梅园别院,刘立让随行的护卫院外警戒,郭嘉则被张仲景拉着去讨论如何降低工业污染方面的政策问题。
刘正问:“继祖,你可知道历代以来的传承靠的是什么吗?”
刘立回答说:“老子英雄儿好汉是前提,代代出明君才是硬道理。”
刘正摇了摇头,国家传承,在于拥有一个永不动摇的理念。规矩和制度才是传承有序的根本保障。一个深入人心的规矩,才是正统确立的关键。
刘立当即反驳,梅园定制,最是推崇商君变法。历代变法的关键在一个变字。变则通,通则达,达则兼善天下。人心思变就得变,不然就是死路一条。
刘正以为变法图存必不可久,大有人亡政息的隐患。要知道立国根基一旦动摇,就会引发一连串的恶果。今日秦有商君,可变祖宗之法,把所有的根都刨断;他日商君辞世,他人亦可循旧例变动成法。
一个国家就像是一棵大树,变法就像是园丁。修剪枝叶可以让大树更健康。然而刨断老根的做法,即便是短时间内焕发生机,时间久了也会营养不良。
剪裁病变的枝叶,可以让大树更健康,倘若下死力气断根,就是费力不讨好的自寻死路了。
刘立忙问梅园的传承根本。
刘正提出了依法治国。至于何为法?核心理念为:华夏至上,杀人者死!
刘立不以为然,华夏至上没有疑虑。只不过杀人者死,就会让人无所适从了。万一事出有因,那不是误了好人性命。
刘正坦言:杀人者死!就是要在世人的心中拉起一根敬畏生命的弦。倘若世人以为好人杀人可以不偿命,那么就会出现有人杀了人之后再拼命的证明杀人者是好人。区别对待的结果就是世人心中的敬畏消失,从此世上多了无数冤魂。
每个人的生命只有一次,谁也不会比谁多一条命。那么问题就来了,为什么要区别对待杀人者呢?要是世人拥有了裁决他人生命的权利,那律法的价值何在?
刘立不认同父亲的观点,华夏自古以来道德至上,锄强扶弱的理念深入人心。文以立世,世家子弟以人望贤能名扬天下;侠以佐世,寒门子弟靠义气用事名闻乡野。倘若坚持杀人者死,那就是绝了侠者的生计。
刘正觉得杀人者死是尊重生命的根本。作为律法最核心部分,一旦发生动摇,就会让世人找到无数不死的理由。结果就是律法失去约束力而形同虚设。
律法的根本一旦出现松动,今日好人杀人不用死,他日有故无故杀人也可以找到不死的理由。那么被杀的人怎么办?谁还会信任梅园颁布的法律。
礼崩乐坏春秋乱,秩序崩溃的结果就是世人失去敬畏之心。汉承秦制,也继承了律法的核心内容。即便是前些年外戚与宦官交替专权制霸天下,也没有人敢拿律法开玩笑。高祖立制:非刘姓不得封王!伴随着整个时代却被无知的献帝给动摇了。
异姓王一问世,汉制就形同虚设了。如今梅园立法定华夏,杀人者死就代表着律法的尊严。谁试图撬动这条法规,就是在破坏梅园的规矩。
刘立问:“父亲,关于废后之议您怎么看?”
刘正说:“律法的根本不容动摇是为了让世人心中有敬畏。梅园的传承规矩是让世人看到其中的稳定和有序。五妃的设置,就是代表着最高利益的划分。倘若随意更改,就会勾动世人的谗虫。真到了一发而不可收拾的时候,梅园就会损失赖以生存的信誉。”
刘立一听就明白了,刘正不同意废除顾蕊的后位。只是兴汉囯作为华夏正统继承了帝国的气运,坐上后位的人也必须要具备大善天下的能力。
父辈把生活习惯强加给子女,这让刘立本能的心存抵触。五妃制度适合多年前的梅园,未必符合现如今兴汉宫的利益需求。时代在发展,必要的改变才是正确的选择。
刘正以为稳定压倒一切。梅园的传承必须要追求一个“稳”字。制度的传承想要深入人心,就得经过无数人孜孜不倦的维护。
刘立说:“父亲,我已经可以扛起梅园的责任了,请给我人生的自由,就从娶妻开始吧!”
刘正说:“继祖,你必须知道一件事情——从你接过传国玉玺的那天起,你想要的那份自由就已经离你而去了。”
刘立神情沮丧,从出生的那天起,他就没有体会过自由。如今做了兴汉大帝,更是觉得身不由己。做人到了这步田地,还有什么乐趣可言。
勾连国运,主宰华夏。在得到至高无上地位的同时,也付出了难以想象的代价。刘立的人生没有选择,如今想要打破樊笼,却没有想到会有无法逾越的障碍。
刘正无可奈何的摇了摇头,继祖这孩子如今人到中年,家事国事天下事,事事操心!可是出身意味着责任,生命不止,就放不下背负的责任。
从来都没有绝对的自由。只有那些为了柴米油盐酱醋茶四处奔波的人们,才会在酒足饭饱之余获得片刻的自由。衣食无忧的刘立,即便是在睡梦之中也不能奢望自由。
铁肩担道义。出生在什么样的家庭,就得承担什么样的责任。忘记梦想,忘记自由,甚至是忘记爱情。生命中只剩下一件事情,那就是责任。名垂青史只是身后名,造福百姓才是当务之急。
刘正说:“继祖,对不起!做了我的儿子,你没有选择!”
