后唐长兴元年（93o）十一月马殷病死年79岁谥武穆。子马希声袭位称遗命去建国之制复藩镇之旧。后以马希声为武安、静江节度使。周行逢周行逢朗州武陵（今湖南常德）人。出身农家年轻时贫贱无行“尝坐事黥隶辰州（今沅陵）铜阬”。后应募为静江军卒与王进逵、潘叔嗣、张文表等人结为“十兄弟”在十人中最有谋略成为马希萼部的军校。后周广顺元年（951）马希萼等降于南唐楚政权灭亡。周行逢随王进逵成为占据朗州的刘言部将。次年刘言命王进逵等攻南唐灭楚的大将边镐收复长沙等地；命周行逢率别部攻益阳（今属湖南）杀南唐兵2ooo余人擒其将李建期等。广顺三年后周升朗州为武平军以刘言为节度使以王进逵为武安军节度使（治长沙府）。周行逢被任命为集州（今四川南江）刺史担任王进逵的行军司马。当王进逵与刘言之间矛盾激化时周行逢为王进逵出谋划策袭杀了刘言。
显德元年（954）后周太祖郭威即以王进逵为武平军节度使镇朗州；以周行逢为武清军节度使权知潭州事。“是岁湖南大饥民食草木实。武清节度使知潭州事周行逢开仓以赈之全活甚众”1。显德三年潘叔嗣杀王进逵自量不能服众便派人到潭州迎请周行逢入主武陵。“行逢入武陵或请以潭州与叔嗣行逢曰：‘叔嗣杀主帅罪当死以其迎我未忍杀尔。若与武安是吾使之杀王公也。’召以为行军司马。叔嗣怒称疾不至。行逢怒曰：‘是又欲杀我矣！’乃佯以武安与之召使至府受命至则杀之”2。周行逢在任武清节度使知潭州事期间因他“起于微贱知民间疾苦励精为治严而无私辟署僚属皆取廉介之士约束简要其自奉甚薄。或讥其太俭行逢曰：‘马氏父子穷奢极靡不恤百姓今子孙乞食于人又足效乎？’”3后周世宗于显德三年“秋七月辛卯朔以周行逢为武平军节度使制置武安、静江等军事。行逢既总湖湘乃矫前人之弊留心民事悉除马氏横赋。贪吏猾民为民害者皆去之。择廉平吏为刺史、县令。朗州民夷杂居刘言、王进逵旧将多骄横行逢一以法治之无所宽假众怨怼且惧。有大将与其党十余人谋作乱行逢知之大会诸将于座中擒之。数曰：‘吾恶衣粝食充实府库正为尔曹何负而反？今日之会与汝诀也。’立挝杀之。”4他“每遣人伺察郡县守宰有聚饮偶语者必逮捕下狱以谋反诛”5。他的妻子严氏6曾谏他用法太严于己不利他不纳。严氏就离开他回乡隐居再三劝谕也不肯返回。
周行逢“为治严整不徇私党躬履俭约以率群下”1。他的女婿“唐1《资治通鉴》卷292显德元年十一月。
2《新五代史》卷66《楚世家·周行逢传》。
3《资治通鉴》卷292显德元年十一月。
4《资治通鉴》卷293显德三年七月。
5路振：《九国志》卷11《周行逢传》。
6《资治通鉴》作邓氏今从《新五代史》。
1路振：《九国志》卷11《周行逢传》。
德求补吏行逢曰：‘汝才不堪为吏吾今私汝则可矣汝居官无状吾不敢以法贷汝。’与之农具而遣之”2。
北宋建隆三年（962）十月周行逢病死其子周保权继立领军务。次年二月宋师平荆湖。
第二节高季兴后梁荆南节度使高季兴（858—928）本名季昌避后唐庄宗祖父李国昌讳改名季兴字贻孙。陕州硖石（今河南三门峡东南）人。幼年时为汴梁商人李七郎家僮。朱温收李七郎为养子赐姓名为朱友让在其家见到高长相特别便令朱友让将其收为养子于是也改姓为朱。
后来高季兴成为朱温的牙将由制胜军使升迁为毅勇指挥使。天复元年（9o1）唐昭宗被宦官韩全诲等劫持到凤翔（今属陕西）投靠李茂贞。次年朱温围攻凤翔李茂贞坚壁不出日久不能下。众将议论打算撤兵只有高季兴不同意。他分析形势提出破敌策略说：“天下豪杰窥此举者一岁矣今岐人已惫破在旦夕而大王之所虑者闭壁以老我师此可以诱致之也。”3朱温采纳了他的主张随即命他招募勇士马景实施诱敌出壁之计结果大败李茂贞迫使其交出唐昭宗求和高季兴从此知名。天复三年被任为宋州刺史。后又跟随朱温攻破青州（今山东益都）再立军功改任颍州（今安徽阜阳）防御使并且复姓高氏。
唐末朱温攻下江陵（今湖北荆沙）以高季兴为荆南留后镇守江陵。“荆南旧统八州乾符（874—879）以来寇乱相继诸州皆为邻道所据独余江陵”1。高季兴到任时的江陵城“井邑不完季兴招葺离散流民归复梁祖嘉之”2。后梁开平元年（9o7）朱温任高季兴为荆南节度使。高季兴注意招致人才以倪可福、鲍唐为将梁震、司空薰、王保义、孙光宪为谋士。梁震为唐末进士归蜀途中为高季兴所留礼遇备至而梁震耻受高氏官职提出只“以白衣侍樽俎”的要求高季兴也即应允“以为谋主呼曰先辈”3。开平中高季兴攻破朗州（今湖南常德）击败雷彦恭有功加官同中书门下平章事。此时高季兴开始修筑江陵的内城外垒并且“厚敛于民招聚亡命”4进一步积蓄实力俟机扩张。
朱温死后后梁国势日益衰弱。高季兴先是出兵攻归（今湖北秭归）、峡（今宜昌）二州结果为蜀将王宗寿所败；随后又以“助梁击晋”为名袭击襄州（今襄樊）结果为梁将孔勍所败他便断绝给后梁的贡赋。梁末帝当时忙于应付北方对他采取优容政策于贞明元年（915）封他为渤海王并赐给衮冕剑佩而他直到贞明三年才恢复贡赋。
2《十国春秋》卷7o《周行逢传》。
3《新五代史》卷69《南平世家·高季兴传》。
1《资治通鉴》卷266开平元年五月。
2《旧五代史》卷133《高季兴传》。
3《资治通鉴》卷267开平二年十月。
4《旧五代史》卷133《高季兴传》。
后唐南平王同光元年（923）后梁灭亡。后唐庄宗进入洛阳下诏慰谕高季兴促其表明态度。司空薰等都劝高季兴入朝梁震认为梁、唐世为仇敌作为梁室故臣的高氏朝见后唐新主有被扣的危险劝他取消此行。高季兴不听入朝于洛阳结果李存勗果然想要扣留他幸得郭崇韬劝李存勗应推信义于华夏高“季兴以身述职为诸侯率宜加恩礼以讽动来者”。李存勗才“厚礼而遣之”1。过后李存勗又反悔密诏襄州的刘训在中途将其截留结果由于高季兴提前离开襄州而侥幸逃出虎口。
这次入朝高季兴亲身探知后唐朝廷的虚实断定李存勗不可能有大作为。他对近属说李存勗“百战以取河南对功臣夸手抄《春秋》又曰：‘我于手指上得天下。’其自矜伐如此而荒于游畋政事多废吾可无忧矣！”2在洛阳期间李存勗待之甚厚从容问曰：‘朕欲用兵于吴蜀二国何先？’季兴以蜀道险难取乃对曰：‘吴地薄民贫克之无益不如先伐蜀。蜀土富饶又主荒民怨伐之必克。克蜀之后顺流而下取吴如反掌耳’。”3高季兴的本意是想把后唐这个强大的威胁力量引向易守难攻的蜀地去消耗时日和兵力不想前蜀政权不堪一击被郭崇韬一举消灭。“高季兴闻蜀亡方食失匕箸曰：‘是老夫之过也。’”梁震曰：‘不足忧也。唐主得蜀益骄亡无日矣安不知其不为吾福！’”4同光三年后唐封高季兴为南平王从此他的这一割据政权就以南平为正式称号。
称臣于吴同光三年后唐出兵伐蜀时高季兴表请以本道兵自取夔（今重庆奉节东）、忠（今重庆忠县）、万（今重庆万县）、归、峡等州于是后唐就任他为峡路东南面招讨使可是他并不出兵。等到后唐灭了前蜀“得蜀金帛四十余万自峡而下而庄宗之难作。季兴闻京师有变乃悉邀留蜀物而杀其使者韩珙等十余人”1。
后唐明宗李嗣源入立后高季兴请求将夔、忠等州为属郡遭拒后又屡请才勉强答应但刺史仍要由后唐朝廷派员委任。高季兴得寸进尺“请朝廷不除刺史自以子弟为之”2。朝廷不许。他就乘夔州刺史潘炕罢官之机派兵突袭占领州城。后唐派西方邺去接任刺史高季兴拒而不纳双方关系紧张加之李嗣源查问4o余万蜀物下落时高季兴答称：“（韩）珙等舟行下峡涉数千里欲知覆溺之故自宜按问水神。”李嗣源大怒“制削夺季兴官爵以山南东道节度使刘训为南面招讨使知荆南行府事忠武节度使夏鲁奇为副招讨使将步骑四万讨之；东川节度使董璋充东南面招讨使1《新五代史》卷69《南平世家·高季兴传》。
2《新五代史》卷69《南平世家·高季兴传》。
3《资治通鉴》卷272同光元年十一月。
1《新五代史》卷69《南平世家·高季兴传》。
2《资治通鉴》卷275天成二年二月。
新夔州刺史西方邺副之将蜀兵下峡仍会湖南军三面进攻。”“高季兴坚壁不战求救于吴吴人遣水军援之”。后来由于“江陵卑湿复值久雨粮道不继将士疾疫刘训亦寝疾”。另派孔循攻江陵又不克李嗣源才下令撤军。高季兴则“请举镇自附于吴”吴的权臣徐温不务远略“受其贡物辞其称臣”1。到徐温死后的天成三年（928）“高季兴复请藩于吴吴进季兴爵秦王”2。李嗣源诏令楚王马殷进讨马殷派许德勋将兵攻荆南高季兴战败被迫求和。这年十二月高季兴病死终年71岁后唐谥曰武信。吴主以其子高从诲为荆南节度使。
1《资治通鉴》卷275天成二年二月、三月、四月、五月。
2《资治通鉴》卷276天成三年六月。
第十二章王建孟知祥第一节王建节度永平军王建（847—918）字光图许州舞阳（今属河南）人1。年轻时是个无赖以屠牛、盗驴、贩私盐为业因排行第八乡人称他为“贼王八”。唐朝末年投军成为忠武军（镇许州今许昌）的士兵后逐渐升为队将。黄巢攻破长安时唐僖宗逃到蜀地。忠武军将鹿晏弘以8ooo兵马随杨复光镇压起义击败黄巢后杨复光把部众分为八都每都1ooo人王建和鹿晏弘都被任为都将。杨复光死后鹿晏弘率这八都人马前往成都迎驾沿途扩充兵力进至兴元（今陕西汉中）赶走山南西道节度使（镇兴元）牛丛自称留后让王建等挂上属州刺史的头衔。唐僖宗得悉后即任鹿晏弘为山南西道节度使。不久鹿晏弘与王建分道扬镳。鹿晏弘率部东向王建则与韩建率3ooo人西奔唐僖宗所在的成都。唐僖宗非常高兴重赏之后将这些人分为五都由王建、韩建、晋晖、张造、李师泰统领称之为“随驾五都”。观军容使、宦官田令孜把王建等五名将领全都收为义子。僖宗返回长安后王建等都分别统领神策军并且遥领刺史。
光启元年（885）与田令孜有矛盾的河中节度使（镇河中府今山西永济西）王重荣进犯长安僖宗出逃到凤翔（今属陕西）次年又辗转到兴元一路上以王建为清道使。王建尽心竭力保驾有功。而田令孜因这次事件与其有关担心僖宗加罪主动请求到成都出任他的同母弟、西川节度使（镇四川成都）陈敬瑄的监军。于是观军容使改由杨复恭担任王建不受信任被外放为壁州（今通江）刺史1。僖宗回长安后杨复恭以亲信杨守亮镇守兴元以防王建。王建招兵扩军后攻取了阆州（今阆中）、利州（今广元）接近了西川地界。陈敬瑄担心他继续西进田令孜说王建为其义子不难罗致麾下就派人前去。王建得知非常高兴把家属托给故交东川节度使（镇梓州今三台）顾彦朗后率2ooo精兵赶赴成都。可是陈敬瑄反悔派人在鹿头关（今德阳东北）阻止。王建大怒攻破鹿头关占领汉州（今广汉）顾彦朗也派兵相助相继击败陈敬瑄的部将句惟立、山行章后王建兵势更盛开始进攻成都。唐昭宗即位后派李洵为两川宣谕和协使下诏令顾彦朗等罢兵顾彦朗则要求朝廷另派大臣镇守蜀地并且为王建请求旌节。昭宗表示同意于文德元年（888）六月派宰韦昭度为西川节度使同时将西川西部的邛（今邛崃）、蜀（今崇州）、黎（今汉源北）、雅（今雅安）四州划出另立永平军任命王建为永平军节度使。
建立前蜀韦昭度入蜀以王建为招讨牙内都指挥使。由于陈敬瑄拒绝调动不让韦昭度接任昭宗令顾彦朗等部征讨可是久攻不下。王建又不愿受韦昭度1《旧五代史》作“陈州项城”（今河南沈丘）。今据《新五代史》。
1《资治通鉴》作利州刺史今从新旧《五代史》。
约束就以劝他回朝定中原为借口将其逼走。韦昭度刚一离开王建就派兵扼守剑门（今剑阁北）切断了中原与东西两川地区的联系。
此后王建先逼降眉州（今眉山）的山行章又经一个多月用兵招降资（今资中）、简（今简阳西）、戎（今宜宾）、茂（今茂县）、嘉（今乐山）、邛等州占有了成都周围的广大地区于是急攻成都。田令孜被迫夜入王建军营交出西川节度观察牌印次日陈敬瑄开门迎降王建入成都自称留后报告朝廷。大顺二年（891）十月唐朝廷任命王建为检校司徒、成都尹、剑南西川节度副大使知节度事、管内观察处置、云南八国招抚等使。在此期间他先后派人杀了陈敬瑄和田令孜。
在占有西川之后王建开始把目光投向东川。由于与顾彦朗有姻亲关系碍于情面没有立即下手。恰在这时顾彦朗病死其弟顾彦晖代领其职双方关系出现滑坡。凤翔的李茂贞乘机拉拢顾彦晖结成同盟。于是王建出兵攻梓州顾彦晖得到李茂贞出兵相助王建只好撤军从此与李茂贞交恶多年。从乾宁二年（895）起王建多次派王宗涤等攻打东川直到乾宁四年十月才攻破梓州顾彦晖自杀。唐廷便任王宗涤为东川节度使。这样王建就控制东、西两川之地兵力越来越壮大。
天复元年（9o1）朱温应崔胤之邀带兵进入长安大杀宦官。韩全诲等把唐昭宗劫持到凤翔依靠李茂贞朱温围攻长达一年多李茂贞最终被迫求和。在此期间王建曾遣使力劝李茂贞坚守拒和答应派兵往援其实则别有所图。他派王宗涤以迎驾为名北上进攻兴元俘节度使李继业。镇守洋州（今陕西洋县）的武定节度使拓跋思敬以地归降。这样王建又轻易地并有了山南西道。天复二年荆南节度使（镇江陵府今湖北荆沙）成汭死山南东道节度使（镇襄州今襄樊市）赵匡凝派其弟赵匡明攻占荆南王建乘机攻下荆南西部的夔（今重庆奉节东）、施（今湖北恩施）、忠（今重庆忠县）、万（今重庆万县）等四州进一步扩大了地盘。天复三年八月唐廷封王建为蜀王大大提高了他的政治地位。次年唐迁都洛阳改元天祐。由于当时信息不通王建控制地区仍称天复年号。天复六年他又攻取归州（今湖北秭归）控制了三峡咽喉要地。
天复七年朱温灭唐建梁派使者招谕王建拒而不纳且驰檄四方联合讨梁。各地藩镇知道王建不过是虚张声势所以未予响应。这年九月王建在成都即帝位庙号高祖史称前主；国号蜀史称前蜀。次年改年号为武成。
优礼文士保境息民王建“为人多智诈善待士”1。他称帝时除封诸子为王、以养子王宗佶为中书令外所用多唐朝名臣后代。如以韦见素的孙子韦庄为左散骑常侍判中书门下事；以张濬之子张格为翰林学士等等。对待文士他总是恩礼有加很是谦恭。臣下有的认为礼遇太过他说：“盖汝辈未之见也。昔吾在神策军时主内门鱼钥见唐朝诸帝待翰林学士虽交友不若也。今我恩顾比当时才百分之一尔何谓之过当耶！”11《新五代史》卷63《前蜀世家·王建传》。
1《五代史补》。
对于文士的意见王建也比较重视而予以采纳。早在唐天祐元年（9o4）西川的将领们见李茂贞的势力日蹙纷纷主张出兵攻取凤翔王建征求当时任节度判官的冯涓的意见。冯涓说：“兵者凶器残民耗财不可穷也。今梁晋虎争势不两立若并而为一举兵向蜀虽诸葛亮复生不能敌矣。凤翔蜀之藩蔽不若与之和亲结为婚姻。无事则务农训兵保固疆埸有事则觇其机事观衅而动可以万全。”王建认为这个策略稳妥就与李茂贞修好实行保境息民的政策。王建赋敛重人都不敢直言。冯涓在向王建祝寿时献颂“先美功德后言生民之苦”。王建读后愧悟赞扬说：“如君忠谏功业何忧！”2从此赋敛得到减轻。一次王建登兴义楼一个和尚挖出自已的一只眼睛献上王建很感动下令“饭僧万人以报之”。翰林学士张格谏上说：“小人无故自残赦其罪已幸矣不宜复崇奖以败风俗。”3王建觉得有理就撤销了成命。由于较能纳谏所以前蜀建国前期政局较为稳定百姓得以安居具有一定实力加之山川险固易守难攻因此敢于与后梁互争高低。永平二年（后梁乾化二年912）后梁遣使交聘落款印文作：“大梁入蜀之印”经张格解释王建得知这是后梁拿他当“夷狄”加以蔑视。随后不久朱温被杀王建派使者前去吊唁落款印文即作：“大蜀入梁之印”1以此作为回敬。
王建晚年多内宠又重用宦官。由于原太子元膺在一场宫廷政变中被杀改立其幼子宗衍为太子。光天元年（后梁贞明四年918）王建病死终年72岁。子王宗衍即位改名衍是为前蜀后主。
第二节孟知祥奉命镇蜀孟知祥（874—934）字保胤又作保裔邢州龙冈（今河北邢台西南）人。祖父孟察、父亲孟道世代都在郡里当军官。伯父孟方立官至邢洺节度使叔父孟迁曾任泽潞节度使。在梁晋争霸之时孟迁以泽（今山西晋城）、潞（今长治）二州降梁而孟道一直留在晋方担任并不显要的职务。
孟知祥得到晋王李克用的赏识李克用把侄女嫁给他任他为左教练使颇受信任。李存勗继位为晋王后作为姻兄的孟知祥更受重用担任中门使掌理机要。当时任中门使的人常因得罪而被杀孟知祥向李存勗请求更换职务李存勗改任他为马步军都虞候但要他荐人自代。他推荐郭崇韬继任中门使郭崇韬因此很感激他。李存勗称帝后以太原为北京任孟知祥为太原尹、北京留守。
同光三年（925）李存勗命其子李继岌为挂名统帅、郭崇韬为招讨使带兵伐蜀。临行前郭崇韬向李存勗推荐孟知祥说他是平蜀后镇守西川的最佳人选。因而前蜀被攻灭后李存勗就任孟知祥为成都尹、剑南西川节度副大使。孟知祥前去辞行时李存勗设盛宴款待言谈很动感情以示亲密无间。次年正月孟知祥到达成都其时郭崇韬已经被杀。李继岌带兵东归时先2《资治通鉴》卷265天祐元年七月。
3《资治通鉴》卷266开平二年春正月。
1《新五代史》卷63《前蜀世家·王建传》。
锋康延孝反攻破汉州（今广汉）声势颇大。孟知祥立即派大将李仁罕会合任圜、董璋的部队前去镇压很快俘杀了康延孝。康的部将李肇、侯弘实率数千人降孟知祥收为亲军壮大了势力。
割据两川同光四年（926）四月李存勗在兵变中被杀李继岌在渭南（今属陕西）被害李嗣源继位为明宗改元天成。在后唐朝廷生这一大变动后孟知祥萌生了据蜀中称王的念头。他训练兵甲扩大兵力新增义胜、定远、骁锐、义宁、飞棹等军共7万多人命李仁罕、赵廷隐、张业等亲信分别统率。与此同时对于来自后唐朝廷的命令开始实行抵制的政策先从两件事情上表现出来。一件是这年冬天宰相任圜派太仆卿赵季良入蜀要孟知祥送交当初为送李继岌班师时所征剩余的2oo万缗犒军钱并由赵季良制置两川征赋孟知祥大怒拒不奉诏。赵季良因是他的故交才得以留在蜀中任职。另一件事是枢密使安重诲觉察了孟知祥的割据动向不顾明宗已罢诸道监军的做法派宦官李严入蜀去做监军以加强控制。孟知祥先是陈盛兵于边境想把李严吓回去。此举无效后就在成都的酒宴上以“今诸方镇已罢监军公何得来此”1为由强加给李严矫诏赴任的罪名杀之。弄得明宗还不便查问只好改变策略把扣留在凤翔（今属陕西）的孟知祥的妻儿送到成都以示恩信。从此双方维持着一种若即若离的关系。
随着孟知祥在蜀中地位的巩固他自任赵季良为他的节度副使事无大小均与之商量决定。后唐朝廷要离间他们的关系于天成三年任赵季良为果州（今四川南充）团练使而以何瓒为节度副使。孟知祥将这些人事命令放置一旁上表请求让赵季良留任未获批准后又派雷廷鲁到洛阳（今属河南）再三论请后唐明宗不得已只好勉强答应何瓒后来被改任为行军司马。这表明朝廷号令已经大打折扣而且这种趋势日益明显。
这一年后唐军讨伐荆南（镇江陵府今湖北荆沙）命孟知祥出兵三峡予以配合他只派毛重威率3ooo人屯戍夔州应付场面。不久高季兴病死其子高从诲听命于后唐朝廷时他就要求撤军。在未获批准的情况下他让毛重威鼓动士兵自动溃散返回。第二年明宗要在南郊举行盛大祭祀礼派李仁矩去向孟知祥要助礼钱1oo万缗他不肯出拖延到最后以5o万缗应景。建立后蜀针对孟知祥日益明显的割据意图安重诲就在东、西两川境内各州安插自己的亲信。以夏鲁奇为武信军节度使驻遂州（今遂宁）；任命与东川董璋有矛盾的李仁矩担任新设的从东川分出来的以阆州为驻地的保宁军节度使；又让其表兄武虔裕任绵州刺史。摆出了一付切割两川分而歼之的架势。孟知祥与董璋尽管心存芥蒂为了共同利益也只好采纳赵季良的意见与董璋互通婚姻结为同盟对付后唐朝廷要求撤回派遣的节度使和刺史。明宗虽未照办也不好作只好“优诏慰谕之”1。
1《新五代史》卷64《后蜀世家·孟知祥传》。
1《新五代史》卷64《后蜀世家·孟知祥传》。
长兴元年（93o）九月董璋先难攻破阆州擒杀了李仁矩。接着孟知祥也举兵反唐。明宗以石敬瑭和夏鲁奇为正副都招讨使前去讨伐孟知祥则派李仁罕、张业、赵廷隐率兵3万与董璋会攻遂州袭杀夏鲁奇占领遂州。石敬瑭部在剑门（今剑阁东北）之战中先胜后败被迫撤军孟知祥乘机占领利州（今广元）和夔州等地进一步扩大了地盘。
明宗杀安重诲后把伐蜀的责任推在安重诲身上派使者前去招谕孟知祥。孟知祥打算与董璋一起入朝被董璋拒绝双方生战争结果董璋父子被杀东川也为孟氏所有势力大为膨胀。于是更加睥睨后唐朝廷要求明宗封他为王并按他的意思任赵季良等5人为节度使蜀中刺史以下等官由他自任。明宗只好答应。于长兴四年二月封他为蜀王、检校太尉兼中书令、行成都尹、剑南东西两川节度、管内观察处置、统押近界诸蛮、兼西山八国云南安抚制置等使允许他总揽蜀中全权。但是当孟知祥要把先前留在蜀中的数万后唐兵及其家属礼送出境时明宗下诏不许。这反映了明宗的深层思考只是由于这年十一月明宗病死为孟氏称帝提供了一个机遇。
后唐应顺元年（934）闰正月孟知祥在成都即帝位国号蜀史称后蜀庙号高祖史称前主。当时后唐朝廷正一片混乱李从珂在凤翔起兵李从厚派兵镇压大败根本无暇顾及西蜀。与蜀地相邻的山南西道节度使（镇兴元府今陕西汉中）张虔钊和武定军节度使（镇源州今洋县）孙汉韶都以其地归附于蜀。孟知祥于四月改年号为明德可是六月在欢迎张虔钊的酒宴上突然病七月死去。所以他在帝位仅6个月终年61岁。其子孟昶继位史称后主维持了32年的统治。
第十三章李璟李煜韦庄欧阳迥顾闳中董源第一节李璟李煜李璟李璟（916—961）李璟长子字伯玉初名景通即位后改名璟显德四年（957）附后周时以避周讳又改名景世称中主。
李璟兄弟五人因李璟生前钟爱次子和四子并在病危时有传位四子之意造成李璟兄弟之间矛盾重重。昇元七年（943）李璟继位时“以仲弟遂为皇太弟季弟达为齐王仍于父柩前设盟约兄弟相继”1。改元“保大”希望不动干戈保持太平。次年乘闽国内乱兵攻之至保大三年2（后晋开运二年945）八月攻占建州（今福建建瓯）闽主王廷政出降闽亡。南唐于是占有了原属闽国的大部分地区。保大九年又乘楚国马氏兄弟内讧派兵攻破潭州（今湖南长沙）尽迁马氏之族于金陵灭了马氏楚政权。南唐疆土遂“东暨衢婺南及五岭西至湖湘北据长淮凡三十余州广袤数千里尽为其所有近代僭窃之地最为强盛”1。但后来多次与后周作战均告败绩。交泰元年（后周显德五年958）遣使向后周上表尽献江北之地划江为界愿以国为附庸去帝号改称南唐国主奉后周正朔。北宋建隆二年（961）六月李璟病卒终年46岁2庙号元宗。
李璟“多才艺好读书”3。“美容止有文学。甫十岁吟新诗云：‘栖凤枝梢犹软弱化龙形状已依稀。’人皆奇之”4。“时时作为歌诗皆出入风骚”5。据此可知李璟所写诗歌当为数不少但流传至今的仅有词4。其中《应天长》写孤零无依的苦闷《望远行》写所怀未遂的心愿。另两《摊破浣溪沙》则是他的代表作其词云：手卷真珠上玉钩依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠！青鸟不传云外信丁香空结雨中愁。回绿波三楚暮接天流。
菡萏香消翠叶残西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴不堪看！细雨梦回鸡塞远小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨倚阑干。
