“帝…王…将相…宁有种…呼…”在场的欧洲人饶口着将顾炎武的最后一句话重复了一遍。不明其意的孔代当下便疑惑的追问道：“顾先生这句话是什么意思？”
“这句话的意思是没有一个人生来就是皇帝、将军、宰相之类的掌权之人。也可以理解为任何一个人只要都有机会做人上之人。”顾炎武转用拉丁语解释道。
“任何一个人都有机会做人上之人？平民也行吗？”惊愕的众人中博雷利头一个反应过来道。
“只要他们能成为最强者就能当皇帝。”顾炎武直言不讳的说道。对于中原士大夫们引以为傲的春秋大义他早就没了兴趣。至于“顺应天命”之类的说辞不过是胜利者问鼎中原、黄袍加身后臣子们送上的献媚之词罢了。一个人只要做了皇帝他（她）就能脱胎换骨由人变为神。从前的一切过失都可以忽略不计还有诸多文人跟在身后为其粉饰身世。
“那请问强者一词是以什么来作标准的呢？”惠更斯紧跟着饶有兴趣的询问道。由于荷兰是一个以商人为主的国家故而荷兰人对贵族的态度显然没有博雷利等人来得那么崇敬。事实上荷兰本就是一个充满做人上人机会的国家。
“是武力。中国有句古话叫‘逐鹿中原’意思是人们能像猎人猎鹿一样争夺权力。血统因皇帝的身份而高贵。而不是因为血统高贵而成为皇帝。明王朝的开国皇帝朱元璋就曾做过乞丐。”顾炎武这话一出口自己都觉得吓了一跳。他从未想到过自己能如此顺溜地的直呼明太祖的名号。其实他本是想拿当今女皇来作例子。但眼见一旁座着的杨绍清不知怎地竟顺口举了明太祖的例子。难道说自己已经在心底里认可了中华朝对大明已经不再心存敬畏了？
正当顾炎武暗自心惊之际博雷利等人也被他口中乞丐皇帝的例子给怔住了。他们没想到一向讲究礼仪的中国人竟然会信奉武力至上。甚至还奉一个乞丐为皇帝。却听孔代瞪大着眼睛问道：“这么说那个乞丐皇帝一定十分英勇善战罗。”
“可以这么说吧。明王朝的开国皇帝是一个传奇式的人物。他带领义军将统治中国的蒙古人驱逐回了大漠让汉人恢复了自由。所以人们将他奉为了皇帝。”杨绍清微笑着解释道。虽然明太祖在立国后的举动实在是不敢让人恭维但其驱逐鞑虏的功绩依旧是不可抹杀的。
“原来如此一个打败蒙古人为自己民族争取到自由的人确实有理由被奉为皇帝。”孔代恍然大悟着点头道。
“只可惜明王朝之后的继任者总认为自己的先祖驱逐鞑虏是天下汉人的救世主。不少皇帝都极其荒淫。以至于国事日渐衰败。当最后一个皇帝想要力挽狂澜时一切都已太经晚了。”顾炎武沉吟了一声叹息道。他说的这番话固然是在感叹朱明王朝的衰亡另外也是在暗指而今的中华王朝。虽然顾炎武对中华帝国的缔造者孙露有着这样、那样的不满但有一点是他无论如何都不能否认的。那就是孙露驱逐了鞑虏避免了中原再一次遭受蛮族的凌辱。光凭这一点她确实有资格接受天下百姓的拥护。可因为这样她就有权篡取皇位吗？而又有谁能保证她的后人不会像朱元璋的后人那般自负自己家族是天下人的救世主？不会重演明朝的历史？
“是啊就算明太祖驱逐鞑虏有功这也不代表朱明皇室就可以凭此无限度的挥霍天下。汉家江山是经过千千万万的汉家儿郎抛头颅洒热血才得以光复的。绝不是君王一个人的功劳。”杨绍清注视着顾炎武颔坦言道。他知道顾炎武在暗示什么。但他同样也知道孙露从未将自己当成过世人的救世主他们的子孙更不会。
面对杨绍清斩钉截铁的回应顾炎武顿了一顿摇头道：“话虽如此可面对先祖如此辉煌的功绩后人总会不自觉地产生优越感。或许王朝的缔造者起先并没有将自己当做救星但他的子孙却会一代又一代的重复这种优越感。并最终认定自己是授命于天无视天下人的存在。”
