看着已经到手里的圣神日记，撒加列此刻并没有多么开心，大多也是因为杰西卡在侧的缘故，他也在回想过去跟杰西卡的过往；以前他们同时出生在中位天国，撒加列长的像男天使，杰西卡长的像女天使，但是他们都没有性别。中位天国比比皆是这种样子，他们自从出生之后就一起修炼一起游玩，撒加列比较勇敢，杰西卡十分善良。
后来他们都证悟了大天使，杰西卡获得了神的青睐，神赐予他圣神日记，让他记录圣天使的言行并裁决天国的事务；但是杰西卡因为善良不喜欢行使神的怒火，所以就推荐了撒加列作为炽天使。撒加列的勇敢和杰西卡的信任让神同意了这件事，这本是十分美好的事情，但是杰西卡从那之后经常到圣天使的乐园上位天国中游记圣天使的事迹，那里也有他的宫殿。
身为炽天使，这让撒加列享受着无上的荣光，虽然他的座位在杰西卡之侧，但是那没关系，这并不影响他们，撒加列也乐意守护杰西卡；就这样他们一起仲裁天国的事务历经一个纪元的时光。每一位智天使只用负责记录一个纪元的圣神历史，本来智天使在做完了工之后就可以安住到上位天国快乐的生活；那是圣天使的乐园，是最接近神的存在，而且其本身也可能会很快成神。
神，是多么完美的存在，只有圣天使才有资格成就神，但是每一纪元最多的时候也不超过七位圣天使共存，而且能否直接成神还是两说；虽然圣天使归本有境界之后几乎早晚都必定成神，但是真正成神的时间却没人能够猜测，就算是最最接近神的圣天使也不能猜测。
本来每一任的智天使都同时是炽天使，然而这一届却被神允许分开了，按照道理来说，这一纪元终尽之后，杰西卡就可以成为圣天使完全进住到上位天国并且以后也会是必定成神的。那是无数天使、大天使们的修行最终愿望，而在纪元最后时上位天国的圣天使卡拉则要破格提升几位大天使成为大天使长，也就是圣天使。
因为本纪元只有一位圣天使住持在上位天国，其余都是大天使的存在，作为最接近神的圣天使，卡拉有着绝对的权柄去为天国的未来谋划布置。然而他似乎并没有询问中位天国做主的二位，这也无可厚非，毕竟他挑选的三个都是过去已经长久修行的大天使，他们有资格成就圣天使。
最后卡拉才来询问智天使杰西卡，问他要不要成就圣天使，而杰西卡说自己的任务没有完成，不过可以给撒加列一个机会；而撒加列得知此事后也断然拒绝，不过他却把这个机会赐给了自己的亲卫梅丽天使长。这件事倒是个意外，因为卡拉没有跟他们二人商议就做了决定，虽然他有这个权柄，但是不跟这二位同样做主的人商议是很没有礼貌的，况且他是决定之后才来询问他们的。
而且听当时卡拉的说法好像是赐给他们一个机会一样，杰西卡睿智善良似乎并没有异议，也或许有别的因素所以把机会让给了撒加列；而撒加列对于卡拉的态度非常生气，虽然他没有爆发出来，但是却把梅丽推上去，也算是出了口气。当然他并不认为梅丽能够成就圣天使，最多也就是成长为大天使而已，但他还是把机会赐给了梅丽，他这才叫做赐；而卡拉虽是圣天使，但对于他们二人来说，地位并不比卡拉差多少，所以卡拉以赐予的形式说话就不符合礼貌。
对于失礼的人，虽然杰西卡并不会失礼，但是撒加列也不会配合，为此杰西卡还笑撒加列因为别人的失礼他也差点失礼；因为在天国失礼是很严重的事情，特别对于大天使而言，这就是他们的心境没有圆润美好的表现。仙道修行也有这样的素养修行，比如《道德经》中就说：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
这话大概跟上面一个意思，就是说善者与不善者同样以善来对待他们，这才是德行的善修养；对待有信义和没信义的人都讲信义，这是信义修养的德行。对于修行者更是如此，你心若随着外在的形象乱转，那就是心随境转，你若是以不变之心应对万变之事，就是心能转境。