这两词中渗透了悲愤的情调可以看出他的委婉哀愁的风格。马令《南唐书》记述说：“元宗尝戏（冯）延巳曰：‘吹皱一池春水干卿何事？’延巳对曰：‘未如陛下小楼吹彻玉笙寒特高妙也。’”这表明李璟的词在当时已有好评。无名氏《雪浪斋日记》记：“（王）荆公问（黄）山谷江南词何处最好？山谷以‘一江春水向东流’为对。荆公云未若‘细雨梦回鸡1《旧五代史》卷134《李景传》。
2《新五代史》作保大四年此从《资治通鉴》。
1《旧五代史》卷134《李景传》。
2《新五代史》作终年64此从《旧五代史》。
36游：《南唐书》二。
4马令：《南唐书》。
5《钓矶立谈》。
塞远小楼吹彻玉笙塞’。”王国维《人间词话》则说：“南唐中主词‘菡萏香消翠叶残西风愁起绿波间’大有众芳芜秽、美人迟暮之感乃古今独赏其‘细雨梦回鸡塞远小楼吹彻玉笙寒’故知解人正不易得。”詹安泰先生说：“这两小词已明显地标志着作者特有的艺术风格：第一词句间很少修饰已摆脱了‘镂玉雕琼’的习气；第二层次转折多又能灵活跳荡没有晦涩或呆滞的毛病；第三意境阔大概括力强拆开来看各个句子都有独立的意境合起来看却从各种各样的意境中来表现同一主题；第四感慨很深接触到自己的感受时都倾泻出无可抑遏的热情。这一切在和他同时的词的结集——《花间集》里是找不到的。”1李煜李煜（937—978）初名从嘉字重光号钟山隐士、钟峰隐者、钟峰白莲居士、莲峰居士等是南唐中主李璟的第六子。他“为人仁孝善属文工书画而丰额骈齿一目重瞳子”2。由于五个兄长皆早亡李煜以次封吴王。后周时李璟已臣服北宋建立后继续纳贡称臣奉北宋正朔。建隆二年（961）李璟立李煜为太子自己迁居南都洪州（今江西南昌）而让李煜留在金陵监国。六月李璟病死25岁的李煜继位为南唐国主世称李后主。李煜一共做了14年多的小皇帝在位期间对北宋卑躬屈节不断以金帛珠宝结宋朝皇帝的欢心。史载：“煜每闻朝廷出师克捷及嘉庆之事必遣使犒师修贡。其大庆即更以买宴为名别奉珍玩为献。吉凶大礼皆别修贡助。”1李煜笃信佛教礼佛极诚被北宋皇帝所利用。史载：“南唐主酷信浮图法出禁中金钱募人为僧时都下僧及万人皆仰给县官。南唐主退朝与后服僧衣诵佛书拜跪手足成赘。僧有罪命礼佛而释之。帝闻其惑乃选少年有口辩者南渡见南唐主论性命之说南唐主信之以为一佛出世。由是不复以治国守边为意。”2宋开宝三年（97o）冬“南唐南都留守建安林仁肇密表言淮南诸州戍兵各不过千人宋朝前年灭蜀今又取岭表往返数千里师旅罢敝愿假臣兵数万自寿春北渡径据正阳因思旧之民可复江北旧境彼纵来援臣据淮对垒而御之势不能敌。兵起之日请以臣举兵外叛闻于宋朝。事成国家亨其利败则族臣家明陛下无二心。”林仁肇的这一分析很有道理安排又很妥帖预先为李煜铺好了开脱的退路可是对这样的有限的冒险李煜却是“惧不敢从”。不仅如此就连吴越他也不敢碰：沿江巡检卢绛“尝说南唐主曰：‘吴越仇雠也它日必为北朝响导犄角攻我当先灭之。’南唐主曰：“大朝附庸安敢加兵！’绛曰：‘臣请以宣歙州叛陛下声言讨伐且乞兵于吴越兵至拒击臣蹑而攻之其国必亡。’南唐主亦不用。”1开宝四年（971）二月宋灭南汉。“煜惧上表遂改唐国主为江南国1詹安泰编注：《李璟李煜词》前言。
2《新五代史》卷62《南唐世家·李煜传》。
1《宋史》卷478《李煜传》。
2《续资治通鉴》卷4宋乾德二年十二月。
1《续资治通鉴》卷6宋开宝三年十二月。
主唐国印为江南国印。又上表请所赐诏呼名许之。煜又贬损制度下书称教；改中书门下省为左右内史府尚书省为司会府御史台为司宪府翰林为文馆枢密院为光政院；降封诸王为国公官号多所改易”。然而李煜“虽外示畏服修藩臣之礼而内实缮甲募兵潜为战备”2。次年宋太祖赵匡胤要留在宋都开封的李煜之弟李从善“致书风国主入朝国主不从但增岁贡而已”3。开宝“七年秋遂诏煜赴阙煜称疾不奉诏。冬乃兴师致讨”。以曹彬为昇州西南面都部署、潘美为都监率众伐江南。李煜一方面派人到开封“买宴贡绢二十万匹、茶二十万斤及金银器用、乘舆服物等”4以求宋军罢战退兵；另一方面在宋军于长江采石矶段架设浮桥过江后组织了反复抵抗。整个战事长达一年多赵匡胤曾一度以“南土暑炽军卒疫死方议休兵以为后图”5。后来接受左司员外郎权知扬州侯陟的意见取消此议继续进攻终于在开宝八年（975）十一月攻破了金陵城李煜出降南唐亡。开宝九年（976）正月曹彬等“上露布以煜并其宰相汤悦等四十五人上献。太祖御明德楼以煜尝奉正朔诏有司勿宣露布止令煜等白衣纱帽至楼下待罪。诏并释之赐冠带、器币、鞍马有差”。李煜被封为违命侯挂名担任光禄大夫、检校太傅、右千牛卫上将军实际上则是较体面的囚徒罢了。同年十月赵匡胤死去。赵光义即位后才除去李煜违命侯的封号改封为陇西郡公。太平兴国二年（977）“煜自言其贫诏增给月奉仍赐钱三百万”1。次年七月八日卒终年42岁。赠太师追封吴王。
关于李煜的死李焘《续资治通鉴长编》、元代纂修的《宋史》及柯维骐《宋史新编》等书均未明说被毒死之事而毕沅《续资治通鉴》的考异说“李后主之卒它书多言赐鸩非善终”2。其中记述比较具体的是王铚的《默记》：“徐铉归朝为左散骑常侍迁给事中。太宗一日问曾见李煜否铉对以臣安敢私见之。上曰卿第往但言朕令卿往相见可矣。铉遂径往其居望门下马但一老卒守门。徐言愿见太尉。卒言有旨不得与人接岂可见也。铉云我乃奉旨来见。老卒往报。徐入立庭下。久之老卒遂入取旧椅子相对。铉遥望见谓卒曰但正衙一椅足矣。顷间李主纱帽道服而出。铉方拜而李主遽下阶引其手以上。铉告辞宾主之礼。主曰今日岂有此礼。徐引椅稍偏乃敢坐。后主相持大哭乃坐默不言忽长吁叹曰当时悔杀了潘佑、李平。铉既去乃有旨再对。询后主何言铉不敢隐。遂有秦王赐牵机药之事。牵机药者服之前却数十回头足相就如牵机状也。又后主在赐第因七夕命故妓作乐声闻于外。太宗闻之大怒。又传‘小楼昨夜又东风’及‘一江春水向东流’之句并坐之遂被祸云。”3李煜的一生作为一国之主他疏于治国虽然也实行过某些轻赋宽刑的仁政措施却不能知难而进持之以恒；面对北宋强兵压境虽坚持抵抗一年有余终于不免为亡国之君。然而他在文学艺术方面的造诣则是历代帝王中2《宋史》卷478《李煜传》。
3《续资治通鉴》卷7宋开宝五年闰二月。
4《宋史》卷478《李煜传》。
5《宋史》卷27o《侯陟传》。
1《宋史》卷478《李煜传》。
2《续资治通鉴》卷9宋太平兴国三年七月。
3王铚：《默记》上。
所罕见尤其是他的词作在文学史上占有重要地位。他的早期作品承晚唐以来的“花间派”词风绮丽柔靡；后期写亡国之痛感伤哀婉撼动人心。王国维评论说：“词至李后主而眼界始大感慨遂深遂变伶工之词为士大夫之词。”1李煜是五代时期词坛最耀眼的星辰无论是内容还是形式都冲破了“花间派”的樊篱开创了一个词史上的新时期。
李煜的词流传下来比较可靠的有3o多按其内容约可分为三类。一是写豪华生活和艳情的例如《玉楼春》：晚妆初了明肌雪春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间重按霓裳歌遍彻。临春谁更飘香屑？醉拍阑干情未切。归时休放烛花红待踏马蹄清夜月。
二是写别离怀抱和其他伤感情调的。例如《清平乐》：别来春半触目柔肠断。砌下落梅如雪乱拂了一身还满。雁来音信无凭路遥归梦难成。离恨恰如春草更行更远还生。
三是写囚徒生活和哀痛心情的。这一类是李煜入宋后的作品突出表现了他对“故国”、“江山”的痛念感情强烈激越撼人心魄催人泣下。王国维所谓“后主之词真所谓以血书者也”2正是指这一时期的词作。如《浪淘沙令》：帘外雨潺潺春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客一晌贪欢！独自莫凭阑无限江山！别时容易见时难。流水落花春去也天上人间！
又如《虞美人》：春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风故国不堪回月明中！雕阑玉砌应犹在只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
这两词是李煜的代表作其中包蕴着的内容有许多是不容易明白表达的但读起来竟像是脱口而出随笔写成看不出一点选词炼字的痕迹有力地显示了他的不凡的艺术成就。
第二节韦庄欧阳迥韦庄韦庄（836—91o）字端己京兆杜陵（今陕西西安东南）人。据考证其直系远祖是武则天时的宰相韦待价1。高祖父韦应物是中唐时期的著名诗1王国维：《人间词话》卷上。
2《人间词话》卷上。
1详见夏承焘：《唐宋词人年谱·韦端己年谱》。
人。到韦庄时家道中落已久所以史称他“少孤贫力学才敏过人”2。关于韦庄的确切生年尚难考定。夏承焘认为他生于开成元年（836）曲滢生认为生于大中五年（851）。今多从夏说。青年时代的韦庄屡次应试科举而未中。广明元年（88o）他又一次在长安应举正值黄巢起义军攻入京城韦庄身陷重围与弟妹失散又患大病经历了一次人生的磨难。中和二年（882）春他脱身长安到了唐军驻守的洛阳。次年写了长篇叙事诗《秦妇吟》从此诗名大振被称为“秦妇吟秀才”。同年他南下江南投奔驻守润州的镇海节度使周宝做了三年幕僚然而未受器重。其间曾卜居金陵写了《台城》等名篇。周宝被部将逐走后韦庄于文德元年（888）客居婺州（今浙江金华）过着寄情诗酒的隐居生活。其间曾到过今江西、湖南、湖北等地后又回到婺州。景福二年（893）又一次入京考试仍然落第很是潦倒。乾宁元年（894）他终于考取了进士释褐为校书郎心情顿时转忧为喜。乾宁四年（897）他被两川宣谕和协使李询辟为判官奉使入蜀返回长安后被任为左拾遗后又任左补阙这是他在唐朝所任最后职务。
天复元年（9o1）他再次入蜀被西川节度使王建聘为掌书记开始了他在西蜀的仕宦生涯。唐朝灭亡前一年王建任他为安抚副使。“及建开伪蜀庄托在腹心预谋画其郊庙之礼册书赦令皆出庄手。以功臣授吏部侍郎同平章事”1。前蜀武成三年（91o）病死于成都花林坊终年约75岁谥文靖。
韦庄的文学成就有诗词两个方面。叙事长诗《秦妇吟》是他的代表作全诗共1666字是唐诗中篇幅最长的巨制。尽管《秦妇吟》的思想内容精芜杂糅但由于诗中写出了黄巢起义军锐不可挡的巨大声势和攻占长安后“内库烧为锦绣灰天街踏尽公卿骨”的镇压措施因而具有生动的史料价值。韦庄的诗风与白居易相近多鞭挞时弊谴责统治者的穷兵黩武对水深火热中的广大人民深表同情。如《悯耕者》：何代何王不战争尽从离乱见清平。
如今暴骨多于土犹点乡兵作戍兵。
韦庄的咏史诗也写得很好最为脍炙人口的当是《台城》：江雨霏霏江草齐六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳依旧烟笼十里堤。
尽管韦庄的诗既有名作又有独特的风格然而他历来以词名世与温庭筠并称“温韦”是“花间派”词人的主要代表之一。他的词语言清丽疏淡多用白描手法表达了比较真挚的情感。王国维《人间词话》誉之为“骨秀”。如《思帝乡》：春日游杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流！妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃不能羞！
其代表作是脍炙人口的《菩萨蛮》：人人尽说江南好游人只合江南老。春水碧于天画船听雨眠。炉边人似月皓腕凝双雪。未老莫还乡还乡须断肠。
韦庄的诗词多有散佚。经近人向迪琮校订的《韦庄集》包括《浣花集》、《浣花集补遗》和《浣花词集》共收诗323、词55。
2辛文房：《唐才子传》卷1o。
1《唐才子传》卷1o。
欧阳迥欧阳迥（896—971）迥又作炯益州华阳（今四川成都）人。父欧阳珏曾任通泉（今射洪东南）令。欧阳迥年轻时在前蜀做官为后主王衍的中书舍人。后唐灭前蜀时他随王衍到洛阳被后唐任为秦州（今甘肃天水）从事。孟知祥镇守成都时欧阳迥回到蜀地。孟知祥称帝建后蜀欧阳迥被任命为中书舍人。后蜀广政十二年（949）被后主孟昶任为翰林学士“明年知贡举、判太常寺。迁礼部侍郎领陵州（今四川仁寿）刺史转吏部侍郎加承旨。二十四年拜门下侍郎兼户部尚书、平章事、监修国史”。北宋灭后蜀时欧阳迥又随孟昶“归朝为右散骑常侍俄充翰林学士就转左散骑常侍”1。开宝四年（971）北宋灭南汉为祭南海之事欧阳迥得罪了宋太宗被罢职以本官分司西京。同年卒终年76岁赠工部尚书。
欧阳迥生性坦率在奢靡相尚的后蜀能自守俭素颇为难得。他好为歌诗又雅善长笛曾仿白居易作讽谕诗5o篇献给孟昶受到嘉奖可惜诗已失传。其长篇古诗《贯休应梦罗汉画歌》和《题景焕画应天寺壁天王歌》内容充实笔力苍劲又具浪漫色彩堪称五代诗坛的佳作。然而欧阳迥还是以词人著称于世他的词风婉约轻和节奏明快。有的表达深沉的情感如《巫山一段云》：春去秋来也愁心似醉醺。去时邀约早回轮及去又何曾。歌扇花光黦衣珠滴泪新。恨身翻不作车尘万里得随君。
有的吸收了民歌的长处情调欢快如《南乡子》：画舸停桡槿花篱外竹横桥。水上游人沙上女回顾笑指芭蕉林里住。有的则显出秾丽的格调如《春光好》中写景的丽句：花滴露柳摇烟艳阳天；雨霁山樱红欲烂谷莺迁。
又如《西江月》中写人的丽句：钿雀稳簪云髻绿含羞时想佳期。脸边红艳对花枝犹占凤楼春色。
此外他的《江城子》可称为咏史佳作：晚日金陵岸草平。落霞明水无情。六代繁华暗逐逝波声。空有姑苏台上月如西子镜照江城。
赵崇祚编辑《花间集》时不但选入了欧阳迥17词而且请他写了《花间集》的序这是有词以来的第一篇词论代表了部分花间词人的观点。第三节顾闳中董源顾闳中顾闳中生卒年不详江南人。南唐元宗、后主时画院待诏。善画人物是目识心记的写生高手其存世之作为工笔重彩画《韩熙载夜宴图》突出显示了他的艺术造诣与南唐的另一画院待诏周文矩同为五代的人物画大家在中国美术史上占有一席之地。
《韩熙载夜宴图》是顾闳中奉后主李煜之命所作。韩熙载《宋史》有1《宋史》卷479《欧阳迥传》。
传。他是后唐进士颇有声名。后唐明宗时投奔吴政权。李璟建南唐称帝他被任为秘书郎。李璟继位后开始受到重用累迁为知制诰、虞部郎中、史馆修撰、中书舍人其间曾受到宋齐丘等人的排挤一度被贬。李煜继位后被任为兵部尚书充铸钱使。他“畜妓妾四十余人多善音乐不加防闲恣其出入外斋与宾客生徒杂处。煜以其尽忠言事垂欲相之”1。但听说韩熙载“荒纵然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态度而不可得乃命闳中夜至其第窃窥之目识心记图绘以上之”。于是就产生了《韩熙载夜宴图》这幅名画。这幅绢画共分五个场景有众人听一人独奏琵琶的场面也有一人听众人合奏筚篥和笛子的情景还有歌妓跳舞、韩熙载击鼓等写照。画面上人物众多栩栩如生无一雷同之态。韩熙载的形象出现了五次刻画十分传神表现了人物的内心思想和情绪生动地描述了韩熙载“好声伎专为夜饮”“宾客揉杂欢呼狂逸不复拘制”2的放荡生活。也许正是这幅画向李煜证实了韩熙载的为人“终以帷薄不修责授右庶子分司洪州”。韩熙载也一度尽斥诸妓可是改授秘书监后他又故态复萌李“煜叹曰：‘吾亦无如之何！’迁中书侍郎、光政殿学士承旨”3终于没有用他为相。据专家考证现藏北京故宫博物院的《韩熙载夜宴图》已不是顾闳中原作而是北宋人的临摹本。即使如此我们仍可通过摹本想见真迹所画人物的生动形象和描染的细腻精工它确乎代表了五代人物画的最高成就。
董源董源又名董元字叔达江南钟陵（今江西进贤西北）人在南唐任北苑（即后苑）副使世称董北苑为五代时期著名山水画家。沈括说：“江南中主时有北苑使董源善画尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔。”又说董源的画“皆宜远观其用笔甚草草近视之几不类物象远观则景物粲然幽情远思如睹异境。如源画《落照图》近视无功远观村落杳然深远悉是晚景；远峰之顶悉有反照之色此妙处也”1。《宣和画谱》也称董源“所画山水下笔雄伟有崭绝峥嵘之势重峦绝壁使人观而壮之”2。
董源山水画的重要特点在于著色因而景物富丽人称宛然有类似金碧山水著称的李思训的画风。不过他的水墨山水也十分出色宋米芾说：“董源天真平淡多近世神品格高无与比也。峰峦出没云雾显晦不装巧趣皆得天真岚色郁苍枝干劲挺咸有生意；溪桥渔浦洲渚掩映一片江南也。”3元汤厚说他“水墨矾头远林疏树平远幽深”4。所谓矾头是指山水画中山顶上的石块因形如矾石顶部的结晶而得名画之以增山峰雄峻之气。董源在构图方面的特点是“出自胸臆”他“写山水、江湖、风1《宋史》卷478《韩熙载传》。
2《宣和画谱·人物三·顾闳中》。
3《宋史》卷478《韩熙载传》。
1沈括：《梦溪笔谈·书画》。
2《宣和画谱》卷11《山水》。
3米芾：《画史》。
4汤垕：《古今画鉴》。
雨、溪谷峰峦晦明林霏烟云与夫千岩万壑重汀绝岸使览者得之真若寓目于其处也而足以助骚客词人之吟思则有不可形容者”5。
董源画山最著名的手法是披麻皴。这是一种细长圆润的石纹画法形如麻线下披因而得名。董源画大树曲处甚简多作劲挺之状；“画小树不先作树枝及根但以笔点成形”。“画杂树只露根而以点叶高下肥瘦取其成形最为高雅不在斤斤细巧”1。这些都表明了董源的技法在前人基础上的展。
董源的代表作有《秋山晚霭图》。元人柯九思题跋此图说：“树石幽润峰峦清深得山之神气天真烂漫意趣高古此卷景趣奇辟如入武夷曲如行山**令观者流连不忍释手。”清孔尚任评论说：“董源《秋山晚霭图》小卷纸墨古澹画意简妙树身石块多不细皴而峰峦烟云变灭之状皆非近手所及。”2董源的人物画也十分逼真宛然如生。传说后主李煜在碧落宫召冯延巳入宫议事冯延巳行至宫门逡巡不敢进。后主久待不至遣内侍催促。冯说：“有宫娥著青红锦袍当门而立未敢竟进。”内侍与他走近同看原来是董源所绘嵌在八尺琉璃屏中的夷光像。由此可见董源不但擅长山水画人物也很出色。
5《宣和画谱》卷11《山水》。
1董其昌：《画眼》。
2孔尚任：《享金簿》。
第十四章辽太祖述律后第一节耶律阿保机耶律阿保机（872—926）即辽太祖。汉名亿小字啜里只。唐咸通十三年（872）出生于契丹迭刺部的一个贵族家庭。自其八世祖耶律雅里重整契丹部落联盟并任夷离堇以来这个家族就成了契丹社会的新贵。阿保机出生时正值契丹贵族争夺联盟领导权的又一次**之后。在这次权力争夺中阿保机的家族失利祖父匀德实被杀父与诸伯、叔被迫逃离本部藏匿于邻部突吕不部贵族耶律台押之家。祖母对此时降临人世的爱孙寄以厚望恐其遇害常将其藏于别帐不令人见。青年阿保机身材魁伟胸怀壮志武艺高强。“身长九尺丰上锐下目光射人关弓三百斤”“言必及世务”1。初为于越侍卫军挞马狘沙里时就多次带兵出征屡立战功。伯父耶律释鲁为迭刺部夷离堇和联盟于越时遇有疑难常常同他商量将振兴契丹、光大耶律家族的希望寄托在他的身上。
年轻有为的部落联盟领遥辇氏联盟后期可汗家族势力渐衰耶律家族掌握了联盟的实权。唐天复元年（9o1）遥辇家族的痕德堇继为联盟可汗三十岁的阿保机则为迭刺部夷离堇（军事长）掌握了联盟的兵马大权得专征伐。他多次率军出征连破室韦、于厥和奚人部落南下掠夺河东、代北俘获了大量牲畜、人口进一步壮大了本部和本家族的实力。9o3年伯父于越释鲁被杀阿保机继为于越集联盟军政大权于一身。在不断向周围游牧部落用兵的同时开始向中原展势力。他插手中原事务与河东割据势力晋王李克用结盟。9o7年他取代遥辇氏做了联盟的可汗。1作为草原游牧政权最高统治者的可汗阿保机并不仅仅把目光局限在草原地区在俘虏和来投的汉人以及与之结盟的中原割据势力的影响下他不甘于受部落贵族和可汗世选制度的约束因而自担任联盟可汗之日起就积极进行建国称帝的准备。一方面他继续以武力征伐周边地区和民族进一步扩大联盟的统治范围和军事实力。继续征服黑车子室韦、吐谷浑、乌丸、奚、乌古和阻卜等部积极向辽东和代北、河东、平州、幽州等地用兵。另一方面加强内部统治机构的建立调整统治集团内部的关系削弱契丹贵族中的保守势力加强培植个人势力集团。后梁建立后他背弃了与李克用的盟约向朱温遣使请求册封以巩固和加强自身的地位。参与刘仁恭父子兄弟间的争权斗争以收渔人之利。
9o9年阿保机置羊城于炭山之北以通市易。在草原地区建立城镇、寺庙以安置被俘汉人和僧尼同时广建碑铭以张大其功德树立个人的权威1《辽史》卷1《太祖纪》上。
1《辽史》卷1《太祖纪》上称“元年春正月庚寅命有司设坛于如迂王集会埚燔柴告天即皇帝位。”学界有人主张此即耶律阿保机建国称帝的记录。撰者意此为取代遥辇氏为联盟领时间正式建国称帝应为神册元年（916）。
1。在契丹贵族内部为了给自己取代遥辇氏披上合法外衣他命本家族居于遥辇九可汗族人之后为第十帐。在部众日增的情况下他组建了自己的侍卫军——腹心部先后以心腹挚友耶律曷鲁和萧敌鲁、萧阿古只总领。为调整家族内部关系9o8年设立了掌管皇族政教的宗正官——惕隐。为加强个人势力他提高了在争权活动中支持他的妻族述律氏的地位91o年任命妻兄萧敌鲁为北府宰相。在取得对诸弟斗争的胜利后为防范来自迭剌部的威胁又任命耶律曷鲁总军国事并担任迭剌部的夷离堇剥夺了耶律氏旧贵族对强大难制的迭剌部的控制权。在比较牢固地控制了军政大权之后他便置联盟传统的选汗制度于不顾连续九年担任可汗而拒不受代坚定地向建国称帝的政治目标迈进。但是当契丹社会展至文明的门槛时觊觎帝位者并非只有阿保机一人。当他一步步逼近皇帝宝座之际诸弟以剌葛为便打起了传统的旗号同他展开了激烈的争夺。
平定诸弟之乱与建国称帝按照契丹社会的世选制当汗位转入耶律氏家族之后凡耶律家族的成年男子都有被选举权。诸弟与诸叔又是最有优先权的人物。可汗权力的扩大威权的提高更增加了这一职务对契丹贵族的诱惑力。阿保机要完成划时代的社会变革必须冲破世选制的束缚成为旧制度的掘墓人。诸弟要夺回这一职务则必须借助于传统。于是从阿保机担任联盟可汗的第五年开始争夺联盟领导权的斗争便在他与诸弟之间展开并得到了族叔耶律辖底和堂兄耶律滑哥（又作化哥）的支持。
阿保机是一个有雄才大略同时也十分狡诈的政治家他身边又聚集了一些有勇有谋的契丹社会精英人物和来自汉地的人才。在实现其远大政治目标的斗争中阿保机既表现出了坚定的意志又能随机应变尽量化解矛盾以减少对抗因而能在传统势力还十分强大时取得斗争的胜利。
911年诸弟剌葛、迭剌、寅底石、安端策划改选可汗这是阿保机与诸弟开展的第一次争夺。由于安端妻事先将他们的计划报告了阿保机使他有了准备诸弟阴谋未能得逞。阿保机“与诸弟登山刑牲告天地为誓而赦其罪”1。在传统和权力的较量中双方各自作出了让步和妥协矛盾得到了暂时的缓和。
次年十月在于越辖底和惕隐滑哥的支持和鼓动下诸弟再次向阿保机的权力宣战。他们乘阿保机亲征阻卜（术不姑）回军之际以兵阻道拦截迫使他参加选汗大会。阿保机避开兵锋率领自己的拥护者抢先举行了燔柴告天仪式造成连选连任的既成事实使他的权力又具有了合法性迫使诸弟遣使谢罪又一次战胜了传统势力的挑战。但不久诸弟识破了他的阴谋并认识到传统的约束已不能令阿保机就范于是双方的对抗终于展为武装冲突。