“嗯不错。一旦掌权者认定自己理所当然拥有权力那他就会肆无忌惮的滥用权力。顾先生既然贵国民众不以血统来认定统治者那一旦统治者实行暴政贵国人民一定会勇敢的那起武器反对暴君吧。”惠更斯关切的问道。经过刚才的谈话他觉中国人越让人难以理解了。他们时而顺从到可以无条件地为帝王去死；时而却又桀骜不逊丝毫不将皇权等级放在眼里。
“事实上中原每一次王朝更替几乎都伴随着百姓对暴君的声讨声。百姓们用武力打倒一个暴君拥护可以为他们做主的有道明君登基。明君的后人再渐渐从平庸到昏庸由英明到暴戾。于是战乱的烽火再一次燃起。破而再立立而再破如此周而复始几乎每隔三百年左右就会有一次重复。”顾炎武苦笑着解答道。而今的他对皇朝的更替已经看开了不少。他曾经坚信通过中兴之主可以让一个王朝同过非暴力无限延续。可实事却告诉他该灭亡的东西终究是要灭亡的。不过顾炎武却始终参不透这其中的奥秘。难道说每隔数百年一次的战乱只是为了从群雄中挑选出最强的豪杰来做天下人的主人吗？
顾炎武的介绍让惠更斯等人当下便陷入了一片沉寂。一直以来欧洲的保皇党都喜欢将中国当做君主制国家的完美典范。他们赞美中国的“圣人王”以及完善高效的行政制度。并以此来证明**君主比乱哄哄的民主共和更能让一个国家稳定强大。可现在听起来实事好像并非如此。中国的君主制也一直都在血腥与暴乱中沉浮。
正如中国人在了解欧洲国家制度后会觉得难以理解。中国的历史在欧洲人眼中也同样是匪夷所思的。过了好一会儿博雷利才皱着眉头若有所思道：“看上去你们帝国一直都在一个怪圈之中打转。是不是你们的人民太过于相信武力了缺少柔性的妥协？”
“我看不是缺少妥协的原因。就顾先生的介绍来看中国的民众在谋些方面比欧洲民众更开化他们早在数个世纪前就已经摆脱了贵族等级思想的束缚。意识到没有人生而为奴也没有人生而为主。”惠更斯说到这儿停顿了一下望一眼杨绍清与顾炎武两人后又将话锋一转道：“但是两位先生恕我直言贵国的人民虽然有推翻暴君的勇气却缺少承担执掌国家的勇气。在欧洲民众将暴君推翻之后往往会实行共和制。由人民自己来管理自己的国家。因此在共和制国家中人民不仅享受自由还要承担政治上的责任与后果。而贵国的民众似乎并没有做自己主人的意愿。他们每一次在将前一个君主推翻之后就会立刻将刚刚得到的权利双手奉送给下一个君主。待到君主不再能胜任皇位时便再一次使用暴力推选出一个新的皇帝。如果仅推翻君主个人而不葬送整个君主**制度。那皇帝还是皇帝臣民还是臣民一切都没有本质上的改变。当然做君主统治下的顺民也是有点儿‘好处’的。至少人们能将政治的害处归结到他人身上。”
“恩我也觉得贵国全体人民在无意识地贬低自己本身价值和逃避责任。”一旁的玻意耳与博雷利也跟着点头附和道。
惠更斯与博雷利等人的一席论断让在场的顾炎武顿觉眼前一片豁然开朗。他现那个一直困扰着他的死结似乎也随之被结开了。推翻君主而不葬送君主制多么精辟而又形象的描述啊。这就能解释为何中原朝代的更替总是要伴随天下大乱。天下兴亡匹夫有责。如果中原的百姓能有肩负起社稷的勇气和自觉那是否就意味着同样的轮回就不会重演了？
正当顾炎武醉心于自己的新现之时杨绍清却提出了不同的见解道：“在下觉得不能单纯的将问题推到民众身上。中国历史上不曾有过类似共和制的国家或思想。没有范本人们也就只好不断的在前人的基础上进行改进了。”