其实撒加列对卡拉早有意见，只是这件事触动了他的心弦，在天国他只守护杰西卡和神最精诚的子民；他回忆起一幕片段：
撒加列问：“杰西卡，你为什么放弃这个机会？”
杰西卡笑笑：“我没有常住上位天国的命运，亲爱的，你不该拒绝的。”
撒加列：“他让神的光辉受了辱，我不想与他同住一界。”
杰西卡：“神的光辉是最洁净的，永远都不会受辱，你守护的不只是我，还有所有神的子民。”
撒加列：“我和你一起上升圣神乐园。”
杰西卡：“不，亲爱的，撒加列，我的职事做完就要灭了，那时候你会自然成为圣天使，那才是我存在的意义，神赐予我权柄时，我已经做了决定。”
撒加列：“像你如此纯净的能有几个？如果你还有灭，所有大天使全都该灭！”
杰西卡：“我我的存在就是为神和你做见证的，我会见证你们的成就，这就是我的命运，命运走到尽头都会有归宿，而我也会在灭时归于本有，你该为我高兴啊。”
“哼，我的命运我自己做主，只要有我的守护，你就不能灭！”撒加列拂袖而去。
思绪收回，目光落在散发着七彩毫光的圣神日记上，撒加列的眼神也由飘忽变为了坚定，他左手托着日记，右手缓缓落到封面上，朴素之中点点缀饰着天琉璃晶，各个都散发着晶莹的光华。就在他准备掀开封皮时，一声温和而又不失威严的声音打断了他：“撒加列，你真以为打开了圣神日记就能获得智天使的权柄吗？难道你忘了我的智慧才是真正的权柄？”
果然撒加列停下了动作，但是他并没有彻底松开手，右手依然按在封面上，他闭上了眼睛似乎陷入思考；而他伟岸的身躯却散发着红里透白的光芒，三十六翼也自动展开至最大状态，整个空间所有的一切都似乎陷入了静止。这就是堕天钥匙的双重效果，身为炽天使的撒加列更是拥有最大的神通力去发挥他们的作用，这空间里的时空全处于绝对的静止，就这样安静而平和的存在着，如同定格的画一样。
与此同时山海图里的场面却是如火如荼的发展着，首先是嘉陵杰与巫彭之间的对决，当然遮日王也是一个不可忽略的存在，毕竟地球上的修士就算唐萱和道清真人也只能两个人对战他一个。火意当然也要帮助他的大王，但是却被凌云掌门以祖传雷法阻拦，其余异界神通者各自都有地球修士阻拦，有神术师也有瑜伽师以及苦行头陀。
虽然这些人几乎都是不为人知的，但是并非他们不能了解外界世界的信息，虽然平常他们都躲在犄角旮旯里面闷头修炼，但是真正出现大事，他们可是最先获得消息的。异界神通者虽然平均神通力强过地球修士，但是他们的修为境界却明显没有地球修士微妙，虽然他们的术法攻击力比较强悍，但是其玄妙程度却逊了不止一筹，这一点单看凌云掌门一个人阻拦修罗将火意就能知道。
不过他们的战斗对于嘉陵杰和巫彭来说不足道哉，不论嘉陵杰还是巫彭都可以一个人单挑他们这些人；虽然是大神通修士斗法，但是嘉陵杰和巫彭的斗法却并不算浩大，至少没有引起太大的风暴。主要也是因为没有必要何必搞那么大声势呢？人家又不是来表演的！
巫彭使用巫神刺并非像当初的君子范那么使用的，巫神刺虽然就在巫彭周身徘徊循环，但是他并没有仗剑与嘉陵杰近身搏斗；显然巫神刺的妙用应该是施展巫法巫咒更为合适。巫彭袍袖简单，而且修罗衣也是天衣，看他严肃的神情就知道正在专心施法，而他仅仅是双手掐诀，仅仅神念转动之间，就见有千百巫神刺影子像剑雨一样隔空瞬间出现在嘉陵杰上空。
嘉陵杰此刻已经不再是坐定轮宝，而是站起身子脚踏虚空，千圣轮宝就在他背后以玄妙轨迹轮转不休，而元神境界中则有百千轮宝化出。这元神境界难以思议说是一个空间或者时空境界，并不是的，相反，这个元神境界可以说包罗无数的时空境界，这也是为什么神境通的神仙们可以瞬息千里万里的原因。
