为不显自己心内急迫，李之并没在当天下午就前往四明山洞，而是陪着客人们四处游览。
不得不说，相比见惯了的山体秀丽，山峰林立，风光宜人，李之更喜欢这里的文人气息。
由于众多文人墨客慕名游胜，兴情所至，吟山咏水，题诗寄情，四明山上下，均四处可见有有名姓诗人题跋的诗文巨作篆刻于岩壁。
当然这类感知只有他一人具有，因为其中的很多诗人，在当时名气并不显赫。
而且关于四明山著名诗句，大多数还未出现，但为此地的山景美色纵情吟唱的文风盛行之势，会延续近千年之后的清末。
或许李之此时到来，是此间文风繁衍的初期，这时候观来，并无太多已富盛名诗文大家之作。
但显然目前诗文氛围，已让四明人结社吟咏成为一方风气，因为几乎每一处诗作处，均围聚着大批文人墨客在品头论足。
独有李之深晓，从晚唐国宁寺的住持宗亮开诗社以后，明州相继出现过五老诗社、月湖诗社、林泉雅会、遗老诗社等很多诗社。
之所以他记忆如此深刻，是因为自这些诗社内出现了太多历史上的著名诗人。
譬如北宋舒亶、罗适，南宋楼钥、高似孙、高翥、吴文英、汪大猷，明清有屠本峻、屠隆、王阳明、黄宗羲、万斯同、沈时颖、叶炜、徐时栋等等。
见李之如此重视这里的文人气氛，四明山有位主持提到请他来著诗一首。
他心内本有犹豫，怎奈清绮、瑜然、庞啼均向其投来期待的眼神，便是不太感兴趣的懿懿与阿菲法，也同样一副热切模样。
还未等他开口，随同游览的四明山道人，已经将纸墨笔砚准备好。
见其一副惊诧表情，尚清主持笑着解释：
“因四明山有大批文人学士乐意于此，对这等道侣栖止之地是个极好的宣泛机缘，故而几乎山上哪一名道友都随身携带四宝，就为了方便这些墨士灵感及时留注！”
李之心下暗自感叹，都说四明人擅长生意头脑，这些道人们也是思路极其灵泛，如此一来，四明山想要不出名都不行了。
既然众人皆有此意，李之也不好再拒绝，更关键的是，他自身还有个少年诗文天才的名号。
再相拒绝，就有些矫情之嫌，故而略作沉吟，遂挽起衣袖，着墨疾书：
云北是阳川，人家洞壑连。坛当星斗下，楼拶翠微边。一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。
这首诗是近二百年后才出现的《四明山诗·云北》，为唐代农学家、文学家陆龟蒙所著。
此人关于四明山诗作就有《四明山九题诗》，这首诗为其中佼佼者，为后世很多大家品鉴推崇。
而李之在广州贝家木器场，所设计的水田耕作农具犁的原型，就出自于此人之手。
耒耜本是两种原始的翻土农具，传说农业始祖神农氏所设计，实际上最初的耒只是一尖头木棒，后来又在尖头木棒的下端安装了一个短棒，用于踏脚这便是耜。
后来随着金属工具和兽力的
使用，耒耜便进化为犁。
到秦汉时，犁已具备犁铧、犁壁、犁辕、犁梢、犁底、犁横等零部件，但多为直的长辕犁，回转不灵便，尤其不适合南方水田使用。
唐代时长辕犁改进为曲辕犁，并在江东一带广泛使用，陆龟蒙就是其原型设计者。
李之便是在此基础上，对各种零部件的形状、大小、尺寸有详细记述，这样就能十分便于仿制流传。
闲话少叙，在李之书写时，已有文人游客前来围观，初时见其小小年纪，却被一众人等围列静观，眼神中均流露出不屑之色。
毕竟这般年纪者再具有天分，受阅历所限，也不会书录出有多少深意词汇。
但金一两个行书字体跃然纸上，那等轻视之心全都纷乱了。
李之的书法虽算不上大家，却也初具规模，更难得的是，在其书写时，笔力里添加了体内真气，再有灵性灌注其间，笔意有所不达之处也被完美遮掩了。
因而他的字即使算不得遒劲而舒展，倒也神气完足，运笔精到，轻入重敛，笔实墨沉，亦能给人行行淳厚之感。
关键是灵性添加，令字义体现出空灵之意，灵魂、空灵、心灵的有机融合顿生字义灵感，不一定是最唯美的，却是最虔诚的。
这种字义表现形式，重在由欣赏层面逐步摆脱固有的审美志趣，转向逸笔草草聊以寄情，乃深厚情感注入的最终展现。
有此犹如鲜活的灵性字义表达，再有造诣、深度极高的诗文全部书录出来，引来的赞叹声便是滚滚而来。
便是那些大字不识几个的、仅堪做汉话交流表达的少部分西域人，一如阿菲法、纳西尔者，都能觉察出整篇诗文的不凡之处。
更不要说围观者中的文人墨客，这些敢于将拙作留书与四明山之人，哪一个不是精通此道者。
于是，各等夸赞之词纷扬四起，诸如：
“五言格律诗之精品，气象巍峨，规模巨远，当其神来境诣，错综幻化，不可端倪。”
“天材之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文士者所能彷佛。”
“观此篇文，犹令人叹然观止，绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快之语言。表达出无尽情思者也。”
“雄奇奔放，俊逸清新，想象丰富，意境奇妙。”
“现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。”
“与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹，且想象奇特，又真实可信。”
“运笔平正，点画厚重，劲挺无狂野态，很富书卷气，形意兼得，儒风雅韵，尽脱凡俗。”
“其字清宛挺秀，功力非凡，却又不失圆润秀发。”
......