913年三月间诸弟私下拥立剌葛自备旗鼓。使迭剌和安端诈称入觐劫持阿保机赴会。阿保机依靠自己的武装力量战胜了迭剌和安端的武装1据《辽史》载契丹人建立的第一个城镇是9o2年于潢水之南建立的龙代州同时建有开教寺。9o8年建明王楼。9o9年在龙化州又建大广寺以纪功德同时建羊城通市易。
1《辽史》卷1《太祖纪》上。此一史实记载十分简略只称“诸弟剌葛、迭剌、寅底石、安端谋反”。收编了他们的军队。于是剌葛率兵直犯老营“焚其辎重、庐帐纵兵大杀”1并夺走了象征联盟最高权力的旗鼓。阿保机之妻述律氏组织留守兵力自卫仅夺回了旗鼓。阿保机则在土河秣马厉兵纵剌葛率败兵远遁待其部属怀土心切将士离心之际再奋兵出击终于在五月击败叛军生擒剌葛取得了对迭剌部旧贵族争权斗争的完全胜利为建国称帝扫清了一大障碍。914年他重新任命了迭剌部夷离堇和惕隐等官判处参与叛乱的3oo余人死刑对参加夺权活动的诸弟犯剌葛和迭剌处以杖刑寅底石、安端等从者释罪不问。
镇压了迭剌部中的敌对势力后阿保机又用阴谋手段迫使契丹八部领再一次确认了他的权力1。916年遂正式建国称帝成为辽政权的创始人2。阿保机称天皇帝以妻述律氏为地皇后长子耶律倍为太子。天显元年（926）七月阿保机在征渤海国回军途中病死于扶余府（今吉林农安）享年55岁谥号昇天皇帝庙号辽太祖。圣宗统和二十六年（1oo8）加谥大圣大明天皇帝。兴宗重熙二十一年（1o52）增谥大圣大明神烈天皇帝。
开拓境土草创制度辽朝建立时分散游牧于漠北的草原诸部比较弱小没有形成统一的势力。东邻渤海、高丽也已大大衰落。朱温虽然取代唐朝建立了后梁但河东的李克用、李存勗父子一直与之对抗。于是阿保机便加紧向周边用兵以期征服漠北占领辽东臣服高丽南下幽、蓟将统治范围推进到黄河以北1。
割据中原的诸藩镇常常将契丹作为一种借用的力量帮助自己打击对手扩充实力这就给阿保机提供了向中原展势力的契机也刺激了他向南扩张境土的**。神册二年（917）李存勗率军进攻后梁征兵新州激起军民不满部将卢文进兵变降辽为契丹提供了一次绝好的南下机会阿1《辽史》卷1《太祖纪》上。
1《新五代史》卷72《四夷附录》一记载了一个传说故事虽然颇具戏剧性可能也并非完全是向壁虚构。以阿保机和述律氏的阴险狡诈其事未必无凭。故事称：“诸部以其久不代共责诮之。阿保机不得已传其旗鼓而谓诸部曰：‘吾立九年所得汉人多矣吾欲自为一部以治汉城可乎？’诸部许之。汉城在炭山东南滦河上有盐铁之利其地可植五谷阿保机率汉人耕种为治城郭邑屋如幽州制度汉人安之不复思归。阿保机知众可用乃用其妻述律策使人告诸部大人曰：‘我有盐池诸部所食。然诸部知食盐之利而不知盐有主人可乎？当来犒我。’诸部以为然共以牛酒会盐池。阿保机伏兵其旁酒酣伏尽杀诸部大人遂立不复代。”这可能是一次以武力威迫强行通过的选汗大会。2阿保机916年建国国号契丹。947年改为辽983年改为大契丹1o66年又改称大辽直至1125年灭亡。本书统称为辽。
1阿保机先后应卢文进、张文礼之约参与中原割据势力间的争战虽不曾取胜却日益明确了向中原扩张势力的军政目标。李嗣源即位后曾遣姚坤为使与契丹结好。《旧五代史》载阿保机对姚坤说：“汉国儿（指唐庄宗李存勗——引者注）与我虽父子亦曾彼此雠敌俱有恶心与尔今天子（指后唐明宗李嗣源——引者注）无恶足以欢好。尔先复命我续将马万骑至幽、镇以南与尔家天子面为盟约我要幽州令汉儿把捉更不复侵入汉界。”《资治通鉴》记载阿保机与姚坤的谈话为：“若与我大河之北吾不复南侵矣。”又说：“河北恐难得得镇、定、幽州亦可也。”适足以说明黄河以北已经成为阿保机既定的军政目标。
保机动了对中原的第一次大规模进攻——新州、幽州之战。三月卢文进与契丹兵进攻新州击败晋将周德威并乘胜围攻幽州达半年之久。后虽在晋援军的强大攻势下被迫撤军但仍以卢文进为幽州留后、卢龙节度使令其常居平州打开了南下中原的一道门户。神册六年二月镇州防城使张文礼使人杀成德节度使王镕自请为成德军留后与晋王李存勗有隙遣使向契丹求援。义武节度使王处直也遣子王郁求契丹出兵解镇州（今河北正定）之围又给契丹提供了一次插手中原事务的机会。十二月阿保机率军入关下涿州（今河北涿州）围定州（今河北定县）与李存勗大战于沙河、望都“会大雪弥旬平地数尺契丹人马无食死者相属于道”1遂撤军。但阿保机的指挥才能和契丹军队严明的纪律却令能征善战的李存勗赞叹不已2。
两次用兵失利后阿保机改变了战略部署将进攻方向转向西北和东北计划先征服草原诸游牧部落和渤海解除来自侧翼的威胁再全力南下与割据势力争夺河北、河东。天赞三年（924）六月他召开贵族大会对军事征伐作出了新的部署3。他亲率大军“大举征吐浑、党项、阻卜等部”。兵锋北至乌孤山（肯特山）、回鹘城（今蒙古人民共和国鄂尔浑河右岸哈喇八喇哈孙）西抵浮图城（今新疆吉木萨尔破城子）扫荡了北至胪朐河西达阿尔泰山的广大地区为日后草原各游牧部落同辽朝政治关系的确立奠定了基础。
次年他宣布“所谓二事一事已毕惟渤海世仇未雪岂宜安驻！乃举兵亲征渤海”4。天显元年（926）七月下渤海边城扶余（今吉林农安）围渤海都忽汗城（今黑龙江宁安东京城）渤海国王被迫出降于是招降渤海郡县搜索军民兵器改渤海故地为东丹国册皇太子倍为东丹王主渤海事务。将原渤海统治地区纳入了辽朝版图。
连年的对外征伐俘虏了大量人口、牲畜和财富辽朝的统治范围不断扩大控制的人口急剧增加契丹人的部落组织数目6续增多。为了有效地统治新征服的游牧民加强皇帝对契丹诸部落的控制巩固新建的政权阿保机对契丹部落进行了大规模的整编形成了“太祖二十部”1。
部落是辽朝治理游牧人口的基层政权组织有时也译作“营”相当于定居人口的州。这一政权形式是自匈奴以来就逐渐确立的。阿保机对契丹部落的整编既是契丹社会人口急剧增加的结果也是他巩固统治的客观需要。整编是在原遥辇部落的基础上进行的“二十部”中继续保留了原有的遥辇八部2。同时又将在征伐战争中掠夺的人口相继编入契丹新部落任命契1《资治通鉴》卷271后梁均王龙德元年。
2《资治通鉴》卷271后梁均王龙德二年。
3天赞三年六月阿保机召皇后、皇太子、大元帅及二宰相、诸部头等总结了前此个人的征伐活动最后说：“然未终两事岂负亲诚？”所谓两事即征服草原诸部和渤海。
4《辽史》卷2《太祖纪》下。
1所谓“太祖二十部”是契丹贵族对外征伐的结果也是阿保机赖以建立政权的基础。随着辽朝统治形势的变化此后也仍不断的进行调整和改编。参见李桂芝《辽金简史》第二章第一节福建人民出版社1996年版。
2遥辇八部为迭剌、乙室、品、楮特、乌隗、涅剌、突吕不、突举。
丹贵族为部落领管理新附的游牧民3。契丹社会中与部落组织有着同样职能的还有“遥辇九帐”、“皇族三父房”、“二国舅帐”和诸宫卫。通过重新编部阿保机一方面进一步笼络和控制了契丹旧贵族一方面使诸强部互相制约从而加强了皇帝对整个契丹社会的控制。他按照唐朝对周边民族上层赐姓加以笼络的方式将以前曾作过部落联盟领的家族——大贺和遥辇也赐以国姓“耶律”从而形成了辽朝契丹人中的所谓“三耶律”。而为了限制皇室贵族的权力和影响则提高与皇族通婚的二国舅族的地位将他们从契丹部落中析出组成二国舅帐使之对皇族的势力挥一定的牵制作用。奚人与契丹关系密切也是最早被征服或归附的部落奚人上层在部落中享有较高的威望和较重的权力同时也是阿保机必须防范的对象；乙室部也是契丹大部且与迭剌部关系密切。于是在编部时辽太祖又借机提高乙室部贵族的权力使之对奚贵族挥一定的制衡作用。迭剌部是契丹强部其领为阿保机堂兄弟或族兄弟也是皇权的一大威胁。天赞二年（922）阿保机将迭剌部一分为二组成五院（北大王院）、六院（南大王院）同时使二院与遥辇互相制约1。
阿保机在为联盟长时就重视对辽东的经略筑长城防御渤海、高丽。
建国后修辽阳故城实以汉户、渤海户进一步加强对辽东的控制与开。在契丹人生活的草原地区也早就有汉人流入他们或因逃避中原战乱或在契丹人的征伐掠夺战争中被俘或因出使等种种原因留居草原使得阿保机在建国前就已经接触了汉人和汉文化摸索和采纳了一些治理农耕人口的方法和经验。汉人进入草原带入了先进农业、手工业以及先进的生产技术和工具对契丹社会的展起了一定的促进作用也是阿保机得以迅战胜对手的重要因素之一。阿保机本人所领的属民既有游牧人口也有从事农业生产的汉人这些人口多为其征伐所得也是他赖以壮大和建立政权的基础。因此他对如何安置汉人自始至终都十分重视。这一点为辽朝历任皇帝所继承使辽朝社会受益非浅。
令大批被俘的汉人完全改变其经营方式和生活方式并非易事处理不当将引起汉人的大量逃亡。于是阿保机采纳汉族士人的建议为其“树城郭分市里”1使之继续从事农业生产不但使汉人得到了妥善安置而且为游牧社会增添了新的经济、文化内容。对汉人的妥善安置使阿保机受益良多。时值中原多故尤其是幽州地区在刘仁恭父子的残暴统治下战事频仍民不聊生为了躲避中原战乱之苦百姓甚至逃往草原使阿保机的势力迅壮大起来。
初期汉人被安置在草原耕作在牧区开出了部分农田。他们以原籍名称为新居地命名于是在草原上出现了汉人的州县。这些州县初期多是以皇帝、皇后、贵族、外戚和诸功臣私城的形式出现的即《辽史》中所记3以新附民所编的部落是：以奚人为主的奚王府六部五帐分、迭剌迭达部、乙室奥隗部和楮特奥隗部以室韦为主的突吕不室韦部、涅剌拏古部以达鲁虢为主的品达鲁虢部和以于骨里（乌古）为主的乌古涅剌部和图鲁部。
1《辽史》卷45《百官志》一称：辽太祖“有英雄之志者三：任国舅以耦皇族崇乙室以抗奚王列二院以制遥辇。”
1《辽史》卷74《韩延徽传》；《新五代史》卷72《四夷附录》一也载：“阿保机率汉人耕种为治城郭邑屋廛市如幽州制度汉人安之不复思归。”
的投下州县这是辽朝投下军州的滥觞。建国和灭渤海后仍不断有汉人和渤海人进入草原作为国家地方政权机构的州县也逐渐建立起来成为治理定居农业人口的地方政权组织形式。
在安置汉人的同时草原上的城镇也逐渐建立起来出现了一些作为手工业和商业中心的城市。如果说早期的投下军州是安置汉人的一种措施那么建国以后阿保机则是更自觉更有意识地使其统治方式兼顾契丹等游牧人口与汉、渤海等农业人口使辽朝成为兼治蕃汉的政权了。这一转变的重要表现之一是兴建皇都。神册三年（918）阿保机以汉人康默记为版筑使在西楼之地修建都城即后来的上京。上京虽坐落在契丹人活动的中心却是一座兼具草原文化与农耕文化特色的城市。皇都虽在太宗时有所扩建但其基本形制在阿保机时已经奠定。全城分南北两部分北面为皇城建有宫殿、衙署、寺庙西北部除寺庙和窑址外其空旷地当是契丹贵族安扎帐篷的所在。南城为汉人、渤海人和回鹘人居住之地除少量官署和寺庙外主要是民居和作坊并建有留居使臣的馆驿和停住回鹘商人的回鹘营。皇都这一设计特色也从一个侧面反映了阿保机对汉、渤海、回鹘等文化兼收并蓄的态度。政权的建立和大批汉人、渤海人进入草原中心地区使辽朝社会生了重大变化契丹固有的体制已不能适应新形势的需要阿保机在建国的过程中及建国后不断制定一些新制度、新措施以完善其统治机构。他除了按传统方式任命效忠于己的本族和妻族子弟为南北府宰相和惕隐以控制契丹诸部外又积极网罗汉族将领和士人协助他治理所俘汉人。韩延徽、韩知古、康默记等在制定礼仪、法令和外交等方面都起了重要作用。
平定诸弟之乱后阿保机开始制定一系列制度和礼仪。913年定吉凶仪。918年建孔子庙。921年诏定法律正班爵。同时不断调整契丹部落组织和任命必要的官员以完善其统治机构。
对于逃入和俘获的汉人、渤海人阿保机并没有强令他们改变原有的生产、生活方式在设立州县的同时在朝廷也设置了管理汉人事务的汉儿司任命韩知古总知汉儿司事兼掌诸国礼仪。辽政权自建立之日起就使汉制与草原行国体制并存为日后胡汉分治的南北面官制的确立奠定了基础。创制文字展草原文化阿保机与一些契丹贵族人士多通晓汉语文对中原政治、军事形势有一定了解重视吸收中原统治阶级的治国经验、教训学习汉文化。但这并不影响他对游牧经济和草原文化的重视特别是对契丹人固有的勇武精神的继承和扬。因此他虽通晓汉语却“历口不敢言惧部人效我令士兵怯弱故也”1。他以后唐庄宗李存勗失败的教训为戒激励自己“举家断酒解放鹰犬休罢乐官”2。
为了便于草原牧业文化的传播和政令的推行也为了提高契丹人的民族精神和文化修养他命耶律突吕不和耶律鲁不古等参照汉字制定了契丹大字于神册五年（92o）颁布推行。此后因用大字记录契丹语有种种不便又令皇弟迭剌参照回鹘字创制了契丹小字小字为拼音文字“数少而该贯”1《旧五代史》卷137《契丹传》。
2《旧五代史》卷137《契丹传》。
3成为与汉字和契丹大字并行的辽朝官私通用文字并一直使用到金章宗时对契丹和辽朝文化的传播起了重要作用。今天虽然用契丹字书写的文献已不复存在但用契丹大、小字镌刻的碑铭却不断被现是契丹民族文化和辽朝文化的历史见证。
阿保机以其卓越的军事、政治才干在部落联盟的废墟上建立了国家政权统一了中国北疆的大片领土和处于分散状态下的草原各游牧民族促进了契丹民族和北方各游牧、渔猎民族的展加了北方诸民族的历史展进程。
第二节述律后建国有勋述律后（879—953）名平小字月理朵。太祖神册元年立为应天大明地皇后。太宗天显二年（927）尊为应天皇太后。会同元年（947）尊为“广德至仁昭烈崇简应天皇太后”。穆宗应历三年（953）死享年75岁谥“贞烈”。兴宗重熙二十一年更谥“淳钦”。
述律家族的祖先本为回鹘人月理朵曾祖魏宁初为舍利（郎君）1祖父慎思官任梅里（又作“梅禄”、“密禄”、“媚禄”、“杯禄”、“不亦鲁黑”等）父月椀（又作容我）先后为梅里和阿札割只2。月椀娶耶律氏女、阿保机姑为妻生女月理朵。
契丹贵族间盛行姑舅表婚姻月理朵既长遂与舅撒剌的之子阿保机结婚。她“勇决多权变阿保机行兵御众述律后（月理朵）常预其谋”3对阿保机的事业有着重要的襄助之功。据说月理朵曾见地神于潢水与土河合流处后者竟仓猝避开故童谣称“青牛妪曾避路”1于是她就成了地神的化身在契丹社会军事、政治生活中的作用更增加了神秘色彩。平时她积极为阿保机网罗人才成就大业。辽朝佐命功臣之一的韩延徽就是由她荐举入仕的。阿保机出征她则经常统兵居守后方。913年诸弟剌葛、寅底石引兵犯行宫时是她命人从叛军手中夺回了象征权力的旗鼓。当阿保机的权力受到挑战时是她为之出谋划策制服部落领的。她的同母异父兄敌鲁和弟阿古只等也全力支持耶律阿保机她的家族在阿保机变家为国的军政活动中起了决定性的作用因而也就成了辽朝仅次于四帐皇族的契丹权贵。
阿保机建国后作为地皇后她在军政事务中的作用和影响更大了。阿3《辽史》卷64《皇子表》。
1舍利为契丹贵族子弟无官职而勇武者的称号参见李桂芝：《契丹郎君考》《民大史学》第1期中央民族大学出版社1996年版。
2梅里（buiruq）为突厥官号或为统兵官或为皇家总管前后职掌有所不同。参见韩儒林《突厥官号考释》载《穹庐集》上海人民出版社1982年版。阿札割只为遥辇氏联盟时官职辽建国后并入枢密院。3《资治通鉴》卷269后梁均王贞明二年。
1《辽史》卷71《太祖淳钦皇后述律氏传》。又契丹人中一古老传说称“古昔相传：有男子乘白马浮土河而下复有一妇人乘小车驾灰色之牛浮潢水而下遇于木叶之山顾合流之水与为夫妇此其始祖也。”见叶隆礼撰贾敬颜、林荣贵点校：《契丹国志·契丹国初兴风土》上海古籍出版社1985年版。保机出征她居守大帐保护后方之际“摘蕃汉精锐为属珊军”2组建了个人的武装力量建立了个人的宫卫蒲盌斡鲁朵（长宁宫）。阿保机北征述律后留守之际“黄头、臭泊二室韦乘虚合兵掠之；述律后知之勒兵以待其至奋击大破之由是名震诸夷”3。除统兵作战外述律后也常常参与阿保机用兵方略的制定。吴王尝向契丹进猛火油可用于攻城。阿保机拟选兵攻幽州以试猛火油的威力述律后力阻其行并提出了骚扰幽州的策略。阿保机在神册二年、六年两次南进失败后终于采纳了她的意见并取得了预期的效果1。此后“其平渤海后与有谋”2。
偏于守旧、重牧轻农但是在治理国家的政治倾向上述律后是偏于守旧的；在经济思想上她是重牧轻农的她的一系列主张都反映了这一倾向。
天赞四年（925）十二月述律后随从阿保机亲征渤海。天显元年（926）七月阿保机死于扶余府述律后称制权决军国事奉阿保机灵柩返回上京。阿保机既葬她于天显二年十一月亲自主持召开了契丹贵族大会推举继承人。
从阿保机即位时立耶律倍为皇太子的决策看他是准备按中原传统行嫡长子继承制的。但灭渤海后他却改渤海为东丹“册皇太子倍为人皇王以主之”3又按游牧民族传统将耶律倍分封在东丹。这一转变当是述律后施加影响的结果。《辽史·太祖淳钦皇后述律氏传》载：“初太祖尝谓太宗必兴我家后欲令皇太子倍避之太祖册倍为东丹王。太祖崩太宗立东丹王避之唐。”显然将太子倍分封在东丹正是皇后的意图。而阿保机死后按照游牧社会的传统在新皇即位之前政权由皇后权摄。皇位继承人由贵族大会推举。述律后以摄政皇后的身份有权主持召开推举新皇帝的贵族大会并能利用其地位与影响按照自己的意愿确定继承人1。
2《辽史》卷35《兵卫志》中。
3《资治通鉴》卷269后梁均王贞明二年。黄头室韦为室韦中的强部。臭泊《辽史》中又作术不姑、述不姑、直不姑、直不古、阻卜是契丹人对室韦系统蒙古语族各游牧部族的泛称。1述律后反对轻易向幽州用兵她的策略是：“以三千骑伏其旁掠其四野使城中无食不过数年城自困矣。”她担心轻易用兵“万一不胜为中国笑吾部落亦解体矣。”此后契丹对幽州便采取了“抄掠馈运”的策略使“幽州食不支半年”。参见《辽史·太祖淳钦皇后述律氏传》《资治通鉴·后梁纪》四、《后唐纪》一。
2《辽史》卷71《太祖淳钦皇后述律氏传》。
3《辽史》卷2《太祖纪》下。
1关于这次推举新皇帝的贵族大会《资治通鉴》卷275后唐明宗天成元年有一段具体生动的描述“契丹述律后爱中子德光欲立之命与突欲（即太子倍）俱乘马立帐前谓诸酋长曰：‘二子吾皆爱之莫知所立汝曹择可立者执其辔。’酋长知其意争执德光辔欢跃曰：‘愿事元帅太子。’后曰：‘众之所欲吾安敢违？’遂立之为天皇王。突欲愠帅数百骑欲奔唐为逻者所遏；述律后不罪遣归东丹。”可见太宗之立确是由述律后主持的贵族大会决定的。《辽史》中的有关记载隐去了这次大会的实情或是因原始资料不全或是出于为尊者讳的目的。《太宗纪》称“人皇王倍率群臣请于后曰：‘皇子大元帅勋望中外攸属宜承大统。’后从之。”似乎此议是由太子倍与群臣共同提出述律后仅是俯循舆情而已。其实不然这次的权力交接不但引起了当时统治集团内部的斗争而且为此后皇室内部的权力对这次权力交接中的斗争《辽史》没有明确的记录似乎是在很平稳正常的情况下进行的其实不然。述律后的意见并不为全体契丹贵族所认可反对者大有人在。对于持不同意见者述律后采取其一贯的作法以阴谋狡诈的手段残酷地予以惩治和镇压。
阿保机在世时曾命三子采薪“太宗不择而取最先至；人皇王取其干者束而归后至；李胡取少而弃多既至袖手而立。太祖曰：‘长巧而次成少不及也。’”2可见东丹王耶律倍与大元帅耶律德光各有所长皆可有所作为。倍“通阴阳知音律精医药、砭焫之术。工辽、汉文章”3仰慕汉文化主张以孔子的儒家思想为治国之术。可能正是这一点不为其母所喜。他与耶律德光在契丹贵族中都有一批拥护者。述律后为贯彻自己的意图利用契丹的人殉旧俗以残酷的手段打击耶律倍的支持者。在主持阿保机丧葬仪式时她以“为我达语于先帝”的借口令一些不易驾驭的人为阿保机殉葬“前后所杀以百数”。最后轮到平州汉人赵思温思温不肯行。述律后说：“汝事先帝亲近何为不行？”思温答以“亲近莫如后后行臣则继之。”述律后以“诸子幼弱国家无主不得往耳”为辞并不得已“断右腕纳于柩”1。这就是“太后断腕”的背景。后来述律后便以“断腕太后”著称于史。《辽史》称其“欲以身殉亲戚百官力谏因断右腕纳于柩”的记录与史实恐未必相符。
耶律德光即位述律氏为太后一如既往地参与朝政权力和地位并无丝毫削弱。这一地位既是由她个人的条件也是由游牧社会的传统所决定的。她“简重果断有雄略”2在契丹贵族中有一定的影响和威望；而在游牧社会中女性参与军国大事决策并不像中原王朝那样受到非难；耶律德光皇后也出自述律家族为其弟室鲁之女述律家族在辽朝是一个实力和威望不在宗室之下的契丹家族这是她行使权力、施加影响的强大后盾；耶律德光又是她亲自选立的因此在太宗朝她依然是炙手可热的人物。史称耶律德光“性孝谨母病不食亦不食尝侍于母前应对或不称旨母扬眉而视之辄惧而趋避非复召不敢见也”1。这固然是耶律德光的天性但母后的权威与舅氏的势力也是他不能不顾忌的客观原因2。
由于述律后倾向于维护契丹故俗又偏爱幼子李胡所以耶律德光立李胡为皇太弟和天下兵马大元帅的决定极有可能是在她的影响下做出的3。斗争埋下了无穷隐患。
2《辽史》卷72《章肃皇帝传》。
3《辽史》卷72《义宗倍传》。
1参见《契丹国志》卷13《太祖述律皇后》、《辽史·太祖淳钦皇后述律氏传》。《资治通鉴》卷273所载与此小异“述律后召诸将及酋长难制者之妻谓曰：‘我今寡居汝不可不效我。’又集其夫泣问曰：‘汝思先帝乎？’对曰：‘受先帝恩岂得不思！’曰：‘果思之宜往见之。’遂杀之。”2《辽史》卷71《太祖淳钦皇后述律氏传》。
1《资治通鉴·后唐纪》四、《契丹国志·太宗嗣圣皇帝上》。
2据《资治通鉴》卷286后汉高祖天福十二年载耶律德光灭晋后于天福十二年（辽大同元年947）三月召晋百官告以将北归“省太后”晋群臣请迎太后“契丹主曰：‘太后族大如古柏根不可移也。’”形象地说明了述律后及其家族在辽朝政治生活中的地位。