但是若以普通人类的智慧是难以理解的，比如人类会认为是思维时空，而实际这是不可思议的，在元神境界中，包含了千万个不同的时空，哪怕一根毫毛那样的微小空间之地也能演化无尽无边的世界时空领域。只是这样深远微妙的境界并非普通的仙人可以领悟的，一般都是天仙以上的大神通者们所能领悟的。
巫彭前世可是真实有天仙境界的，而嘉陵杰虽然没有证过天仙，但是他所修炼领悟的境界也相差不远；二人各自都有微妙之处，但是也旗鼓相当。不过巫彭毕竟今生修行日久，又有自己前世的趁手神器，故而神通稍显高明一切；但千万不要以为嘉陵杰是吃干饭的，恰恰不同的是这小子是不好惹的主儿。
嘉陵杰左掌虚托在上腹，右掌虚按虚空，虽不见他有动作，但是元神境界中百千轮宝影子都如他手足一样运转如意听话；百千剑雨飞来，他也不惧，也不见有什么动作，而剑雨飞到身前丈许就不再前进一步，甚至就如同陷入泥潭一般。
而巫彭却以神通眼看到是嘉陵杰的轮宝借来须弥神王之力，以大神通力化出空间结界封锁了身前的虚空；当然他也不能一点表示没有，意识立刻归入本尊法身境界运转神念。此刻他的肉身就相当于一个化身影子，但同时也能施展本尊所有的神通力；肉身此刻就像一只萤火虫，本尊法身则如同萤火虫的光。
等于他法身、肉身一体使用了，这是要施展最强神通时才会用到的，嘉陵杰已经是在如此施展修为了；刚刚他以轮宝对应了周围小千世界，以轮宝为媒介感通千世界中千须弥山神王神性之力。须弥山上有无数须弥山神，其中最强大的神一般都是感通了须弥山的整座山的灵枢气息，以此修炼而成就须弥山上最强神明，别的须弥山神都不及他，所以称这些大须弥山神为须弥神王。
这些神王所感通的须弥山灵枢神力就是须弥山的性质或者说气质，如同东大洲上的五方神性之力，这些神性都是遍布的，只要须弥山还在就会有这种力量存在。嘉陵杰以千圣轮宝就可以感通其他世界的须弥神王神力，他不用召请神王本尊就可以以轮宝借用山神之力；同时可以调集千须弥山神王之力，这神通力不可谓不大，但是现在毕竟不是他全盛时期，所以只能调集三百须弥山神王之力，而且境界也只能发挥轮宝一半不到的神通。
就算这不到一半的力量也让巫彭尽了全力，由此可知其全盛时是何等威风，不过巫彭也不是白搭的，他见嘉陵杰借用须弥神王之力，不得不全力出手。巫彭又变换了一个手诀，右手剑指遥指剑雨，嘉陵杰立即感受到千倍压力带动剑雨缓缓向自己落下；他也变换手法，右掌半曲平托，然而元神境界中则有一股自然的轮宝之力施加平托。并非是那些轮宝虚影托着，而是轮宝借来的神力通过嘉陵杰的元神境界施展术法神通。
虽然巫彭现在的身形未动，但是他的神气又是一阵波动，若以化身境界来看似乎看到他又多了百只手臂，每个手臂各掐不同手诀；嘉陵杰于化身境界见到千万剑影从四面八方围攻而来也不着急，他化身境界也现出八只手臂各掐法诀。千万剑影虽然迅疾以极，但是随着嘉陵杰的手诀变动，或者点指某个方向，此方向同时出现的剑影就会消失殆尽；又或者剑影没入手指所指之处就消失不见，又或者有剑光直接化为微尘光华消散不见。
种种法诀施展都没有半点碰撞的风暴和波动，似乎一切都是不沾染烟火的，而十万里外的虚空中可不是如此；上虞至和尚弘散人还在被二三十个大神通者们围攻呢！不过还好围攻他们的真正天仙不过七八个，其余都是不到天仙的高人，更有十几个还不如现在的嘉陵杰呢。
不是说嘉陵杰神通微弱，只能说这些大神通者们神通太强，若嘉陵杰全盛时期倒是可以排进前五；毕竟天仙和非天仙可不仅仅是神通力的差别，更重要的是境界的差距。好比上虞至虽然被五六位天仙高人连捶带拍的，但是就跟没事人一样，虽然憋屈一点，但是却不会伤筋动骨；就算尚弘散人中上这些攻击也不会伤筋动骨，只是他肯定会用狼狈不堪来形容。
