看到有人要发一下境界。
整理了一下。
这篇设定在本书相关发了一章，怕追书到现在，不看作品相关的人看不着，这里再发一次。
…………
简单说。
修行就是三宝：精、气、神。
武夫属于精、佛道两教属于神、剑修儒门属于气。
……
武夫修炼精血，但人力有时尽，所以武道大宗师就是尽头。
江湖人多困于武道三境。
武道筑基：练皮如铜（皮肉）、练骨如铁（筋骨）、练脏如雷（脏腑）、练髓换血（精髓）
天人玄关：高手分八品，四至八品不入流，唯有前三品才可称道。
命火纯阳：一盏小宗师、两盏大宗师，头顶最后一盏火纯阳，武道大宗师。
佛道修炼神魂，借助武道三境体魄，转借取天地之力加身，再进一步，就又有了武道之后的仙道三境。
神通法相：两个阶段，先练神通，而后神通成就法相。
天地烘炉：元神三境，元神一路过黄庭、金阕、紫府。
陆地神仙：元神与天地法相相合，舍去人身，取天地身，元神纯阳，法相万丈，法天象地。
然而在武夫和佛道之外，还有儒家与剑修养气，一辈子不修肉身，不练神魂，只养一口心气，攒境界。
这口心气是心意与道理的融合。
直接略过体魄和神魂的修炼。
用大半辈子来修养气境界。
直至有朝一日境界到了心气动念，天地山河之力随之而来，立地拥有无匹灵气入体，成就至高境界。
总而言之，修行三个方向：精气神。
不管是佛、道还是儒门剑修，练神魂和养气都容易出现陆地神仙一级的人物。
唯有武夫练精魄肉身，最难成大气候。
世上的人多是武道至命火纯阳大宗师，就将肉身修到了极限，不能再前进，所以只能转神通法相，武道之路就此而断。
但其实武道还可以在命火纯阳后再进一步，既第四步武道止境，成就后天神圣之体，武道一旦到达这一境界，就是质的变化，就算是第五境界的元神真人也要忌惮三分。
只不过这一步太难，能走到武道尽头者凤毛麟角，每个时代只有两三个天纵之才。
现在就出现了六个大境界：武道筑基、天人玄关、命火纯阳、神通法相、天地烘炉、陆地神仙。
这是一条体魄和神魂的双修之路。
再出了一个武道止境，是单纯不走神魂，专修肉身在武道之上更进一步的境界。
设定其实没有那么复杂。
从精气神三个方面去看就行了，每修一道都能成就第六境神仙级。
只是各个方向的难易不同。
世人多双修两道，有人则专修一道，有人另辟蹊径修另一道。
就是这样。
整理了一下。
这篇设定在本书相关发了一章，怕追书到现在，不看作品相关的人看不着，这里再发一次。
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简单说。
修行就是三宝：精、气、神。
武夫属于精、佛道两教属于神、剑修儒门属于气。
……
武夫修炼精血，但人力有时尽，所以武道大宗师就是尽头。
江湖人多困于武道三境。
武道筑基：练皮如铜（皮肉）、练骨如铁（筋骨）、练脏如雷（脏腑）、练髓换血（精髓）
天人玄关：高手分八品，四至八品不入流，唯有前三品才可称道。
命火纯阳：一盏小宗师、两盏大宗师，头顶最后一盏火纯阳，武道大宗师。
佛道修炼神魂，借助武道三境体魄，转借取天地之力加身，再进一步，就又有了武道之后的仙道三境。
神通法相：两个阶段，先练神通，而后神通成就法相。
天地烘炉：元神三境，元神一路过黄庭、金阕、紫府。
陆地神仙：元神与天地法相相合，舍去人身，取天地身，元神纯阳，法相万丈，法天象地。
然而在武夫和佛道之外，还有儒家与剑修养气，一辈子不修肉身，不练神魂，只养一口心气，攒境界。
这口心气是心意与道理的融合。
直接略过体魄和神魂的修炼。
用大半辈子来修养气境界。
直至有朝一日境界到了心气动念，天地山河之力随之而来，立地拥有无匹灵气入体，成就至高境界。
总而言之，修行三个方向：精气神。
不管是佛、道还是儒门剑修，练神魂和养气都容易出现陆地神仙一级的人物。
唯有武夫练精魄肉身，最难成大气候。
世上的人多是武道至命火纯阳大宗师，就将肉身修到了极限，不能再前进，所以只能转神通法相，武道之路就此而断。
但其实武道还可以在命火纯阳后再进一步，既第四步武道止境，成就后天神圣之体，武道一旦到达这一境界，就是质的变化，就算是第五境界的元神真人也要忌惮三分。
只不过这一步太难，能走到武道尽头者凤毛麟角，每个时代只有两三个天纵之才。
现在就出现了六个大境界：武道筑基、天人玄关、命火纯阳、神通法相、天地烘炉、陆地神仙。
这是一条体魄和神魂的双修之路。
再出了一个武道止境，是单纯不走神魂，专修肉身在武道之上更进一步的境界。
设定其实没有那么复杂。
从精气神三个方面去看就行了，每修一道都能成就第六境神仙级。
只是各个方向的难易不同。
世人多双修两道，有人则专修一道，有人另辟蹊径修另一道。
就是这样。