“但是君主制再怎么改还是君主制。它的专权本质注定了会让大多数人失去自由。”惠更斯一针见血的指出道。
“话可不能这么说。中国民众会选择延续君主制也是情有可原的。毕竟他们之前经过了太多的战乱**君主至少可以保障臣民的国内太平。”孔代连忙为君主制辩解道。不管怎样君主制在他的心目中依旧是占有很高地位的。而他也不可能像惠更斯等共和分子那般唾弃君王。
“可如果**君主的个人野心为臣民带来了战争如果**君主无底的贪欲和他的官僚的骚扰带来的压迫远过于人民自己的纠纷。那么人民又到底是得到了什么呢？如果这样的太平本身就成了一种苦难人民又到底是获得了些什么呢？牢狱中的生活也是太平的难道说太平就能使得牢狱成为梦寐以求的东西嘛！”惠更斯毫不示弱的回敬道。
“君主制并不等同于**。共和制也会产生**。试问像恺撒那样的独裁者是谁推举上去的？又是什么人处死了苏格拉底？君主制国家也能有议会君主本人亦服从法律。中华帝国的女皇就是这么一个开明的君主。她在古老的中国设立议会颁布宪法。这比多数人的暴政要温和得多也合理得多！”不得已孔代最后把东方的中华帝国给抬了出来。他知道目前欧洲几个君主制国家的实际情况实在是不敢让人恭维。而举新生的中华帝国为例显然要有力得多。
眼见众人对中国朝代更替的讨论转眼间就升级成了欧洲保皇与共和两派针锋相对的争论。杨绍清与顾炎武两人不由面面相窥起来。他们并不晓得像这样的争论在欧洲大6上已经上演了数千年。欧洲文明正是在这两种不同思潮的撞击之下逐步被推动的。
就在杨绍清等人饶有兴趣地观看孔代与惠更斯辩论君主制与共和制的优劣之时。孔代的副官多姆神色凝重地走进了帐篷。见此情形孔代不由起身向众人至谦后随着多姆出了大帐。而当他再次回来时原本白皙的脸颊也变得铁青了起来。
“殿下出什么事了吗？”博雷利头一个忍不住问道。
“洛林公爵洗劫了巴黎！”孔代攥紧了拳头从牙逢里挤出了这件骇人听闻的事件。
洛林公爵？好熟悉的名字。曾经从传教士口中听到过这名字的杨绍清皱眉头问道：“是那个曾经主持巴托罗缪之夜大屠杀的洛林公爵？”
“主持巴托罗缪之夜大屠杀的是前一任洛林公爵。不过现任这位也是一个残暴卑鄙之徒。前任法国相黎塞留剥夺了他的领地并入法国。之后这位洛林公爵开始流亡德意志在三十年战争中为神圣罗马帝国和西班牙效力曾任皇军司令。他一直以来就以法国为敌。真不知道马萨林那个混蛋究竟吃错了什么药。竟然去召洛林军队勤王。现在洛林带着他的手下干脆进巴黎洗劫了整个城市！”气愤不已的孔代猛地一砸桌子咒骂道。
“上帝啊马萨林竟然引了洛林那匹恶狼入室。”深知皇军脾性的惠更斯猛划十字道。
却见孔代想了一下嘱咐道：“我真希望能陪你们再多看看法国。这样你们会现法国并不只有战乱和饥荒。这是一个美丽、浪漫的国度。只可惜现在的我必须得去巴黎那里的市民需要我们。你们到圣日尔曼之后可以去找色当公爵杜伦尼元帅帮忙。他是一个品德高尚的人一定会给予你们相应帮助的。”虽然而今的孔代已与杜伦尼分属两个阵营但这丝毫不会影响他二人的私人友谊。在孔代看来王军之中能介绍给中国使团的杰出人物也只有杜伦尼一人而已。
“亲王殿下言重了。这些日子有您和您的国家给我们留下了美好的印象。我等贵国能早日停歇战乱让百姓安享太平。”杨绍清拱手祝福。