若是非天仙挨到这样的攻击，不出一百回合绝对要去投胎转世的，但是天仙却没事！虽然上虞至已经竭力牵制更多的对手，但是还有两位天仙和七位非天仙高人围着尚弘散人狂揍；好在尚弘散人也是有些本事的，暂时还是可以自保无虞。虽然这些异界大神通者怒气冲天，但是真开打了也都是小心谨慎的，毕竟对方是两位货真价实的天仙，而且都不是初品天仙。
修行至于天仙境界之后要想再进步那可不是拿年岁来计算修行时间的，如同上虞至以千年作为修行时间单位都算是短的，长点的就如同天机散人那种论劫计年的，而像古帝俊、玄极大帝、玉皇大帝，都是以万劫来计算修行时间的。就算嘉陵杰也已经前世修行六万余劫，虽然大多时间都是游玩心态，但是偶尔的修炼加起来也不是普通修士所能比的，当然如果把不同的时空境界时间对折一下，那他在地球上来看，修行还是非常松懈的。
上虞至可是步入了正宗三品七阶天仙，尚弘散人三四千年的修行也达到了二品五阶，虽然二人都是初位天仙，但是比起来玄清子那样的初品初阶已经好了不知多少倍。而上虞至的天赋在这时候明显起到了更大的优势，他一个人就挑了二十多个，无他，这些大神通者修为最强的也不过二品二阶，人少了还真打不过上虞至。
实在没办法，上虞至只好牵引了大多压力然后尽量与尚弘散人分开远点，这样确实也减少了尚弘散人的压力；刚开始尚弘散人也只是拿他们当成是练手的对象，因为这样斗法就算一年半载也分不出胜负。他度厄金丹的材料几乎已经采齐，只要鬼仙元祈那里别出岔子，其他的材料倒不介意去找舞千秋交易一二，不过没想到仙界采药那么顺利。
当他回想起在仙界叶连河采取最后一味主药那么顺利时，心中都不免有些偷着乐，因为他认为最危险的地方居然最容易采取；他采取的是叶连河水中自然生长的四色香莲藕，这是分别四种颜色的莲藕，一根生四花，四花各具一种颜色。青、红、黄、白四色莲花共生一根，连带它的根是五样药物，但是因为长在一起所以药方就将它们列为一种。
而此莲藕可不是长在淤泥中的，仙界也没有淤泥，那叶连河是一条香水净河，换句话说就算这条河的雾气都是充满灵动之气的，比须弥山灵枢最纯净的灵息都要纯粹美好。这条河中居住着大小数万天龙灵兽、仙兽，而其中以叶连达龙王为首，这四色莲花虽然不是他种植的，但是他如果在洞府的话也绝不会让别人碰的。
尚弘散人也许是运气比较好，他上次去仙界听说叶连达龙王恰好不在洞府，听说是赴什么法会了；当时他就偷偷摸摸的跑到那里非常顺利的采走了四色莲。当然也不是一点阻碍没有，只有三只相当于地仙境界的幼龙守护，虽然他们也嗷嚎了两嗓子，但是显然没有动摇尚弘散人采药的决心，不过尚弘散人也不好去欺负几个小孩子吧，所以只是将他们暂时制住而已。
不过顺利太过了也让这位天仙心中总觉得怪怪的，好像有什么事要发生似的，但他还是将此心思抛诸脑后，眼前这些人也不是闹着玩的呀。不过有句话叫做怕什么来什么，上虞至他们正打的不可开交，忽然见到一道白色光刃划破天空，似乎有什么物体落下到大地之上，并且印出了一个丈许大小的深坑。
上虞至跟他的对手们都暂时停了手，因为那百丈光刃虽然不算夺目，但是它其中那气势绝对不是初位天仙可以发出来的，但是看到落地的是尚弘散人时，异界神通者们叫叫嚷嚷的又对上虞至进行了更加艰难的围困。上虞至空有一身神力也不能分身化形去问个究竟，不过现场的事件他还是能够看到的。
尚弘散人也是大骂晦气，他正跟九位大神通者们较量，本来自己应付的已经够勉强，但是不知怎地就又被一高手偷袭打落地面；这要是平常还能好点，顶多稍微受点伤，现在情况可不容乐观，而且这偷袭的人还是他妈四品以上的天仙！虽然心中痛骂不止，但是他却知道现在不宜如此开口，因为他看到一个身着天界衣裙的高挑美女天仙身后还有三个小娃娃。
