昨天我见书评区有位朋友推荐了一个三国群，因为自己是个三国迷，就申请参加进去。不过该群有个规定，成员要改名为三国中的一号人物。我就想取“小乔初嫁之周郎”，结果管理员说，周瑜这个名字不能随便叫的，要竞争，才能上岗。没办法，我只好等另外一个想叫周瑜名字的人，前来一比高下。
好容易等来了，那人原来在群里叫“张益德”，可能“万人敌”当久了，想换换口味，做做儒将。管理员宣布比试开始，规矩是一人问一个问题，对方回答。
“张益德”先开问：“周瑜的父亲是谁？”
这个我的确不记得，临时去翻三国志，我又觉得是作弊，所以回答不知道。“张益德”一下子兴奋起来：“小伙子，你不行啊。是不是没有看过三国志，周瑜传？”说着就给我发了一个连接，说是他翻译的周瑜传白话。还说让我看了之后，再去和他比试。
高手。我脑袋里面第一个影响，遇到高手了。我本来准备仔细拜读一下的，结果他又说了一句话，让我顿时没有了兴趣。他说的是；“周瑜的父亲是周尚。”
周瑜的父亲是谁，我的确不知道，可是周尚是什么人，这个我倒是比较清楚的。开始觉得是他打字错了，于是又问了一次，对方再次斩钉截铁的回答：“是周尚。”我顿时傻眼了，难道我记错了？于是，我在网上搜索《三国志》，果然我记得没有错。我将“从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令”一句话复制给他。我不知道他是故意没有看见了，还是真的不明白，他严重忽视了“父异，洛阳令。”这几个字，只对前面的话翻译，顺便对我说：“周瑜的祖父，有个儿子叫周忠，但是并不代表，周瑜的父亲就是周忠。”
我当然知道这个道理，我又将“父异，洛阳令。”这几个字复制给他，问他是什么意思。他的解释真的是让人笑掉大牙，也让我开始觉得他翻译出来的周瑜传白话会是什么效果。大家绝对想不到他的翻译是：“父亲不一样，只是个洛阳令。”后面还解释道：“这句话的前面是说周瑜的祖父，叔父都是太尉，父亲当的官小，不一样。”
能说出这样的话，有两个可能，一个是非常的有幽默感，另外一种就是典型的白痴。我还抱着点希望，提醒他这句话“似乎不应该这样理解”。对方不乐意了，对我说：“小伙子，读书不能断章取意，要读全文。周瑜的父亲在后面有提到，是当丹杨太守”
看了这句话，我立马就知道他错在什么地方了，他又将周瑜传里的一句话“瑜从父尚为丹杨太守”理解错误。我就问他“从父”和“父”难道是一个意思吗？
“当然不是。”对方这样回答，终于没有错，可是又画蛇添足了一句：“从父的意思，是跟随父亲一起。”最后又语重心长地对我说：“小伙子，你古文不行啊。”
能将古文这样理解，也算是让我长见识了。我真的不敢去看他所谓的翻译的白话周瑜传，真不知道里面还有多少笑话。我能打赌，这个家伙一定是小学肆业，这个倒没有关系。可是孔子云：“知之为知之，不知为不知，此之为知也。”他这样不懂装懂，真的让我很鄙视。
一个人无知也就罢了，让我痛心疾首的却是，整个群内，居然没有人出来说句公道话。管理员那个叫“高顺”的，说：“我坐壁上观，你们自己解决。”可能是不好意思，承认“张益德”的错误。毕竟我刚加入那个群，而对方想必已经和他们混熟了。
另外一个叫“庞德公”的管理员，居然说我没有回答上来问题，所以没有资格当周瑜这个名字。其实我当时已经没有想当周瑜这个名字了，主要是想给周瑜找到亲生父亲。“庞德公”说的话，显然是不公正的，我也没有对他抱有希望，在一开始，我得罪了他。
我因为不能叫“周瑜”，所以临时取了一个名字叫“谁杀了华雄？”
“庞德公”就对我说：“是关羽。”
我想开个玩笑，说：“罗贯中是这么说的，可是陈寿不答应。他说要按历史来。”
庞德公很肯定地说：“是关羽啦。”
我就对他说：“历史不是这样的。”
“庞德公”反问我：“难道历史上‘温酒战华雄’的典故，你也不知道？”我耐心地给他说了历史上是谁杀了华雄，他就不再说话了，再后面的我与“张益德”的比试之中，说话却总是偏向对方。有了这么两个管理员，我顿时对这个所谓的“三国群”没有抱什么希望了。
没有人说公道话，我和“张益德”的比赛，暂时就定不了输赢。我又耐心帮他们解释“父异”和“从父”的意思，当然我不知道他们是真的不懂呢，还是故意这样，没有一个人承认我的解释。
最后好容易好了一个叫“曹操”的，刚上线和我们打招呼。我马上就问他：“周瑜的父亲是谁？”
“张益德”又抢着回答：“周尚。”
“曹操”总算是一个明白人，反问了一句：“那周异是谁？”可能“曹操”在群里有点人缘，群里终于有人站出来说公道话了，承认我说的对，而对方说错了。
