第二部 第二百十六节 司法院新制愁百官 道法之说重现中原-地下城命运的抉择装备大全
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命运的抉择
作者：黑色柳丁
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符晓秦的一顿训斥让傅以渐脸上红一阵白一阵的。作为一个读书人傅以渐也知此举有违衙门规定且非君子所为。若放在从前遇到今天这样的事情他亦会毫不犹豫地像符晓秦那般加以怒斥。然而此刻的傅以渐却像是打翻了五味瓶似的在心中暗自感叹着中华朝的官真不好当。
原来依照司法院的规定从弘武五年起法科进士必须先到督察司从检察官做起。每隔五年司法院会对其进行评定考核。只有表现良好且通过内部考核者才有机会升堂断案。这么做一来是为了让这些刚刚进入帝国司法系统的司法官员更了解整个司法流程；二来则是为了让这些天之骄子在正式成为法官之前能积累更多的经验。
此项规定一出立即就在朝野上下引起了不小的轰动。须知在之前的朝代官员绝大多数是都通过八股考试选拔出来的。逐渐造成了选拔的官员越来越依赖书本知识“官”越来越不能“管”的现象。而那些个读经出身的官员之中有不少人除了定期打刁民屁股偶尔“剐”一两个贼人外对于行政、司法之类的专业可谓是一窍不通。于是只得仰仗师爷之类的幕僚为其处理实际政务。而在明朝但凡官员上任更是必先聘请师爷一名辅佐他办理刑名钱粮事务否则他这个官就当不下去。
相比之前的朝代中华朝注重的是官员的培养而非选拔。因此历届科举的门槛并不高招收的人数亦比前朝来得多得多。对那些有幸一跃过龙门的官员来说考取功名只是一只脚跨进了官门而已。要想把另一只脚也挪进来他们必须得通过之后相关专业的培训与实践。而朝廷所派给新科进士、举子们的实习工作很大一部分都是当年“吏”的工作。故而亦有不少儒林人士抱怨朝廷这不是在“选官”而是在“拔吏”。
不过不管儒林之中传来何种不满之声来参加科举的学子仍旧是一届多过一届。而绝大多数的大臣与士大夫们也承认这种做法极大提高了中华朝官员的素质。毕竟当初那种只会打刁民屁股将政务丢给师爷处理的人物是绝对不会再有机会进入官僚系统了。因此官员实习上任的做法久而久之也得到了各阶层的认可。可像司法院这般做出明文规定的在中华朝还是头一遭。而弘武六年及第的傅以渐等人则当其冲地成为了第一批实验者。
事实上如果光是这条新规定还不足以让司法院的官员如此敏感。可偏偏中华朝在律法上还承认讼师包揽词讼的行为合法。于是时常与检察官对簿公堂的讼师便顺理成章地因影响大家的仕途升迁成为了司法院上下最不受欢迎的人。也正因为有了这层切身利益的联系傅以渐等人在得知董志宁接手刺杀皇室一案后才会表现得如此紧张。而这点恰恰是廉正司出身的符晓秦所体会不到的。
眼看傅以渐站在那里默不作声。脸上一会儿尴尬一会儿又无奈符晓秦也觉得自己刚才说话重了些。于是他当即缓了一缓口气道：“我也知道傅大人你们这些日子为了刺杀皇室一案承受着很大的压力。但我等即是司法官员一言一行就得以朝廷的律法为准绳。否则何以代表朝廷的律法服众。”
“大人教训得是。下官日后一定注意。”傅以渐恭敬地拱手道。但随即他又犹豫了一下向符晓秦进言道：“大人请恕下官直言。下官以为咱们还是有必要对董志宁等人调阅过的卷宗重新查阅。”
