从心理接受程度上来说，很多官员无法接受裸退，所以在这一点上她特别佩服国家前总理吴仪，人家说裸退，就完全不问政事，不露脸，多有范儿。
“你妈说的对，我们这个年纪的人还成天想什么政治前途干嘛，林业厅老于的是不知道你听说没有，哎，生命就是脆弱，好好的一个人说没就没了，人生苦短啊，我也不过五十几就一身是病，也不知道还有几年时间，没看到我的小外孙出世，不甘心啊”
“爸，你说什么呢？”苏缨听了觉得鼻子酸酸的。
“所以为了你们我也要好好保重身体，不能让你妈在成天替**心了。”
“大过年的说这个做什么，真是的。”苏缨越听越难受。
“不碍事，这几个月去检查身体，医生都说我的情况越来越好，再活个二三十年不是问题。”苏建明乐呵呵地说，“这场大病之后，我是彻底看开了，一切都是浮云啊，世界上最宝贵的就是我们的身体健康。在有限的时间里做一些自己喜欢的事情，那我人生就没什么遗憾了。”
“你能想开最好了。”苏缨强笑道，父亲一直都是个硬汉般的形象，就算在生病的时候也是咬牙硬挺不吱声，却在病后越来越路出疲态和老态，才让她现原来的父亲真的老了。
初三那天苏缨和林达回到了桂圆村，相比之下村里过年的喜庆味道比城里浓多了，两人本来准备挨家挨户给大家拜年的，却没想到一到家，村民们就轮流上门拜年了，自然是好茶好糖好果好烟的招待。
小孩子们最喜欢到苏缨家来转悠，还好之前准备了许多红包，给每个孩子都封了一个十块钱的红包，既能让他们买点小零嘴吃，又不至于因为数目太大而被父母收缴。
张得包嘱咐他们说，初三晚上是老鼠的结婚日，在这一天的半夜要避免点灯，每个人都要早点入睡，撒一些食物在家中角落，表示一年的收成与老鼠共享，这一天与老鼠结缘可因此减少鼠害造成的损失。
这个风俗两个人还是一次听说，忍不住笑得前仰后合，但入乡随俗嘛，还是照做了。
正月初四是迎神的日子，年前腊月二十四是送神的日子，神明上天述职，禀报人间善恶，至正月初四会在返回人间，继续接受祭拜与监察人间的善恶，因此该日必须非常谨慎地迎接神明下凡，故称为“接神日”。
下界诸神都在送神时升天向玉帝拜年并报告人间行为的善恶，于正月初四再度下凡。
民间常说：“送神早，接神迟。”所以送神要在大清早，接神却在下午四点钟左右。
家家户户备牲礼果菜，并焚香、烧金钱、放鞭炮以示恭迎。据说腊月二十四到正月初四这段期间，天界改派其它天神到下界巡逻，监视一切事物然后上报天神。
初五那天是“五路财神”的生日，因此初五接神更能获得吉祥如意也期望来年生意更为兴旺，财源广进。
所以正月初五一般都是商人开始营业，迎接财神，开市开张，不少村名一大早就挑着担子到镇上买菜去了。
城里各家店铺也都开张了，家家都在放鞭炮共拜关老爷，绿园也选了吉祥的时辰，把大门打开并燃放鞭炮，另以牲礼供拜关老爷，因为关老爷被商人称为财神爷。
初九那天开始村里又热闹了一次，正月初九是玉皇大帝的生日，玉皇大帝在佛教称为“帝释”，道教称“元始天尊”，儒家称为“昊天上帝”，民间信仰叫“天公”，认为是万物的创始者，最伟大的神。
j省还有一句谚语叫，“天上天公，地上母舅公。”在j省民间，舅公在一个家族的地位是绝对崇高的，红白喜事舅公永远都要坐在主位，所以可想而知在天上，这天公的地位也是特别崇高的。
到半夜十二点的时候全村的鞭炮就响个不停，一直到凌晨四点才慢慢平息，这时候是举行祭奠。祭拜是摆香案敬神，焚烧天金，天金俗称太极金，为极高贵的金纸，是祭拜天公与三界公时所用。
最最热闹的还是在正月十五这一天正月十五为上元，又称元宵，也是天官大帝的诞生日，天官大帝为三官大帝之一，三官大帝指上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝。全家人在元宵夜团圆吃汤圆，表示新年假期已过。