3契丹在部落联盟时期领由世选产生。述律太后作为游牧社会传统的代表人物极有可能提出立李胡的主张。耶律德光之立既得益于述律氏的态度和古老的传统在做了皇帝后虽想改变旧制以己子继承皇在辽朝是否应南下中原的问题上述律后与阿保机、耶律德光存在意见分歧。她只满足于对草原诸游牧部落的统治对向农业区深入缺乏热情。当阿保机应卢文进之约动幽州之战时述律后就持反对态度她说：“吾有西楼羊马之富其乐不可胜穷也何必劳师远出以乘危徼利乎！吾闻晋王用兵天下莫敌脱有危败悔之何及？”4故而她对中原用兵的目的还仅仅停留在骚扰和掠夺上没有将农业区纳入统治范围的高瞻远瞩。耶律德光即位后继承阿保机遗志始终不忘谋求南下参与中原事务的机会以期将疆域扩展至黄河以北。他在这方面的行动也不时受到述律太后的牵制。当他准备应石敬瑭之约领兵南下时也不得不借助于神的启示1。兵行之际太后又反复叮咛再三告诫2。当他灭晋回军病死栾城遗体运回上京之际太后不哭也不立即主持丧要“待诸部宁一如故”3才肯为之举行葬礼。被幽禁至死耶律德光死后述律太后依然准备依契丹故俗和她个人的意愿立幼子李胡为帝。但李胡暴戾残忍不得人心。述律太后自舍东丹王立耶律德光以来也在契丹贵族中造成了不和。一些因拥立东丹王而被杀的诸贵族的子弟既已长成自立他们决心对辽朝皇位继承施加影响以削弱太后的势力。于是以南院大王耶律吼、北院大王耶律洼和直宿卫耶律安抟等为的契丹贵族在军中立东丹王之子耶律阮为帝4。遣使上京报告述律太后同时兵北归。述律太后大怒她说：“我儿南征东讨有大功业其子在我侧者当立。汝父弃我走投外国乃大逆人也岂得立逆人之子为帝乎？”1遂遣李胡领兵逆击以随石重贵北迁的故晋侍卫马军都指挥使李彦韬为排阵使与耶律阮军隔潢水而阵这场皇位争夺战大有演变成武装冲突之势。但李彦韬阵前向耶律阮军迎降李胡兵败。惕隐耶律屋质乘势劝太后与耶律阮议和。述律太后鉴于阿保机时诸弟之乱给契丹社会造成的重大创伤尚未平复的教训勉强同意立耶律阮为帝。但她依然不甘心失去左右国家军政大事的权力仍然策划废耶律阮而立李胡。事觉被幽禁在祖州阿保机墓所最终死于幽禁之所。
位也决不敢贸然行事。慑于太后的威势和守旧势力的影响他可能不得不暂时屈从于述律氏的主张。4《资治通鉴》卷271后梁均王龙德元年。
1耶律德光拟出兵助石敬瑭时恐述律后不允曾假托梦见神人“令送石郎为中国帝”。参见《资治通鉴》卷28o后晋高祖天福元年、《辽史》卷37《地理志》一。
2《资治通鉴》卷28o后晋高祖天福元年记载了述律太后与赵德钧的一段谈话述律称：“吾儿将行吾戒之曰：‘赵大王若引兵北向渝关亟需引归太原不可救也。’”又问赵德钧“太原今属谁？”德钧对称“属太后。”也可见述律太后在辽朝的地位并不在皇帝之下。
3《资治通鉴》卷286后汉高祖天福十二年。
4参见《辽史》卷77《耶律吼传》、《耶律洼传》、《耶律安抟传》。安抟之父迭里为南院夷离堇“太祖崩淳钦皇后称制欲以大元帅嗣位。迭里建言帝位宜先嫡长；今东丹王赴朝当立。以党附东丹王诏下狱加以炮烙。不伏杀之籍其家。”及耶律阮立“太后问安抟曰：‘吾与汝有何隙？’安抟以父死为对太后默然。”可见耶律阮之立是辽朝自东丹失位以来争夺皇权斗争的继续是述律太后以己意擅行废立造成的直接后果。
1《契丹国志》卷4《世宗天授皇帝》。
第十五章辽太宗耶律德光（9o2—947）即辽太宗契丹名尧骨辽太祖次子。天赞元年（922）任天下兵马大元帅领兵略蓟北下平州降胡逊奚南攻镇、定。天赞三年从阿保机北伐、西征破阻卜、于厥里（乌古）诸部定党项取回鹘单于城（今蒙古人民共和国哈喇八喇哈孙）等役所在皆有功。天赞四年从阿保机出兵灭渤海。天显元年（926）一月与南府宰相耶律苏、南院夷离堇迭里、北院夷离堇斜涅赤围渤海忽汗城（今黑龙江宁安东京城）渤海国王出降。五月讨平降而复叛的渤海南海、定理二府。
天显二年十一月在由其母述律后主持的契丹贵族大会上被推举为皇帝行柴册礼即位1号嗣圣皇帝。大同元年（947）四月灭晋回军途中病死于栾城（今属河北）享年46岁。庙号太宗谥孝武皇帝重熙二十一年增谥孝武惠文皇帝。
耶律德光继承阿保机遗志一方面继续完善统治制度巩固契丹政权；一方面继续对外征伐扩张疆土。
第一节排挤政敌巩固权位耶律德光是在述律后主持之下取代其兄太子耶律倍继承皇位的。耶律倍对这样的安排自然不满契丹诸贵族意见也有分歧。因此他即位后便着手巩固自己的地位。
即位之初“阅近侍诸班”“阅北剋兵籍”“阅南剋兵籍”“阅皮室、拽刺、墨离三军”1是加强对诸军控制的步骤。而人皇王耶律倍的东丹国更是他要加意防范的对象。耶律倍统治了原渤海国的大片领土北至松花江流域南至鸭绿江流域物产丰富居民文化素质也较高。在耶律倍管辖下它的展将对耶律德光的契丹政权形成威胁。因此天显三年他乘耶律倍离开其国留居皇都期间采纳东丹国相耶律羽之的建议“迁东丹之民以实东平”“升东平为南京”2。此举虽有防渤海为乱的意图恐亦有缩小东丹国规模迁东丹于近地便于牵制的个人因素。
天显四年八月、十月耶律德光在南京和皇都两次“幸人皇王第”这或是为安抚耶律倍或是为了掌握他的情况以便对他采取必要的监控措施。总之这如果不是兄弟间亲密无间的反映则必定是矛盾加深的表现。而在耶律倍留居皇都期间耶律德光又只身前往南京也极有可能是在做剥夺耶律倍治国权力割断他与其封国关系的安排。五年册皇弟李胡为皇太弟此举虽然可能出自太后也是对耶律倍的又一次沉重打击。人皇王耶律倍归国前耶律德光“宴人皇王僚属于便殿”可能也是在做加强对他的控制与监视的工作。归国不久又下诏“以舍利普宁抚慰人皇王”“诏置人皇王仪卫”都明显地暴露了耶律德光加强了对其兄监控的意图。两个月后耶律倍浮海投奔后唐则是失去权力的耶律倍所能采取的最后措施。至此耶1柴册礼为契丹遥辇氏联盟领阻午可汗时制定的可汗即位典礼即所谓燔柴告天仪式。详见《辽史》卷49《礼志》一。
1《辽史》卷3《太宗纪》上。
2参见《辽史》卷75《耶律羽之传》、《辽史》卷3《太宗纪》上。
律德光除掉了来自东丹王耶律倍的威胁巩固了自己的权位。
第二节继续争战中原伺机开拓疆土辽朝统治者虽然主观上有插手中原事务进而将统治范围推进到黄河以北的主观愿望并不时侵扰与之相邻的燕云地区但进一步向南展势力客观上却不得不利用割据势力间的矛盾和冲突伺机而动。自阿保机以来他们惯用的手法就是应中原某些割据势力之邀援助一方与另一方对抗。阿保机时曾配合卢文进、王郁、张文礼进军涿、定诸州境均无功。耶律德光继其未竟之业继续等待时机参与中原割据势力间的斗争。天显三年（928）后唐义武军节度使兼中书令王都因谋求更大的权力被明宗削夺官爵遭到讨伐遂通过奚秃里（又作“秃馁”汉译“太尉”）铁剌向契丹求援给契丹南下参与中原事务提供了又一次机会。耶律德光遂命铁刺率军前往援救并6续派出契丹军增援。但契丹军每每失利兵士战死和被俘者数千人领数十人被俘。天显五年东丹王耶律倍又投奔后唐。后唐明宗在位期间中原比较稳定耶律德光的军政目标还难以实现于是他一面不断派兵攻打云中等郡县一面加强了与后唐的政治交涉。
936年（契丹天显十一年后晋天福元年）后唐河东节度使石敬瑭与末帝李从珂互生猜忌欲夺后唐以代之遣使向契丹求援约事成之日割卢龙一道及雁门以北称臣以父礼事耶律德光为耶律德光提供了又一次干预中原事务的机会。于是耶律德光应石敬瑭之约亲率5万大军援助石敬瑭立石敬瑭为大晋皇帝。按照协议晋将幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚十六州割与契丹每年向契丹输帛3o万匹。938年（契丹会同元年后晋天福三年）晋使至辽“奉表称臣谓契丹主为父皇帝”1献十六州图籍上述律太后尊号为“广德至仁昭烈崇简应天皇太后”耶律德光尊号为“睿文神武法天启运明德章信至道广敬昭孝嗣圣皇帝”。通过援立石敬瑭契丹不但使中原政权成为附庸而且将燕云十六州纳入自己的直接管理之下。
十六州的并入对契丹政权有着重要和深远的意义。从此它不但统治了俘获和流亡到草原的汉人而且直接统治了汉地。达的农业为契丹政权提供了丰富的粮食和其他农产品增强了契丹社会的经济实力；先进的汉文化对契丹社会的影响更加直接；同时契丹统治者也直接面临着如何统治以汉人为主体的农业区的问题。
晋高祖在位的七年中契丹与晋关系良好对中原局势的稳定和契丹社会的展都产生了积极作用。会同五年（943）晋高祖死群臣立石重贵为帝对契丹称孙而不称臣。契丹遣使责问晋臣出语不逊激起了耶律德光的不满；契丹卢龙节度使赵延寿欲代晋为中原皇帝乘机鼓动对晋用兵；晋平卢节度使杨光远又密通契丹告以“晋主负德违盟境内大饥公私困竭乘此际攻之一举可取”1再一次激了耶律德光南下的政治热情。会同六年底他下令“赵延寿、赵延昭、安端、解里等由沧、恒、易、定分道而进1《资治通鉴》卷281后晋高祖天福三年。
1《资治通鉴》卷283后晋齐王天福八年。
大军继之”2同时又遣将从雁门南下动了与晋争夺中原的战争。
自会同七年（944）至九年经过了三年的征伐晋北面行营招讨使杜重威以2o万军不战而降晋军主力丧失殆尽。晋帝**不果上降表耶律德光终于实现了自其父以来占有黄河以北地区的愿望。于是他改会同十年为大同元年改契丹国号为大辽以镇州为中京以赵延寿为中京留守。显然耶律德光心目中的大辽是将晋朝统治地区包括在内的。但是由于契丹军队的掠夺激起了中原汉人的顽强抵抗刘知远又在太原称帝耶律德光在任命了各州郡节度使后便于大同元年四月撤军北归在回军途中病死。东丹王之子耶律阮（契丹名兀欲）在军中被诸将拥立为帝此即辽世宗。耶律阮北归后与其祖母述律氏为争夺政权几乎酿成一场武装冲突留守中原的契丹军心也生了动摇。
耶律德光北归后汉人节度使相继叛辽或自立或附汉。各地人民也纷纷起事杀辽官袭击契丹军。留守汴州的宣武军节度使萧翰和其他留守中原的契丹军将也擅自北归耶律德光经三年鏖战所得的中原晋地乃为北汉和后周所有辽朝并未能享受到胜利果实。
灭晋战争的胜利除依靠契丹骑兵的军事优势外耶律德光也充分利用投靠契丹的汉官的政治野心和晋朝官僚将领间的矛盾。先他利用赵延寿谋求取代晋帝为中原皇帝的野心充分调动了赵延寿的灭晋积极性使他充当灭晋的急先锋1；同时他对晋朝内部的情况也有相当深入的了解2也随时注意利用晋朝将领间的矛盾以分化和拉拢的手段使之为己所用3。这样就增加了自己的力量削弱了晋军的战斗力。当然这一切都得益于他们对中原情况的了解和熟悉。
契丹骑兵虽勇武善战但他们所面对的却是人数、武器装备远胜于己且2《辽史》卷4《太宗纪》下。
1用兵之初耶律德光将山后和卢龙兵5万人交与赵延寿统领并“委延寿经略中国曰：‘若得之当立汝为帝。’又常指延寿谓晋人曰：‘此汝主也。’延寿信之由是为契丹尽力画取中国之策”；辽中路军的胜利多由延寿之力故耶律德光回南京整军期间诸将多受责罚唯赵延寿得免；契丹军再次南下时延寿又以诈降配合。可见赵延寿在灭晋之役中是何等卖力。但晋朝灭亡后耶律德光任官遣将却绝口不提先前的承诺赵延寿不得已求为太子也被拒绝。耶律德光竟冠冕堂皇地说：“我于燕王虽割吾肉有用于燕王吾无所爱。然吾闻皇太子当以天子儿为之岂燕王所可为也”；当张砺奏拟赵延寿为中京留守、大丞相、录尚书事、都督中外诸军事、枢密使时他却取笔涂去“录尚书事、都督中外诸军事”。此足以看出耶律德光在用人行政上不但很有主见而且与其父一样善于权变。参见《资治通鉴》卷283、284、286。
2辽晋宗藩关系的确立加强了双方的交往和联系；辽朝统治集团中有相当数目的汉官；末帝时晋臣中也不乏通辽者；最根本的是辽自阿保机、耶律德光以来一直不曾放弃占有黄河以北的军政目标故辽朝统治者对中原的情况一向关心也随时注意搜集有关情报。故灭晋后耶律德光“每谓晋臣曰：‘中国事我皆知之吾国事汝曹不知也。’”
3契丹南下杨光远即与之配合；贝州军校邵珂为之提供贝州军情；太原节度使刘知远则身为北面行营都统却按兵不动“慎事自守”。杜重威统率晋军主力畏敌怯战且有降意耶律德光又以中原相许以坚其降志他说：“赵延寿威望素浅恐不能帝中国汝果降者当以汝为之。”重威果降晋朝大势亦去。杜重威既降耶律德光又遣赵延寿“衣褚袍至晋营慰抚士卒曰：‘彼皆汝物也。’杜威以下皆迎谒于马前亦以褚袍衣威以示晋军其实皆戏之也。”见《资治通鉴》卷285。看来不论是对赵延寿还是对杜重威耶律德光的许诺皆无真意不过是利用他们的野心为自己的军政目的服务罢了。占有地利优势的晋军。初期契丹军屡屡失利战争进行得十分艰苦耶律德光不得不三次征兵和调整作战部署。会同七年契丹军三路南下耶律德光自领中军主力以赵延寿为先锋。但西路在太原、雁门受阻东路初获小胜继而失利只有中路长驱直入无功而还。
会同八年第二次大举南下又为晋将皇甫遇、慕容彦、李守贞、符彦卿等所败。国内人畜多死诸部厌战。时晋又遣使求和太后也力促议和班兵。但耶律德光依然坚持“割镇、定两道隶我则可和”1。
会同九年十一月再次南下。主力自易、定趋恒州。利用杜重威怯懦不敢战的弱点以大军与杜重威夹滹沱河列阵遣将出晋军之后断其粮道及归路。同时以中原皇帝的高位向杜重威诱降终于扭转了战局取得了灭晋之役的胜利。它不仅表现了耶律德光坚韧不拔的毅力也体现了他拓土开疆、占有中原的意志和决心。
在灭晋的前后也不断遣将继续征乌古、党项、吐谷浑等巩固辽朝对这些部族的控制。
第三节奠定统治基础将渤海人迁往辽东是耶律德光削弱耶律倍势力的第一步。耶律倍投奔中原朝廷又以耶律倍妃主东丹国事同时更进一步加强了对其封地和属民的控制。原来的东丹国实际上是游牧政权中的亲王封国有着相当大的独立性可自建国号、年号可直接遣使与周边其他政权交往；每年向朝廷贡纳布15万端、马千匹；宰相以下百官可自行除授。耶律倍妃主东丹后朝廷于天显六年置中台省于南京加强了对东丹封国南京地区事务的直接干预。契丹自建国以来治下就有相当数目的汉官与汉民。汉官曾为政权的建立与国家的治理出谋划策汉民对草原地区经济文化的展也做出了自己的贡献他们的生产劳动与社会实践对草原地区的政治、经济形势产生了一定影响。这种影响又通过契丹统治者治国的方针、政策在一定程度上改变了契丹社会和契丹政权的面貌。
阿保机时期为治理汉人和展农业生产曾设立汉儿司管理汉人事宜。十六州入契丹后耶律德光没有改变燕云地区的经济基础和治理方式“公卿庶官皆仿中国参用中国之人”以赵思温为南京留守；赵延寿为枢密使后改政事令；以张砺为翰林学士。从而开创了辽朝南北面官制的先河。会同元年后晋献十六州图籍。耶律德光以此为契机对统治机构进行了较大的调整以皇都为上京府曰临潢。升幽州为南京南京为东京。改新州为奉圣州武州为归化州。升北、南二院及乙室夷离堇为王。以主簿为令以令为刺史刺史为节度使二部梯里已为司徒达刺干为副使麻都不为县令县达刺干为马步。置宣徽、閤门使控鹤、客省、御史大夫、中丞、侍御、判官、文班牙署、诸宫院世烛马群、遥辇世烛南北府、国舅帐郎君官为敞史诸部宰相、节度使帐为司空二室韦闼林为仆射鹰房、监冶等局官长为详稳1。
上京居于契丹各游牧部落之中除作为都城具有崇高的地位外临潢府1《资治通鉴》卷284后晋齐王开运二年。
1《辽史》卷4《太宗纪》下。
又是治理迁入这一地区的汉人和渤海人的机构。东京辽阳府与南京析津府并列为两大地区行政中心从而使东京地区与南京地区一样成为辽朝治下的两大行政区域为日后辽分全国为五道奠定了基础。通过这一调整将东丹封国改由辽朝的道、府等地方行政机构管辖事实上剥夺了耶律倍的封国。虽然耶律德光主观上是从加强个人的地位和权力做出这一调整的客观上却有利于辽朝对地方的控制有力地防止和避免了封国的分裂趋势。
官号的改变实际上就是对官制的局部调整将北、南二院和乙室部领由夷离堇改为大王使北、南二府和乙室部地位提高。北、南二府的领出自皇族乙室部与耶律氏所从出的原迭刺部关系密切他们与二国舅帐是契丹人中的核心部落。前此为了笼络奚人贵族阿保机时曾以奚人上层为奚王统领奚人各部；耶律德光天显十年又以皇太后父族及母前夫之族二帐并为国舅置尚父统领。二院皇族设王府可以抗衡二国舅帐乙室部建王府可牵制奚王。于是皇族二院、二国舅、乙室部和奚王府在契丹政权内既是为辽政权镇守一方的强部又是互相制约的力量。
朝官中增加了一些汉官职位诸部中的某些契丹官名也改为汉官名目。
可以说这次调整总的趋势是汉制成分的增加。
第四节学习汉文化总结和积累治国经验在阿保机网罗汉士、借鉴中原统治经验的基础上耶律德光继续留意广泛搜罗蕃汉人才、学习中原文化和积累、总结治国经验。
即位之初耶律德光即下诏“选遥辇九帐子弟可任官者”1。会同初得燕云十六州曾以汉士平素所习之业选拔汉士治理汉地得名臣室昉等。会同三年“东京宰相耶律羽之言渤海相大素贤不法诏僚佐部民举有才德者代之”2。五年又下诏求直言选拔有才识者果奏对称旨则可擢置高位3表明了广泛延揽人才的愿望。
灭后唐援后晋之役得后唐掌书记张砺。耶律德光对他格外重视以其人才不可多得令手下人妥善照应。张砺感奋亦以忠直事耶律德光。“太宗见砺刚直擢翰林学士。砺临事必尽言无所避上益重之”4。灭后晋之后又以张砺为左仆射兼门下侍郎、同平章事。张砺能言人所不敢言5耶律德光对他虽未必言听计从但他毕竟能使契丹统治者听到来自汉官的建议和呼声这对他的统治无疑是十分有益的。
耶律德光重视农业生产留意积累治国经验。特别是得燕云十六州后他更重视展农业生产。不以游幸妨农时禁止扈从扰民和行军践踏禾稼。不但保护十六州地区的农业生产也在适宜于耕种的草原地区展农业。会1《辽史》卷3《太宗纪》上。
2《辽史》卷4《太宗纪》下。
3参见《辽史》卷113《耶律海思传》。
4《辽史》卷76《张砺传》。
5灭后晋之役取得胜利张砺曾向耶律德光进言称：“今大辽已得天下中国将相宜用中国人为之不宜用北人及左右近习。苟政令乖失则人心不服虽得之犹将失之。”耶律德光当时虽没有采纳他的建议但他未必没有考虑这一建议。故而后来北归时耶律德光才会做出了此行有“三失”的总结。《辽史》卷76《张砺传》、《资治通鉴》卷285。
同二年（939）以乌古部水草肥美诏北、南院徙三石烈户居之。三年赐于谐里河、胪朐河近地为农田使契丹人也能从事农业生产。又诏有司教民播种纺绩展契丹社会的手工业。
他关注社会稳定整顿赋役制度惩治不法官僚。思奴古多里、乙室部大王和南王府二刺史等都曾因盗窃官物、摊派赋调不均和贪蠹而受到惩罚。为减轻部民负担罢北、南二府民上供及宰相、节度诸赋役非旧制者。他也能借鉴中原统治者的治国经验吸收中原封建礼仪制度和思想观念。
会同元年诏建日月四时堂图写古帝王事于两庑表现出学习和吸收中原统治者治国行事经验的意向。
会同三年至燕行入阁礼在礼仪制度上吸收汉制；除姊亡妹续之法以法令方式改变契丹社会的婚姻旧俗；诏契丹人授汉官者从汉仪听与汉人婚姻不但为契丹人与汉人间的相互影响和学习创造了条件而且为南面官制的展增添了新的内容。
尽管耶律德光对中原情况有一定了解但亲身南下与后晋争夺中原的战争实践却使他增加了更多的感性认识。不但他亲眼看到了中原文物之盛眼界大开同时也亲身体验了统治与治理中原的不易。
灭后晋后为了安抚百官和军民他“诏晋文武群官一切如故；朝廷制度并用汉礼”1。他希望从此以后罢兵安民不事征伐。进入汴京时遣通事谕百姓说：“我亦人也汝曹勿惧会当使汝曹苏息。”当然他也不忘收买中原人心转移民众对他所动的这场战争的不满竟称“我无心南来汉兵引我至此耳！”入晋宫召集百官时他“改服中国衣冠百官起居皆如旧制”对群臣宣布“自今不修甲兵不市战马轻赋省役天下太平矣”。并任命了一批汉官主持汉地事务。但是对中原的治理他并没有成熟的意见依然遵循立后晋的作法“欲择一人君之”。而晋朝降臣不敢另立新君声称“夷、夏之心皆愿推戴皇帝”。耶律德光自认为他的军事、政治目标已经达到他也就成了夷夏共主从此可安享太平了于是下诏“自今节度使、刺史毋得置牙兵市战马”。他“服通天冠绛纱袍登正殿设乐悬、仪卫于廷。百官朝贺华人皆华服胡人皆胡服立于文武班中间”。耶律德光本人改着汉服说明他与其父兄一样能积极吸收汉文化。他们的这一倾向对后世辽朝诸帝和贵族、百官都产生了积极影响。辽朝皇帝和南面官着汉服皇后和北面官着胡服的制度可能也自此开始形成。
但是契丹社会的传统习俗不可能在一朝一夕中改变。辽军无辎重粮饷所到之处“纵胡骑打草谷；又多以其子弟及亲信左右为节度使、刺史不通政事华人之狡狯者多往依其麾下教之妄作威福掊敛货财民不堪命”2。为了犒赏契丹骑兵耶律德光令后晋降臣征括州县财物激起了百姓的不满和社会动荡。面对汉地军民的反抗和无赖之徒聚众为盗耶律德光无力稳定其在中原的统治无可奈何地出了“我不知中国之人难制如此”1的感叹。并因不服中原水土眷恋游牧生活遂于大同元年四月北归。沿途他看到了战争造成的社会残破听到了中原军民反抗的消息反省和总结了这次军事行动的教训他说：“我有三失宜天下之叛我也！诸道括钱一失也；1《资治通鉴》卷285后晋齐王开运三年。
2《资治通鉴》卷286后汉高祖天福十二年。
1《资治通鉴》卷286后汉高祖天福十二年。
令上国人打草谷二失也；不早遣诸节度使还镇三失也。”对治理中原也有了一些初步想法他致信皇太弟称：“夙夜思之制之之术惟推心庶僚、和协军情、抚绥百姓三者而已。”2这一总结说明耶律德光在戎马倥偬之际仍时时以国事为心在新的环境中新的条件下对待新问题能从失败中吸取教训并及时思考解决办法。可惜天不予其时回军途中病死于栾城使他未能亲自将经三年征战和认真思索总结出的治国方针付诸实施。
2《资治通鉴》卷286后汉高祖天福十二年；《辽史》卷4《太宗纪》下。第十六章耶律曷鲁耶律屋质第一节耶律曷鲁拥戴太祖功居位耶律曷鲁（872—918）字控温一字洪隐辽太祖阿保机族兄弟也是其主要拥戴者在阿保机二十一功臣中位居位被喻为“心”。
曷鲁与阿保机同龄1二人自幼交游情好甚笃既长又易裘马为友。从父释鲁认为二人是耶律家族的希望所在2。曷鲁父偶思临终前也将曷鲁推荐给青年阿保机并嘱咐曷鲁善事于他3。
阿保机为挞马狘沙里时参与部族事务。知曷鲁可以信赖军机事常征求他的意见。曷鲁勇于建功立业曾领数骑召小黄室韦来附。征讨越兀、乌古诸部时曷鲁为前锋战皆有功。
曷鲁有勇有谋不但能战也善辞令。9o1年阿保机为迭刺部夷离堇讨奚部攻之不下遂遣曷鲁持箭前往劝降。既至被执。曷鲁对奚长术里说：“契丹与奚言语相通实一国也。我夷离堇于奚岂有凌轹之心哉？汉人杀我奚夷离堇怨次骨日夜思报汉人。顾力单弱使我求援于奚传矢以示信耳。夷离堇受命于天抚下以德故能有此众也。今奚杀我违天背德不祥莫大焉。且兵连祸结当自此始岂尔国之利乎！”1术里信其言遂降。
9o3年于越释鲁在契丹贵族的争权活动中被杀阿保机也面临着威胁2曷鲁则常佩刀从阿保机以备意外。不久阿保机为于越掌联盟军政大权欲以曷鲁为迭刺部夷离堇曷鲁固辞。仍留在阿保机身边充当侍卫。此后阿保机征室韦战刘仁恭结盟李克用曷鲁无不从行。
9o7年遥辇痕德堇可汗殁阿保机属下同心推戴他取代遥辇氏为联盟可汗曷鲁则是其中态度最坚决、行动最积极者。他们不但打出奉痕德堇可汗遗命的招牌而且从天意、人心、祖宗和时事等诸多方面为耶律氏取代遥辇提供依据以解除阿保机的顾虑坚定其心3。
阿保机取代遥辇后又一步步向其所追求的更高目标迈进。这期间耶律曷鲁无不密切配合鼎力相助以阿保机的需要为进退的依据。在征战的过程中阿保机势力渐盛部众日增。当争权斗争进入短兵相接的状态时阿保机选诸部豪健2ooo人组建了个人武装力量——腹心部作为对外征伐和对内争权的工具。这支私人武装的统领者就是曷鲁和阿保机妻兄萧敌鲁。自911至913年诸弟连年作乱逼迫阿保机交出权力曷鲁、敌鲁和敌鲁1曷鲁死于918年享年47岁则生于872年与辽太祖同年。