“为什么？”傅以渐皱起了眉头问道。
“大人您有所不知。那董志宁或许在平日里待人温文尔雅。但一到公堂之上他便像换了个人似的言辞犀利极尽刁钻。下官恐其会在堂上利用咱们所提供的卷宗咬文嚼字混淆黑白。”傅以渐尽量注意着自己的言辞道。
“恩傅大人你的这个建议不错。咱们确实不能打没把握的仗。”符晓秦若有所思的点了点头。说着他又朝傅以渐宽声安慰道：“傅大人其实你也不必如此紧张。讼师终究也是以证据为依据在法理范围内为嫌犯辩护。像董志宁这样的名状应该知晓徒取刁名无益于事。同样的证据同样的律条还怕他董志宁真能把黑白颠倒了不成？亦或说咱们的检察官比不了那些刀笔讼师？”
给符晓秦这么一激傅以渐立刻就来了劲。只见他涨红着脸一个抱拳向上司保证道：“大人放心。属下等一定竭尽全力办好此案绝不让一个凶手逃脱惩罚辜负朝廷的期望。”
然而符晓秦却微微一笑上前拍了拍傅以渐肩膀道：“朝廷期望的是一场公正的审判给嫌犯以法律制裁来彰显我天朝律法的严明与公正。如果只是想惩治凶手那根本不需要我们与董志宁等讼师对簿公堂。朝廷只需派上十来个刽子手就一切都解决了。傅大人我等在上公堂前还是该先好好想想我等检察官存在的意义究竟是什么。”
符晓秦一番推心置腹的话语让原本内心不服气的傅以渐陷入了沉思。事实上像傅以渐那般认为此次审判只是走个过场让董志宁等讼师为嫌犯辩护完全是在浪费时间的大有人在。在中华朝的百姓看来忠就是忠奸就是奸善有善报恶有恶报。官府衙门的断案不容质疑只有存有冤情的案子才需要辩护。可而在人们的眼中无论从哪儿个角度看来刺杀皇室一案都不存有冤情一切都是铁证如山。老百姓实在是搞不明白这样的案子为何还需要请讼师为那些贼子辩护。而相比那些看热闹的寻常百姓来儒林人士对朝廷让讼师为刺客辩护一事反应更为强烈。为此儒林方面还分出了不同的派别在各地的报刊上就此事展开了旷日持久的论战。这其中既有支持讼师的也有口诛笔伐的不过更多的人表现出的则是迷茫与不解。
在此各色派别之中梅文鼎无疑是一个坚决的反对派。作为帝国科学院最年轻的学士在梅文鼎的心目当中已然逝去的贤亲王是位学富五车的学者是位和蔼可亲的良师。因此他一直以来都对司法院缓慢的调查进程心存不满更不能接受有人为害死贤亲王的凶手辩护。此刻整理着杨绍清身前留下的笔记与资料一种莫名的悲伤与愤慨又从心中油然而生使他忍不住长长地叹了口气。
梅文鼎的这声叹息引起了一旁胡克的注意。眼见自己的同事一边整理资料一边唉声叹气这位来自英国的年轻学者当即操着一口流利的汉语关切的问道：“梅你怎么了？又在为杨亲王的事伤心吗？”
“殿下才学过人为人谦和却突遭奸人毒手。而今殿下的冤屈非但没有得到伸张竟然还有人要为那些奸人上堂辩护你说这事上还有公理吗！”梅文鼎抽了一下鼻子愤愤不平道。
“可是讼师为嫌犯辩护这事很正常啊。一场没有辩护的审判是不公正的。”胡克想了一想严肃的说道。他实在搞不明白梅文鼎为什么会认为有律师做辩护是一件不公正的事。在英国这可是再普通不过的常识了。
“公正？难道为凶手开脱罪行也是一种公正吗！”梅文鼎白了胡克一眼不屑的说道。