以他天仙眼界要是看不出来这三个小娃娃就是他那天采莲花时的三只幼龙，那还不如被活埋了呢！但是现在他还真有点想钻地缝的感觉，不过他还是一边可怜兮兮的躺在坑里一边微微拱手请教：“敢问。。。您，就是叶连达龙王？”
后来他们都证悟了大天使，杰西卡获得了神的青睐，神赐予他圣神日记，让他记录圣天使的言行并裁决天国的事务；但是杰西卡因为善良不喜欢行使神的怒火，所以就推荐了撒加列作为炽天使。撒加列的勇敢和杰西卡的信任让神同意了这件事，这本是十分美好的事情，但是杰西卡从那之后经常到圣天使的乐园上位天国中游记圣天使的事迹，那里也有他的宫殿。
身为炽天使，这让撒加列享受着无上的荣光，虽然他的座位在杰西卡之侧，但是那没关系，这并不影响他们，撒加列也乐意守护杰西卡；就这样他们一起仲裁天国的事务历经一个纪元的时光。每一位智天使只用负责记录一个纪元的圣神历史，本来智天使在做完了工之后就可以安住到上位天国快乐的生活；那是圣天使的乐园，是最接近神的存在，而且其本身也可能会很快成神。
神，是多么完美的存在，只有圣天使才有资格成就神，但是每一纪元最多的时候也不超过七位圣天使共存，而且能否直接成神还是两说；虽然圣天使归本有境界之后几乎早晚都必定成神，但是真正成神的时间却没人能够猜测，就算是最最接近神的圣天使也不能猜测。
本来每一任的智天使都同时是炽天使，然而这一届却被神允许分开了，按照道理来说，这一纪元终尽之后，杰西卡就可以成为圣天使完全进住到上位天国并且以后也会是必定成神的。那是无数天使、大天使们的修行最终愿望，而在纪元最后时上位天国的圣天使卡拉则要破格提升几位大天使成为大天使长，也就是圣天使。
因为本纪元只有一位圣天使住持在上位天国，其余都是大天使的存在，作为最接近神的圣天使，卡拉有着绝对的权柄去为天国的未来谋划布置。然而他似乎并没有询问中位天国做主的二位，这也无可厚非，毕竟他挑选的三个都是过去已经长久修行的大天使，他们有资格成就圣天使。
最后卡拉才来询问智天使杰西卡，问他要不要成就圣天使，而杰西卡说自己的任务没有完成，不过可以给撒加列一个机会；而撒加列得知此事后也断然拒绝，不过他却把这个机会赐给了自己的亲卫梅丽天使长。这件事倒是个意外，因为卡拉没有跟他们二人商议就做了决定，虽然他有这个权柄，但是不跟这二位同样做主的人商议是很没有礼貌的，况且他是决定之后才来询问他们的。
而且听当时卡拉的说法好像是赐给他们一个机会一样，杰西卡睿智善良似乎并没有异议，也或许有别的因素所以把机会让给了撒加列；而撒加列对于卡拉的态度非常生气，虽然他没有爆发出来，但是却把梅丽推上去，也算是出了口气。当然他并不认为梅丽能够成就圣天使，最多也就是成长为大天使而已，但他还是把机会赐给了梅丽，他这才叫做赐；而卡拉虽是圣天使，但对于他们二人来说，地位并不比卡拉差多少，所以卡拉以赐予的形式说话就不符合礼貌。
对于失礼的人，虽然杰西卡并不会失礼，但是撒加列也不会配合，为此杰西卡还笑撒加列因为别人的失礼他也差点失礼；因为在天国失礼是很严重的事情，特别对于大天使而言，这就是他们的心境没有圆润美好的表现。仙道修行也有这样的素养修行，比如《道德经》中就说：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
这话大概跟上面一个意思，就是说善者与不善者同样以善来对待他们，这才是德行的善修养；对待有信义和没信义的人都讲信义，这是信义修养的德行。对于修行者更是如此，你心若随着外在的形象乱转，那就是心随境转，你若是以不变之心应对万变之事，就是心能转境。
其实撒加列对卡拉早有意见，只是这件事触动了他的心弦，在天国他只守护杰西卡和神最精诚的子民；他回忆起一幕片段：