2《辽史》卷73《耶律曷鲁传》载：“从父释鲁奇之曰：‘兴我家者必此二儿。’”3偶思病召曷鲁曰：“阿保机神略天授汝率诸弟赤心事之。”阿保机来问疾偶思执其手曰：“尔命世奇才。吾儿曷鲁者他日可委以事吾已谕之矣。”见《辽史》卷73《耶律曷鲁传》。1《辽史》卷73《耶律曷鲁传》。
2《辽史》卷73《耶律曷鲁传》载：“太祖顾释鲁曰：‘滑哥弑父料我必不能容将反噬我。今彼归罪台晒为解我姑与之。是贼吾不忘也。’”
3《辽史》卷73《耶律曷鲁传》。
弟萧阿古只等全力支持阿保机终于使他战胜了诸弟。
显德元年（954）后周太祖郭威即以王进逵为武平军节度使镇朗州；以周行逢为武清军节度使权知潭州事。“是岁湖南大饥民食草木实。武清节度使知潭州事周行逢开仓以赈之全活甚众”1。显德三年潘叔嗣杀王进逵自量不能服众便派人到潭州迎请周行逢入主武陵。“行逢入武陵或请以潭州与叔嗣行逢曰：‘叔嗣杀主帅罪当死以其迎我未忍杀尔。若与武安是吾使之杀王公也。’召以为行军司马。叔嗣怒称疾不至。行逢怒曰：‘是又欲杀我矣！’乃佯以武安与之召使至府受命至则杀之”2。周行逢在任武清节度使知潭州事期间因他“起于微贱知民间疾苦励精为治严而无私辟署僚属皆取廉介之士约束简要其自奉甚薄。或讥其太俭行逢曰：‘马氏父子穷奢极靡不恤百姓今子孙乞食于人又足效乎？’”3后周世宗于显德三年“秋七月辛卯朔以周行逢为武平军节度使制置武安、静江等军事。行逢既总湖湘乃矫前人之弊留心民事悉除马氏横赋。贪吏猾民为民害者皆去之。择廉平吏为刺史、县令。朗州民夷杂居刘言、王进逵旧将多骄横行逢一以法治之无所宽假众怨怼且惧。有大将与其党十余人谋作乱行逢知之大会诸将于座中擒之。数曰：‘吾恶衣粝食充实府库正为尔曹何负而反？今日之会与汝诀也。’立挝杀之。”4他“每遣人伺察郡县守宰有聚饮偶语者必逮捕下狱以谋反诛”5。他的妻子严氏6曾谏他用法太严于己不利他不纳。严氏就离开他回乡隐居再三劝谕也不肯返回。
周行逢“为治严整不徇私党躬履俭约以率群下”1。他的女婿“唐1《资治通鉴》卷292显德元年十一月。
2《新五代史》卷66《楚世家·周行逢传》。
3《资治通鉴》卷292显德元年十一月。
4《资治通鉴》卷293显德三年七月。
5路振：《九国志》卷11《周行逢传》。
6《资治通鉴》作邓氏今从《新五代史》。
1路振：《九国志》卷11《周行逢传》。
德求补吏行逢曰：‘汝才不堪为吏吾今私汝则可矣汝居官无状吾不敢以法贷汝。’与之农具而遣之”2。
北宋建隆三年（962）十月周行逢病死其子周保权继立领军务。次年二月宋师平荆湖。
第二节高季兴后梁荆南节度使高季兴（858—928）本名季昌避后唐庄宗祖父李国昌讳改名季兴字贻孙。陕州硖石（今河南三门峡东南）人。幼年时为汴梁商人李七郎家僮。朱温收李七郎为养子赐姓名为朱友让在其家见到高长相特别便令朱友让将其收为养子于是也改姓为朱。
后来高季兴成为朱温的牙将由制胜军使升迁为毅勇指挥使。天复元年（9o1）唐昭宗被宦官韩全诲等劫持到凤翔（今属陕西）投靠李茂贞。次年朱温围攻凤翔李茂贞坚壁不出日久不能下。众将议论打算撤兵只有高季兴不同意。他分析形势提出破敌策略说：“天下豪杰窥此举者一岁矣今岐人已惫破在旦夕而大王之所虑者闭壁以老我师此可以诱致之也。”3朱温采纳了他的主张随即命他招募勇士马景实施诱敌出壁之计结果大败李茂贞迫使其交出唐昭宗求和高季兴从此知名。天复三年被任为宋州刺史。后又跟随朱温攻破青州（今山东益都）再立军功改任颍州（今安徽阜阳）防御使并且复姓高氏。
唐末朱温攻下江陵（今湖北荆沙）以高季兴为荆南留后镇守江陵。“荆南旧统八州乾符（874—879）以来寇乱相继诸州皆为邻道所据独余江陵”1。高季兴到任时的江陵城“井邑不完季兴招葺离散流民归复梁祖嘉之”2。后梁开平元年（9o7）朱温任高季兴为荆南节度使。高季兴注意招致人才以倪可福、鲍唐为将梁震、司空薰、王保义、孙光宪为谋士。梁震为唐末进士归蜀途中为高季兴所留礼遇备至而梁震耻受高氏官职提出只“以白衣侍樽俎”的要求高季兴也即应允“以为谋主呼曰先辈”3。开平中高季兴攻破朗州（今湖南常德）击败雷彦恭有功加官同中书门下平章事。此时高季兴开始修筑江陵的内城外垒并且“厚敛于民招聚亡命”4进一步积蓄实力俟机扩张。
朱温死后后梁国势日益衰弱。高季兴先是出兵攻归（今湖北秭归）、峡（今宜昌）二州结果为蜀将王宗寿所败；随后又以“助梁击晋”为名袭击襄州（今襄樊）结果为梁将孔勍所败他便断绝给后梁的贡赋。梁末帝当时忙于应付北方对他采取优容政策于贞明元年（915）封他为渤海王并赐给衮冕剑佩而他直到贞明三年才恢复贡赋。
2《十国春秋》卷7o《周行逢传》。
3《新五代史》卷69《南平世家·高季兴传》。
1《资治通鉴》卷266开平元年五月。
2《旧五代史》卷133《高季兴传》。
3《资治通鉴》卷267开平二年十月。
4《旧五代史》卷133《高季兴传》。
后唐南平王同光元年（923）后梁灭亡。后唐庄宗进入洛阳下诏慰谕高季兴促其表明态度。司空薰等都劝高季兴入朝梁震认为梁、唐世为仇敌作为梁室故臣的高氏朝见后唐新主有被扣的危险劝他取消此行。高季兴不听入朝于洛阳结果李存勗果然想要扣留他幸得郭崇韬劝李存勗应推信义于华夏高“季兴以身述职为诸侯率宜加恩礼以讽动来者”。李存勗才“厚礼而遣之”1。过后李存勗又反悔密诏襄州的刘训在中途将其截留结果由于高季兴提前离开襄州而侥幸逃出虎口。
这次入朝高季兴亲身探知后唐朝廷的虚实断定李存勗不可能有大作为。他对近属说李存勗“百战以取河南对功臣夸手抄《春秋》又曰：‘我于手指上得天下。’其自矜伐如此而荒于游畋政事多废吾可无忧矣！”2在洛阳期间李存勗待之甚厚从容问曰：‘朕欲用兵于吴蜀二国何先？’季兴以蜀道险难取乃对曰：‘吴地薄民贫克之无益不如先伐蜀。蜀土富饶又主荒民怨伐之必克。克蜀之后顺流而下取吴如反掌耳’。”3高季兴的本意是想把后唐这个强大的威胁力量引向易守难攻的蜀地去消耗时日和兵力不想前蜀政权不堪一击被郭崇韬一举消灭。“高季兴闻蜀亡方食失匕箸曰：‘是老夫之过也。’”梁震曰：‘不足忧也。唐主得蜀益骄亡无日矣安不知其不为吾福！’”4同光三年后唐封高季兴为南平王从此他的这一割据政权就以南平为正式称号。
称臣于吴同光三年后唐出兵伐蜀时高季兴表请以本道兵自取夔（今重庆奉节东）、忠（今重庆忠县）、万（今重庆万县）、归、峡等州于是后唐就任他为峡路东南面招讨使可是他并不出兵。等到后唐灭了前蜀“得蜀金帛四十余万自峡而下而庄宗之难作。季兴闻京师有变乃悉邀留蜀物而杀其使者韩珙等十余人”1。
后唐明宗李嗣源入立后高季兴请求将夔、忠等州为属郡遭拒后又屡请才勉强答应但刺史仍要由后唐朝廷派员委任。高季兴得寸进尺“请朝廷不除刺史自以子弟为之”2。朝廷不许。他就乘夔州刺史潘炕罢官之机派兵突袭占领州城。后唐派西方邺去接任刺史高季兴拒而不纳双方关系紧张加之李嗣源查问4o余万蜀物下落时高季兴答称：“（韩）珙等舟行下峡涉数千里欲知覆溺之故自宜按问水神。”李嗣源大怒“制削夺季兴官爵以山南东道节度使刘训为南面招讨使知荆南行府事忠武节度使夏鲁奇为副招讨使将步骑四万讨之；东川节度使董璋充东南面招讨使1《新五代史》卷69《南平世家·高季兴传》。
2《新五代史》卷69《南平世家·高季兴传》。
3《资治通鉴》卷272同光元年十一月。
1《新五代史》卷69《南平世家·高季兴传》。
2《资治通鉴》卷275天成二年二月。
新夔州刺史西方邺副之将蜀兵下峡仍会湖南军三面进攻。”“高季兴坚壁不战求救于吴吴人遣水军援之”。后来由于“江陵卑湿复值久雨粮道不继将士疾疫刘训亦寝疾”。另派孔循攻江陵又不克李嗣源才下令撤军。高季兴则“请举镇自附于吴”吴的权臣徐温不务远略“受其贡物辞其称臣”1。到徐温死后的天成三年（928）“高季兴复请藩于吴吴进季兴爵秦王”2。李嗣源诏令楚王马殷进讨马殷派许德勋将兵攻荆南高季兴战败被迫求和。这年十二月高季兴病死终年71岁后唐谥曰武信。吴主以其子高从诲为荆南节度使。
1《资治通鉴》卷275天成二年二月、三月、四月、五月。
2《资治通鉴》卷276天成三年六月。
第十二章王建孟知祥第一节王建节度永平军王建（847—918）字光图许州舞阳（今属河南）人1。年轻时是个无赖以屠牛、盗驴、贩私盐为业因排行第八乡人称他为“贼王八”。唐朝末年投军成为忠武军（镇许州今许昌）的士兵后逐渐升为队将。黄巢攻破长安时唐僖宗逃到蜀地。忠武军将鹿晏弘以8ooo兵马随杨复光镇压起义击败黄巢后杨复光把部众分为八都每都1ooo人王建和鹿晏弘都被任为都将。杨复光死后鹿晏弘率这八都人马前往成都迎驾沿途扩充兵力进至兴元（今陕西汉中）赶走山南西道节度使（镇兴元）牛丛自称留后让王建等挂上属州刺史的头衔。唐僖宗得悉后即任鹿晏弘为山南西道节度使。不久鹿晏弘与王建分道扬镳。鹿晏弘率部东向王建则与韩建率3ooo人西奔唐僖宗所在的成都。唐僖宗非常高兴重赏之后将这些人分为五都由王建、韩建、晋晖、张造、李师泰统领称之为“随驾五都”。观军容使、宦官田令孜把王建等五名将领全都收为义子。僖宗返回长安后王建等都分别统领神策军并且遥领刺史。
光启元年（885）与田令孜有矛盾的河中节度使（镇河中府今山西永济西）王重荣进犯长安僖宗出逃到凤翔（今属陕西）次年又辗转到兴元一路上以王建为清道使。王建尽心竭力保驾有功。而田令孜因这次事件与其有关担心僖宗加罪主动请求到成都出任他的同母弟、西川节度使（镇四川成都）陈敬瑄的监军。于是观军容使改由杨复恭担任王建不受信任被外放为壁州（今通江）刺史1。僖宗回长安后杨复恭以亲信杨守亮镇守兴元以防王建。王建招兵扩军后攻取了阆州（今阆中）、利州（今广元）接近了西川地界。陈敬瑄担心他继续西进田令孜说王建为其义子不难罗致麾下就派人前去。王建得知非常高兴把家属托给故交东川节度使（镇梓州今三台）顾彦朗后率2ooo精兵赶赴成都。可是陈敬瑄反悔派人在鹿头关（今德阳东北）阻止。王建大怒攻破鹿头关占领汉州（今广汉）顾彦朗也派兵相助相继击败陈敬瑄的部将句惟立、山行章后王建兵势更盛开始进攻成都。唐昭宗即位后派李洵为两川宣谕和协使下诏令顾彦朗等罢兵顾彦朗则要求朝廷另派大臣镇守蜀地并且为王建请求旌节。昭宗表示同意于文德元年（888）六月派宰韦昭度为西川节度使同时将西川西部的邛（今邛崃）、蜀（今崇州）、黎（今汉源北）、雅（今雅安）四州划出另立永平军任命王建为永平军节度使。
建立前蜀韦昭度入蜀以王建为招讨牙内都指挥使。由于陈敬瑄拒绝调动不让韦昭度接任昭宗令顾彦朗等部征讨可是久攻不下。王建又不愿受韦昭度1《旧五代史》作“陈州项城”（今河南沈丘）。今据《新五代史》。
1《资治通鉴》作利州刺史今从新旧《五代史》。
约束就以劝他回朝定中原为借口将其逼走。韦昭度刚一离开王建就派兵扼守剑门（今剑阁北）切断了中原与东西两川地区的联系。
此后王建先逼降眉州（今眉山）的山行章又经一个多月用兵招降资（今资中）、简（今简阳西）、戎（今宜宾）、茂（今茂县）、嘉（今乐山）、邛等州占有了成都周围的广大地区于是急攻成都。田令孜被迫夜入王建军营交出西川节度观察牌印次日陈敬瑄开门迎降王建入成都自称留后报告朝廷。大顺二年（891）十月唐朝廷任命王建为检校司徒、成都尹、剑南西川节度副大使知节度事、管内观察处置、云南八国招抚等使。在此期间他先后派人杀了陈敬瑄和田令孜。
在占有西川之后王建开始把目光投向东川。由于与顾彦朗有姻亲关系碍于情面没有立即下手。恰在这时顾彦朗病死其弟顾彦晖代领其职双方关系出现滑坡。凤翔的李茂贞乘机拉拢顾彦晖结成同盟。于是王建出兵攻梓州顾彦晖得到李茂贞出兵相助王建只好撤军从此与李茂贞交恶多年。从乾宁二年（895）起王建多次派王宗涤等攻打东川直到乾宁四年十月才攻破梓州顾彦晖自杀。唐廷便任王宗涤为东川节度使。这样王建就控制东、西两川之地兵力越来越壮大。
天复元年（9o1）朱温应崔胤之邀带兵进入长安大杀宦官。韩全诲等把唐昭宗劫持到凤翔依靠李茂贞朱温围攻长达一年多李茂贞最终被迫求和。在此期间王建曾遣使力劝李茂贞坚守拒和答应派兵往援其实则别有所图。他派王宗涤以迎驾为名北上进攻兴元俘节度使李继业。镇守洋州（今陕西洋县）的武定节度使拓跋思敬以地归降。这样王建又轻易地并有了山南西道。天复二年荆南节度使（镇江陵府今湖北荆沙）成汭死山南东道节度使（镇襄州今襄樊市）赵匡凝派其弟赵匡明攻占荆南王建乘机攻下荆南西部的夔（今重庆奉节东）、施（今湖北恩施）、忠（今重庆忠县）、万（今重庆万县）等四州进一步扩大了地盘。天复三年八月唐廷封王建为蜀王大大提高了他的政治地位。次年唐迁都洛阳改元天祐。由于当时信息不通王建控制地区仍称天复年号。天复六年他又攻取归州（今湖北秭归）控制了三峡咽喉要地。
天复七年朱温灭唐建梁派使者招谕王建拒而不纳且驰檄四方联合讨梁。各地藩镇知道王建不过是虚张声势所以未予响应。这年九月王建在成都即帝位庙号高祖史称前主；国号蜀史称前蜀。次年改年号为武成。
优礼文士保境息民王建“为人多智诈善待士”1。他称帝时除封诸子为王、以养子王宗佶为中书令外所用多唐朝名臣后代。如以韦见素的孙子韦庄为左散骑常侍判中书门下事；以张濬之子张格为翰林学士等等。对待文士他总是恩礼有加很是谦恭。臣下有的认为礼遇太过他说：“盖汝辈未之见也。昔吾在神策军时主内门鱼钥见唐朝诸帝待翰林学士虽交友不若也。今我恩顾比当时才百分之一尔何谓之过当耶！”11《新五代史》卷63《前蜀世家·王建传》。
1《五代史补》。
对于文士的意见王建也比较重视而予以采纳。早在唐天祐元年（9o4）西川的将领们见李茂贞的势力日蹙纷纷主张出兵攻取凤翔王建征求当时任节度判官的冯涓的意见。冯涓说：“兵者凶器残民耗财不可穷也。今梁晋虎争势不两立若并而为一举兵向蜀虽诸葛亮复生不能敌矣。凤翔蜀之藩蔽不若与之和亲结为婚姻。无事则务农训兵保固疆埸有事则觇其机事观衅而动可以万全。”王建认为这个策略稳妥就与李茂贞修好实行保境息民的政策。王建赋敛重人都不敢直言。冯涓在向王建祝寿时献颂“先美功德后言生民之苦”。王建读后愧悟赞扬说：“如君忠谏功业何忧！”2从此赋敛得到减轻。一次王建登兴义楼一个和尚挖出自已的一只眼睛献上王建很感动下令“饭僧万人以报之”。翰林学士张格谏上说：“小人无故自残赦其罪已幸矣不宜复崇奖以败风俗。”3王建觉得有理就撤销了成命。由于较能纳谏所以前蜀建国前期政局较为稳定百姓得以安居具有一定实力加之山川险固易守难攻因此敢于与后梁互争高低。永平二年（后梁乾化二年912）后梁遣使交聘落款印文作：“大梁入蜀之印”经张格解释王建得知这是后梁拿他当“夷狄”加以蔑视。随后不久朱温被杀王建派使者前去吊唁落款印文即作：“大蜀入梁之印”1以此作为回敬。
王建晚年多内宠又重用宦官。由于原太子元膺在一场宫廷政变中被杀改立其幼子宗衍为太子。光天元年（后梁贞明四年918）王建病死终年72岁。子王宗衍即位改名衍是为前蜀后主。
第二节孟知祥奉命镇蜀孟知祥（874—934）字保胤又作保裔邢州龙冈（今河北邢台西南）人。祖父孟察、父亲孟道世代都在郡里当军官。伯父孟方立官至邢洺节度使叔父孟迁曾任泽潞节度使。在梁晋争霸之时孟迁以泽（今山西晋城）、潞（今长治）二州降梁而孟道一直留在晋方担任并不显要的职务。
孟知祥得到晋王李克用的赏识李克用把侄女嫁给他任他为左教练使颇受信任。李存勗继位为晋王后作为姻兄的孟知祥更受重用担任中门使掌理机要。当时任中门使的人常因得罪而被杀孟知祥向李存勗请求更换职务李存勗改任他为马步军都虞候但要他荐人自代。他推荐郭崇韬继任中门使郭崇韬因此很感激他。李存勗称帝后以太原为北京任孟知祥为太原尹、北京留守。
同光三年（925）李存勗命其子李继岌为挂名统帅、郭崇韬为招讨使带兵伐蜀。临行前郭崇韬向李存勗推荐孟知祥说他是平蜀后镇守西川的最佳人选。因而前蜀被攻灭后李存勗就任孟知祥为成都尹、剑南西川节度副大使。孟知祥前去辞行时李存勗设盛宴款待言谈很动感情以示亲密无间。次年正月孟知祥到达成都其时郭崇韬已经被杀。李继岌带兵东归时先2《资治通鉴》卷265天祐元年七月。
3《资治通鉴》卷266开平二年春正月。
1《新五代史》卷63《前蜀世家·王建传》。
锋康延孝反攻破汉州（今广汉）声势颇大。孟知祥立即派大将李仁罕会合任圜、董璋的部队前去镇压很快俘杀了康延孝。康的部将李肇、侯弘实率数千人降孟知祥收为亲军壮大了势力。
割据两川同光四年（926）四月李存勗在兵变中被杀李继岌在渭南（今属陕西）被害李嗣源继位为明宗改元天成。在后唐朝廷生这一大变动后孟知祥萌生了据蜀中称王的念头。他训练兵甲扩大兵力新增义胜、定远、骁锐、义宁、飞棹等军共7万多人命李仁罕、赵廷隐、张业等亲信分别统率。与此同时对于来自后唐朝廷的命令开始实行抵制的政策先从两件事情上表现出来。一件是这年冬天宰相任圜派太仆卿赵季良入蜀要孟知祥送交当初为送李继岌班师时所征剩余的2oo万缗犒军钱并由赵季良制置两川征赋孟知祥大怒拒不奉诏。赵季良因是他的故交才得以留在蜀中任职。另一件事是枢密使安重诲觉察了孟知祥的割据动向不顾明宗已罢诸道监军的做法派宦官李严入蜀去做监军以加强控制。孟知祥先是陈盛兵于边境想把李严吓回去。此举无效后就在成都的酒宴上以“今诸方镇已罢监军公何得来此”1为由强加给李严矫诏赴任的罪名杀之。弄得明宗还不便查问只好改变策略把扣留在凤翔（今属陕西）的孟知祥的妻儿送到成都以示恩信。从此双方维持着一种若即若离的关系。
随着孟知祥在蜀中地位的巩固他自任赵季良为他的节度副使事无大小均与之商量决定。后唐朝廷要离间他们的关系于天成三年任赵季良为果州（今四川南充）团练使而以何瓒为节度副使。孟知祥将这些人事命令放置一旁上表请求让赵季良留任未获批准后又派雷廷鲁到洛阳（今属河南）再三论请后唐明宗不得已只好勉强答应何瓒后来被改任为行军司马。这表明朝廷号令已经大打折扣而且这种趋势日益明显。
这一年后唐军讨伐荆南（镇江陵府今湖北荆沙）命孟知祥出兵三峡予以配合他只派毛重威率3ooo人屯戍夔州应付场面。不久高季兴病死其子高从诲听命于后唐朝廷时他就要求撤军。在未获批准的情况下他让毛重威鼓动士兵自动溃散返回。第二年明宗要在南郊举行盛大祭祀礼派李仁矩去向孟知祥要助礼钱1oo万缗他不肯出拖延到最后以5o万缗应景。建立后蜀针对孟知祥日益明显的割据意图安重诲就在东、西两川境内各州安插自己的亲信。以夏鲁奇为武信军节度使驻遂州（今遂宁）；任命与东川董璋有矛盾的李仁矩担任新设的从东川分出来的以阆州为驻地的保宁军节度使；又让其表兄武虔裕任绵州刺史。摆出了一付切割两川分而歼之的架势。孟知祥与董璋尽管心存芥蒂为了共同利益也只好采纳赵季良的意见与董璋互通婚姻结为同盟对付后唐朝廷要求撤回派遣的节度使和刺史。明宗虽未照办也不好作只好“优诏慰谕之”1。
1《新五代史》卷64《后蜀世家·孟知祥传》。
1《新五代史》卷64《后蜀世家·孟知祥传》。
长兴元年（93o）九月董璋先难攻破阆州擒杀了李仁矩。接着孟知祥也举兵反唐。明宗以石敬瑭和夏鲁奇为正副都招讨使前去讨伐孟知祥则派李仁罕、张业、赵廷隐率兵3万与董璋会攻遂州袭杀夏鲁奇占领遂州。石敬瑭部在剑门（今剑阁东北）之战中先胜后败被迫撤军孟知祥乘机占领利州（今广元）和夔州等地进一步扩大了地盘。
明宗杀安重诲后把伐蜀的责任推在安重诲身上派使者前去招谕孟知祥。孟知祥打算与董璋一起入朝被董璋拒绝双方生战争结果董璋父子被杀东川也为孟氏所有势力大为膨胀。于是更加睥睨后唐朝廷要求明宗封他为王并按他的意思任赵季良等5人为节度使蜀中刺史以下等官由他自任。明宗只好答应。于长兴四年二月封他为蜀王、检校太尉兼中书令、行成都尹、剑南东西两川节度、管内观察处置、统押近界诸蛮、兼西山八国云南安抚制置等使允许他总揽蜀中全权。但是当孟知祥要把先前留在蜀中的数万后唐兵及其家属礼送出境时明宗下诏不许。这反映了明宗的深层思考只是由于这年十一月明宗病死为孟氏称帝提供了一个机遇。
后唐应顺元年（934）闰正月孟知祥在成都即帝位国号蜀史称后蜀庙号高祖史称前主。当时后唐朝廷正一片混乱李从珂在凤翔起兵李从厚派兵镇压大败根本无暇顾及西蜀。与蜀地相邻的山南西道节度使（镇兴元府今陕西汉中）张虔钊和武定军节度使（镇源州今洋县）孙汉韶都以其地归附于蜀。孟知祥于四月改年号为明德可是六月在欢迎张虔钊的酒宴上突然病七月死去。所以他在帝位仅6个月终年61岁。其子孟昶继位史称后主维持了32年的统治。
第十三章李璟李煜韦庄欧阳迥顾闳中董源第一节李璟李煜李璟李璟（916—961）李璟长子字伯玉初名景通即位后改名璟显德四年（957）附后周时以避周讳又改名景世称中主。
李璟兄弟五人因李璟生前钟爱次子和四子并在病危时有传位四子之意造成李璟兄弟之间矛盾重重。昇元七年（943）李璟继位时“以仲弟遂为皇太弟季弟达为齐王仍于父柩前设盟约兄弟相继”1。改元“保大”希望不动干戈保持太平。次年乘闽国内乱兵攻之至保大三年2（后晋开运二年945）八月攻占建州（今福建建瓯）闽主王廷政出降闽亡。南唐于是占有了原属闽国的大部分地区。保大九年又乘楚国马氏兄弟内讧派兵攻破潭州（今湖南长沙）尽迁马氏之族于金陵灭了马氏楚政权。南唐疆土遂“东暨衢婺南及五岭西至湖湘北据长淮凡三十余州广袤数千里尽为其所有近代僭窃之地最为强盛”1。但后来多次与后周作战均告败绩。交泰元年（后周显德五年958）遣使向后周上表尽献江北之地划江为界愿以国为附庸去帝号改称南唐国主奉后周正朔。北宋建隆二年（961）六月李璟病卒终年46岁2庙号元宗。
李璟“多才艺好读书”3。“美容止有文学。甫十岁吟新诗云：‘栖凤枝梢犹软弱化龙形状已依稀。’人皆奇之”4。“时时作为歌诗皆出入风骚”5。据此可知李璟所写诗歌当为数不少但流传至今的仅有词4。其中《应天长》写孤零无依的苦闷《望远行》写所怀未遂的心愿。另两《摊破浣溪沙》则是他的代表作其词云：手卷真珠上玉钩依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠！青鸟不传云外信丁香空结雨中愁。回绿波三楚暮接天流。
菡萏香消翠叶残西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴不堪看！细雨梦回鸡塞远小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨倚阑干。
这两词中渗透了悲愤的情调可以看出他的委婉哀愁的风格。马令《南唐书》记述说：“元宗尝戏（冯）延巳曰：‘吹皱一池春水干卿何事？’延巳对曰：‘未如陛下小楼吹彻玉笙寒特高妙也。’”这表明李璟的词在当时已有好评。无名氏《雪浪斋日记》记：“（王）荆公问（黄）山谷江南词何处最好？山谷以‘一江春水向东流’为对。荆公云未若‘细雨梦回鸡1《旧五代史》卷134《李景传》。
2《新五代史》作保大四年此从《资治通鉴》。
1《旧五代史》卷134《李景传》。