早已习惯梅文鼎犟脾气的胡克并没有在意对方不友善的口吻与表情。其实相关的问题其他中国人也这么曾向他问过。甚至还有人在报纸上公开与他的老师玻意耳就中国人所谓的“十恶不赦之罪”是否需要辩护展开过激烈的辩论。因此面对梅文鼎赌气似的质问胡克只是心平气和的劝说道：“梅对于杨亲王的死我也很难过。这是世界科学界的巨大损失。可是法律是神圣不可侵犯的。就像你们中国古代的哲人慎子说的那样。‘不引绳之外不推绳之内不急法之外不缓法之内。守成理因自然。祸福生乎道法而不出乎爱恶。’我们应该理解朝廷按照司法程序也就是你们中国人所说的‘法道’办事。”
眼见胡克原封不动地将战国时慎子的话照搬给了自己梅文鼎惊讶得当场就楞在了那里。不过一想到自己这位碧眼同僚那过目不忘的本领以及这些日子以来报纸上充斥的“道法之争”。梅文鼎也就不觉得有什么惊奇了。
原来董志宁等人为刺杀皇室一案辩护的举动让早已习惯了儒家“八柄、八统、八议”的中华学者们第一直面程序正义这一崭新的概念。而玻意耳等欧洲学者对欧洲司法程序的介绍则从另一个侧面让中华朝的学者了解到程序正义存在的积极意义。不过从欧洲直接翻译过来的司法程序与程序正义对中华朝的学者们来说实在是陌生了些。但这可难不倒博古通经的士大夫们。很快就有人搜箱刮宝地将曾在春秋战国时期盛极一时的“道法之说”给翻了出来。而慎子的这段“不引绳之外不推绳之内不急法之外不缓法之内。守成理因自然。祸福生乎道法而不出乎爱恶。”则成了弘武十年中华学术界最为流行的一段话。
依照中华朝学者们的与时俱进的注解。“不引绳之外不推绳之内”中的绳就是准则准绳、法律。其意思是治理国家不援引法律之外的理由。也不片面地引用法律的部分内容而是完整地理解和运用法律。“不急法之外不缓法之内”不急不缓一切都腰以法为据。“守成理”坚守着天然生成的法理“因自然”顺应自然的法则。“祸福生乎道法而不出乎爱恶”对每个人来说赏罚祸福出于法律原则而不是基于某个君王的个人好恶。慎子本是战国时的黄老思想家他的这段话对后来出现的法家有着深刻的影响。
因此“道法之说”的再次兴起在儒家理学出身的梅文鼎看来是法家余孽在作祟。而胡克之类洋人来自蛮夷之地不通王化与同样野蛮功利的法家产生共鸣也就不足为奇了。想到这里梅文鼎自负同不通王化的蛮夷讲解圣人之道有些浪费时间。于是他跟着便冷哼了一声道：“也罢善恶有道怎是几个奸佞小人可以颠覆得了的。”
眼看梅文鼎摆出一副倨傲的模样胡克只是不以为然地耸了耸肩。在胡克的眼中梅文鼎固然脾气臭、喜欢说一些让人难以理解的话、对西方人也不友好却是一个难得的数理天才与胡克在许多方面都爱好相同。加之两人年纪相仿因此胡克很快就将这位总是板着脸的东方青年当作了自己的好朋友。而梅文鼎虽然对欧洲来的学者向来不抱好感。可有道是伸手不打笑脸人给胡克缠多了久而久之他也默认了这位白皮肤朋友。这不梅文鼎前脚才与胡克争论完法道的事后脚就从自己的怀里取出了十来把竹尺递给对方道：“喏你要的东西我改好了。”
“啊真是太谢谢你了。”胡克赶忙接过了竹尺摆弄了一番后忽然惊奇的叫道：“梅你把耐普尔筹改成纵筹了啊。”
“是啊。喏这样不就能算了嘛。这是平方筹、这是立方筹……”梅文鼎一边演示一边解释道。这耐普尔筹是英国数学家耐普尔根据16、17世纪欧洲流行的“格子算”做成的。其原理并不复杂。梅文鼎在看到耐普尔筹的第一眼起就知道这是从“铺地锦”（格子算的中国叫法）演变迩来的。他利用自己的业余时间将耐普尔筹改斜格为两半圆合一位格将横筹改为纵筹使之使用起来更为方便。之后他又自制了平方筹、立方筹等专为开方之用。此刻见胡克把玩得兴起梅文鼎当即努了努嘴道：“用这东西多麻烦啊。还不如咱们中国人的算盘来得简单实用呢。”
