白玛日赞自动回转的确让保罗模不着头脑不过河对岸吐蕃人按兵不动却是让他和折惟昌暗自私了一口气好歹能有时间等援兵虽然吐藩人其实也在等等西夏的铁骑。
而这位昌珠菩萨果然便吃饭念佛毫无半丝儿异常保罗原本还派人拾缀着她后来干脆也放任自由了由她去罢虽然依旧不明白她为何流连不去。
忽忽过了三两日宋军营寨外松内紧而保罗则没事便观察这鲜水河水势却是因为对小白虎所说的水计动了心实在不行便炸了上游水坝也不失一个办法就是了。
他闲庭信步一般在河边踱步正好看见白玛日赞在河边打坐这时候正好夕阳落日余辉撒在她肩上倒是有些吉祥慈悲味道在只是保罗爷一想到她脸颊上那尸油灰和身上的人皮甲免不得有些异样想想左右无事他便缓缓走过去准备探探白玛日赞心中虚实。
白玛日赞坐在河边口中喃喃念的正是《大毘卢遮那成佛神变加持经》佛教讲究法、报、化三身成就毘卢遮那佛乃是法身佛而释迦摩尼佛则是报身佛就如同西方奇幻小说当中的战神坦波斯蛮族称坦帕斯人族叫坦波斯虽然其实都是一位神可蛮族认为人族亵渎了神灵一般佛教内部其实也分许多宗派且内斗的厉害。
佛教三大系统便是南传、汉传、藏传譬如今日流行在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教。称“南传上座部佛教”又叫小乘佛教而汉传这一支则称为大乘佛教。其中又分许多宗派尤以禅宗最为出名称之为“中国禅”而吐蕃这一支便是藏传佛教。
这其中哲学系统的争辩即便花几百万宇也说不清楚尤其是藏传佛教这一支由于唐朝时期吐蕃赞普松赞干布迎娶大唐文成公主文成把佛教带去了吐蕃吐蓖古籍《松赞干布遗教》上清楚说着释边摩尼等身像作为嫁妆从长安到了拉萨。赞普建立大昭寺供养这里面故事说起来又得十几万字。总之藏传佛教从吐蕃僧人万里跋涉去长安学法到自成一支便如一个家族子嗣长大了自立门户又和原本的家族生许多明争暗斗一般其中的故事说也说不清说白了修佛的也是人是人都有家国地域的概念。争执便产生了。
“布赤念佛倒是虔诚啊！”保罗爷笑嘻嘻走到白玛日赞身边看她不理会自己继续在那儿念佛眼珠子一转便生了个鬼心思来。
“我给你说个故事罢！话说咱们大宋朝那老太后信佛整天阿弥陀佛念个不休咱们那位年轻的官家觉着老太后整天阿弥陀佛的你也知道年轻人嘛！终究便嫌唠叼。有一天老太后念佛官家就喊了母后母后。老太后看儿子叫自己便问干什么官家又不说话于是她又念开了阿弥陀佛阿弥陀佛。这时候官家又叫了母后母后。老太后问作甚官家又不说话老太后便有些生气只是佛说过慎念不可起于是她按下了心思继续念阿弥陀佛官家又喊了母后母后。老太后真恼了便说怎这么讨嫌哀家念佛呢！官家就笑了母后我可是您肚子里面落下的一块肉才只叫了您三次您就恼了您整天叫阿弥陀佛阿弥陀佛岂不是要恼煞了？”
白玛日赞被他这一说顿时噗哧一声笑了她名字当中“白玛”二宇吐蕃语意即莲花此刻一笑当真便有些莲花出淤泥而不染的味道一下子便让保罗爷忘记了她脸颊上的尸油灰却是瞧着她脸蛋儿有些目不转睛了。
被他很是无礼地那么瞧着白玛日赞顿时娇靥薄晕眼眶下渲染开两抹嫣红来“你这人怎这么无礼？”
“怪只怪布赤生得太美。”保罗爷笑嘻嘻当真无赖接着又假惺惺叹了口气心里面便说：可惜啊！这脸上的死人灰身上的死人皮当真煞风景的很……
白玛日赞出乎意料地没生气却是也叹了口气瞧着前面河水呆一时间空气中倒是有些异样的暖昧。
良久她突然说、“你知道么你们汉人的地方太膏腴了。”聪明如保罗爷顿时便明白了便好比他说白玛日赞生的美因此他使劲儿瞧一般大宋朝的地盘太肥沃了也惹得别的民族垂涎。