2《新五代史》作终年64此从《旧五代史》。
36游：《南唐书》二。
4马令：《南唐书》。
5《钓矶立谈》。
塞远小楼吹彻玉笙塞’。”王国维《人间词话》则说：“南唐中主词‘菡萏香消翠叶残西风愁起绿波间’大有众芳芜秽、美人迟暮之感乃古今独赏其‘细雨梦回鸡塞远小楼吹彻玉笙寒’故知解人正不易得。”詹安泰先生说：“这两小词已明显地标志着作者特有的艺术风格：第一词句间很少修饰已摆脱了‘镂玉雕琼’的习气；第二层次转折多又能灵活跳荡没有晦涩或呆滞的毛病；第三意境阔大概括力强拆开来看各个句子都有独立的意境合起来看却从各种各样的意境中来表现同一主题；第四感慨很深接触到自己的感受时都倾泻出无可抑遏的热情。这一切在和他同时的词的结集——《花间集》里是找不到的。”1李煜李煜（937—978）初名从嘉字重光号钟山隐士、钟峰隐者、钟峰白莲居士、莲峰居士等是南唐中主李璟的第六子。他“为人仁孝善属文工书画而丰额骈齿一目重瞳子”2。由于五个兄长皆早亡李煜以次封吴王。后周时李璟已臣服北宋建立后继续纳贡称臣奉北宋正朔。建隆二年（961）李璟立李煜为太子自己迁居南都洪州（今江西南昌）而让李煜留在金陵监国。六月李璟病死25岁的李煜继位为南唐国主世称李后主。李煜一共做了14年多的小皇帝在位期间对北宋卑躬屈节不断以金帛珠宝结宋朝皇帝的欢心。史载：“煜每闻朝廷出师克捷及嘉庆之事必遣使犒师修贡。其大庆即更以买宴为名别奉珍玩为献。吉凶大礼皆别修贡助。”1李煜笃信佛教礼佛极诚被北宋皇帝所利用。史载：“南唐主酷信浮图法出禁中金钱募人为僧时都下僧及万人皆仰给县官。南唐主退朝与后服僧衣诵佛书拜跪手足成赘。僧有罪命礼佛而释之。帝闻其惑乃选少年有口辩者南渡见南唐主论性命之说南唐主信之以为一佛出世。由是不复以治国守边为意。”2宋开宝三年（97o）冬“南唐南都留守建安林仁肇密表言淮南诸州戍兵各不过千人宋朝前年灭蜀今又取岭表往返数千里师旅罢敝愿假臣兵数万自寿春北渡径据正阳因思旧之民可复江北旧境彼纵来援臣据淮对垒而御之势不能敌。兵起之日请以臣举兵外叛闻于宋朝。事成国家亨其利败则族臣家明陛下无二心。”林仁肇的这一分析很有道理安排又很妥帖预先为李煜铺好了开脱的退路可是对这样的有限的冒险李煜却是“惧不敢从”。不仅如此就连吴越他也不敢碰：沿江巡检卢绛“尝说南唐主曰：‘吴越仇雠也它日必为北朝响导犄角攻我当先灭之。’南唐主曰：“大朝附庸安敢加兵！’绛曰：‘臣请以宣歙州叛陛下声言讨伐且乞兵于吴越兵至拒击臣蹑而攻之其国必亡。’南唐主亦不用。”1开宝四年（971）二月宋灭南汉。“煜惧上表遂改唐国主为江南国1詹安泰编注：《李璟李煜词》前言。
2《新五代史》卷62《南唐世家·李煜传》。
1《宋史》卷478《李煜传》。
2《续资治通鉴》卷4宋乾德二年十二月。
1《续资治通鉴》卷6宋开宝三年十二月。
主唐国印为江南国印。又上表请所赐诏呼名许之。煜又贬损制度下书称教；改中书门下省为左右内史府尚书省为司会府御史台为司宪府翰林为文馆枢密院为光政院；降封诸王为国公官号多所改易”。然而李煜“虽外示畏服修藩臣之礼而内实缮甲募兵潜为战备”2。次年宋太祖赵匡胤要留在宋都开封的李煜之弟李从善“致书风国主入朝国主不从但增岁贡而已”3。开宝“七年秋遂诏煜赴阙煜称疾不奉诏。冬乃兴师致讨”。以曹彬为昇州西南面都部署、潘美为都监率众伐江南。李煜一方面派人到开封“买宴贡绢二十万匹、茶二十万斤及金银器用、乘舆服物等”4以求宋军罢战退兵；另一方面在宋军于长江采石矶段架设浮桥过江后组织了反复抵抗。整个战事长达一年多赵匡胤曾一度以“南土暑炽军卒疫死方议休兵以为后图”5。后来接受左司员外郎权知扬州侯陟的意见取消此议继续进攻终于在开宝八年（975）十一月攻破了金陵城李煜出降南唐亡。开宝九年（976）正月曹彬等“上露布以煜并其宰相汤悦等四十五人上献。太祖御明德楼以煜尝奉正朔诏有司勿宣露布止令煜等白衣纱帽至楼下待罪。诏并释之赐冠带、器币、鞍马有差”。李煜被封为违命侯挂名担任光禄大夫、检校太傅、右千牛卫上将军实际上则是较体面的囚徒罢了。同年十月赵匡胤死去。赵光义即位后才除去李煜违命侯的封号改封为陇西郡公。太平兴国二年（977）“煜自言其贫诏增给月奉仍赐钱三百万”1。次年七月八日卒终年42岁。赠太师追封吴王。
关于李煜的死李焘《续资治通鉴长编》、元代纂修的《宋史》及柯维骐《宋史新编》等书均未明说被毒死之事而毕沅《续资治通鉴》的考异说“李后主之卒它书多言赐鸩非善终”2。其中记述比较具体的是王铚的《默记》：“徐铉归朝为左散骑常侍迁给事中。太宗一日问曾见李煜否铉对以臣安敢私见之。上曰卿第往但言朕令卿往相见可矣。铉遂径往其居望门下马但一老卒守门。徐言愿见太尉。卒言有旨不得与人接岂可见也。铉云我乃奉旨来见。老卒往报。徐入立庭下。久之老卒遂入取旧椅子相对。铉遥望见谓卒曰但正衙一椅足矣。顷间李主纱帽道服而出。铉方拜而李主遽下阶引其手以上。铉告辞宾主之礼。主曰今日岂有此礼。徐引椅稍偏乃敢坐。后主相持大哭乃坐默不言忽长吁叹曰当时悔杀了潘佑、李平。铉既去乃有旨再对。询后主何言铉不敢隐。遂有秦王赐牵机药之事。牵机药者服之前却数十回头足相就如牵机状也。又后主在赐第因七夕命故妓作乐声闻于外。太宗闻之大怒。又传‘小楼昨夜又东风’及‘一江春水向东流’之句并坐之遂被祸云。”3李煜的一生作为一国之主他疏于治国虽然也实行过某些轻赋宽刑的仁政措施却不能知难而进持之以恒；面对北宋强兵压境虽坚持抵抗一年有余终于不免为亡国之君。然而他在文学艺术方面的造诣则是历代帝王中2《宋史》卷478《李煜传》。
3《续资治通鉴》卷7宋开宝五年闰二月。
4《宋史》卷478《李煜传》。
5《宋史》卷27o《侯陟传》。
1《宋史》卷478《李煜传》。
2《续资治通鉴》卷9宋太平兴国三年七月。
3王铚：《默记》上。
所罕见尤其是他的词作在文学史上占有重要地位。他的早期作品承晚唐以来的“花间派”词风绮丽柔靡；后期写亡国之痛感伤哀婉撼动人心。王国维评论说：“词至李后主而眼界始大感慨遂深遂变伶工之词为士大夫之词。”1李煜是五代时期词坛最耀眼的星辰无论是内容还是形式都冲破了“花间派”的樊篱开创了一个词史上的新时期。
李煜的词流传下来比较可靠的有3o多按其内容约可分为三类。一是写豪华生活和艳情的例如《玉楼春》：晚妆初了明肌雪春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间重按霓裳歌遍彻。临春谁更飘香屑？醉拍阑干情未切。归时休放烛花红待踏马蹄清夜月。
二是写别离怀抱和其他伤感情调的。例如《清平乐》：别来春半触目柔肠断。砌下落梅如雪乱拂了一身还满。雁来音信无凭路遥归梦难成。离恨恰如春草更行更远还生。
三是写囚徒生活和哀痛心情的。这一类是李煜入宋后的作品突出表现了他对“故国”、“江山”的痛念感情强烈激越撼人心魄催人泣下。王国维所谓“后主之词真所谓以血书者也”2正是指这一时期的词作。如《浪淘沙令》：帘外雨潺潺春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客一晌贪欢！独自莫凭阑无限江山！别时容易见时难。流水落花春去也天上人间！
又如《虞美人》：春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风故国不堪回月明中！雕阑玉砌应犹在只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
这两词是李煜的代表作其中包蕴着的内容有许多是不容易明白表达的但读起来竟像是脱口而出随笔写成看不出一点选词炼字的痕迹有力地显示了他的不凡的艺术成就。
第二节韦庄欧阳迥韦庄韦庄（836—91o）字端己京兆杜陵（今陕西西安东南）人。据考证其直系远祖是武则天时的宰相韦待价1。高祖父韦应物是中唐时期的著名诗1王国维：《人间词话》卷上。
2《人间词话》卷上。
1详见夏承焘：《唐宋词人年谱·韦端己年谱》。
人。到韦庄时家道中落已久所以史称他“少孤贫力学才敏过人”2。关于韦庄的确切生年尚难考定。夏承焘认为他生于开成元年（836）曲滢生认为生于大中五年（851）。今多从夏说。青年时代的韦庄屡次应试科举而未中。广明元年（88o）他又一次在长安应举正值黄巢起义军攻入京城韦庄身陷重围与弟妹失散又患大病经历了一次人生的磨难。中和二年（882）春他脱身长安到了唐军驻守的洛阳。次年写了长篇叙事诗《秦妇吟》从此诗名大振被称为“秦妇吟秀才”。同年他南下江南投奔驻守润州的镇海节度使周宝做了三年幕僚然而未受器重。其间曾卜居金陵写了《台城》等名篇。周宝被部将逐走后韦庄于文德元年（888）客居婺州（今浙江金华）过着寄情诗酒的隐居生活。其间曾到过今江西、湖南、湖北等地后又回到婺州。景福二年（893）又一次入京考试仍然落第很是潦倒。乾宁元年（894）他终于考取了进士释褐为校书郎心情顿时转忧为喜。乾宁四年（897）他被两川宣谕和协使李询辟为判官奉使入蜀返回长安后被任为左拾遗后又任左补阙这是他在唐朝所任最后职务。
天复元年（9o1）他再次入蜀被西川节度使王建聘为掌书记开始了他在西蜀的仕宦生涯。唐朝灭亡前一年王建任他为安抚副使。“及建开伪蜀庄托在腹心预谋画其郊庙之礼册书赦令皆出庄手。以功臣授吏部侍郎同平章事”1。前蜀武成三年（91o）病死于成都花林坊终年约75岁谥文靖。
韦庄的文学成就有诗词两个方面。叙事长诗《秦妇吟》是他的代表作全诗共1666字是唐诗中篇幅最长的巨制。尽管《秦妇吟》的思想内容精芜杂糅但由于诗中写出了黄巢起义军锐不可挡的巨大声势和攻占长安后“内库烧为锦绣灰天街踏尽公卿骨”的镇压措施因而具有生动的史料价值。韦庄的诗风与白居易相近多鞭挞时弊谴责统治者的穷兵黩武对水深火热中的广大人民深表同情。如《悯耕者》：何代何王不战争尽从离乱见清平。
如今暴骨多于土犹点乡兵作戍兵。
韦庄的咏史诗也写得很好最为脍炙人口的当是《台城》：江雨霏霏江草齐六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳依旧烟笼十里堤。
尽管韦庄的诗既有名作又有独特的风格然而他历来以词名世与温庭筠并称“温韦”是“花间派”词人的主要代表之一。他的词语言清丽疏淡多用白描手法表达了比较真挚的情感。王国维《人间词话》誉之为“骨秀”。如《思帝乡》：春日游杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流！妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃不能羞！
其代表作是脍炙人口的《菩萨蛮》：人人尽说江南好游人只合江南老。春水碧于天画船听雨眠。炉边人似月皓腕凝双雪。未老莫还乡还乡须断肠。
韦庄的诗词多有散佚。经近人向迪琮校订的《韦庄集》包括《浣花集》、《浣花集补遗》和《浣花词集》共收诗323、词55。
2辛文房：《唐才子传》卷1o。
1《唐才子传》卷1o。
欧阳迥欧阳迥（896—971）迥又作炯益州华阳（今四川成都）人。父欧阳珏曾任通泉（今射洪东南）令。欧阳迥年轻时在前蜀做官为后主王衍的中书舍人。后唐灭前蜀时他随王衍到洛阳被后唐任为秦州（今甘肃天水）从事。孟知祥镇守成都时欧阳迥回到蜀地。孟知祥称帝建后蜀欧阳迥被任命为中书舍人。后蜀广政十二年（949）被后主孟昶任为翰林学士“明年知贡举、判太常寺。迁礼部侍郎领陵州（今四川仁寿）刺史转吏部侍郎加承旨。二十四年拜门下侍郎兼户部尚书、平章事、监修国史”。北宋灭后蜀时欧阳迥又随孟昶“归朝为右散骑常侍俄充翰林学士就转左散骑常侍”1。开宝四年（971）北宋灭南汉为祭南海之事欧阳迥得罪了宋太宗被罢职以本官分司西京。同年卒终年76岁赠工部尚书。
欧阳迥生性坦率在奢靡相尚的后蜀能自守俭素颇为难得。他好为歌诗又雅善长笛曾仿白居易作讽谕诗5o篇献给孟昶受到嘉奖可惜诗已失传。其长篇古诗《贯休应梦罗汉画歌》和《题景焕画应天寺壁天王歌》内容充实笔力苍劲又具浪漫色彩堪称五代诗坛的佳作。然而欧阳迥还是以词人著称于世他的词风婉约轻和节奏明快。有的表达深沉的情感如《巫山一段云》：春去秋来也愁心似醉醺。去时邀约早回轮及去又何曾。歌扇花光黦衣珠滴泪新。恨身翻不作车尘万里得随君。
有的吸收了民歌的长处情调欢快如《南乡子》：画舸停桡槿花篱外竹横桥。水上游人沙上女回顾笑指芭蕉林里住。有的则显出秾丽的格调如《春光好》中写景的丽句：花滴露柳摇烟艳阳天；雨霁山樱红欲烂谷莺迁。
又如《西江月》中写人的丽句：钿雀稳簪云髻绿含羞时想佳期。脸边红艳对花枝犹占凤楼春色。
此外他的《江城子》可称为咏史佳作：晚日金陵岸草平。落霞明水无情。六代繁华暗逐逝波声。空有姑苏台上月如西子镜照江城。
赵崇祚编辑《花间集》时不但选入了欧阳迥17词而且请他写了《花间集》的序这是有词以来的第一篇词论代表了部分花间词人的观点。第三节顾闳中董源顾闳中顾闳中生卒年不详江南人。南唐元宗、后主时画院待诏。善画人物是目识心记的写生高手其存世之作为工笔重彩画《韩熙载夜宴图》突出显示了他的艺术造诣与南唐的另一画院待诏周文矩同为五代的人物画大家在中国美术史上占有一席之地。
《韩熙载夜宴图》是顾闳中奉后主李煜之命所作。韩熙载《宋史》有1《宋史》卷479《欧阳迥传》。
传。他是后唐进士颇有声名。后唐明宗时投奔吴政权。李璟建南唐称帝他被任为秘书郎。李璟继位后开始受到重用累迁为知制诰、虞部郎中、史馆修撰、中书舍人其间曾受到宋齐丘等人的排挤一度被贬。李煜继位后被任为兵部尚书充铸钱使。他“畜妓妾四十余人多善音乐不加防闲恣其出入外斋与宾客生徒杂处。煜以其尽忠言事垂欲相之”1。但听说韩熙载“荒纵然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态度而不可得乃命闳中夜至其第窃窥之目识心记图绘以上之”。于是就产生了《韩熙载夜宴图》这幅名画。这幅绢画共分五个场景有众人听一人独奏琵琶的场面也有一人听众人合奏筚篥和笛子的情景还有歌妓跳舞、韩熙载击鼓等写照。画面上人物众多栩栩如生无一雷同之态。韩熙载的形象出现了五次刻画十分传神表现了人物的内心思想和情绪生动地描述了韩熙载“好声伎专为夜饮”“宾客揉杂欢呼狂逸不复拘制”2的放荡生活。也许正是这幅画向李煜证实了韩熙载的为人“终以帷薄不修责授右庶子分司洪州”。韩熙载也一度尽斥诸妓可是改授秘书监后他又故态复萌李“煜叹曰：‘吾亦无如之何！’迁中书侍郎、光政殿学士承旨”3终于没有用他为相。据专家考证现藏北京故宫博物院的《韩熙载夜宴图》已不是顾闳中原作而是北宋人的临摹本。即使如此我们仍可通过摹本想见真迹所画人物的生动形象和描染的细腻精工它确乎代表了五代人物画的最高成就。
董源董源又名董元字叔达江南钟陵（今江西进贤西北）人在南唐任北苑（即后苑）副使世称董北苑为五代时期著名山水画家。沈括说：“江南中主时有北苑使董源善画尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔。”又说董源的画“皆宜远观其用笔甚草草近视之几不类物象远观则景物粲然幽情远思如睹异境。如源画《落照图》近视无功远观村落杳然深远悉是晚景；远峰之顶悉有反照之色此妙处也”1。《宣和画谱》也称董源“所画山水下笔雄伟有崭绝峥嵘之势重峦绝壁使人观而壮之”2。
董源山水画的重要特点在于著色因而景物富丽人称宛然有类似金碧山水著称的李思训的画风。不过他的水墨山水也十分出色宋米芾说：“董源天真平淡多近世神品格高无与比也。峰峦出没云雾显晦不装巧趣皆得天真岚色郁苍枝干劲挺咸有生意；溪桥渔浦洲渚掩映一片江南也。”3元汤厚说他“水墨矾头远林疏树平远幽深”4。所谓矾头是指山水画中山顶上的石块因形如矾石顶部的结晶而得名画之以增山峰雄峻之气。董源在构图方面的特点是“出自胸臆”他“写山水、江湖、风1《宋史》卷478《韩熙载传》。
2《宣和画谱·人物三·顾闳中》。
3《宋史》卷478《韩熙载传》。
1沈括：《梦溪笔谈·书画》。
2《宣和画谱》卷11《山水》。
3米芾：《画史》。
4汤垕：《古今画鉴》。
雨、溪谷峰峦晦明林霏烟云与夫千岩万壑重汀绝岸使览者得之真若寓目于其处也而足以助骚客词人之吟思则有不可形容者”5。
董源画山最著名的手法是披麻皴。这是一种细长圆润的石纹画法形如麻线下披因而得名。董源画大树曲处甚简多作劲挺之状；“画小树不先作树枝及根但以笔点成形”。“画杂树只露根而以点叶高下肥瘦取其成形最为高雅不在斤斤细巧”1。这些都表明了董源的技法在前人基础上的展。
董源的代表作有《秋山晚霭图》。元人柯九思题跋此图说：“树石幽润峰峦清深得山之神气天真烂漫意趣高古此卷景趣奇辟如入武夷曲如行山**令观者流连不忍释手。”清孔尚任评论说：“董源《秋山晚霭图》小卷纸墨古澹画意简妙树身石块多不细皴而峰峦烟云变灭之状皆非近手所及。”2董源的人物画也十分逼真宛然如生。传说后主李煜在碧落宫召冯延巳入宫议事冯延巳行至宫门逡巡不敢进。后主久待不至遣内侍催促。冯说：“有宫娥著青红锦袍当门而立未敢竟进。”内侍与他走近同看原来是董源所绘嵌在八尺琉璃屏中的夷光像。由此可见董源不但擅长山水画人物也很出色。
5《宣和画谱》卷11《山水》。
1董其昌：《画眼》。
2孔尚任：《享金簿》。
第十四章辽太祖述律后第一节耶律阿保机耶律阿保机（872—926）即辽太祖。汉名亿小字啜里只。唐咸通十三年（872）出生于契丹迭刺部的一个贵族家庭。自其八世祖耶律雅里重整契丹部落联盟并任夷离堇以来这个家族就成了契丹社会的新贵。阿保机出生时正值契丹贵族争夺联盟领导权的又一次**之后。在这次权力争夺中阿保机的家族失利祖父匀德实被杀父与诸伯、叔被迫逃离本部藏匿于邻部突吕不部贵族耶律台押之家。祖母对此时降临人世的爱孙寄以厚望恐其遇害常将其藏于别帐不令人见。青年阿保机身材魁伟胸怀壮志武艺高强。“身长九尺丰上锐下目光射人关弓三百斤”“言必及世务”1。初为于越侍卫军挞马狘沙里时就多次带兵出征屡立战功。伯父耶律释鲁为迭刺部夷离堇和联盟于越时遇有疑难常常同他商量将振兴契丹、光大耶律家族的希望寄托在他的身上。
年轻有为的部落联盟领遥辇氏联盟后期可汗家族势力渐衰耶律家族掌握了联盟的实权。唐天复元年（9o1）遥辇家族的痕德堇继为联盟可汗三十岁的阿保机则为迭刺部夷离堇（军事长）掌握了联盟的兵马大权得专征伐。他多次率军出征连破室韦、于厥和奚人部落南下掠夺河东、代北俘获了大量牲畜、人口进一步壮大了本部和本家族的实力。9o3年伯父于越释鲁被杀阿保机继为于越集联盟军政大权于一身。在不断向周围游牧部落用兵的同时开始向中原展势力。他插手中原事务与河东割据势力晋王李克用结盟。9o7年他取代遥辇氏做了联盟的可汗。1作为草原游牧政权最高统治者的可汗阿保机并不仅仅把目光局限在草原地区在俘虏和来投的汉人以及与之结盟的中原割据势力的影响下他不甘于受部落贵族和可汗世选制度的约束因而自担任联盟可汗之日起就积极进行建国称帝的准备。一方面他继续以武力征伐周边地区和民族进一步扩大联盟的统治范围和军事实力。继续征服黑车子室韦、吐谷浑、乌丸、奚、乌古和阻卜等部积极向辽东和代北、河东、平州、幽州等地用兵。另一方面加强内部统治机构的建立调整统治集团内部的关系削弱契丹贵族中的保守势力加强培植个人势力集团。后梁建立后他背弃了与李克用的盟约向朱温遣使请求册封以巩固和加强自身的地位。参与刘仁恭父子兄弟间的争权斗争以收渔人之利。
9o9年阿保机置羊城于炭山之北以通市易。在草原地区建立城镇、寺庙以安置被俘汉人和僧尼同时广建碑铭以张大其功德树立个人的权威1《辽史》卷1《太祖纪》上。
1《辽史》卷1《太祖纪》上称“元年春正月庚寅命有司设坛于如迂王集会埚燔柴告天即皇帝位。”学界有人主张此即耶律阿保机建国称帝的记录。撰者意此为取代遥辇氏为联盟领时间正式建国称帝应为神册元年（916）。
1。在契丹贵族内部为了给自己取代遥辇氏披上合法外衣他命本家族居于遥辇九可汗族人之后为第十帐。在部众日增的情况下他组建了自己的侍卫军——腹心部先后以心腹挚友耶律曷鲁和萧敌鲁、萧阿古只总领。为调整家族内部关系9o8年设立了掌管皇族政教的宗正官——惕隐。为加强个人势力他提高了在争权活动中支持他的妻族述律氏的地位91o年任命妻兄萧敌鲁为北府宰相。在取得对诸弟斗争的胜利后为防范来自迭剌部的威胁又任命耶律曷鲁总军国事并担任迭剌部的夷离堇剥夺了耶律氏旧贵族对强大难制的迭剌部的控制权。在比较牢固地控制了军政大权之后他便置联盟传统的选汗制度于不顾连续九年担任可汗而拒不受代坚定地向建国称帝的政治目标迈进。但是当契丹社会展至文明的门槛时觊觎帝位者并非只有阿保机一人。当他一步步逼近皇帝宝座之际诸弟以剌葛为便打起了传统的旗号同他展开了激烈的争夺。
平定诸弟之乱与建国称帝按照契丹社会的世选制当汗位转入耶律氏家族之后凡耶律家族的成年男子都有被选举权。诸弟与诸叔又是最有优先权的人物。可汗权力的扩大威权的提高更增加了这一职务对契丹贵族的诱惑力。阿保机要完成划时代的社会变革必须冲破世选制的束缚成为旧制度的掘墓人。诸弟要夺回这一职务则必须借助于传统。于是从阿保机担任联盟可汗的第五年开始争夺联盟领导权的斗争便在他与诸弟之间展开并得到了族叔耶律辖底和堂兄耶律滑哥（又作化哥）的支持。
阿保机是一个有雄才大略同时也十分狡诈的政治家他身边又聚集了一些有勇有谋的契丹社会精英人物和来自汉地的人才。在实现其远大政治目标的斗争中阿保机既表现出了坚定的意志又能随机应变尽量化解矛盾以减少对抗因而能在传统势力还十分强大时取得斗争的胜利。
911年诸弟剌葛、迭剌、寅底石、安端策划改选可汗这是阿保机与诸弟开展的第一次争夺。由于安端妻事先将他们的计划报告了阿保机使他有了准备诸弟阴谋未能得逞。阿保机“与诸弟登山刑牲告天地为誓而赦其罪”1。在传统和权力的较量中双方各自作出了让步和妥协矛盾得到了暂时的缓和。
次年十月在于越辖底和惕隐滑哥的支持和鼓动下诸弟再次向阿保机的权力宣战。他们乘阿保机亲征阻卜（术不姑）回军之际以兵阻道拦截迫使他参加选汗大会。阿保机避开兵锋率领自己的拥护者抢先举行了燔柴告天仪式造成连选连任的既成事实使他的权力又具有了合法性迫使诸弟遣使谢罪又一次战胜了传统势力的挑战。但不久诸弟识破了他的阴谋并认识到传统的约束已不能令阿保机就范于是双方的对抗终于展为武装冲突。
913年三月间诸弟私下拥立剌葛自备旗鼓。使迭剌和安端诈称入觐劫持阿保机赴会。阿保机依靠自己的武装力量战胜了迭剌和安端的武装1据《辽史》载契丹人建立的第一个城镇是9o2年于潢水之南建立的龙代州同时建有开教寺。9o8年建明王楼。9o9年在龙化州又建大广寺以纪功德同时建羊城通市易。
