冤枉。
问心多次冲击元神期，均以失败告终，故他想尽一切办法去寻找突破修为的方法。其实那玄奘法师怎么可能靠练《莲花宝典》突破到元神期，因为他在修炼中多受绝色美女引诱，都被他拒绝，故有关于他是太监的传说。
《莲花宝典》的确是无上功法，尤其对于金丹期的修炼，有人以十年的时间，在缺少丹药的情况下由金丹期第一层修炼到了第九层，但对于修炼元神并无多大用处。而这疯癫和尚不知听了哪种传说的版本，用别人来实验《莲花宝典》，尤其是看到吴天后，更是想实验一翻。
方丈继续道：“你且把那日问天战死的经过详细说上一遍，可否？”
方丈原是听到问天死去的噩耗，赶往飘渺山庄找黄如海询问此事细节，那知他刚到飘渺山庄就听人说黄如海赶往少林了，他感到事情蹊跷，连夜赶回少林，回到寺院就有小沙弥告知了问心和黄如海的战事，知道黄如海是为吴天而来。
吴天将“天地玄黄”四老会战孙笑天的过程详细说了一遍，还附带夸张地描述了黄如海的胆怯，在描述孙笑天的死时，他只说孙笑天由于真元耗尽，被他一剑刺中心脏而亡，他不敢说那把黑剑的事情，因为他知道即使他说了也没人相信，至于拿的书和刀剑，他只说在掩埋问天时看见了《坐禅三昧法门经》，看到上面功法非常适合自己修炼，就炼了一段，那本书在黄河里逃跑时在河中丢失了，至于其它事情，他能不说的就尽量不说。
方丈听完深思了一阵，也不评价吴天说的是否真实，说道：“那黄如海原是这样的人，想不到啊……你是准备留在少林，还是准备下山，不过据老僧估计，那黄如海十有**还在山下。”
吴天道：“我来少林，原是为学习武艺而来，今日遭遇此等事情，晚辈非常失望，但幸亏方丈相救，小子愿意拜在您的门下，学习禅功。”说老实话，吴天根本不想再待在少林寺，但他又能到哪里去呢？他已经是走投无路了，离开少林有黄如海在外面等着他，待在少林，他害怕问心又疯把他阉割了，唯一方法是尽快练好武艺，至少可以与问心或黄如海其中一人打成平手，方可闯荡天下。
此时吴天对用黑剑在山谷中引诱出黄如海的行为更加后悔，假如有黑剑在手，他还会惧怕何人？他怎会受那封了真元的痛苦和此次差点净身之苦？丢了黑剑，伊莲不但没有救出，反而自己受尽折磨。
他暗暗叹气：“哎！我为什么要做丢弃神剑这种愚蠢之事呢？以后要是让我把剑找回，我一定日日抱着它睡觉，再不与他分离……那剑现在在何处呢？黄如还真把它丢了？那老匹夫肯定不会丢了那把神剑，他一定将剑收藏起来了。”
方丈道：“要入少林，必须受戒，要守八戒，一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食，你能持否。”
吴天听不懂这些戒啊戒的是什么意思，反正自己已经是无出路之人，就都戒了吧，至于对伊莲妹妹的思念那都是在心里，决不会说出来的，便答道：“能！”
方丈道：“你天生奇材，悟性极高，佛法修炼讲究心口如一，只要你紧守戒律，定能修炼成佛，听寺人僧人说，问心已赐你法号无情，属于院内第二代弟子，我寺第二代弟子皆为“罗汉堂座师”、“达摩堂座师”或“律法堂执事”，你初来寺院，论修为你的确够了，但论资力和佛学知识，你又远远不够，你就到藏经阁任主事吧，今日老僧劳累了，明天再为你剃头受戒，你暂且到藏经阁休息”
吴天再次向方丈叩头道谢，还重重磕了三个响头，这响头磕得倒是真心，要不是方丈相救，吴天真要变成太监，永世不得翻身了。
先听得外面众僧人齐叫：“方丈好！”接着门吱呀一声打开，一个头着九个戒疤的老和尚走了进来。
他一进来就大喝：“师弟，你疯病又犯了受罚去。”接着他口中不断念着偈语：“见多欲人求欲苦，失之忧恼亦大苦，欲无常空忧恼因，得之守护是亦苦，心得欲时无满苦。众共有此当觉弃……”
问心似乎很听老和尚的话，也放下小刀，念起了偈语。吴天总算松了一口起，但他已是全身大汗，快要虚脱过去。嘘了口气，吴天开始打量起方丈来，看他身着大红色袈裟，袈裟上镶着金线，手持金色佛杖，满脸威严，佛音嘹亮，使人见了不敢抬头相望。
问心念了段经，口中不断叨唠：“我是罪人，有千万罪恶，求我佛饶恕……”拿了大铁桶，出门又挑水去了。方丈见他去了，停止念经，给吴天解了**道，向他道歉道：“阿弥陀佛，我佛慈悲，施主受罪了，请原谅问心的不是。”