他楞了楞突然觉得白玛日赞那抹了尸油脂的脸蛋其实也不是那么讨惹嫌得很原来她流连不去却是有些拿自己当人质的意思只是巴瓦却央雄才大略恐怕不见得会忌惮。
菩萨是梵文“菩提萨埵”的音译翻译过来便是“觉悟有情”意思广州白云山能仁寺山门前有一副对联“不俗即仙骨多情乃佛心”实在是下的最好的注脚眼下白玛赞可不就是觉悟可不就是有情么从这一点上来说保罗爷的四处留情似乎也不是那么讨厌。
“这天下事情难说得紧我一个淫贼也不懂那些总之事如春梦了无痕罢！”保罗爷叹了口气转身离去这最后一句却是苏大胡子所做乃是千古名句学过语文的怕都知道只是大多理解错误里面的意思往往把它用在男女之情上其实苏大胡子佛学造诣很好春梦者便是春天人懒懒的想睡觉梦多了起来后梦了无痕迹人生便如一场大梦而不是什么啊！我做了一个香艳的梦醒来后现内裤凉凉的梦里面美人不见了。
眼下小年轻的苏轼做没做这诗还两说保罗爷的意思是唉！布赤啊！你太执着了。只是这句子到底是一时无两的绝句他这会子虽然不是故意卖弄但白玛日赞依然心中悸动看着他背影顿时便觉得中土禅宗其实也颇有识人之明这淫贼做护教法王倒也不是全没道理的。
“美人不是母胎生应是桃花树长成己恨桃花容易落落花比你尚多情。”渐渐远去的保罗爷哼着六代**喇嘛罗桑仁钦仓央嘉措所做的情歌歌声中意境俨然。
天底下的事情往往便是如此就好像算命的相士举起一根手指头面对三个前去应试的才子三人后来有一人高中于是众人便感叹：啊！那人真是活神仙连这个都能算出来。
其实呢！一根手指头或许说的是一起不中或许说的是一起都中或许说的是一人高中或许说的是一人不中保罗唱歌跟那相士举一根手指头其实有异曲同工之妙揣摩的不过是人心罢了。
白玛日赞听着他那歌声低头看着水中自己的倒影那水面上一个脸颊嫣红的少女在轻微颤抖而她的心也如那影像一般微微颤动着。
良久、她突然俯下身去双手掬了一捧水水质微凉似乎灭却了一点心火。
用水把脸颊上尸油脂洗去她脸颊上依然有着一抹天然嫣红那却是高原日照自然形成的健康肤色。
“布赤这天下或许菩萨很多呢！”白玛日赞低声喃喃自言自语道。
隔日众人现那吐蕃妖女换了一件雪白的衣裳除此之外再无什么装饰那些什么缨珞啊皱巴巴的比甲啊什么的全都不见了顿时便显得清丽脱俗无与伦比一众宋兵看着这一身白衫的吐蕃妖女纷纷大吞口水而老向导德尔哈蓝瞧见后愈膜拜得紧以前这位昌珠菩萨一身八法成就的打扮高高在上让人不敢逼视可眼下却是活脱脱渡脱苦众生的菩萨平易近人得紧于是这“那摩阿弥达瓦”更加念得勤快了。
天底下还有什么比成佛更加大的野心呢？即便是西方权势滔天的教皇只不过是上帝卑微的仆人罢了而成佛却是自己做大哥手底下带着一帮子天龙八部等小弟孰优孰劣高下立判。
保罗爷心知肚明只是装作不知反正没了尸油脂看起来总是赏心悦目得很有美人瞧还有什么不好的而折惟昌团团乱转长吁短叹心里面巴望着援兵赶紧到来柴郡主却是每天操练儿郎严厉的紧只可怜大杨将军和小杨将军为难整天既要面对保罗又要面对柴郡主这矛盾似乎便调解不开一般。
折惟昌的整天巴望没巴望来朝廷的援兵却是把西夏的铁骑巴望来了河对岸如云如稠尽是骑兵有些便到河边炫耀用本国语言大骂宋人恐怕也是巴瓦却央懂些兵法怕对岸宋兵趁大军渡河之际半渡而击所以想诱难方先出手。
保罗瞧着对岸那些党项骑兵吐蕃骑兵冷笑、才不搭理只是和折惟昌商量命那些强弩撅张士弓弦上紧箭头抹上火油、若是天上有什么本鸟飞来便往死了射大宋的强弩可比吐蕃或者西夏的强弓厉害论骑兵大宋或许不怎么的可论弩兵大宋绝对是天下第一。