孔代礼貌地鞠躬道：“我的朋友谢谢你的祝福。能认识你们是我的荣幸。也祝愿你们能早日找到想要的东西。”
“这句话的意思是没有一个人生来就是皇帝、将军、宰相之类的掌权之人。也可以理解为任何一个人只要都有机会做人上之人。”顾炎武转用拉丁语解释道。
“任何一个人都有机会做人上之人？平民也行吗？”惊愕的众人中博雷利头一个反应过来道。
“只要他们能成为最强者就能当皇帝。”顾炎武直言不讳的说道。对于中原士大夫们引以为傲的春秋大义他早就没了兴趣。至于“顺应天命”之类的说辞不过是胜利者问鼎中原、黄袍加身后臣子们送上的献媚之词罢了。一个人只要做了皇帝他（她）就能脱胎换骨由人变为神。从前的一切过失都可以忽略不计还有诸多文人跟在身后为其粉饰身世。
“那请问强者一词是以什么来作标准的呢？”惠更斯紧跟着饶有兴趣的询问道。由于荷兰是一个以商人为主的国家故而荷兰人对贵族的态度显然没有博雷利等人来得那么崇敬。事实上荷兰本就是一个充满做人上人机会的国家。
“是武力。中国有句古话叫‘逐鹿中原’意思是人们能像猎人猎鹿一样争夺权力。血统因皇帝的身份而高贵。而不是因为血统高贵而成为皇帝。明王朝的开国皇帝朱元璋就曾做过乞丐。”顾炎武这话一出口自己都觉得吓了一跳。他从未想到过自己能如此顺溜地的直呼明太祖的名号。其实他本是想拿当今女皇来作例子。但眼见一旁座着的杨绍清不知怎地竟顺口举了明太祖的例子。难道说自己已经在心底里认可了中华朝对大明已经不再心存敬畏了？
正当顾炎武暗自心惊之际博雷利等人也被他口中乞丐皇帝的例子给怔住了。他们没想到一向讲究礼仪的中国人竟然会信奉武力至上。甚至还奉一个乞丐为皇帝。却听孔代瞪大着眼睛问道：“这么说那个乞丐皇帝一定十分英勇善战罗。”
“可以这么说吧。明王朝的开国皇帝是一个传奇式的人物。他带领义军将统治中国的蒙古人驱逐回了大漠让汉人恢复了自由。所以人们将他奉为了皇帝。”杨绍清微笑着解释道。虽然明太祖在立国后的举动实在是不敢让人恭维但其驱逐鞑虏的功绩依旧是不可抹杀的。
“原来如此一个打败蒙古人为自己民族争取到自由的人确实有理由被奉为皇帝。”孔代恍然大悟着点头道。
“只可惜明王朝之后的继任者总认为自己的先祖驱逐鞑虏是天下汉人的救世主。不少皇帝都极其荒淫。以至于国事日渐衰败。当最后一个皇帝想要力挽狂澜时一切都已太经晚了。”顾炎武沉吟了一声叹息道。他说的这番话固然是在感叹朱明王朝的衰亡另外也是在暗指而今的中华王朝。虽然顾炎武对中华帝国的缔造者孙露有着这样、那样的不满但有一点是他无论如何都不能否认的。那就是孙露驱逐了鞑虏避免了中原再一次遭受蛮族的凌辱。光凭这一点她确实有资格接受天下百姓的拥护。可因为这样她就有权篡取皇位吗？而又有谁能保证她的后人不会像朱元璋的后人那般自负自己家族是天下人的救世主？不会重演明朝的历史？
“是啊就算明太祖驱逐鞑虏有功这也不代表朱明皇室就可以凭此无限度的挥霍天下。汉家江山是经过千千万万的汉家儿郎抛头颅洒热血才得以光复的。绝不是君王一个人的功劳。”杨绍清注视着顾炎武颔坦言道。他知道顾炎武在暗示什么。但他同样也知道孙露从未将自己当成过世人的救世主他们的子孙更不会。
面对杨绍清斩钉截铁的回应顾炎武顿了一顿摇头道：“话虽如此可面对先祖如此辉煌的功绩后人总会不自觉地产生优越感。或许王朝的缔造者起先并没有将自己当做救星但他的子孙却会一代又一代的重复这种优越感。并最终认定自己是授命于天无视天下人的存在。”