撒加列问：“杰西卡，你为什么放弃这个机会？”
杰西卡笑笑：“我没有常住上位天国的命运，亲爱的，你不该拒绝的。”
撒加列：“他让神的光辉受了辱，我不想与他同住一界。”
杰西卡：“神的光辉是最洁净的，永远都不会受辱，你守护的不只是我，还有所有神的子民。”
撒加列：“我和你一起上升圣神乐园。”
杰西卡：“不，亲爱的，撒加列，我的职事做完就要灭了，那时候你会自然成为圣天使，那才是我存在的意义，神赐予我权柄时，我已经做了决定。”
撒加列：“像你如此纯净的能有几个？如果你还有灭，所有大天使全都该灭！”
杰西卡：“我我的存在就是为神和你做见证的，我会见证你们的成就，这就是我的命运，命运走到尽头都会有归宿，而我也会在灭时归于本有，你该为我高兴啊。”
“哼，我的命运我自己做主，只要有我的守护，你就不能灭！”撒加列拂袖而去。
思绪收回，目光落在散发着七彩毫光的圣神日记上，撒加列的眼神也由飘忽变为了坚定，他左手托着日记，右手缓缓落到封面上，朴素之中点点缀饰着天琉璃晶，各个都散发着晶莹的光华。就在他准备掀开封皮时，一声温和而又不失威严的声音打断了他：“撒加列，你真以为打开了圣神日记就能获得智天使的权柄吗？难道你忘了我的智慧才是真正的权柄？”
果然撒加列停下了动作，但是他并没有彻底松开手，右手依然按在封面上，他闭上了眼睛似乎陷入思考；而他伟岸的身躯却散发着红里透白的光芒，三十六翼也自动展开至最大状态，整个空间所有的一切都似乎陷入了静止。这就是堕天钥匙的双重效果，身为炽天使的撒加列更是拥有最大的神通力去发挥他们的作用，这空间里的时空全处于绝对的静止，就这样安静而平和的存在着，如同定格的画一样。
与此同时山海图里的场面却是如火如荼的发展着，首先是嘉陵杰与巫彭之间的对决，当然遮日王也是一个不可忽略的存在，毕竟地球上的修士就算唐萱和道清真人也只能两个人对战他一个。火意当然也要帮助他的大王，但是却被凌云掌门以祖传雷法阻拦，其余异界神通者各自都有地球修士阻拦，有神术师也有瑜伽师以及苦行头陀。
虽然这些人几乎都是不为人知的，但是并非他们不能了解外界世界的信息，虽然平常他们都躲在犄角旮旯里面闷头修炼，但是真正出现大事，他们可是最先获得消息的。异界神通者虽然平均神通力强过地球修士，但是他们的修为境界却明显没有地球修士微妙，虽然他们的术法攻击力比较强悍，但是其玄妙程度却逊了不止一筹，这一点单看凌云掌门一个人阻拦修罗将火意就能知道。
不过他们的战斗对于嘉陵杰和巫彭来说不足道哉，不论嘉陵杰还是巫彭都可以一个人单挑他们这些人；虽然是大神通修士斗法，但是嘉陵杰和巫彭的斗法却并不算浩大，至少没有引起太大的风暴。主要也是因为没有必要何必搞那么大声势呢？人家又不是来表演的！
巫彭使用巫神刺并非像当初的君子范那么使用的，巫神刺虽然就在巫彭周身徘徊循环，但是他并没有仗剑与嘉陵杰近身搏斗；显然巫神刺的妙用应该是施展巫法巫咒更为合适。巫彭袍袖简单，而且修罗衣也是天衣，看他严肃的神情就知道正在专心施法，而他仅仅是双手掐诀，仅仅神念转动之间，就见有千百巫神刺影子像剑雨一样隔空瞬间出现在嘉陵杰上空。
嘉陵杰此刻已经不再是坐定轮宝，而是站起身子脚踏虚空，千圣轮宝就在他背后以玄妙轨迹轮转不休，而元神境界中则有百千轮宝化出。这元神境界难以思议说是一个空间或者时空境界，并不是的，相反，这个元神境界可以说包罗无数的时空境界，这也是为什么神境通的神仙们可以瞬息千里万里的原因。
但是若以普通人类的智慧是难以理解的，比如人类会认为是思维时空，而实际这是不可思议的，在元神境界中，包含了千万个不同的时空，哪怕一根毫毛那样的微小空间之地也能演化无尽无边的世界时空领域。只是这样深远微妙的境界并非普通的仙人可以领悟的，一般都是天仙以上的大神通者们所能领悟的。