折老粗瞧着河对岸吐蕃人党项人来来往往运送木料眉头皱得跟绳索打结在一起一般这敌军似乎要搭起浮桥到时候骑兵一冲自己这边如何抵挡？若是派兵骚扰自己这边才多丁点儿人？岂不是露馅儿了？
眼下硝烟密布紧锣密鼓大战眼瞧着便要开始了。
而这位昌珠菩萨果然便吃饭念佛毫无半丝儿异常保罗原本还派人拾缀着她后来干脆也放任自由了由她去罢虽然依旧不明白她为何流连不去。
忽忽过了三两日宋军营寨外松内紧而保罗则没事便观察这鲜水河水势却是因为对小白虎所说的水计动了心实在不行便炸了上游水坝也不失一个办法就是了。
他闲庭信步一般在河边踱步正好看见白玛日赞在河边打坐这时候正好夕阳落日余辉撒在她肩上倒是有些吉祥慈悲味道在只是保罗爷一想到她脸颊上那尸油灰和身上的人皮甲免不得有些异样想想左右无事他便缓缓走过去准备探探白玛日赞心中虚实。
白玛日赞坐在河边口中喃喃念的正是《大毘卢遮那成佛神变加持经》佛教讲究法、报、化三身成就毘卢遮那佛乃是法身佛而释迦摩尼佛则是报身佛就如同西方奇幻小说当中的战神坦波斯蛮族称坦帕斯人族叫坦波斯虽然其实都是一位神可蛮族认为人族亵渎了神灵一般佛教内部其实也分许多宗派且内斗的厉害。
佛教三大系统便是南传、汉传、藏传譬如今日流行在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教。称“南传上座部佛教”又叫小乘佛教而汉传这一支则称为大乘佛教。其中又分许多宗派尤以禅宗最为出名称之为“中国禅”而吐蕃这一支便是藏传佛教。
这其中哲学系统的争辩即便花几百万宇也说不清楚尤其是藏传佛教这一支由于唐朝时期吐蕃赞普松赞干布迎娶大唐文成公主文成把佛教带去了吐蕃吐蓖古籍《松赞干布遗教》上清楚说着释边摩尼等身像作为嫁妆从长安到了拉萨。赞普建立大昭寺供养这里面故事说起来又得十几万字。总之藏传佛教从吐蕃僧人万里跋涉去长安学法到自成一支便如一个家族子嗣长大了自立门户又和原本的家族生许多明争暗斗一般其中的故事说也说不清说白了修佛的也是人是人都有家国地域的概念。争执便产生了。
“布赤念佛倒是虔诚啊！”保罗爷笑嘻嘻走到白玛日赞身边看她不理会自己继续在那儿念佛眼珠子一转便生了个鬼心思来。
“我给你说个故事罢！话说咱们大宋朝那老太后信佛整天阿弥陀佛念个不休咱们那位年轻的官家觉着老太后整天阿弥陀佛的你也知道年轻人嘛！终究便嫌唠叼。有一天老太后念佛官家就喊了母后母后。老太后看儿子叫自己便问干什么官家又不说话于是她又念开了阿弥陀佛阿弥陀佛。这时候官家又叫了母后母后。老太后问作甚官家又不说话老太后便有些生气只是佛说过慎念不可起于是她按下了心思继续念阿弥陀佛官家又喊了母后母后。老太后真恼了便说怎这么讨嫌哀家念佛呢！官家就笑了母后我可是您肚子里面落下的一块肉才只叫了您三次您就恼了您整天叫阿弥陀佛阿弥陀佛岂不是要恼煞了？”
白玛日赞被他这一说顿时噗哧一声笑了她名字当中“白玛”二宇吐蕃语意即莲花此刻一笑当真便有些莲花出淤泥而不染的味道一下子便让保罗爷忘记了她脸颊上的尸油灰却是瞧着她脸蛋儿有些目不转睛了。
被他很是无礼地那么瞧着白玛日赞顿时娇靥薄晕眼眶下渲染开两抹嫣红来“你这人怎这么无礼？”
“怪只怪布赤生得太美。”保罗爷笑嘻嘻当真无赖接着又假惺惺叹了口气心里面便说：可惜啊！这脸上的死人灰身上的死人皮当真煞风景的很……
白玛日赞出乎意料地没生气却是也叹了口气瞧着前面河水呆一时间空气中倒是有些异样的暖昧。