过去每年正月十五那一天苏缨都会上街看花灯，现在城里的花灯越做越先进，越做越现代化，都是啥龙腾虎跃，和谐社会什么的，沿街的那种小花灯倒是越来越少了，他小时候还流行猜灯谜什么的，今年也很少见到了。
但今年这个正月十五与往年不同，即是元宵节又是桂圆村的迎年赛会。
迎年是j省民间传统节气时俗，也称为迎年赛会。一般在农历每年正月初十以后举行，月底结束，今年桂圆村就正好放在正月十五这天。
这迎年赛会是以村为单位，或者数村联合，像蒋家村这种比较富庶的村就是自己搞一个迎年赛会，而桂圆村只能和周边几个经济不好的村一起联办。
用八抬大轿请出当地所供神像，像泰山神、白马王、尚书公、临水奶等主神，加上神的部属，如白须、孩儿弟、七爷、八爷等“答骨”像（一尊竹架制成的神像有一人顶着摇摆而行）、衬以地下坪（演员化妆历史故事的一个场面，做一小车由人推动行走）、陆地行舟（把彩舟绑在演员腰上，在陆地行走，象征坐船）、马上吹、肩头坪、舞龙灯等节目，在锣鼓鞭炮声中结对巡游各村街，群众夹道观看，煞是热闹。
这场面自然是极为壮观的，苏缨在一边拿着照相机猛拍，这些抬神的、舞龙的、敲锣打鼓的全是村民们自己上阵，也做得像模像样，村里不少青壮都参加了，苏缨看到梁九鼎踩着高跷，他的儿子女婿抬着神像，还有张德宝敲着锣兴奋得他拍手直叫好。
她小时候也见过这种迎神赛会，那时候是外婆带着他去乡下老家，也是这般热闹，放了一整夜的鞭炮，真真是火树银花不夜天。
一直闹到半夜才渐渐平静下来，虽然是大冬天，但两人都热出一身汗，人太多了，又兴奋的说笑，回到家时苏缨的嗓子都有些沙哑了。
“太过瘾了，简直就是狂欢节嘛。”苏缨回到家还是意犹未尽。
“梁叔不是说去年‘七月半’做的不尽兴，今年要好好热闹一下呢，到时候又有的你看了。”林达口渴得很，一进屋就拿起大茶杯猛灌。
“七月半”是农村的叫法，其实就是中元节，也是j省的传统时令节俗，用方言讲就是“做半段”。半段，指一年之半，被列为村里仅次于过年的大节，由古代“郊社”演变而来。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神明和开辟土地的祖先，也含有庆祝丰收的意义。
古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，使用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。后来从素食展为荤食，从本家人展到宴请宾客，从祭田、祭祖展到度“无主鬼魂”，现在的“七月半”其实已经成了迷信的鬼节，大搞普渡。
j省的风俗是在这一天各乡村为了相互邀请，各定宴客时间，只要是七月，不论哪一天都可以过节。富足之家以客多为荣，连续饮宴数天，甚至请评话、演戏剧以娱乐宾客，耗资巨大。
去年的“七月半”村里置办了几桌酒席简单的吃了一下，一部分原因是因为没啥钱，还有一部分原因也是因为青壮们基本都在城里打工，也热闹不起来，梁九鼎他们又去参加蒋家村的“七月半”，据说办得挺大，回来之后还挺受打击的。
正月十五过后就算出了年，在城里打工的村民逐渐回城了，村里又冷清了下来，不然新年之后就是春天，虽然气温没有明显回升，但是田间地头都能看到村民辛勤劳作的身影。
苏缨和林达窝在椅子上，吃着火锅，虽然过了年是新春，但还是冷得很，“要是能像北方那样弄个抗该多好啊。”
“做梦吧你，要真弄个炕，等过几天天气热了，有你受的。”林达滋溜溜的吃着刷牛肉，这雪花牛肉味道就是好啊，又香又鲜又嫩，在红油辣酱味碟里一蘸，那味道啊，简直像做了神仙一样。
“不一定要火炕嘛，既可以坐在上面吃东西，又能躺着休息，冷的话还能抱床棉被暖脚，多好啊。”苏缨的手也没听，什么羊肉啊海鲜啊，并命往里放。