几位夫人越听越是兴奋，均激动地两颊泛红，就像是颂扬自己一般，再望向李之，眼里的爱意更浓。
较之她们的反应，更多西域人却是面面相觑，便是专研汉话的那些翻译们，一时间也无法将诗文本意转做阿拉伯语阐释。
尽管他们也知李之所书必是不同凡响，却因迟迟得不到完整释解而苦闷不已
“快些将刘师傅请了来，马上着手誊拓！”尚清主持惊叹之余，赶忙招呼一人。
刘师傅数明州有名的石刻匠师，雕工极为精致，远不是普通匠人所能比拟的。
尽管颂扬声音不绝于耳，李之却没多少荣耀感，毕竟诗文乃剽窃来，书法上也有作弊之嫌。
于是向众位围观者拱手致谢之后，便借口唯恐贵客们不耐，早早引领众人离开。
至于那篇诗文，等影摹下来之后，自然会有道观给装裱，是馈赠，是交还，有待随后商榷。
四明山下还有一处四明湖，不多时众人已来到山巅处，向下望去，心胸顿时开阔。
此时湖面正是风平浪静之时，湖中星星点点地浮动着成千上万只野鸭。
偶尔山风乍起，船行湖中，惊起野鸭，冲天而起，又是一幅动静相宜的画面。
四明山呈东西向狭长形分布，多低山丘陵，山峰起伏，岗峦层叠。
他们所在的主峰金钟山，是珠峰中海拔最高者，此地距离明州城已有近二百里，的确当天也赶不回去了。
迎宾楼就在山巅附近一小型垭口处，像是由峭壁所围住的山谷，除唯一一条通道外，两边全是原始森林，无行走道路，只能沿沟踩水。
垭口内内植被原始，石崖峻秀，飞瀑流泉，清水潺潺，古藤环绕，好一处幽、秀、奇之地。
便是迎宾楼院内，也同样礁石林立，虽称不上巨大，倒也奇形各异。
自山巅回到这里，已是夜幕降临之际，一层宽敞厅堂，早有进餐桌椅摆放整齐。
阵阵香气已能飘至，令人略显疲累的状态为之一振。
这是李之之前交代给尚清主持的，由于穆斯林的饮食忌讳问题，许多食材需要另行添置。
李之给了他一千两银子，那个年代虽说只要百两，就能让百多人吃得极好了，但他不想省这个钱，不然心里可过意不去。
令他更感惊讶的是，在他们之前有入住者，居然是来自于长安城的几人，有两位还是俞太尉的手下。
他们是奉翰林院之命，前往各地挑选擅长文学的亲信官员，来充翰林院待诏，以备起草急诏，兼撰拟诗文之用。
另外但人就是待招人员，知此地文风盛行，多有名篇著留山壁间，引他们来此也有考校之意。
翰林院招募可不能粗心大意，或者随意吃拿克贿，学士院乃专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称，没有真本事，一旦出了差错可是要砍头的。
所以这三位待招人员，也是具有真才实学之辈，闻之李之在半山腰有笔墨留迹，彼此间兴致爱好类似，故而渐渐相谈甚欢。
三人中有一人名曰祝乐山，在场之人谁也没想到，此人居然在数年后成了正清文绮堂的又一位大管家。
并随同关铭，辅佐李之，将正清文绮堂开遍大江南北！(
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不得不说，相比见惯了的山体秀丽，山峰林立，风光宜人，李之更喜欢这里的文人气息。
由于众多文人墨客慕名游胜，兴情所至，吟山咏水，题诗寄情，四明山上下，均四处可见有有名姓诗人题跋的诗文巨作篆刻于岩壁。
当然这类感知只有他一人具有，因为其中的很多诗人，在当时名气并不显赫。
而且关于四明山著名诗句，大多数还未出现，但为此地的山景美色纵情吟唱的文风盛行之势，会延续近千年之后的清末。
或许李之此时到来，是此间文风繁衍的初期，这时候观来，并无太多已富盛名诗文大家之作。
但显然目前诗文氛围，已让四明人结社吟咏成为一方风气，因为几乎每一处诗作处，均围聚着大批文人墨客在品头论足。
独有李之深晓，从晚唐国宁寺的住持宗亮开诗社以后，明州相继出现过五老诗社、月湖诗社、林泉雅会、遗老诗社等很多诗社。
之所以他记忆如此深刻，是因为自这些诗社内出现了太多历史上的著名诗人。
譬如北宋舒亶、罗适，南宋楼钥、高似孙、高翥、吴文英、汪大猷，明清有屠本峻、屠隆、王阳明、黄宗羲、万斯同、沈时颖、叶炜、徐时栋等等。
见李之如此重视这里的文人气氛，四明山有位主持提到请他来著诗一首。