良久她突然说、“你知道么你们汉人的地方太膏腴了。”聪明如保罗爷顿时便明白了便好比他说白玛日赞生的美因此他使劲儿瞧一般大宋朝的地盘太肥沃了也惹得别的民族垂涎。
他楞了楞突然觉得白玛日赞那抹了尸油脂的脸蛋其实也不是那么讨惹嫌得很原来她流连不去却是有些拿自己当人质的意思只是巴瓦却央雄才大略恐怕不见得会忌惮。
菩萨是梵文“菩提萨埵”的音译翻译过来便是“觉悟有情”意思广州白云山能仁寺山门前有一副对联“不俗即仙骨多情乃佛心”实在是下的最好的注脚眼下白玛赞可不就是觉悟可不就是有情么从这一点上来说保罗爷的四处留情似乎也不是那么讨厌。
“这天下事情难说得紧我一个淫贼也不懂那些总之事如春梦了无痕罢！”保罗爷叹了口气转身离去这最后一句却是苏大胡子所做乃是千古名句学过语文的怕都知道只是大多理解错误里面的意思往往把它用在男女之情上其实苏大胡子佛学造诣很好春梦者便是春天人懒懒的想睡觉梦多了起来后梦了无痕迹人生便如一场大梦而不是什么啊！我做了一个香艳的梦醒来后现内裤凉凉的梦里面美人不见了。
眼下小年轻的苏轼做没做这诗还两说保罗爷的意思是唉！布赤啊！你太执着了。只是这句子到底是一时无两的绝句他这会子虽然不是故意卖弄但白玛日赞依然心中悸动看着他背影顿时便觉得中土禅宗其实也颇有识人之明这淫贼做护教法王倒也不是全没道理的。
“美人不是母胎生应是桃花树长成己恨桃花容易落落花比你尚多情。”渐渐远去的保罗爷哼着六代**喇嘛罗桑仁钦仓央嘉措所做的情歌歌声中意境俨然。
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白玛日赞听着他那歌声低头看着水中自己的倒影那水面上一个脸颊嫣红的少女在轻微颤抖而她的心也如那影像一般微微颤动着。
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隔日众人现那吐蕃妖女换了一件雪白的衣裳除此之外再无什么装饰那些什么缨珞啊皱巴巴的比甲啊什么的全都不见了顿时便显得清丽脱俗无与伦比一众宋兵看着这一身白衫的吐蕃妖女纷纷大吞口水而老向导德尔哈蓝瞧见后愈膜拜得紧以前这位昌珠菩萨一身八法成就的打扮高高在上让人不敢逼视可眼下却是活脱脱渡脱苦众生的菩萨平易近人得紧于是这“那摩阿弥达瓦”更加念得勤快了。
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保罗爷心知肚明只是装作不知反正没了尸油脂看起来总是赏心悦目得很有美人瞧还有什么不好的而折惟昌团团乱转长吁短叹心里面巴望着援兵赶紧到来柴郡主却是每天操练儿郎严厉的紧只可怜大杨将军和小杨将军为难整天既要面对保罗又要面对柴郡主这矛盾似乎便调解不开一般。
折惟昌的整天巴望没巴望来朝廷的援兵却是把西夏的铁骑巴望来了河对岸如云如稠尽是骑兵有些便到河边炫耀用本国语言大骂宋人恐怕也是巴瓦却央懂些兵法怕对岸宋兵趁大军渡河之际半渡而击所以想诱难方先出手。
保罗瞧着对岸那些党项骑兵吐蕃骑兵冷笑、才不搭理只是和折惟昌商量命那些强弩撅张士弓弦上紧箭头抹上火油、若是天上有什么本鸟飞来便往死了射大宋的强弩可比吐蕃或者西夏的强弓厉害论骑兵大宋或许不怎么的可论弩兵大宋绝对是天下第一。
折老粗瞧着河对岸吐蕃人党项人来来往往运送木料眉头皱得跟绳索打结在一起一般这敌军似乎要搭起浮桥到时候骑兵一冲自己这边如何抵挡？若是派兵骚扰自己这边才多丁点儿人？岂不是露馅儿了？
眼下硝烟密布紧锣密鼓大战眼瞧着便要开始了。