1《辽史》卷1《太祖纪》上。此一史实记载十分简略只称“诸弟剌葛、迭剌、寅底石、安端谋反”。收编了他们的军队。于是剌葛率兵直犯老营“焚其辎重、庐帐纵兵大杀”1并夺走了象征联盟最高权力的旗鼓。阿保机之妻述律氏组织留守兵力自卫仅夺回了旗鼓。阿保机则在土河秣马厉兵纵剌葛率败兵远遁待其部属怀土心切将士离心之际再奋兵出击终于在五月击败叛军生擒剌葛取得了对迭剌部旧贵族争权斗争的完全胜利为建国称帝扫清了一大障碍。914年他重新任命了迭剌部夷离堇和惕隐等官判处参与叛乱的3oo余人死刑对参加夺权活动的诸弟犯剌葛和迭剌处以杖刑寅底石、安端等从者释罪不问。
镇压了迭剌部中的敌对势力后阿保机又用阴谋手段迫使契丹八部领再一次确认了他的权力1。916年遂正式建国称帝成为辽政权的创始人2。阿保机称天皇帝以妻述律氏为地皇后长子耶律倍为太子。天显元年（926）七月阿保机在征渤海国回军途中病死于扶余府（今吉林农安）享年55岁谥号昇天皇帝庙号辽太祖。圣宗统和二十六年（1oo8）加谥大圣大明天皇帝。兴宗重熙二十一年（1o52）增谥大圣大明神烈天皇帝。
开拓境土草创制度辽朝建立时分散游牧于漠北的草原诸部比较弱小没有形成统一的势力。东邻渤海、高丽也已大大衰落。朱温虽然取代唐朝建立了后梁但河东的李克用、李存勗父子一直与之对抗。于是阿保机便加紧向周边用兵以期征服漠北占领辽东臣服高丽南下幽、蓟将统治范围推进到黄河以北1。
割据中原的诸藩镇常常将契丹作为一种借用的力量帮助自己打击对手扩充实力这就给阿保机提供了向中原展势力的契机也刺激了他向南扩张境土的**。神册二年（917）李存勗率军进攻后梁征兵新州激起军民不满部将卢文进兵变降辽为契丹提供了一次绝好的南下机会阿1《辽史》卷1《太祖纪》上。
1《新五代史》卷72《四夷附录》一记载了一个传说故事虽然颇具戏剧性可能也并非完全是向壁虚构。以阿保机和述律氏的阴险狡诈其事未必无凭。故事称：“诸部以其久不代共责诮之。阿保机不得已传其旗鼓而谓诸部曰：‘吾立九年所得汉人多矣吾欲自为一部以治汉城可乎？’诸部许之。汉城在炭山东南滦河上有盐铁之利其地可植五谷阿保机率汉人耕种为治城郭邑屋如幽州制度汉人安之不复思归。阿保机知众可用乃用其妻述律策使人告诸部大人曰：‘我有盐池诸部所食。然诸部知食盐之利而不知盐有主人可乎？当来犒我。’诸部以为然共以牛酒会盐池。阿保机伏兵其旁酒酣伏尽杀诸部大人遂立不复代。”这可能是一次以武力威迫强行通过的选汗大会。2阿保机916年建国国号契丹。947年改为辽983年改为大契丹1o66年又改称大辽直至1125年灭亡。本书统称为辽。
1阿保机先后应卢文进、张文礼之约参与中原割据势力间的争战虽不曾取胜却日益明确了向中原扩张势力的军政目标。李嗣源即位后曾遣姚坤为使与契丹结好。《旧五代史》载阿保机对姚坤说：“汉国儿（指唐庄宗李存勗——引者注）与我虽父子亦曾彼此雠敌俱有恶心与尔今天子（指后唐明宗李嗣源——引者注）无恶足以欢好。尔先复命我续将马万骑至幽、镇以南与尔家天子面为盟约我要幽州令汉儿把捉更不复侵入汉界。”《资治通鉴》记载阿保机与姚坤的谈话为：“若与我大河之北吾不复南侵矣。”又说：“河北恐难得得镇、定、幽州亦可也。”适足以说明黄河以北已经成为阿保机既定的军政目标。
保机动了对中原的第一次大规模进攻——新州、幽州之战。三月卢文进与契丹兵进攻新州击败晋将周德威并乘胜围攻幽州达半年之久。后虽在晋援军的强大攻势下被迫撤军但仍以卢文进为幽州留后、卢龙节度使令其常居平州打开了南下中原的一道门户。神册六年二月镇州防城使张文礼使人杀成德节度使王镕自请为成德军留后与晋王李存勗有隙遣使向契丹求援。义武节度使王处直也遣子王郁求契丹出兵解镇州（今河北正定）之围又给契丹提供了一次插手中原事务的机会。十二月阿保机率军入关下涿州（今河北涿州）围定州（今河北定县）与李存勗大战于沙河、望都“会大雪弥旬平地数尺契丹人马无食死者相属于道”1遂撤军。但阿保机的指挥才能和契丹军队严明的纪律却令能征善战的李存勗赞叹不已2。
两次用兵失利后阿保机改变了战略部署将进攻方向转向西北和东北计划先征服草原诸游牧部落和渤海解除来自侧翼的威胁再全力南下与割据势力争夺河北、河东。天赞三年（924）六月他召开贵族大会对军事征伐作出了新的部署3。他亲率大军“大举征吐浑、党项、阻卜等部”。兵锋北至乌孤山（肯特山）、回鹘城（今蒙古人民共和国鄂尔浑河右岸哈喇八喇哈孙）西抵浮图城（今新疆吉木萨尔破城子）扫荡了北至胪朐河西达阿尔泰山的广大地区为日后草原各游牧部落同辽朝政治关系的确立奠定了基础。
次年他宣布“所谓二事一事已毕惟渤海世仇未雪岂宜安驻！乃举兵亲征渤海”4。天显元年（926）七月下渤海边城扶余（今吉林农安）围渤海都忽汗城（今黑龙江宁安东京城）渤海国王被迫出降于是招降渤海郡县搜索军民兵器改渤海故地为东丹国册皇太子倍为东丹王主渤海事务。将原渤海统治地区纳入了辽朝版图。
连年的对外征伐俘虏了大量人口、牲畜和财富辽朝的统治范围不断扩大控制的人口急剧增加契丹人的部落组织数目6续增多。为了有效地统治新征服的游牧民加强皇帝对契丹诸部落的控制巩固新建的政权阿保机对契丹部落进行了大规模的整编形成了“太祖二十部”1。
部落是辽朝治理游牧人口的基层政权组织有时也译作“营”相当于定居人口的州。这一政权形式是自匈奴以来就逐渐确立的。阿保机对契丹部落的整编既是契丹社会人口急剧增加的结果也是他巩固统治的客观需要。整编是在原遥辇部落的基础上进行的“二十部”中继续保留了原有的遥辇八部2。同时又将在征伐战争中掠夺的人口相继编入契丹新部落任命契1《资治通鉴》卷271后梁均王龙德元年。
2《资治通鉴》卷271后梁均王龙德二年。
3天赞三年六月阿保机召皇后、皇太子、大元帅及二宰相、诸部头等总结了前此个人的征伐活动最后说：“然未终两事岂负亲诚？”所谓两事即征服草原诸部和渤海。
4《辽史》卷2《太祖纪》下。
1所谓“太祖二十部”是契丹贵族对外征伐的结果也是阿保机赖以建立政权的基础。随着辽朝统治形势的变化此后也仍不断的进行调整和改编。参见李桂芝《辽金简史》第二章第一节福建人民出版社1996年版。
2遥辇八部为迭剌、乙室、品、楮特、乌隗、涅剌、突吕不、突举。
丹贵族为部落领管理新附的游牧民3。契丹社会中与部落组织有着同样职能的还有“遥辇九帐”、“皇族三父房”、“二国舅帐”和诸宫卫。通过重新编部阿保机一方面进一步笼络和控制了契丹旧贵族一方面使诸强部互相制约从而加强了皇帝对整个契丹社会的控制。他按照唐朝对周边民族上层赐姓加以笼络的方式将以前曾作过部落联盟领的家族——大贺和遥辇也赐以国姓“耶律”从而形成了辽朝契丹人中的所谓“三耶律”。而为了限制皇室贵族的权力和影响则提高与皇族通婚的二国舅族的地位将他们从契丹部落中析出组成二国舅帐使之对皇族的势力挥一定的牵制作用。奚人与契丹关系密切也是最早被征服或归附的部落奚人上层在部落中享有较高的威望和较重的权力同时也是阿保机必须防范的对象；乙室部也是契丹大部且与迭剌部关系密切。于是在编部时辽太祖又借机提高乙室部贵族的权力使之对奚贵族挥一定的制衡作用。迭剌部是契丹强部其领为阿保机堂兄弟或族兄弟也是皇权的一大威胁。天赞二年（922）阿保机将迭剌部一分为二组成五院（北大王院）、六院（南大王院）同时使二院与遥辇互相制约1。
阿保机在为联盟长时就重视对辽东的经略筑长城防御渤海、高丽。
建国后修辽阳故城实以汉户、渤海户进一步加强对辽东的控制与开。在契丹人生活的草原地区也早就有汉人流入他们或因逃避中原战乱或在契丹人的征伐掠夺战争中被俘或因出使等种种原因留居草原使得阿保机在建国前就已经接触了汉人和汉文化摸索和采纳了一些治理农耕人口的方法和经验。汉人进入草原带入了先进农业、手工业以及先进的生产技术和工具对契丹社会的展起了一定的促进作用也是阿保机得以迅战胜对手的重要因素之一。阿保机本人所领的属民既有游牧人口也有从事农业生产的汉人这些人口多为其征伐所得也是他赖以壮大和建立政权的基础。因此他对如何安置汉人自始至终都十分重视。这一点为辽朝历任皇帝所继承使辽朝社会受益非浅。
令大批被俘的汉人完全改变其经营方式和生活方式并非易事处理不当将引起汉人的大量逃亡。于是阿保机采纳汉族士人的建议为其“树城郭分市里”1使之继续从事农业生产不但使汉人得到了妥善安置而且为游牧社会增添了新的经济、文化内容。对汉人的妥善安置使阿保机受益良多。时值中原多故尤其是幽州地区在刘仁恭父子的残暴统治下战事频仍民不聊生为了躲避中原战乱之苦百姓甚至逃往草原使阿保机的势力迅壮大起来。
初期汉人被安置在草原耕作在牧区开出了部分农田。他们以原籍名称为新居地命名于是在草原上出现了汉人的州县。这些州县初期多是以皇帝、皇后、贵族、外戚和诸功臣私城的形式出现的即《辽史》中所记3以新附民所编的部落是：以奚人为主的奚王府六部五帐分、迭剌迭达部、乙室奥隗部和楮特奥隗部以室韦为主的突吕不室韦部、涅剌拏古部以达鲁虢为主的品达鲁虢部和以于骨里（乌古）为主的乌古涅剌部和图鲁部。
1《辽史》卷45《百官志》一称：辽太祖“有英雄之志者三：任国舅以耦皇族崇乙室以抗奚王列二院以制遥辇。”
1《辽史》卷74《韩延徽传》；《新五代史》卷72《四夷附录》一也载：“阿保机率汉人耕种为治城郭邑屋廛市如幽州制度汉人安之不复思归。”
的投下州县这是辽朝投下军州的滥觞。建国和灭渤海后仍不断有汉人和渤海人进入草原作为国家地方政权机构的州县也逐渐建立起来成为治理定居农业人口的地方政权组织形式。
在安置汉人的同时草原上的城镇也逐渐建立起来出现了一些作为手工业和商业中心的城市。如果说早期的投下军州是安置汉人的一种措施那么建国以后阿保机则是更自觉更有意识地使其统治方式兼顾契丹等游牧人口与汉、渤海等农业人口使辽朝成为兼治蕃汉的政权了。这一转变的重要表现之一是兴建皇都。神册三年（918）阿保机以汉人康默记为版筑使在西楼之地修建都城即后来的上京。上京虽坐落在契丹人活动的中心却是一座兼具草原文化与农耕文化特色的城市。皇都虽在太宗时有所扩建但其基本形制在阿保机时已经奠定。全城分南北两部分北面为皇城建有宫殿、衙署、寺庙西北部除寺庙和窑址外其空旷地当是契丹贵族安扎帐篷的所在。南城为汉人、渤海人和回鹘人居住之地除少量官署和寺庙外主要是民居和作坊并建有留居使臣的馆驿和停住回鹘商人的回鹘营。皇都这一设计特色也从一个侧面反映了阿保机对汉、渤海、回鹘等文化兼收并蓄的态度。政权的建立和大批汉人、渤海人进入草原中心地区使辽朝社会生了重大变化契丹固有的体制已不能适应新形势的需要阿保机在建国的过程中及建国后不断制定一些新制度、新措施以完善其统治机构。他除了按传统方式任命效忠于己的本族和妻族子弟为南北府宰相和惕隐以控制契丹诸部外又积极网罗汉族将领和士人协助他治理所俘汉人。韩延徽、韩知古、康默记等在制定礼仪、法令和外交等方面都起了重要作用。
平定诸弟之乱后阿保机开始制定一系列制度和礼仪。913年定吉凶仪。918年建孔子庙。921年诏定法律正班爵。同时不断调整契丹部落组织和任命必要的官员以完善其统治机构。
对于逃入和俘获的汉人、渤海人阿保机并没有强令他们改变原有的生产、生活方式在设立州县的同时在朝廷也设置了管理汉人事务的汉儿司任命韩知古总知汉儿司事兼掌诸国礼仪。辽政权自建立之日起就使汉制与草原行国体制并存为日后胡汉分治的南北面官制的确立奠定了基础。创制文字展草原文化阿保机与一些契丹贵族人士多通晓汉语文对中原政治、军事形势有一定了解重视吸收中原统治阶级的治国经验、教训学习汉文化。但这并不影响他对游牧经济和草原文化的重视特别是对契丹人固有的勇武精神的继承和扬。因此他虽通晓汉语却“历口不敢言惧部人效我令士兵怯弱故也”1。他以后唐庄宗李存勗失败的教训为戒激励自己“举家断酒解放鹰犬休罢乐官”2。
为了便于草原牧业文化的传播和政令的推行也为了提高契丹人的民族精神和文化修养他命耶律突吕不和耶律鲁不古等参照汉字制定了契丹大字于神册五年（92o）颁布推行。此后因用大字记录契丹语有种种不便又令皇弟迭剌参照回鹘字创制了契丹小字小字为拼音文字“数少而该贯”1《旧五代史》卷137《契丹传》。
2《旧五代史》卷137《契丹传》。
3成为与汉字和契丹大字并行的辽朝官私通用文字并一直使用到金章宗时对契丹和辽朝文化的传播起了重要作用。今天虽然用契丹字书写的文献已不复存在但用契丹大、小字镌刻的碑铭却不断被现是契丹民族文化和辽朝文化的历史见证。
阿保机以其卓越的军事、政治才干在部落联盟的废墟上建立了国家政权统一了中国北疆的大片领土和处于分散状态下的草原各游牧民族促进了契丹民族和北方各游牧、渔猎民族的展加了北方诸民族的历史展进程。
第二节述律后建国有勋述律后（879—953）名平小字月理朵。太祖神册元年立为应天大明地皇后。太宗天显二年（927）尊为应天皇太后。会同元年（947）尊为“广德至仁昭烈崇简应天皇太后”。穆宗应历三年（953）死享年75岁谥“贞烈”。兴宗重熙二十一年更谥“淳钦”。
述律家族的祖先本为回鹘人月理朵曾祖魏宁初为舍利（郎君）1祖父慎思官任梅里（又作“梅禄”、“密禄”、“媚禄”、“杯禄”、“不亦鲁黑”等）父月椀（又作容我）先后为梅里和阿札割只2。月椀娶耶律氏女、阿保机姑为妻生女月理朵。
契丹贵族间盛行姑舅表婚姻月理朵既长遂与舅撒剌的之子阿保机结婚。她“勇决多权变阿保机行兵御众述律后（月理朵）常预其谋”3对阿保机的事业有着重要的襄助之功。据说月理朵曾见地神于潢水与土河合流处后者竟仓猝避开故童谣称“青牛妪曾避路”1于是她就成了地神的化身在契丹社会军事、政治生活中的作用更增加了神秘色彩。平时她积极为阿保机网罗人才成就大业。辽朝佐命功臣之一的韩延徽就是由她荐举入仕的。阿保机出征她则经常统兵居守后方。913年诸弟剌葛、寅底石引兵犯行宫时是她命人从叛军手中夺回了象征权力的旗鼓。当阿保机的权力受到挑战时是她为之出谋划策制服部落领的。她的同母异父兄敌鲁和弟阿古只等也全力支持耶律阿保机她的家族在阿保机变家为国的军政活动中起了决定性的作用因而也就成了辽朝仅次于四帐皇族的契丹权贵。
阿保机建国后作为地皇后她在军政事务中的作用和影响更大了。阿3《辽史》卷64《皇子表》。
1舍利为契丹贵族子弟无官职而勇武者的称号参见李桂芝：《契丹郎君考》《民大史学》第1期中央民族大学出版社1996年版。
2梅里（buiruq）为突厥官号或为统兵官或为皇家总管前后职掌有所不同。参见韩儒林《突厥官号考释》载《穹庐集》上海人民出版社1982年版。阿札割只为遥辇氏联盟时官职辽建国后并入枢密院。3《资治通鉴》卷269后梁均王贞明二年。
1《辽史》卷71《太祖淳钦皇后述律氏传》。又契丹人中一古老传说称“古昔相传：有男子乘白马浮土河而下复有一妇人乘小车驾灰色之牛浮潢水而下遇于木叶之山顾合流之水与为夫妇此其始祖也。”见叶隆礼撰贾敬颜、林荣贵点校：《契丹国志·契丹国初兴风土》上海古籍出版社1985年版。保机出征她居守大帐保护后方之际“摘蕃汉精锐为属珊军”2组建了个人的武装力量建立了个人的宫卫蒲盌斡鲁朵（长宁宫）。阿保机北征述律后留守之际“黄头、臭泊二室韦乘虚合兵掠之；述律后知之勒兵以待其至奋击大破之由是名震诸夷”3。除统兵作战外述律后也常常参与阿保机用兵方略的制定。吴王尝向契丹进猛火油可用于攻城。阿保机拟选兵攻幽州以试猛火油的威力述律后力阻其行并提出了骚扰幽州的策略。阿保机在神册二年、六年两次南进失败后终于采纳了她的意见并取得了预期的效果1。此后“其平渤海后与有谋”2。
偏于守旧、重牧轻农但是在治理国家的政治倾向上述律后是偏于守旧的；在经济思想上她是重牧轻农的她的一系列主张都反映了这一倾向。
天赞四年（925）十二月述律后随从阿保机亲征渤海。天显元年（926）七月阿保机死于扶余府述律后称制权决军国事奉阿保机灵柩返回上京。阿保机既葬她于天显二年十一月亲自主持召开了契丹贵族大会推举继承人。
从阿保机即位时立耶律倍为皇太子的决策看他是准备按中原传统行嫡长子继承制的。但灭渤海后他却改渤海为东丹“册皇太子倍为人皇王以主之”3又按游牧民族传统将耶律倍分封在东丹。这一转变当是述律后施加影响的结果。《辽史·太祖淳钦皇后述律氏传》载：“初太祖尝谓太宗必兴我家后欲令皇太子倍避之太祖册倍为东丹王。太祖崩太宗立东丹王避之唐。”显然将太子倍分封在东丹正是皇后的意图。而阿保机死后按照游牧社会的传统在新皇即位之前政权由皇后权摄。皇位继承人由贵族大会推举。述律后以摄政皇后的身份有权主持召开推举新皇帝的贵族大会并能利用其地位与影响按照自己的意愿确定继承人1。
2《辽史》卷35《兵卫志》中。
3《资治通鉴》卷269后梁均王贞明二年。黄头室韦为室韦中的强部。臭泊《辽史》中又作术不姑、述不姑、直不姑、直不古、阻卜是契丹人对室韦系统蒙古语族各游牧部族的泛称。1述律后反对轻易向幽州用兵她的策略是：“以三千骑伏其旁掠其四野使城中无食不过数年城自困矣。”她担心轻易用兵“万一不胜为中国笑吾部落亦解体矣。”此后契丹对幽州便采取了“抄掠馈运”的策略使“幽州食不支半年”。参见《辽史·太祖淳钦皇后述律氏传》《资治通鉴·后梁纪》四、《后唐纪》一。
2《辽史》卷71《太祖淳钦皇后述律氏传》。
3《辽史》卷2《太祖纪》下。
1关于这次推举新皇帝的贵族大会《资治通鉴》卷275后唐明宗天成元年有一段具体生动的描述“契丹述律后爱中子德光欲立之命与突欲（即太子倍）俱乘马立帐前谓诸酋长曰：‘二子吾皆爱之莫知所立汝曹择可立者执其辔。’酋长知其意争执德光辔欢跃曰：‘愿事元帅太子。’后曰：‘众之所欲吾安敢违？’遂立之为天皇王。突欲愠帅数百骑欲奔唐为逻者所遏；述律后不罪遣归东丹。”可见太宗之立确是由述律后主持的贵族大会决定的。《辽史》中的有关记载隐去了这次大会的实情或是因原始资料不全或是出于为尊者讳的目的。《太宗纪》称“人皇王倍率群臣请于后曰：‘皇子大元帅勋望中外攸属宜承大统。’后从之。”似乎此议是由太子倍与群臣共同提出述律后仅是俯循舆情而已。其实不然这次的权力交接不但引起了当时统治集团内部的斗争而且为此后皇室内部的权力对这次权力交接中的斗争《辽史》没有明确的记录似乎是在很平稳正常的情况下进行的其实不然。述律后的意见并不为全体契丹贵族所认可反对者大有人在。对于持不同意见者述律后采取其一贯的作法以阴谋狡诈的手段残酷地予以惩治和镇压。
阿保机在世时曾命三子采薪“太宗不择而取最先至；人皇王取其干者束而归后至；李胡取少而弃多既至袖手而立。太祖曰：‘长巧而次成少不及也。’”2可见东丹王耶律倍与大元帅耶律德光各有所长皆可有所作为。倍“通阴阳知音律精医药、砭焫之术。工辽、汉文章”3仰慕汉文化主张以孔子的儒家思想为治国之术。可能正是这一点不为其母所喜。他与耶律德光在契丹贵族中都有一批拥护者。述律后为贯彻自己的意图利用契丹的人殉旧俗以残酷的手段打击耶律倍的支持者。在主持阿保机丧葬仪式时她以“为我达语于先帝”的借口令一些不易驾驭的人为阿保机殉葬“前后所杀以百数”。最后轮到平州汉人赵思温思温不肯行。述律后说：“汝事先帝亲近何为不行？”思温答以“亲近莫如后后行臣则继之。”述律后以“诸子幼弱国家无主不得往耳”为辞并不得已“断右腕纳于柩”1。这就是“太后断腕”的背景。后来述律后便以“断腕太后”著称于史。《辽史》称其“欲以身殉亲戚百官力谏因断右腕纳于柩”的记录与史实恐未必相符。
耶律德光即位述律氏为太后一如既往地参与朝政权力和地位并无丝毫削弱。这一地位既是由她个人的条件也是由游牧社会的传统所决定的。她“简重果断有雄略”2在契丹贵族中有一定的影响和威望；而在游牧社会中女性参与军国大事决策并不像中原王朝那样受到非难；耶律德光皇后也出自述律家族为其弟室鲁之女述律家族在辽朝是一个实力和威望不在宗室之下的契丹家族这是她行使权力、施加影响的强大后盾；耶律德光又是她亲自选立的因此在太宗朝她依然是炙手可热的人物。史称耶律德光“性孝谨母病不食亦不食尝侍于母前应对或不称旨母扬眉而视之辄惧而趋避非复召不敢见也”1。这固然是耶律德光的天性但母后的权威与舅氏的势力也是他不能不顾忌的客观原因2。
由于述律后倾向于维护契丹故俗又偏爱幼子李胡所以耶律德光立李胡为皇太弟和天下兵马大元帅的决定极有可能是在她的影响下做出的3。斗争埋下了无穷隐患。
2《辽史》卷72《章肃皇帝传》。
3《辽史》卷72《义宗倍传》。
1参见《契丹国志》卷13《太祖述律皇后》、《辽史·太祖淳钦皇后述律氏传》。《资治通鉴》卷273所载与此小异“述律后召诸将及酋长难制者之妻谓曰：‘我今寡居汝不可不效我。’又集其夫泣问曰：‘汝思先帝乎？’对曰：‘受先帝恩岂得不思！’曰：‘果思之宜往见之。’遂杀之。”2《辽史》卷71《太祖淳钦皇后述律氏传》。
1《资治通鉴·后唐纪》四、《契丹国志·太宗嗣圣皇帝上》。
2据《资治通鉴》卷286后汉高祖天福十二年载耶律德光灭晋后于天福十二年（辽大同元年947）三月召晋百官告以将北归“省太后”晋群臣请迎太后“契丹主曰：‘太后族大如古柏根不可移也。’”形象地说明了述律后及其家族在辽朝政治生活中的地位。
3契丹在部落联盟时期领由世选产生。述律太后作为游牧社会传统的代表人物极有可能提出立李胡的主张。耶律德光之立既得益于述律氏的态度和古老的传统在做了皇帝后虽想改变旧制以己子继承皇在辽朝是否应南下中原的问题上述律后与阿保机、耶律德光存在意见分歧。她只满足于对草原诸游牧部落的统治对向农业区深入缺乏热情。当阿保机应卢文进之约动幽州之战时述律后就持反对态度她说：“吾有西楼羊马之富其乐不可胜穷也何必劳师远出以乘危徼利乎！吾闻晋王用兵天下莫敌脱有危败悔之何及？”4故而她对中原用兵的目的还仅仅停留在骚扰和掠夺上没有将农业区纳入统治范围的高瞻远瞩。耶律德光即位后继承阿保机遗志始终不忘谋求南下参与中原事务的机会以期将疆域扩展至黄河以北。他在这方面的行动也不时受到述律太后的牵制。当他准备应石敬瑭之约领兵南下时也不得不借助于神的启示1。兵行之际太后又反复叮咛再三告诫2。当他灭晋回军病死栾城遗体运回上京之际太后不哭也不立即主持丧要“待诸部宁一如故”3才肯为之举行葬礼。被幽禁至死耶律德光死后述律太后依然准备依契丹故俗和她个人的意愿立幼子李胡为帝。但李胡暴戾残忍不得人心。述律太后自舍东丹王立耶律德光以来也在契丹贵族中造成了不和。一些因拥立东丹王而被杀的诸贵族的子弟既已长成自立他们决心对辽朝皇位继承施加影响以削弱太后的势力。于是以南院大王耶律吼、北院大王耶律洼和直宿卫耶律安抟等为的契丹贵族在军中立东丹王之子耶律阮为帝4。遣使上京报告述律太后同时兵北归。述律太后大怒她说：“我儿南征东讨有大功业其子在我侧者当立。汝父弃我走投外国乃大逆人也岂得立逆人之子为帝乎？”1遂遣李胡领兵逆击以随石重贵北迁的故晋侍卫马军都指挥使李彦韬为排阵使与耶律阮军隔潢水而阵这场皇位争夺战大有演变成武装冲突之势。但李彦韬阵前向耶律阮军迎降李胡兵败。惕隐耶律屋质乘势劝太后与耶律阮议和。述律太后鉴于阿保机时诸弟之乱给契丹社会造成的重大创伤尚未平复的教训勉强同意立耶律阮为帝。但她依然不甘心失去左右国家军政大事的权力仍然策划废耶律阮而立李胡。事觉被幽禁在祖州阿保机墓所最终死于幽禁之所。