“嗯不错。一旦掌权者认定自己理所当然拥有权力那他就会肆无忌惮的滥用权力。顾先生既然贵国民众不以血统来认定统治者那一旦统治者实行暴政贵国人民一定会勇敢的那起武器反对暴君吧。”惠更斯关切的问道。经过刚才的谈话他觉中国人越让人难以理解了。他们时而顺从到可以无条件地为帝王去死；时而却又桀骜不逊丝毫不将皇权等级放在眼里。
“事实上中原每一次王朝更替几乎都伴随着百姓对暴君的声讨声。百姓们用武力打倒一个暴君拥护可以为他们做主的有道明君登基。明君的后人再渐渐从平庸到昏庸由英明到暴戾。于是战乱的烽火再一次燃起。破而再立立而再破如此周而复始几乎每隔三百年左右就会有一次重复。”顾炎武苦笑着解答道。而今的他对皇朝的更替已经看开了不少。他曾经坚信通过中兴之主可以让一个王朝同过非暴力无限延续。可实事却告诉他该灭亡的东西终究是要灭亡的。不过顾炎武却始终参不透这其中的奥秘。难道说每隔数百年一次的战乱只是为了从群雄中挑选出最强的豪杰来做天下人的主人吗？
顾炎武的介绍让惠更斯等人当下便陷入了一片沉寂。一直以来欧洲的保皇党都喜欢将中国当做君主制国家的完美典范。他们赞美中国的“圣人王”以及完善高效的行政制度。并以此来证明**君主比乱哄哄的民主共和更能让一个国家稳定强大。可现在听起来实事好像并非如此。中国的君主制也一直都在血腥与暴乱中沉浮。
正如中国人在了解欧洲国家制度后会觉得难以理解。中国的历史在欧洲人眼中也同样是匪夷所思的。过了好一会儿博雷利才皱着眉头若有所思道：“看上去你们帝国一直都在一个怪圈之中打转。是不是你们的人民太过于相信武力了缺少柔性的妥协？”
“我看不是缺少妥协的原因。就顾先生的介绍来看中国的民众在谋些方面比欧洲民众更开化他们早在数个世纪前就已经摆脱了贵族等级思想的束缚。意识到没有人生而为奴也没有人生而为主。”惠更斯说到这儿停顿了一下望一眼杨绍清与顾炎武两人后又将话锋一转道：“但是两位先生恕我直言贵国的人民虽然有推翻暴君的勇气却缺少承担执掌国家的勇气。在欧洲民众将暴君推翻之后往往会实行共和制。由人民自己来管理自己的国家。因此在共和制国家中人民不仅享受自由还要承担政治上的责任与后果。而贵国的民众似乎并没有做自己主人的意愿。他们每一次在将前一个君主推翻之后就会立刻将刚刚得到的权利双手奉送给下一个君主。待到君主不再能胜任皇位时便再一次使用暴力推选出一个新的皇帝。如果仅推翻君主个人而不葬送整个君主**制度。那皇帝还是皇帝臣民还是臣民一切都没有本质上的改变。当然做君主统治下的顺民也是有点儿‘好处’的。至少人们能将政治的害处归结到他人身上。”
“恩我也觉得贵国全体人民在无意识地贬低自己本身价值和逃避责任。”一旁的玻意耳与博雷利也跟着点头附和道。
惠更斯与博雷利等人的一席论断让在场的顾炎武顿觉眼前一片豁然开朗。他现那个一直困扰着他的死结似乎也随之被结开了。推翻君主而不葬送君主制多么精辟而又形象的描述啊。这就能解释为何中原朝代的更替总是要伴随天下大乱。天下兴亡匹夫有责。如果中原的百姓能有肩负起社稷的勇气和自觉那是否就意味着同样的轮回就不会重演了？
正当顾炎武醉心于自己的新现之时杨绍清却提出了不同的见解道：“在下觉得不能单纯的将问题推到民众身上。中国历史上不曾有过类似共和制的国家或思想。没有范本人们也就只好不断的在前人的基础上进行改进了。”