“你妈说的对，我们这个年纪的人还成天想什么政治前途干嘛，林业厅老于的是不知道你听说没有，哎，生命就是脆弱，好好的一个人说没就没了，人生苦短啊，我也不过五十几就一身是病，也不知道还有几年时间，没看到我的小外孙出世，不甘心啊”
“爸，你说什么呢？”苏缨听了觉得鼻子酸酸的。
“所以为了你们我也要好好保重身体，不能让你妈在成天替**心了。”
“大过年的说这个做什么，真是的。”苏缨越听越难受。
“不碍事，这几个月去检查身体，医生都说我的情况越来越好，再活个二三十年不是问题。”苏建明乐呵呵地说，“这场大病之后，我是彻底看开了，一切都是浮云啊，世界上最宝贵的就是我们的身体健康。在有限的时间里做一些自己喜欢的事情，那我人生就没什么遗憾了。”
“你能想开最好了。”苏缨强笑道，父亲一直都是个硬汉般的形象，就算在生病的时候也是咬牙硬挺不吱声，却在病后越来越路出疲态和老态，才让她现原来的父亲真的老了。
初三那天苏缨和林达回到了桂圆村，相比之下村里过年的喜庆味道比城里浓多了，两人本来准备挨家挨户给大家拜年的，却没想到一到家，村民们就轮流上门拜年了，自然是好茶好糖好果好烟的招待。
小孩子们最喜欢到苏缨家来转悠，还好之前准备了许多红包，给每个孩子都封了一个十块钱的红包，既能让他们买点小零嘴吃，又不至于因为数目太大而被父母收缴。
张得包嘱咐他们说，初三晚上是老鼠的结婚日，在这一天的半夜要避免点灯，每个人都要早点入睡，撒一些食物在家中角落，表示一年的收成与老鼠共享，这一天与老鼠结缘可因此减少鼠害造成的损失。
这个风俗两个人还是一次听说，忍不住笑得前仰后合，但入乡随俗嘛，还是照做了。
正月初四是迎神的日子，年前腊月二十四是送神的日子，神明上天述职，禀报人间善恶，至正月初四会在返回人间，继续接受祭拜与监察人间的善恶，因此该日必须非常谨慎地迎接神明下凡，故称为“接神日”。
下界诸神都在送神时升天向玉帝拜年并报告人间行为的善恶，于正月初四再度下凡。
民间常说：“送神早，接神迟。”所以送神要在大清早，接神却在下午四点钟左右。
家家户户备牲礼果菜，并焚香、烧金钱、放鞭炮以示恭迎。据说腊月二十四到正月初四这段期间，天界改派其它天神到下界巡逻，监视一切事物然后上报天神。
初五那天是“五路财神”的生日，因此初五接神更能获得吉祥如意也期望来年生意更为兴旺，财源广进。
所以正月初五一般都是商人开始营业，迎接财神，开市开张，不少村名一大早就挑着担子到镇上买菜去了。
城里各家店铺也都开张了，家家都在放鞭炮共拜关老爷，绿园也选了吉祥的时辰，把大门打开并燃放鞭炮，另以牲礼供拜关老爷，因为关老爷被商人称为财神爷。
初九那天开始村里又热闹了一次，正月初九是玉皇大帝的生日，玉皇大帝在佛教称为“帝释”，道教称“元始天尊”，儒家称为“昊天上帝”，民间信仰叫“天公”，认为是万物的创始者，最伟大的神。
j省还有一句谚语叫，“天上天公，地上母舅公。”在j省民间，舅公在一个家族的地位是绝对崇高的，红白喜事舅公永远都要坐在主位，所以可想而知在天上，这天公的地位也是特别崇高的。
到半夜十二点的时候全村的鞭炮就响个不停，一直到凌晨四点才慢慢平息，这时候是举行祭奠。祭拜是摆香案敬神，焚烧天金，天金俗称太极金，为极高贵的金纸，是祭拜天公与三界公时所用。
最最热闹的还是在正月十五这一天正月十五为上元，又称元宵，也是天官大帝的诞生日，天官大帝为三官大帝之一，三官大帝指上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝。全家人在元宵夜团圆吃汤圆，表示新年假期已过。