好一个“张益德”！不以为耻，反以为荣，说了句：“区区诚心想大家道歉，我没有看完周瑜传，没有向他那样临时去翻书。所以错了，对不起大家。”竟然将刚才自己所说的：“我翻译了全篇的白话周瑜传”等语忘得是一干二尽。
就这一刻起，我知道了对方不但无知，而且无耻。“庞德公”这个时候马上又跳出来说：“你们就说这些小事情，重新说个题目。”我们是在论周瑜，对方连周瑜的父亲是谁都弄错，这是小事情？而且，周瑜难道连古文都不能翻译？
我就说：“周瑜怎么也不能让一个不懂古文的人来当吧？”
对方却很有理由地说：“周瑜又看不到陈寿的书，你怎么知道你看得懂看不懂？”又说：“你这个人，真是小气。我就一个小小的错误，你就抓着不放，老是‘从父，从父’的。周瑜可不是这么小气的人。”
这么一个厚颜无耻的人，我早已经失去与他比试的兴趣，于是说：“我不和你争了。”
对方大为高兴，“本性”又显露无遗，道：“那区区（我估计他就会这两个字的用法）就多谢了，我这次来比试，就是志在必行（我印象之中应该是用“得”字才对，他似乎现代汉语也不怎么好）。既然你不敢和我比了，那就算了。不过你这样是对的，抓住我的一个小错误，就以退为进，骗取大家的同情心。唉，现在的人啊……”
我忍无可忍，打了两个字：“无赖。”
“张益德”马上很委屈地说：“区区（恶心啊，会用就一天拿着不放，张口闭口都是这两个字）被人骂‘无赖’了，以后怎么见人啊。”
“庞德公”也在一旁吆喝：“风度，风度。”群里的人又开始指责我了。
一个人的无知无耻，就让我郁闷了。这一群人，真的让我感到心情沉重。大家一直觉得我写的《异说三国》里面的人，没有忠义，全是奸险阴诈之徒。大家再看看这些人，世风日下，人心不古，现在的人就是这样。一个小小的qq群里面，都是亲者是，疏者非。不论对错，只看关系。而那个“张益德”的“厚颜无耻功”，也丝毫不亚于金庸笔下的星宿派人。我的笔下，恐怕都还很难写出这么一号人物来。
三国是一个永恒的话题，我和大家一样喜爱三国。虽然我的书很颠覆，但是是小说，而且是异说。可是对方却在网上散播的是“三国志之周瑜传白话文”，打着历史的招牌，却说“周瑜的父亲周尚不一样，只是个洛阳令，后来又带着周瑜去当”。要是真的没有看过原作的，岂不是被我们这位大“翻译家”给耽误了？
学无止境，我与大家共勉之。
好容易等来了，那人原来在群里叫“张益德”，可能“万人敌”当久了，想换换口味，做做儒将。管理员宣布比试开始，规矩是一人问一个问题，对方回答。
“张益德”先开问：“周瑜的父亲是谁？”
这个我的确不记得，临时去翻三国志，我又觉得是作弊，所以回答不知道。“张益德”一下子兴奋起来：“小伙子，你不行啊。是不是没有看过三国志，周瑜传？”说着就给我发了一个连接，说是他翻译的周瑜传白话。还说让我看了之后，再去和他比试。
高手。我脑袋里面第一个影响，遇到高手了。我本来准备仔细拜读一下的，结果他又说了一句话，让我顿时没有了兴趣。他说的是；“周瑜的父亲是周尚。”
周瑜的父亲是谁，我的确不知道，可是周尚是什么人，这个我倒是比较清楚的。开始觉得是他打字错了，于是又问了一次，对方再次斩钉截铁的回答：“是周尚。”我顿时傻眼了，难道我记错了？于是，我在网上搜索《三国志》，果然我记得没有错。我将“从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令”一句话复制给他。我不知道他是故意没有看见了，还是真的不明白，他严重忽视了“父异，洛阳令。”这几个字，只对前面的话翻译，顺便对我说：“周瑜的祖父，有个儿子叫周忠，但是并不代表，周瑜的父亲就是周忠。”
我当然知道这个道理，我又将“父异，洛阳令。”这几个字复制给他，问他是什么意思。他的解释真的是让人笑掉大牙，也让我开始觉得他翻译出来的周瑜传白话会是什么效果。大家绝对想不到他的翻译是：“父亲不一样，只是个洛阳令。”后面还解释道：“这句话的前面是说周瑜的祖父，叔父都是太尉，父亲当的官小，不一样。”
能说出这样的话，有两个可能，一个是非常的有幽默感，另外一种就是典型的白痴。我还抱着点希望，提醒他这句话“似乎不应该这样理解”。对方不乐意了，对我说：“小伙子，读书不能断章取意，要读全文。周瑜的父亲在后面有提到，是当丹杨太守”
看了这句话，我立马就知道他错在什么地方了，他又将周瑜传里的一句话“瑜从父尚为丹杨太守”理解错误。我就问他“从父”和“父”难道是一个意思吗？