“但是君主制再怎么改还是君主制。它的专权本质注定了会让大多数人失去自由。”惠更斯一针见血的指出道。
“话可不能这么说。中国民众会选择延续君主制也是情有可原的。毕竟他们之前经过了太多的战乱**君主至少可以保障臣民的国内太平。”孔代连忙为君主制辩解道。不管怎样君主制在他的心目中依旧是占有很高地位的。而他也不可能像惠更斯等共和分子那般唾弃君王。
“可如果**君主的个人野心为臣民带来了战争如果**君主无底的贪欲和他的官僚的骚扰带来的压迫远过于人民自己的纠纷。那么人民又到底是得到了什么呢？如果这样的太平本身就成了一种苦难人民又到底是获得了些什么呢？牢狱中的生活也是太平的难道说太平就能使得牢狱成为梦寐以求的东西嘛！”惠更斯毫不示弱的回敬道。
“君主制并不等同于**。共和制也会产生**。试问像恺撒那样的独裁者是谁推举上去的？又是什么人处死了苏格拉底？君主制国家也能有议会君主本人亦服从法律。中华帝国的女皇就是这么一个开明的君主。她在古老的中国设立议会颁布宪法。这比多数人的暴政要温和得多也合理得多！”不得已孔代最后把东方的中华帝国给抬了出来。他知道目前欧洲几个君主制国家的实际情况实在是不敢让人恭维。而举新生的中华帝国为例显然要有力得多。
眼见众人对中国朝代更替的讨论转眼间就升级成了欧洲保皇与共和两派针锋相对的争论。杨绍清与顾炎武两人不由面面相窥起来。他们并不晓得像这样的争论在欧洲大6上已经上演了数千年。欧洲文明正是在这两种不同思潮的撞击之下逐步被推动的。
就在杨绍清等人饶有兴趣地观看孔代与惠更斯辩论君主制与共和制的优劣之时。孔代的副官多姆神色凝重地走进了帐篷。见此情形孔代不由起身向众人至谦后随着多姆出了大帐。而当他再次回来时原本白皙的脸颊也变得铁青了起来。
“殿下出什么事了吗？”博雷利头一个忍不住问道。
“洛林公爵洗劫了巴黎！”孔代攥紧了拳头从牙逢里挤出了这件骇人听闻的事件。
洛林公爵？好熟悉的名字。曾经从传教士口中听到过这名字的杨绍清皱眉头问道：“是那个曾经主持巴托罗缪之夜大屠杀的洛林公爵？”
“主持巴托罗缪之夜大屠杀的是前一任洛林公爵。不过现任这位也是一个残暴卑鄙之徒。前任法国相黎塞留剥夺了他的领地并入法国。之后这位洛林公爵开始流亡德意志在三十年战争中为神圣罗马帝国和西班牙效力曾任皇军司令。他一直以来就以法国为敌。真不知道马萨林那个混蛋究竟吃错了什么药。竟然去召洛林军队勤王。现在洛林带着他的手下干脆进巴黎洗劫了整个城市！”气愤不已的孔代猛地一砸桌子咒骂道。
“上帝啊马萨林竟然引了洛林那匹恶狼入室。”深知皇军脾性的惠更斯猛划十字道。
却见孔代想了一下嘱咐道：“我真希望能陪你们再多看看法国。这样你们会现法国并不只有战乱和饥荒。这是一个美丽、浪漫的国度。只可惜现在的我必须得去巴黎那里的市民需要我们。你们到圣日尔曼之后可以去找色当公爵杜伦尼元帅帮忙。他是一个品德高尚的人一定会给予你们相应帮助的。”虽然而今的孔代已与杜伦尼分属两个阵营但这丝毫不会影响他二人的私人友谊。在孔代看来王军之中能介绍给中国使团的杰出人物也只有杜伦尼一人而已。
“亲王殿下言重了。这些日子有您和您的国家给我们留下了美好的印象。我等贵国能早日停歇战乱让百姓安享太平。”杨绍清拱手祝福。
孔代礼貌地鞠躬道：“我的朋友谢谢你的祝福。能认识你们是我的荣幸。也祝愿你们能早日找到想要的东西。”