吴天能从如此刑法之下得救，全靠了方丈，心中充满感激，连忙爬在地下给他磕头道：“方丈今日救我于屠刀之下，晚辈万分感谢，这份恩情小子定当牢记不忘。”
方丈道：“感激就不用了，这份罪是你非法闯入少林而遭至，非法者要受杖刑的处罚就算抵消了，我师弟问心因修炼产生了心魔，十年来苦苦不曾摆脱，最终变得时而清醒，时而疯癫，此事就此揭过，我们都不要追究了。”
事实上，少林寺三大高手中，修为以问心最高，近百年前就达到金丹期第九层，本身武功也以他为，问天的功夫要低于他。但由于问心做事奇特，经常疯疯癫癫，不为外界所知，江湖上都以为少林寺第一高手是问天神僧，所以黄如海输给问心一点都不冤枉。
问心多次冲击元神期，均以失败告终，故他想尽一切办法去寻找突破修为的方法。其实那玄奘法师怎么可能靠练《莲花宝典》突破到元神期，因为他在修炼中多受绝色美女引诱，都被他拒绝，故有关于他是太监的传说。
《莲花宝典》的确是无上功法，尤其对于金丹期的修炼，有人以十年的时间，在缺少丹药的情况下由金丹期第一层修炼到了第九层，但对于修炼元神并无多大用处。而这疯癫和尚不知听了哪种传说的版本，用别人来实验《莲花宝典》，尤其是看到吴天后，更是想实验一翻。
方丈继续道：“你且把那日问天战死的经过详细说上一遍，可否？”
方丈原是听到问天死去的噩耗，赶往飘渺山庄找黄如海询问此事细节，那知他刚到飘渺山庄就听人说黄如海赶往少林了，他感到事情蹊跷，连夜赶回少林，回到寺院就有小沙弥告知了问心和黄如海的战事，知道黄如海是为吴天而来。
吴天将“天地玄黄”四老会战孙笑天的过程详细说了一遍，还附带夸张地描述了黄如海的胆怯，在描述孙笑天的死时，他只说孙笑天由于真元耗尽，被他一剑刺中心脏而亡，他不敢说那把黑剑的事情，因为他知道即使他说了也没人相信，至于拿的书和刀剑，他只说在掩埋问天时看见了《坐禅三昧法门经》，看到上面功法非常适合自己修炼，就炼了一段，那本书在黄河里逃跑时在河中丢失了，至于其它事情，他能不说的就尽量不说。
方丈听完深思了一阵，也不评价吴天说的是否真实，说道：“那黄如海原是这样的人，想不到啊……你是准备留在少林，还是准备下山，不过据老僧估计，那黄如海十有**还在山下。”
吴天道：“我来少林，原是为学习武艺而来，今日遭遇此等事情，晚辈非常失望，但幸亏方丈相救，小子愿意拜在您的门下，学习禅功。”说老实话，吴天根本不想再待在少林寺，但他又能到哪里去呢？他已经是走投无路了，离开少林有黄如海在外面等着他，待在少林，他害怕问心又疯把他阉割了，唯一方法是尽快练好武艺，至少可以与问心或黄如海其中一人打成平手，方可闯荡天下。
此时吴天对用黑剑在山谷中引诱出黄如海的行为更加后悔，假如有黑剑在手，他还会惧怕何人？他怎会受那封了真元的痛苦和此次差点净身之苦？丢了黑剑，伊莲不但没有救出，反而自己受尽折磨。
他暗暗叹气：“哎！我为什么要做丢弃神剑这种愚蠢之事呢？以后要是让我把剑找回，我一定日日抱着它睡觉，再不与他分离……那剑现在在何处呢？黄如还真把它丢了？那老匹夫肯定不会丢了那把神剑，他一定将剑收藏起来了。”
方丈道：“要入少林，必须受戒，要守八戒，一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食，你能持否。”
吴天听不懂这些戒啊戒的是什么意思，反正自己已经是无出路之人，就都戒了吧，至于对伊莲妹妹的思念那都是在心里，决不会说出来的，便答道：“能！”
方丈道：“你天生奇材，悟性极高，佛法修炼讲究心口如一，只要你紧守戒律，定能修炼成佛，听寺人僧人说，问心已赐你法号无情，属于院内第二代弟子，我寺第二代弟子皆为“罗汉堂座师”、“达摩堂座师”或“律法堂执事”，你初来寺院，论修为你的确够了，但论资力和佛学知识，你又远远不够，你就到藏经阁任主事吧，今日老僧劳累了，明天再为你剃头受戒，你暂且到藏经阁休息”
吴天再次向方丈叩头道谢，还重重磕了三个响头，这响头磕得倒是真心，要不是方丈相救，吴天真要变成太监，永世不得翻身了。