他心内本有犹豫，怎奈清绮、瑜然、庞啼均向其投来期待的眼神，便是不太感兴趣的懿懿与阿菲法，也同样一副热切模样。
还未等他开口，随同游览的四明山道人，已经将纸墨笔砚准备好。
见其一副惊诧表情，尚清主持笑着解释：
“因四明山有大批文人学士乐意于此，对这等道侣栖止之地是个极好的宣泛机缘，故而几乎山上哪一名道友都随身携带四宝，就为了方便这些墨士灵感及时留注！”
李之心下暗自感叹，都说四明人擅长生意头脑，这些道人们也是思路极其灵泛，如此一来，四明山想要不出名都不行了。
既然众人皆有此意，李之也不好再拒绝，更关键的是，他自身还有个少年诗文天才的名号。
再相拒绝，就有些矫情之嫌，故而略作沉吟，遂挽起衣袖，着墨疾书：
云北是阳川，人家洞壑连。坛当星斗下，楼拶翠微边。一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。
这首诗是近二百年后才出现的《四明山诗·云北》，为唐代农学家、文学家陆龟蒙所著。
此人关于四明山诗作就有《四明山九题诗》，这首诗为其中佼佼者，为后世很多大家品鉴推崇。
而李之在广州贝家木器场，所设计的水田耕作农具犁的原型，就出自于此人之手。
耒耜本是两种原始的翻土农具，传说农业始祖神农氏所设计，实际上最初的耒只是一尖头木棒，后来又在尖头木棒的下端安装了一个短棒，用于踏脚这便是耜。
后来随着金属工具和兽力的
使用，耒耜便进化为犁。
到秦汉时，犁已具备犁铧、犁壁、犁辕、犁梢、犁底、犁横等零部件，但多为直的长辕犁，回转不灵便，尤其不适合南方水田使用。
唐代时长辕犁改进为曲辕犁，并在江东一带广泛使用，陆龟蒙就是其原型设计者。
李之便是在此基础上，对各种零部件的形状、大小、尺寸有详细记述，这样就能十分便于仿制流传。
闲话少叙，在李之书写时，已有文人游客前来围观，初时见其小小年纪，却被一众人等围列静观，眼神中均流露出不屑之色。
毕竟这般年纪者再具有天分，受阅历所限，也不会书录出有多少深意词汇。
但金一两个行书字体跃然纸上，那等轻视之心全都纷乱了。
李之的书法虽算不上大家，却也初具规模，更难得的是，在其书写时，笔力里添加了体内真气，再有灵性灌注其间，笔意有所不达之处也被完美遮掩了。
因而他的字即使算不得遒劲而舒展，倒也神气完足，运笔精到，轻入重敛，笔实墨沉，亦能给人行行淳厚之感。
关键是灵性添加，令字义体现出空灵之意，灵魂、空灵、心灵的有机融合顿生字义灵感，不一定是最唯美的，却是最虔诚的。
这种字义表现形式，重在由欣赏层面逐步摆脱固有的审美志趣，转向逸笔草草聊以寄情，乃深厚情感注入的最终展现。
有此犹如鲜活的灵性字义表达，再有造诣、深度极高的诗文全部书录出来，引来的赞叹声便是滚滚而来。
便是那些大字不识几个的、仅堪做汉话交流表达的少部分西域人，一如阿菲法、纳西尔者，都能觉察出整篇诗文的不凡之处。
更不要说围观者中的文人墨客，这些敢于将拙作留书与四明山之人，哪一个不是精通此道者。
于是，各等夸赞之词纷扬四起，诸如：
“五言格律诗之精品，气象巍峨，规模巨远，当其神来境诣，错综幻化，不可端倪。”
“天材之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文士者所能彷佛。”
“观此篇文，犹令人叹然观止，绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快之语言。表达出无尽情思者也。”
“雄奇奔放，俊逸清新，想象丰富，意境奇妙。”
“现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。”
“与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹，且想象奇特，又真实可信。”
“运笔平正，点画厚重，劲挺无狂野态，很富书卷气，形意兼得，儒风雅韵，尽脱凡俗。”
“其字清宛挺秀，功力非凡，却又不失圆润秀发。”
......