位也决不敢贸然行事。慑于太后的威势和守旧势力的影响他可能不得不暂时屈从于述律氏的主张。4《资治通鉴》卷271后梁均王龙德元年。
1耶律德光拟出兵助石敬瑭时恐述律后不允曾假托梦见神人“令送石郎为中国帝”。参见《资治通鉴》卷28o后晋高祖天福元年、《辽史》卷37《地理志》一。
2《资治通鉴》卷28o后晋高祖天福元年记载了述律太后与赵德钧的一段谈话述律称：“吾儿将行吾戒之曰：‘赵大王若引兵北向渝关亟需引归太原不可救也。’”又问赵德钧“太原今属谁？”德钧对称“属太后。”也可见述律太后在辽朝的地位并不在皇帝之下。
3《资治通鉴》卷286后汉高祖天福十二年。
4参见《辽史》卷77《耶律吼传》、《耶律洼传》、《耶律安抟传》。安抟之父迭里为南院夷离堇“太祖崩淳钦皇后称制欲以大元帅嗣位。迭里建言帝位宜先嫡长；今东丹王赴朝当立。以党附东丹王诏下狱加以炮烙。不伏杀之籍其家。”及耶律阮立“太后问安抟曰：‘吾与汝有何隙？’安抟以父死为对太后默然。”可见耶律阮之立是辽朝自东丹失位以来争夺皇权斗争的继续是述律太后以己意擅行废立造成的直接后果。
1《契丹国志》卷4《世宗天授皇帝》。
第十五章辽太宗耶律德光（9o2—947）即辽太宗契丹名尧骨辽太祖次子。天赞元年（922）任天下兵马大元帅领兵略蓟北下平州降胡逊奚南攻镇、定。天赞三年从阿保机北伐、西征破阻卜、于厥里（乌古）诸部定党项取回鹘单于城（今蒙古人民共和国哈喇八喇哈孙）等役所在皆有功。天赞四年从阿保机出兵灭渤海。天显元年（926）一月与南府宰相耶律苏、南院夷离堇迭里、北院夷离堇斜涅赤围渤海忽汗城（今黑龙江宁安东京城）渤海国王出降。五月讨平降而复叛的渤海南海、定理二府。
天显二年十一月在由其母述律后主持的契丹贵族大会上被推举为皇帝行柴册礼即位1号嗣圣皇帝。大同元年（947）四月灭晋回军途中病死于栾城（今属河北）享年46岁。庙号太宗谥孝武皇帝重熙二十一年增谥孝武惠文皇帝。
耶律德光继承阿保机遗志一方面继续完善统治制度巩固契丹政权；一方面继续对外征伐扩张疆土。
第一节排挤政敌巩固权位耶律德光是在述律后主持之下取代其兄太子耶律倍继承皇位的。耶律倍对这样的安排自然不满契丹诸贵族意见也有分歧。因此他即位后便着手巩固自己的地位。
即位之初“阅近侍诸班”“阅北剋兵籍”“阅南剋兵籍”“阅皮室、拽刺、墨离三军”1是加强对诸军控制的步骤。而人皇王耶律倍的东丹国更是他要加意防范的对象。耶律倍统治了原渤海国的大片领土北至松花江流域南至鸭绿江流域物产丰富居民文化素质也较高。在耶律倍管辖下它的展将对耶律德光的契丹政权形成威胁。因此天显三年他乘耶律倍离开其国留居皇都期间采纳东丹国相耶律羽之的建议“迁东丹之民以实东平”“升东平为南京”2。此举虽有防渤海为乱的意图恐亦有缩小东丹国规模迁东丹于近地便于牵制的个人因素。
天显四年八月、十月耶律德光在南京和皇都两次“幸人皇王第”这或是为安抚耶律倍或是为了掌握他的情况以便对他采取必要的监控措施。总之这如果不是兄弟间亲密无间的反映则必定是矛盾加深的表现。而在耶律倍留居皇都期间耶律德光又只身前往南京也极有可能是在做剥夺耶律倍治国权力割断他与其封国关系的安排。五年册皇弟李胡为皇太弟此举虽然可能出自太后也是对耶律倍的又一次沉重打击。人皇王耶律倍归国前耶律德光“宴人皇王僚属于便殿”可能也是在做加强对他的控制与监视的工作。归国不久又下诏“以舍利普宁抚慰人皇王”“诏置人皇王仪卫”都明显地暴露了耶律德光加强了对其兄监控的意图。两个月后耶律倍浮海投奔后唐则是失去权力的耶律倍所能采取的最后措施。至此耶1柴册礼为契丹遥辇氏联盟领阻午可汗时制定的可汗即位典礼即所谓燔柴告天仪式。详见《辽史》卷49《礼志》一。
1《辽史》卷3《太宗纪》上。
2参见《辽史》卷75《耶律羽之传》、《辽史》卷3《太宗纪》上。
律德光除掉了来自东丹王耶律倍的威胁巩固了自己的权位。
第二节继续争战中原伺机开拓疆土辽朝统治者虽然主观上有插手中原事务进而将统治范围推进到黄河以北的主观愿望并不时侵扰与之相邻的燕云地区但进一步向南展势力客观上却不得不利用割据势力间的矛盾和冲突伺机而动。自阿保机以来他们惯用的手法就是应中原某些割据势力之邀援助一方与另一方对抗。阿保机时曾配合卢文进、王郁、张文礼进军涿、定诸州境均无功。耶律德光继其未竟之业继续等待时机参与中原割据势力间的斗争。天显三年（928）后唐义武军节度使兼中书令王都因谋求更大的权力被明宗削夺官爵遭到讨伐遂通过奚秃里（又作“秃馁”汉译“太尉”）铁剌向契丹求援给契丹南下参与中原事务提供了又一次机会。耶律德光遂命铁刺率军前往援救并6续派出契丹军增援。但契丹军每每失利兵士战死和被俘者数千人领数十人被俘。天显五年东丹王耶律倍又投奔后唐。后唐明宗在位期间中原比较稳定耶律德光的军政目标还难以实现于是他一面不断派兵攻打云中等郡县一面加强了与后唐的政治交涉。
936年（契丹天显十一年后晋天福元年）后唐河东节度使石敬瑭与末帝李从珂互生猜忌欲夺后唐以代之遣使向契丹求援约事成之日割卢龙一道及雁门以北称臣以父礼事耶律德光为耶律德光提供了又一次干预中原事务的机会。于是耶律德光应石敬瑭之约亲率5万大军援助石敬瑭立石敬瑭为大晋皇帝。按照协议晋将幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚十六州割与契丹每年向契丹输帛3o万匹。938年（契丹会同元年后晋天福三年）晋使至辽“奉表称臣谓契丹主为父皇帝”1献十六州图籍上述律太后尊号为“广德至仁昭烈崇简应天皇太后”耶律德光尊号为“睿文神武法天启运明德章信至道广敬昭孝嗣圣皇帝”。通过援立石敬瑭契丹不但使中原政权成为附庸而且将燕云十六州纳入自己的直接管理之下。
十六州的并入对契丹政权有着重要和深远的意义。从此它不但统治了俘获和流亡到草原的汉人而且直接统治了汉地。达的农业为契丹政权提供了丰富的粮食和其他农产品增强了契丹社会的经济实力；先进的汉文化对契丹社会的影响更加直接；同时契丹统治者也直接面临着如何统治以汉人为主体的农业区的问题。
晋高祖在位的七年中契丹与晋关系良好对中原局势的稳定和契丹社会的展都产生了积极作用。会同五年（943）晋高祖死群臣立石重贵为帝对契丹称孙而不称臣。契丹遣使责问晋臣出语不逊激起了耶律德光的不满；契丹卢龙节度使赵延寿欲代晋为中原皇帝乘机鼓动对晋用兵；晋平卢节度使杨光远又密通契丹告以“晋主负德违盟境内大饥公私困竭乘此际攻之一举可取”1再一次激了耶律德光南下的政治热情。会同六年底他下令“赵延寿、赵延昭、安端、解里等由沧、恒、易、定分道而进1《资治通鉴》卷281后晋高祖天福三年。
1《资治通鉴》卷283后晋齐王天福八年。
大军继之”2同时又遣将从雁门南下动了与晋争夺中原的战争。
自会同七年（944）至九年经过了三年的征伐晋北面行营招讨使杜重威以2o万军不战而降晋军主力丧失殆尽。晋帝**不果上降表耶律德光终于实现了自其父以来占有黄河以北地区的愿望。于是他改会同十年为大同元年改契丹国号为大辽以镇州为中京以赵延寿为中京留守。显然耶律德光心目中的大辽是将晋朝统治地区包括在内的。但是由于契丹军队的掠夺激起了中原汉人的顽强抵抗刘知远又在太原称帝耶律德光在任命了各州郡节度使后便于大同元年四月撤军北归在回军途中病死。东丹王之子耶律阮（契丹名兀欲）在军中被诸将拥立为帝此即辽世宗。耶律阮北归后与其祖母述律氏为争夺政权几乎酿成一场武装冲突留守中原的契丹军心也生了动摇。
耶律德光北归后汉人节度使相继叛辽或自立或附汉。各地人民也纷纷起事杀辽官袭击契丹军。留守汴州的宣武军节度使萧翰和其他留守中原的契丹军将也擅自北归耶律德光经三年鏖战所得的中原晋地乃为北汉和后周所有辽朝并未能享受到胜利果实。
灭晋战争的胜利除依靠契丹骑兵的军事优势外耶律德光也充分利用投靠契丹的汉官的政治野心和晋朝官僚将领间的矛盾。先他利用赵延寿谋求取代晋帝为中原皇帝的野心充分调动了赵延寿的灭晋积极性使他充当灭晋的急先锋1；同时他对晋朝内部的情况也有相当深入的了解2也随时注意利用晋朝将领间的矛盾以分化和拉拢的手段使之为己所用3。这样就增加了自己的力量削弱了晋军的战斗力。当然这一切都得益于他们对中原情况的了解和熟悉。
契丹骑兵虽勇武善战但他们所面对的却是人数、武器装备远胜于己且2《辽史》卷4《太宗纪》下。
1用兵之初耶律德光将山后和卢龙兵5万人交与赵延寿统领并“委延寿经略中国曰：‘若得之当立汝为帝。’又常指延寿谓晋人曰：‘此汝主也。’延寿信之由是为契丹尽力画取中国之策”；辽中路军的胜利多由延寿之力故耶律德光回南京整军期间诸将多受责罚唯赵延寿得免；契丹军再次南下时延寿又以诈降配合。可见赵延寿在灭晋之役中是何等卖力。但晋朝灭亡后耶律德光任官遣将却绝口不提先前的承诺赵延寿不得已求为太子也被拒绝。耶律德光竟冠冕堂皇地说：“我于燕王虽割吾肉有用于燕王吾无所爱。然吾闻皇太子当以天子儿为之岂燕王所可为也”；当张砺奏拟赵延寿为中京留守、大丞相、录尚书事、都督中外诸军事、枢密使时他却取笔涂去“录尚书事、都督中外诸军事”。此足以看出耶律德光在用人行政上不但很有主见而且与其父一样善于权变。参见《资治通鉴》卷283、284、286。
2辽晋宗藩关系的确立加强了双方的交往和联系；辽朝统治集团中有相当数目的汉官；末帝时晋臣中也不乏通辽者；最根本的是辽自阿保机、耶律德光以来一直不曾放弃占有黄河以北的军政目标故辽朝统治者对中原的情况一向关心也随时注意搜集有关情报。故灭晋后耶律德光“每谓晋臣曰：‘中国事我皆知之吾国事汝曹不知也。’”
3契丹南下杨光远即与之配合；贝州军校邵珂为之提供贝州军情；太原节度使刘知远则身为北面行营都统却按兵不动“慎事自守”。杜重威统率晋军主力畏敌怯战且有降意耶律德光又以中原相许以坚其降志他说：“赵延寿威望素浅恐不能帝中国汝果降者当以汝为之。”重威果降晋朝大势亦去。杜重威既降耶律德光又遣赵延寿“衣褚袍至晋营慰抚士卒曰：‘彼皆汝物也。’杜威以下皆迎谒于马前亦以褚袍衣威以示晋军其实皆戏之也。”见《资治通鉴》卷285。看来不论是对赵延寿还是对杜重威耶律德光的许诺皆无真意不过是利用他们的野心为自己的军政目的服务罢了。占有地利优势的晋军。初期契丹军屡屡失利战争进行得十分艰苦耶律德光不得不三次征兵和调整作战部署。会同七年契丹军三路南下耶律德光自领中军主力以赵延寿为先锋。但西路在太原、雁门受阻东路初获小胜继而失利只有中路长驱直入无功而还。
会同八年第二次大举南下又为晋将皇甫遇、慕容彦、李守贞、符彦卿等所败。国内人畜多死诸部厌战。时晋又遣使求和太后也力促议和班兵。但耶律德光依然坚持“割镇、定两道隶我则可和”1。
会同九年十一月再次南下。主力自易、定趋恒州。利用杜重威怯懦不敢战的弱点以大军与杜重威夹滹沱河列阵遣将出晋军之后断其粮道及归路。同时以中原皇帝的高位向杜重威诱降终于扭转了战局取得了灭晋之役的胜利。它不仅表现了耶律德光坚韧不拔的毅力也体现了他拓土开疆、占有中原的意志和决心。
在灭晋的前后也不断遣将继续征乌古、党项、吐谷浑等巩固辽朝对这些部族的控制。
第三节奠定统治基础将渤海人迁往辽东是耶律德光削弱耶律倍势力的第一步。耶律倍投奔中原朝廷又以耶律倍妃主东丹国事同时更进一步加强了对其封地和属民的控制。原来的东丹国实际上是游牧政权中的亲王封国有着相当大的独立性可自建国号、年号可直接遣使与周边其他政权交往；每年向朝廷贡纳布15万端、马千匹；宰相以下百官可自行除授。耶律倍妃主东丹后朝廷于天显六年置中台省于南京加强了对东丹封国南京地区事务的直接干预。契丹自建国以来治下就有相当数目的汉官与汉民。汉官曾为政权的建立与国家的治理出谋划策汉民对草原地区经济文化的展也做出了自己的贡献他们的生产劳动与社会实践对草原地区的政治、经济形势产生了一定影响。这种影响又通过契丹统治者治国的方针、政策在一定程度上改变了契丹社会和契丹政权的面貌。
阿保机时期为治理汉人和展农业生产曾设立汉儿司管理汉人事宜。十六州入契丹后耶律德光没有改变燕云地区的经济基础和治理方式“公卿庶官皆仿中国参用中国之人”以赵思温为南京留守；赵延寿为枢密使后改政事令；以张砺为翰林学士。从而开创了辽朝南北面官制的先河。会同元年后晋献十六州图籍。耶律德光以此为契机对统治机构进行了较大的调整以皇都为上京府曰临潢。升幽州为南京南京为东京。改新州为奉圣州武州为归化州。升北、南二院及乙室夷离堇为王。以主簿为令以令为刺史刺史为节度使二部梯里已为司徒达刺干为副使麻都不为县令县达刺干为马步。置宣徽、閤门使控鹤、客省、御史大夫、中丞、侍御、判官、文班牙署、诸宫院世烛马群、遥辇世烛南北府、国舅帐郎君官为敞史诸部宰相、节度使帐为司空二室韦闼林为仆射鹰房、监冶等局官长为详稳1。
上京居于契丹各游牧部落之中除作为都城具有崇高的地位外临潢府1《资治通鉴》卷284后晋齐王开运二年。
1《辽史》卷4《太宗纪》下。
又是治理迁入这一地区的汉人和渤海人的机构。东京辽阳府与南京析津府并列为两大地区行政中心从而使东京地区与南京地区一样成为辽朝治下的两大行政区域为日后辽分全国为五道奠定了基础。通过这一调整将东丹封国改由辽朝的道、府等地方行政机构管辖事实上剥夺了耶律倍的封国。虽然耶律德光主观上是从加强个人的地位和权力做出这一调整的客观上却有利于辽朝对地方的控制有力地防止和避免了封国的分裂趋势。
官号的改变实际上就是对官制的局部调整将北、南二院和乙室部领由夷离堇改为大王使北、南二府和乙室部地位提高。北、南二府的领出自皇族乙室部与耶律氏所从出的原迭刺部关系密切他们与二国舅帐是契丹人中的核心部落。前此为了笼络奚人贵族阿保机时曾以奚人上层为奚王统领奚人各部；耶律德光天显十年又以皇太后父族及母前夫之族二帐并为国舅置尚父统领。二院皇族设王府可以抗衡二国舅帐乙室部建王府可牵制奚王。于是皇族二院、二国舅、乙室部和奚王府在契丹政权内既是为辽政权镇守一方的强部又是互相制约的力量。
朝官中增加了一些汉官职位诸部中的某些契丹官名也改为汉官名目。
可以说这次调整总的趋势是汉制成分的增加。
第四节学习汉文化总结和积累治国经验在阿保机网罗汉士、借鉴中原统治经验的基础上耶律德光继续留意广泛搜罗蕃汉人才、学习中原文化和积累、总结治国经验。
即位之初耶律德光即下诏“选遥辇九帐子弟可任官者”1。会同初得燕云十六州曾以汉士平素所习之业选拔汉士治理汉地得名臣室昉等。会同三年“东京宰相耶律羽之言渤海相大素贤不法诏僚佐部民举有才德者代之”2。五年又下诏求直言选拔有才识者果奏对称旨则可擢置高位3表明了广泛延揽人才的愿望。
灭后唐援后晋之役得后唐掌书记张砺。耶律德光对他格外重视以其人才不可多得令手下人妥善照应。张砺感奋亦以忠直事耶律德光。“太宗见砺刚直擢翰林学士。砺临事必尽言无所避上益重之”4。灭后晋之后又以张砺为左仆射兼门下侍郎、同平章事。张砺能言人所不敢言5耶律德光对他虽未必言听计从但他毕竟能使契丹统治者听到来自汉官的建议和呼声这对他的统治无疑是十分有益的。
耶律德光重视农业生产留意积累治国经验。特别是得燕云十六州后他更重视展农业生产。不以游幸妨农时禁止扈从扰民和行军践踏禾稼。不但保护十六州地区的农业生产也在适宜于耕种的草原地区展农业。会1《辽史》卷3《太宗纪》上。
2《辽史》卷4《太宗纪》下。
3参见《辽史》卷113《耶律海思传》。
4《辽史》卷76《张砺传》。
5灭后晋之役取得胜利张砺曾向耶律德光进言称：“今大辽已得天下中国将相宜用中国人为之不宜用北人及左右近习。苟政令乖失则人心不服虽得之犹将失之。”耶律德光当时虽没有采纳他的建议但他未必没有考虑这一建议。故而后来北归时耶律德光才会做出了此行有“三失”的总结。《辽史》卷76《张砺传》、《资治通鉴》卷285。
同二年（939）以乌古部水草肥美诏北、南院徙三石烈户居之。三年赐于谐里河、胪朐河近地为农田使契丹人也能从事农业生产。又诏有司教民播种纺绩展契丹社会的手工业。
他关注社会稳定整顿赋役制度惩治不法官僚。思奴古多里、乙室部大王和南王府二刺史等都曾因盗窃官物、摊派赋调不均和贪蠹而受到惩罚。为减轻部民负担罢北、南二府民上供及宰相、节度诸赋役非旧制者。他也能借鉴中原统治者的治国经验吸收中原封建礼仪制度和思想观念。
会同元年诏建日月四时堂图写古帝王事于两庑表现出学习和吸收中原统治者治国行事经验的意向。
会同三年至燕行入阁礼在礼仪制度上吸收汉制；除姊亡妹续之法以法令方式改变契丹社会的婚姻旧俗；诏契丹人授汉官者从汉仪听与汉人婚姻不但为契丹人与汉人间的相互影响和学习创造了条件而且为南面官制的展增添了新的内容。
尽管耶律德光对中原情况有一定了解但亲身南下与后晋争夺中原的战争实践却使他增加了更多的感性认识。不但他亲眼看到了中原文物之盛眼界大开同时也亲身体验了统治与治理中原的不易。
灭后晋后为了安抚百官和军民他“诏晋文武群官一切如故；朝廷制度并用汉礼”1。他希望从此以后罢兵安民不事征伐。进入汴京时遣通事谕百姓说：“我亦人也汝曹勿惧会当使汝曹苏息。”当然他也不忘收买中原人心转移民众对他所动的这场战争的不满竟称“我无心南来汉兵引我至此耳！”入晋宫召集百官时他“改服中国衣冠百官起居皆如旧制”对群臣宣布“自今不修甲兵不市战马轻赋省役天下太平矣”。并任命了一批汉官主持汉地事务。但是对中原的治理他并没有成熟的意见依然遵循立后晋的作法“欲择一人君之”。而晋朝降臣不敢另立新君声称“夷、夏之心皆愿推戴皇帝”。耶律德光自认为他的军事、政治目标已经达到他也就成了夷夏共主从此可安享太平了于是下诏“自今节度使、刺史毋得置牙兵市战马”。他“服通天冠绛纱袍登正殿设乐悬、仪卫于廷。百官朝贺华人皆华服胡人皆胡服立于文武班中间”。耶律德光本人改着汉服说明他与其父兄一样能积极吸收汉文化。他们的这一倾向对后世辽朝诸帝和贵族、百官都产生了积极影响。辽朝皇帝和南面官着汉服皇后和北面官着胡服的制度可能也自此开始形成。
但是契丹社会的传统习俗不可能在一朝一夕中改变。辽军无辎重粮饷所到之处“纵胡骑打草谷；又多以其子弟及亲信左右为节度使、刺史不通政事华人之狡狯者多往依其麾下教之妄作威福掊敛货财民不堪命”2。为了犒赏契丹骑兵耶律德光令后晋降臣征括州县财物激起了百姓的不满和社会动荡。面对汉地军民的反抗和无赖之徒聚众为盗耶律德光无力稳定其在中原的统治无可奈何地出了“我不知中国之人难制如此”1的感叹。并因不服中原水土眷恋游牧生活遂于大同元年四月北归。沿途他看到了战争造成的社会残破听到了中原军民反抗的消息反省和总结了这次军事行动的教训他说：“我有三失宜天下之叛我也！诸道括钱一失也；1《资治通鉴》卷285后晋齐王开运三年。
2《资治通鉴》卷286后汉高祖天福十二年。
1《资治通鉴》卷286后汉高祖天福十二年。
令上国人打草谷二失也；不早遣诸节度使还镇三失也。”对治理中原也有了一些初步想法他致信皇太弟称：“夙夜思之制之之术惟推心庶僚、和协军情、抚绥百姓三者而已。”2这一总结说明耶律德光在戎马倥偬之际仍时时以国事为心在新的环境中新的条件下对待新问题能从失败中吸取教训并及时思考解决办法。可惜天不予其时回军途中病死于栾城使他未能亲自将经三年征战和认真思索总结出的治国方针付诸实施。
2《资治通鉴》卷286后汉高祖天福十二年；《辽史》卷4《太宗纪》下。第十六章耶律曷鲁耶律屋质第一节耶律曷鲁拥戴太祖功居位耶律曷鲁（872—918）字控温一字洪隐辽太祖阿保机族兄弟也是其主要拥戴者在阿保机二十一功臣中位居位被喻为“心”。
曷鲁与阿保机同龄1二人自幼交游情好甚笃既长又易裘马为友。从父释鲁认为二人是耶律家族的希望所在2。曷鲁父偶思临终前也将曷鲁推荐给青年阿保机并嘱咐曷鲁善事于他3。
阿保机为挞马狘沙里时参与部族事务。知曷鲁可以信赖军机事常征求他的意见。曷鲁勇于建功立业曾领数骑召小黄室韦来附。征讨越兀、乌古诸部时曷鲁为前锋战皆有功。
曷鲁有勇有谋不但能战也善辞令。9o1年阿保机为迭刺部夷离堇讨奚部攻之不下遂遣曷鲁持箭前往劝降。既至被执。曷鲁对奚长术里说：“契丹与奚言语相通实一国也。我夷离堇于奚岂有凌轹之心哉？汉人杀我奚夷离堇怨次骨日夜思报汉人。顾力单弱使我求援于奚传矢以示信耳。夷离堇受命于天抚下以德故能有此众也。今奚杀我违天背德不祥莫大焉。且兵连祸结当自此始岂尔国之利乎！”1术里信其言遂降。
9o3年于越释鲁在契丹贵族的争权活动中被杀阿保机也面临着威胁2曷鲁则常佩刀从阿保机以备意外。不久阿保机为于越掌联盟军政大权欲以曷鲁为迭刺部夷离堇曷鲁固辞。仍留在阿保机身边充当侍卫。此后阿保机征室韦战刘仁恭结盟李克用曷鲁无不从行。
9o7年遥辇痕德堇可汗殁阿保机属下同心推戴他取代遥辇氏为联盟可汗曷鲁则是其中态度最坚决、行动最积极者。他们不但打出奉痕德堇可汗遗命的招牌而且从天意、人心、祖宗和时事等诸多方面为耶律氏取代遥辇提供依据以解除阿保机的顾虑坚定其心3。
阿保机取代遥辇后又一步步向其所追求的更高目标迈进。这期间耶律曷鲁无不密切配合鼎力相助以阿保机的需要为进退的依据。在征战的过程中阿保机势力渐盛部众日增。当争权斗争进入短兵相接的状态时阿保机选诸部豪健2ooo人组建了个人武装力量——腹心部作为对外征伐和对内争权的工具。这支私人武装的统领者就是曷鲁和阿保机妻兄萧敌鲁。自911至913年诸弟连年作乱逼迫阿保机交出权力曷鲁、敌鲁和敌鲁1曷鲁死于918年享年47岁则生于872年与辽太祖同年。
2《辽史》卷73《耶律曷鲁传》载：“从父释鲁奇之曰：‘兴我家者必此二儿。’”3偶思病召曷鲁曰：“阿保机神略天授汝率诸弟赤心事之。”阿保机来问疾偶思执其手曰：“尔命世奇才。吾儿曷鲁者他日可委以事吾已谕之矣。”见《辽史》卷73《耶律曷鲁传》。1《辽史》卷73《耶律曷鲁传》。
2《辽史》卷73《耶律曷鲁传》载：“太祖顾释鲁曰：‘滑哥弑父料我必不能容将反噬我。今彼归罪台晒为解我姑与之。是贼吾不忘也。’”
3《辽史》卷73《耶律曷鲁传》。
弟萧阿古只等全力支持阿保机终于使他战胜了诸弟。