“中国的算盘确实便捷好用。就是运算过程不保留出了错误不便检查只好重算一遍。”胡克说着拿起了杨绍清遗留下的笔记感叹道：“说起来还是笔算更适合我们这些人。梅你瞧如果不是杨亲王用笔算我们怎么能得到这么多珍贵的资料呢。”
原来依照司法院的规定从弘武五年起法科进士必须先到督察司从检察官做起。每隔五年司法院会对其进行评定考核。只有表现良好且通过内部考核者才有机会升堂断案。这么做一来是为了让这些刚刚进入帝国司法系统的司法官员更了解整个司法流程；二来则是为了让这些天之骄子在正式成为法官之前能积累更多的经验。
此项规定一出立即就在朝野上下引起了不小的轰动。须知在之前的朝代官员绝大多数是都通过八股考试选拔出来的。逐渐造成了选拔的官员越来越依赖书本知识“官”越来越不能“管”的现象。而那些个读经出身的官员之中有不少人除了定期打刁民屁股偶尔“剐”一两个贼人外对于行政、司法之类的专业可谓是一窍不通。于是只得仰仗师爷之类的幕僚为其处理实际政务。而在明朝但凡官员上任更是必先聘请师爷一名辅佐他办理刑名钱粮事务否则他这个官就当不下去。
相比之前的朝代中华朝注重的是官员的培养而非选拔。因此历届科举的门槛并不高招收的人数亦比前朝来得多得多。对那些有幸一跃过龙门的官员来说考取功名只是一只脚跨进了官门而已。要想把另一只脚也挪进来他们必须得通过之后相关专业的培训与实践。而朝廷所派给新科进士、举子们的实习工作很大一部分都是当年“吏”的工作。故而亦有不少儒林人士抱怨朝廷这不是在“选官”而是在“拔吏”。
不过不管儒林之中传来何种不满之声来参加科举的学子仍旧是一届多过一届。而绝大多数的大臣与士大夫们也承认这种做法极大提高了中华朝官员的素质。毕竟当初那种只会打刁民屁股将政务丢给师爷处理的人物是绝对不会再有机会进入官僚系统了。因此官员实习上任的做法久而久之也得到了各阶层的认可。可像司法院这般做出明文规定的在中华朝还是头一遭。而弘武六年及第的傅以渐等人则当其冲地成为了第一批实验者。
事实上如果光是这条新规定还不足以让司法院的官员如此敏感。可偏偏中华朝在律法上还承认讼师包揽词讼的行为合法。于是时常与检察官对簿公堂的讼师便顺理成章地因影响大家的仕途升迁成为了司法院上下最不受欢迎的人。也正因为有了这层切身利益的联系傅以渐等人在得知董志宁接手刺杀皇室一案后才会表现得如此紧张。而这点恰恰是廉正司出身的符晓秦所体会不到的。
眼看傅以渐站在那里默不作声。脸上一会儿尴尬一会儿又无奈符晓秦也觉得自己刚才说话重了些。于是他当即缓了一缓口气道：“我也知道傅大人你们这些日子为了刺杀皇室一案承受着很大的压力。但我等即是司法官员一言一行就得以朝廷的律法为准绳。否则何以代表朝廷的律法服众。”
“大人教训得是。下官日后一定注意。”傅以渐恭敬地拱手道。但随即他又犹豫了一下向符晓秦进言道：“大人请恕下官直言。下官以为咱们还是有必要对董志宁等人调阅过的卷宗重新查阅。”
“为什么？”傅以渐皱起了眉头问道。
“大人您有所不知。那董志宁或许在平日里待人温文尔雅。但一到公堂之上他便像换了个人似的言辞犀利极尽刁钻。下官恐其会在堂上利用咱们所提供的卷宗咬文嚼字混淆黑白。”傅以渐尽量注意着自己的言辞道。