几位夫人越听越是兴奋，均激动地两颊泛红，就像是颂扬自己一般，再望向李之，眼里的爱意更浓。
较之她们的反应，更多西域人却是面面相觑，便是专研汉话的那些翻译们，一时间也无法将诗文本意转做阿拉伯语阐释。
尽管他们也知李之所书必是不同凡响，却因迟迟得不到完整释解而苦闷不已
“快些将刘师傅请了来，马上着手誊拓！”尚清主持惊叹之余，赶忙招呼一人。
刘师傅数明州有名的石刻匠师，雕工极为精致，远不是普通匠人所能比拟的。
尽管颂扬声音不绝于耳，李之却没多少荣耀感，毕竟诗文乃剽窃来，书法上也有作弊之嫌。
于是向众位围观者拱手致谢之后，便借口唯恐贵客们不耐，早早引领众人离开。
至于那篇诗文，等影摹下来之后，自然会有道观给装裱，是馈赠，是交还，有待随后商榷。
四明山下还有一处四明湖，不多时众人已来到山巅处，向下望去，心胸顿时开阔。
此时湖面正是风平浪静之时，湖中星星点点地浮动着成千上万只野鸭。
偶尔山风乍起，船行湖中，惊起野鸭，冲天而起，又是一幅动静相宜的画面。
四明山呈东西向狭长形分布，多低山丘陵，山峰起伏，岗峦层叠。
他们所在的主峰金钟山，是珠峰中海拔最高者，此地距离明州城已有近二百里，的确当天也赶不回去了。
迎宾楼就在山巅附近一小型垭口处，像是由峭壁所围住的山谷，除唯一一条通道外，两边全是原始森林，无行走道路，只能沿沟踩水。
垭口内内植被原始，石崖峻秀，飞瀑流泉，清水潺潺，古藤环绕，好一处幽、秀、奇之地。
便是迎宾楼院内，也同样礁石林立，虽称不上巨大，倒也奇形各异。
自山巅回到这里，已是夜幕降临之际，一层宽敞厅堂，早有进餐桌椅摆放整齐。
阵阵香气已能飘至，令人略显疲累的状态为之一振。
这是李之之前交代给尚清主持的，由于穆斯林的饮食忌讳问题，许多食材需要另行添置。
李之给了他一千两银子，那个年代虽说只要百两，就能让百多人吃得极好了，但他不想省这个钱，不然心里可过意不去。
令他更感惊讶的是，在他们之前有入住者，居然是来自于长安城的几人，有两位还是俞太尉的手下。
他们是奉翰林院之命，前往各地挑选擅长文学的亲信官员，来充翰林院待诏，以备起草急诏，兼撰拟诗文之用。
另外但人就是待招人员，知此地文风盛行，多有名篇著留山壁间，引他们来此也有考校之意。
翰林院招募可不能粗心大意，或者随意吃拿克贿，学士院乃专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称，没有真本事，一旦出了差错可是要砍头的。
所以这三位待招人员，也是具有真才实学之辈，闻之李之在半山腰有笔墨留迹，彼此间兴致爱好类似，故而渐渐相谈甚欢。
三人中有一人名曰祝乐山，在场之人谁也没想到，此人居然在数年后成了正清文绮堂的又一位大管家。
并随同关铭，辅佐李之，将正清文绮堂开遍大江南北！(
90612/