“当然不是。”对方这样回答，终于没有错，可是又画蛇添足了一句：“从父的意思，是跟随父亲一起。”最后又语重心长地对我说：“小伙子，你古文不行啊。”
能将古文这样理解，也算是让我长见识了。我真的不敢去看他所谓的翻译的白话周瑜传，真不知道里面还有多少笑话。我能打赌，这个家伙一定是小学肆业，这个倒没有关系。可是孔子云：“知之为知之，不知为不知，此之为知也。”他这样不懂装懂，真的让我很鄙视。
一个人无知也就罢了，让我痛心疾首的却是，整个群内，居然没有人出来说句公道话。管理员那个叫“高顺”的，说：“我坐壁上观，你们自己解决。”可能是不好意思，承认“张益德”的错误。毕竟我刚加入那个群，而对方想必已经和他们混熟了。
另外一个叫“庞德公”的管理员，居然说我没有回答上来问题，所以没有资格当周瑜这个名字。其实我当时已经没有想当周瑜这个名字了，主要是想给周瑜找到亲生父亲。“庞德公”说的话，显然是不公正的，我也没有对他抱有希望，在一开始，我得罪了他。
我因为不能叫“周瑜”，所以临时取了一个名字叫“谁杀了华雄？”
“庞德公”就对我说：“是关羽。”
我想开个玩笑，说：“罗贯中是这么说的，可是陈寿不答应。他说要按历史来。”
庞德公很肯定地说：“是关羽啦。”
我就对他说：“历史不是这样的。”
“庞德公”反问我：“难道历史上‘温酒战华雄’的典故，你也不知道？”我耐心地给他说了历史上是谁杀了华雄，他就不再说话了，再后面的我与“张益德”的比试之中，说话却总是偏向对方。有了这么两个管理员，我顿时对这个所谓的“三国群”没有抱什么希望了。
没有人说公道话，我和“张益德”的比赛，暂时就定不了输赢。我又耐心帮他们解释“父异”和“从父”的意思，当然我不知道他们是真的不懂呢，还是故意这样，没有一个人承认我的解释。
最后好容易好了一个叫“曹操”的，刚上线和我们打招呼。我马上就问他：“周瑜的父亲是谁？”
“张益德”又抢着回答：“周尚。”
“曹操”总算是一个明白人，反问了一句：“那周异是谁？”可能“曹操”在群里有点人缘，群里终于有人站出来说公道话了，承认我说的对，而对方说错了。
好一个“张益德”！不以为耻，反以为荣，说了句：“区区诚心想大家道歉，我没有看完周瑜传，没有向他那样临时去翻书。所以错了，对不起大家。”竟然将刚才自己所说的：“我翻译了全篇的白话周瑜传”等语忘得是一干二尽。
就这一刻起，我知道了对方不但无知，而且无耻。“庞德公”这个时候马上又跳出来说：“你们就说这些小事情，重新说个题目。”我们是在论周瑜，对方连周瑜的父亲是谁都弄错，这是小事情？而且，周瑜难道连古文都不能翻译？
我就说：“周瑜怎么也不能让一个不懂古文的人来当吧？”
对方却很有理由地说：“周瑜又看不到陈寿的书，你怎么知道你看得懂看不懂？”又说：“你这个人，真是小气。我就一个小小的错误，你就抓着不放，老是‘从父，从父’的。周瑜可不是这么小气的人。”
这么一个厚颜无耻的人，我早已经失去与他比试的兴趣，于是说：“我不和你争了。”
对方大为高兴，“本性”又显露无遗，道：“那区区（我估计他就会这两个字的用法）就多谢了，我这次来比试，就是志在必行（我印象之中应该是用“得”字才对，他似乎现代汉语也不怎么好）。既然你不敢和我比了，那就算了。不过你这样是对的，抓住我的一个小错误，就以退为进，骗取大家的同情心。唉，现在的人啊……”
我忍无可忍，打了两个字：“无赖。”
“张益德”马上很委屈地说：“区区（恶心啊，会用就一天拿着不放，张口闭口都是这两个字）被人骂‘无赖’了，以后怎么见人啊。”
“庞德公”也在一旁吆喝：“风度，风度。”群里的人又开始指责我了。
一个人的无知无耻，就让我郁闷了。这一群人，真的让我感到心情沉重。大家一直觉得我写的《异说三国》里面的人，没有忠义，全是奸险阴诈之徒。大家再看看这些人，世风日下，人心不古，现在的人就是这样。一个小小的qq群里面，都是亲者是，疏者非。不论对错，只看关系。而那个“张益德”的“厚颜无耻功”，也丝毫不亚于金庸笔下的星宿派人。我的笔下，恐怕都还很难写出这么一号人物来。
三国是一个永恒的话题，我和大家一样喜爱三国。虽然我的书很颠覆，但是是小说，而且是异说。可是对方却在网上散播的是“三国志之周瑜传白话文”，打着历史的招牌，却说“周瑜的父亲周尚不一样，只是个洛阳令，后来又带着周瑜去当”。要是真的没有看过原作的，岂不是被我们这位大“翻译家”给耽误了？
学无止境，我与大家共勉之。