巫彭前世可是真实有天仙境界的，而嘉陵杰虽然没有证过天仙，但是他所修炼领悟的境界也相差不远；二人各自都有微妙之处，但是也旗鼓相当。不过巫彭毕竟今生修行日久，又有自己前世的趁手神器，故而神通稍显高明一切；但千万不要以为嘉陵杰是吃干饭的，恰恰不同的是这小子是不好惹的主儿。
嘉陵杰左掌虚托在上腹，右掌虚按虚空，虽不见他有动作，但是元神境界中百千轮宝影子都如他手足一样运转如意听话；百千剑雨飞来，他也不惧，也不见有什么动作，而剑雨飞到身前丈许就不再前进一步，甚至就如同陷入泥潭一般。
而巫彭却以神通眼看到是嘉陵杰的轮宝借来须弥神王之力，以大神通力化出空间结界封锁了身前的虚空；当然他也不能一点表示没有，意识立刻归入本尊法身境界运转神念。此刻他的肉身就相当于一个化身影子，但同时也能施展本尊所有的神通力；肉身此刻就像一只萤火虫，本尊法身则如同萤火虫的光。
等于他法身、肉身一体使用了，这是要施展最强神通时才会用到的，嘉陵杰已经是在如此施展修为了；刚刚他以轮宝对应了周围小千世界，以轮宝为媒介感通千世界中千须弥山神王神性之力。须弥山上有无数须弥山神，其中最强大的神一般都是感通了须弥山的整座山的灵枢气息，以此修炼而成就须弥山上最强神明，别的须弥山神都不及他，所以称这些大须弥山神为须弥神王。
这些神王所感通的须弥山灵枢神力就是须弥山的性质或者说气质，如同东大洲上的五方神性之力，这些神性都是遍布的，只要须弥山还在就会有这种力量存在。嘉陵杰以千圣轮宝就可以感通其他世界的须弥神王神力，他不用召请神王本尊就可以以轮宝借用山神之力；同时可以调集千须弥山神王之力，这神通力不可谓不大，但是现在毕竟不是他全盛时期，所以只能调集三百须弥山神王之力，而且境界也只能发挥轮宝一半不到的神通。
就算这不到一半的力量也让巫彭尽了全力，由此可知其全盛时是何等威风，不过巫彭也不是白搭的，他见嘉陵杰借用须弥神王之力，不得不全力出手。巫彭又变换了一个手诀，右手剑指遥指剑雨，嘉陵杰立即感受到千倍压力带动剑雨缓缓向自己落下；他也变换手法，右掌半曲平托，然而元神境界中则有一股自然的轮宝之力施加平托。并非是那些轮宝虚影托着，而是轮宝借来的神力通过嘉陵杰的元神境界施展术法神通。
虽然巫彭现在的身形未动，但是他的神气又是一阵波动，若以化身境界来看似乎看到他又多了百只手臂，每个手臂各掐不同手诀；嘉陵杰于化身境界见到千万剑影从四面八方围攻而来也不着急，他化身境界也现出八只手臂各掐法诀。千万剑影虽然迅疾以极，但是随着嘉陵杰的手诀变动，或者点指某个方向，此方向同时出现的剑影就会消失殆尽；又或者剑影没入手指所指之处就消失不见，又或者有剑光直接化为微尘光华消散不见。
种种法诀施展都没有半点碰撞的风暴和波动，似乎一切都是不沾染烟火的，而十万里外的虚空中可不是如此；上虞至和尚弘散人还在被二三十个大神通者们围攻呢！不过还好围攻他们的真正天仙不过七八个，其余都是不到天仙的高人，更有十几个还不如现在的嘉陵杰呢。
不是说嘉陵杰神通微弱，只能说这些大神通者们神通太强，若嘉陵杰全盛时期倒是可以排进前五；毕竟天仙和非天仙可不仅仅是神通力的差别，更重要的是境界的差距。好比上虞至虽然被五六位天仙高人连捶带拍的，但是就跟没事人一样，虽然憋屈一点，但是却不会伤筋动骨；就算尚弘散人中上这些攻击也不会伤筋动骨，只是他肯定会用狼狈不堪来形容。
若是非天仙挨到这样的攻击，不出一百回合绝对要去投胎转世的，但是天仙却没事！虽然上虞至已经竭力牵制更多的对手，但是还有两位天仙和七位非天仙高人围着尚弘散人狂揍；好在尚弘散人也是有些本事的，暂时还是可以自保无虞。虽然这些异界大神通者怒气冲天，但是真开打了也都是小心谨慎的，毕竟对方是两位货真价实的天仙，而且都不是初品天仙。