刘立问:“父亲,要是我逃避责任会怎么样?”
刘正沉默了很久,才说:“兴汉国一亿五千万百姓,将会为你的行为买单。”
这不是人生绑架,而是家人所在的位置决定了一切。这不仅是身不由己,更是生死均不由己。死不起,哪怕是痛苦的熬着,也必须得活。
刘民还小,想要担起守护华夏的重责需要时间。刘正当初选择了刘立,就已经注定了现在的一切。没有人可以逃避命运的安排,除非把肩负的责任当成儿戏。
刘立觉得续命丹的存在,让刘正获得了两百年的寿命。如今才过了六十年,还有很长的时间,完全可以重掌天下大权。为什么年纪轻轻就养老,看着亲生儿子痛苦的煎熬度日?
刘正直言:站得高看得远。活着就意味着责任。梅园有甩不开的责任,兴汉山庄也有。前些年团结隐族九姓是攻坚目标,如今似乎大局已定了。这才发现头顶上还有一片天。虽然说看不见摸不着,但是山雨欲来风满楼的气息已经开始弥漫了。
刘立原以为是父亲偷懒甩锅,听了刘正的话之后,才知道人这一生就没有轻松的一刻,活着就有操不完的心。上一辈的人进入了新的层次,就得面对全新的挑战。
关于自由,刘立是彻底的绝望了。那突如其来的废后之议,其实是他打破樊笼的一次尝试。原本想用太上皇的封号让父亲入局,如今谈话之后,便不作他想了。
刘正心想,也许只有在一统华夏之后,才能让一家人面临全新的局势。面对新问题,激发新想法才会让未来的生活多姿多彩。只是刘立的情绪激动,会不会适得其反的造成心理问题。
不能随心所欲决策所带来的压力,谁也不知道该如何发泄?刘立是个好孩子,只是迟到的叛逆期让人觉得头痛。推荐阅读../../
刘正不指望一次谈话就解决抑郁的问题,只要找到了病因,就可以针对性的寻求对策。刘立有着太多的身不由己,就因为头顶上有个爹。
这或许就是富不过三代的症结所在?
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刘正问:“继祖,你可知道历代以来的传承靠的是什么吗?”
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刘正摇了摇头,国家传承,在于拥有一个永不动摇的理念。规矩和制度才是传承有序的根本保障。一个深入人心的规矩,才是正统确立的关键。
刘立当即反驳,梅园定制,最是推崇商君变法。历代变法的关键在一个变字。变则通,通则达,达则兼善天下。人心思变就得变,不然就是死路一条。
刘正以为变法图存必不可久,大有人亡政息的隐患。要知道立国根基一旦动摇,就会引发一连串的恶果。今日秦有商君,可变祖宗之法,把所有的根都刨断;他日商君辞世,他人亦可循旧例变动成法。
一个国家就像是一棵大树,变法就像是园丁。修剪枝叶可以让大树更健康。然而刨断老根的做法,即便是短时间内焕发生机,时间久了也会营养不良。
剪裁病变的枝叶,可以让大树更健康,倘若下死力气断根,就是费力不讨好的自寻死路了。
刘立忙问梅园的传承根本。
刘正提出了依法治国。至于何为法?核心理念为:华夏至上,杀人者死!
刘立不以为然,华夏至上没有疑虑。只不过杀人者死,就会让人无所适从了。万一事出有因,那不是误了好人性命。
刘正坦言:杀人者死!就是要在世人的心中拉起一根敬畏生命的弦。倘若世人以为好人杀人可以不偿命,那么就会出现有人杀了人之后再拼命的证明杀人者是好人。区别对待的结果就是世人心中的敬畏消失,从此世上多了无数冤魂。
每个人的生命只有一次,谁也不会比谁多一条命。那么问题就来了,为什么要区别对待杀人者呢?要是世人拥有了裁决他人生命的权利,那律法的价值何在?
刘立不认同父亲的观点,华夏自古以来道德至上,锄强扶弱的理念深入人心。文以立世,世家子弟以人望贤能名扬天下;侠以佐世,寒门子弟靠义气用事名闻乡野。倘若坚持杀人者死,那就是绝了侠者的生计。
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刘立问:“父亲,关于废后之议您怎么看?”
刘正说:“律法的根本不容动摇是为了让世人心中有敬畏。梅园的传承规矩是让世人看到其中的稳定和有序。五妃的设置,就是代表着最高利益的划分。倘若随意更改,就会勾动世人的谗虫。真到了一发而不可收拾的时候,梅园就会损失赖以生存的信誉。”
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刘立问:“父亲,要是我逃避责任会怎么样?”
刘正沉默了很久,才说:“兴汉国一亿五千万百姓,将会为你的行为买单。”
这不是人生绑架,而是家人所在的位置决定了一切。这不仅是身不由己,更是生死均不由己。死不起,哪怕是痛苦的熬着,也必须得活。
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刘正心想,也许只有在一统华夏之后,才能让一家人面临全新的局势。面对新问题,激发新想法才会让未来的生活多姿多彩。只是刘立的情绪激动,会不会适得其反的造成心理问题。
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