过去每年正月十五那一天苏缨都会上街看花灯，现在城里的花灯越做越先进，越做越现代化，都是啥龙腾虎跃，和谐社会什么的，沿街的那种小花灯倒是越来越少了，他小时候还流行猜灯谜什么的，今年也很少见到了。
但今年这个正月十五与往年不同，即是元宵节又是桂圆村的迎年赛会。
迎年是j省民间传统节气时俗，也称为迎年赛会。一般在农历每年正月初十以后举行，月底结束，今年桂圆村就正好放在正月十五这天。
这迎年赛会是以村为单位，或者数村联合，像蒋家村这种比较富庶的村就是自己搞一个迎年赛会，而桂圆村只能和周边几个经济不好的村一起联办。
用八抬大轿请出当地所供神像，像泰山神、白马王、尚书公、临水奶等主神，加上神的部属，如白须、孩儿弟、七爷、八爷等“答骨”像（一尊竹架制成的神像有一人顶着摇摆而行）、衬以地下坪（演员化妆历史故事的一个场面，做一小车由人推动行走）、陆地行舟（把彩舟绑在演员腰上，在陆地行走，象征坐船）、马上吹、肩头坪、舞龙灯等节目，在锣鼓鞭炮声中结对巡游各村街，群众夹道观看，煞是热闹。
这场面自然是极为壮观的，苏缨在一边拿着照相机猛拍，这些抬神的、舞龙的、敲锣打鼓的全是村民们自己上阵，也做得像模像样，村里不少青壮都参加了，苏缨看到梁九鼎踩着高跷，他的儿子女婿抬着神像，还有张德宝敲着锣兴奋得他拍手直叫好。
她小时候也见过这种迎神赛会，那时候是外婆带着他去乡下老家，也是这般热闹，放了一整夜的鞭炮，真真是火树银花不夜天。
一直闹到半夜才渐渐平静下来，虽然是大冬天，但两人都热出一身汗，人太多了，又兴奋的说笑，回到家时苏缨的嗓子都有些沙哑了。
“太过瘾了，简直就是狂欢节嘛。”苏缨回到家还是意犹未尽。
“梁叔不是说去年‘七月半’做的不尽兴，今年要好好热闹一下呢，到时候又有的你看了。”林达口渴得很，一进屋就拿起大茶杯猛灌。
“七月半”是农村的叫法，其实就是中元节，也是j省的传统时令节俗，用方言讲就是“做半段”。半段，指一年之半，被列为村里仅次于过年的大节，由古代“郊社”演变而来。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神明和开辟土地的祖先，也含有庆祝丰收的意义。
古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，使用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。后来从素食展为荤食，从本家人展到宴请宾客，从祭田、祭祖展到度“无主鬼魂”，现在的“七月半”其实已经成了迷信的鬼节，大搞普渡。
j省的风俗是在这一天各乡村为了相互邀请，各定宴客时间，只要是七月，不论哪一天都可以过节。富足之家以客多为荣，连续饮宴数天，甚至请评话、演戏剧以娱乐宾客，耗资巨大。
去年的“七月半”村里置办了几桌酒席简单的吃了一下，一部分原因是因为没啥钱，还有一部分原因也是因为青壮们基本都在城里打工，也热闹不起来，梁九鼎他们又去参加蒋家村的“七月半”，据说办得挺大，回来之后还挺受打击的。
正月十五过后就算出了年，在城里打工的村民逐渐回城了，村里又冷清了下来，不然新年之后就是春天，虽然气温没有明显回升，但是田间地头都能看到村民辛勤劳作的身影。
苏缨和林达窝在椅子上，吃着火锅，虽然过了年是新春，但还是冷得很，“要是能像北方那样弄个抗该多好啊。”
“做梦吧你，要真弄个炕，等过几天天气热了，有你受的。”林达滋溜溜的吃着刷牛肉，这雪花牛肉味道就是好啊，又香又鲜又嫩，在红油辣酱味碟里一蘸，那味道啊，简直像做了神仙一样。
“不一定要火炕嘛，既可以坐在上面吃东西，又能躺着休息，冷的话还能抱床棉被暖脚，多好啊。”苏缨的手也没听，什么羊肉啊海鲜啊，并命往里放。