修行至于天仙境界之后要想再进步那可不是拿年岁来计算修行时间的，如同上虞至以千年作为修行时间单位都算是短的，长点的就如同天机散人那种论劫计年的，而像古帝俊、玄极大帝、玉皇大帝，都是以万劫来计算修行时间的。就算嘉陵杰也已经前世修行六万余劫，虽然大多时间都是游玩心态，但是偶尔的修炼加起来也不是普通修士所能比的，当然如果把不同的时空境界时间对折一下，那他在地球上来看，修行还是非常松懈的。
上虞至可是步入了正宗三品七阶天仙，尚弘散人三四千年的修行也达到了二品五阶，虽然二人都是初位天仙，但是比起来玄清子那样的初品初阶已经好了不知多少倍。而上虞至的天赋在这时候明显起到了更大的优势，他一个人就挑了二十多个，无他，这些大神通者修为最强的也不过二品二阶，人少了还真打不过上虞至。
实在没办法，上虞至只好牵引了大多压力然后尽量与尚弘散人分开远点，这样确实也减少了尚弘散人的压力；刚开始尚弘散人也只是拿他们当成是练手的对象，因为这样斗法就算一年半载也分不出胜负。他度厄金丹的材料几乎已经采齐，只要鬼仙元祈那里别出岔子，其他的材料倒不介意去找舞千秋交易一二，不过没想到仙界采药那么顺利。
当他回想起在仙界叶连河采取最后一味主药那么顺利时，心中都不免有些偷着乐，因为他认为最危险的地方居然最容易采取；他采取的是叶连河水中自然生长的四色香莲藕，这是分别四种颜色的莲藕，一根生四花，四花各具一种颜色。青、红、黄、白四色莲花共生一根，连带它的根是五样药物，但是因为长在一起所以药方就将它们列为一种。
而此莲藕可不是长在淤泥中的，仙界也没有淤泥，那叶连河是一条香水净河，换句话说就算这条河的雾气都是充满灵动之气的，比须弥山灵枢最纯净的灵息都要纯粹美好。这条河中居住着大小数万天龙灵兽、仙兽，而其中以叶连达龙王为首，这四色莲花虽然不是他种植的，但是他如果在洞府的话也绝不会让别人碰的。
尚弘散人也许是运气比较好，他上次去仙界听说叶连达龙王恰好不在洞府，听说是赴什么法会了；当时他就偷偷摸摸的跑到那里非常顺利的采走了四色莲。当然也不是一点阻碍没有，只有三只相当于地仙境界的幼龙守护，虽然他们也嗷嚎了两嗓子，但是显然没有动摇尚弘散人采药的决心，不过尚弘散人也不好去欺负几个小孩子吧，所以只是将他们暂时制住而已。
不过顺利太过了也让这位天仙心中总觉得怪怪的，好像有什么事要发生似的，但他还是将此心思抛诸脑后，眼前这些人也不是闹着玩的呀。不过有句话叫做怕什么来什么，上虞至他们正打的不可开交，忽然见到一道白色光刃划破天空，似乎有什么物体落下到大地之上，并且印出了一个丈许大小的深坑。
上虞至跟他的对手们都暂时停了手，因为那百丈光刃虽然不算夺目，但是它其中那气势绝对不是初位天仙可以发出来的，但是看到落地的是尚弘散人时，异界神通者们叫叫嚷嚷的又对上虞至进行了更加艰难的围困。上虞至空有一身神力也不能分身化形去问个究竟，不过现场的事件他还是能够看到的。
尚弘散人也是大骂晦气，他正跟九位大神通者们较量，本来自己应付的已经够勉强，但是不知怎地就又被一高手偷袭打落地面；这要是平常还能好点，顶多稍微受点伤，现在情况可不容乐观，而且这偷袭的人还是他妈四品以上的天仙！虽然心中痛骂不止，但是他却知道现在不宜如此开口，因为他看到一个身着天界衣裙的高挑美女天仙身后还有三个小娃娃。
以他天仙眼界要是看不出来这三个小娃娃就是他那天采莲花时的三只幼龙，那还不如被活埋了呢！但是现在他还真有点想钻地缝的感觉，不过他还是一边可怜兮兮的躺在坑里一边微微拱手请教：“敢问。。。您，就是叶连达龙王？”