“恩傅大人你的这个建议不错。咱们确实不能打没把握的仗。”符晓秦若有所思的点了点头。说着他又朝傅以渐宽声安慰道：“傅大人其实你也不必如此紧张。讼师终究也是以证据为依据在法理范围内为嫌犯辩护。像董志宁这样的名状应该知晓徒取刁名无益于事。同样的证据同样的律条还怕他董志宁真能把黑白颠倒了不成？亦或说咱们的检察官比不了那些刀笔讼师？”
给符晓秦这么一激傅以渐立刻就来了劲。只见他涨红着脸一个抱拳向上司保证道：“大人放心。属下等一定竭尽全力办好此案绝不让一个凶手逃脱惩罚辜负朝廷的期望。”
然而符晓秦却微微一笑上前拍了拍傅以渐肩膀道：“朝廷期望的是一场公正的审判给嫌犯以法律制裁来彰显我天朝律法的严明与公正。如果只是想惩治凶手那根本不需要我们与董志宁等讼师对簿公堂。朝廷只需派上十来个刽子手就一切都解决了。傅大人我等在上公堂前还是该先好好想想我等检察官存在的意义究竟是什么。”
符晓秦一番推心置腹的话语让原本内心不服气的傅以渐陷入了沉思。事实上像傅以渐那般认为此次审判只是走个过场让董志宁等讼师为嫌犯辩护完全是在浪费时间的大有人在。在中华朝的百姓看来忠就是忠奸就是奸善有善报恶有恶报。官府衙门的断案不容质疑只有存有冤情的案子才需要辩护。可而在人们的眼中无论从哪儿个角度看来刺杀皇室一案都不存有冤情一切都是铁证如山。老百姓实在是搞不明白这样的案子为何还需要请讼师为那些贼子辩护。而相比那些看热闹的寻常百姓来儒林人士对朝廷让讼师为刺客辩护一事反应更为强烈。为此儒林方面还分出了不同的派别在各地的报刊上就此事展开了旷日持久的论战。这其中既有支持讼师的也有口诛笔伐的不过更多的人表现出的则是迷茫与不解。
在此各色派别之中梅文鼎无疑是一个坚决的反对派。作为帝国科学院最年轻的学士在梅文鼎的心目当中已然逝去的贤亲王是位学富五车的学者是位和蔼可亲的良师。因此他一直以来都对司法院缓慢的调查进程心存不满更不能接受有人为害死贤亲王的凶手辩护。此刻整理着杨绍清身前留下的笔记与资料一种莫名的悲伤与愤慨又从心中油然而生使他忍不住长长地叹了口气。
梅文鼎的这声叹息引起了一旁胡克的注意。眼见自己的同事一边整理资料一边唉声叹气这位来自英国的年轻学者当即操着一口流利的汉语关切的问道：“梅你怎么了？又在为杨亲王的事伤心吗？”
“殿下才学过人为人谦和却突遭奸人毒手。而今殿下的冤屈非但没有得到伸张竟然还有人要为那些奸人上堂辩护你说这事上还有公理吗！”梅文鼎抽了一下鼻子愤愤不平道。
“可是讼师为嫌犯辩护这事很正常啊。一场没有辩护的审判是不公正的。”胡克想了一想严肃的说道。他实在搞不明白梅文鼎为什么会认为有律师做辩护是一件不公正的事。在英国这可是再普通不过的常识了。
“公正？难道为凶手开脱罪行也是一种公正吗！”梅文鼎白了胡克一眼不屑的说道。
早已习惯梅文鼎犟脾气的胡克并没有在意对方不友善的口吻与表情。其实相关的问题其他中国人也这么曾向他问过。甚至还有人在报纸上公开与他的老师玻意耳就中国人所谓的“十恶不赦之罪”是否需要辩护展开过激烈的辩论。因此面对梅文鼎赌气似的质问胡克只是心平气和的劝说道：“梅对于杨亲王的死我也很难过。这是世界科学界的巨大损失。可是法律是神圣不可侵犯的。就像你们中国古代的哲人慎子说的那样。‘不引绳之外不推绳之内不急法之外不缓法之内。守成理因自然。祸福生乎道法而不出乎爱恶。’我们应该理解朝廷按照司法程序也就是你们中国人所说的‘法道’办事。”
眼见胡克原封不动地将战国时慎子的话照搬给了自己梅文鼎惊讶得当场就楞在了那里。不过一想到自己这位碧眼同僚那过目不忘的本领以及这些日子以来报纸上充斥的“道法之争”。梅文鼎也就不觉得有什么惊奇了。
原来董志宁等人为刺杀皇室一案辩护的举动让早已习惯了儒家“八柄、八统、八议”的中华学者们第一直面程序正义这一崭新的概念。而玻意耳等欧洲学者对欧洲司法程序的介绍则从另一个侧面让中华朝的学者了解到程序正义存在的积极意义。不过从欧洲直接翻译过来的司法程序与程序正义对中华朝的学者们来说实在是陌生了些。但这可难不倒博古通经的士大夫们。很快就有人搜箱刮宝地将曾在春秋战国时期盛极一时的“道法之说”给翻了出来。而慎子的这段“不引绳之外不推绳之内不急法之外不缓法之内。守成理因自然。祸福生乎道法而不出乎爱恶。”则成了弘武十年中华学术界最为流行的一段话。
依照中华朝学者们的与时俱进的注解。“不引绳之外不推绳之内”中的绳就是准则准绳、法律。其意思是治理国家不援引法律之外的理由。也不片面地引用法律的部分内容而是完整地理解和运用法律。“不急法之外不缓法之内”不急不缓一切都腰以法为据。“守成理”坚守着天然生成的法理“因自然”顺应自然的法则。“祸福生乎道法而不出乎爱恶”对每个人来说赏罚祸福出于法律原则而不是基于某个君王的个人好恶。慎子本是战国时的黄老思想家他的这段话对后来出现的法家有着深刻的影响。
因此“道法之说”的再次兴起在儒家理学出身的梅文鼎看来是法家余孽在作祟。而胡克之类洋人来自蛮夷之地不通王化与同样野蛮功利的法家产生共鸣也就不足为奇了。想到这里梅文鼎自负同不通王化的蛮夷讲解圣人之道有些浪费时间。于是他跟着便冷哼了一声道：“也罢善恶有道怎是几个奸佞小人可以颠覆得了的。”
眼看梅文鼎摆出一副倨傲的模样胡克只是不以为然地耸了耸肩。在胡克的眼中梅文鼎固然脾气臭、喜欢说一些让人难以理解的话、对西方人也不友好却是一个难得的数理天才与胡克在许多方面都爱好相同。加之两人年纪相仿因此胡克很快就将这位总是板着脸的东方青年当作了自己的好朋友。而梅文鼎虽然对欧洲来的学者向来不抱好感。可有道是伸手不打笑脸人给胡克缠多了久而久之他也默认了这位白皮肤朋友。这不梅文鼎前脚才与胡克争论完法道的事后脚就从自己的怀里取出了十来把竹尺递给对方道：“喏你要的东西我改好了。”
“啊真是太谢谢你了。”胡克赶忙接过了竹尺摆弄了一番后忽然惊奇的叫道：“梅你把耐普尔筹改成纵筹了啊。”
“是啊。喏这样不就能算了嘛。这是平方筹、这是立方筹……”梅文鼎一边演示一边解释道。这耐普尔筹是英国数学家耐普尔根据16、17世纪欧洲流行的“格子算”做成的。其原理并不复杂。梅文鼎在看到耐普尔筹的第一眼起就知道这是从“铺地锦”（格子算的中国叫法）演变迩来的。他利用自己的业余时间将耐普尔筹改斜格为两半圆合一位格将横筹改为纵筹使之使用起来更为方便。之后他又自制了平方筹、立方筹等专为开方之用。此刻见胡克把玩得兴起梅文鼎当即努了努嘴道：“用这东西多麻烦啊。还不如咱们中国人的算盘来得简单实用呢。”
“中国的算盘确实便捷好用。就是运算过程不保留出了错误不便检查只好重算一遍。”胡克说着拿起了杨绍清遗留下的笔记感叹道：“说起来还是笔算更适合我们这些人。梅你瞧如果不是杨亲王用笔算我们怎么能得到这么多珍贵的资料呢。”