月光一线洒在海面，晚风吹起一丝忧伤，墨色的海面微微闪烁着点点月光，一点也没有两个月前南海看到的那样璀璨明亮，这也像南宫仙现在的心情一样黯然；周围的海风吹拂到礁石上就化为轻柔的暖风，热带的晚上似乎也没有一点凉意。南宫仙一直望着虚空，似乎是在发呆又似乎是在回想，总之神气中总是透着点淡淡的忧伤，这丝毫不像平时开朗的他；小雅也一直陪师父坐着，但是对于南宫仙而言的淡然之感伤，小雅却觉得有些悲凉。
小雅故意没话找话问他：“师父，你说过紫阳真人有过天谴，你现在又说你这是天谴，那都有什么样的天谴啊？”
小雅的心思自然瞒不过南宫仙，他也是一时伤感一下，自然不会影响心境，听到小雅问，他也索性就收起心思给她讲解：“天谴有很多种，有众生自己业力化为行为产生天灾人祸这样的天谴，还有修士修行时经历的磨难阻碍，那不太算天谴，但是跟天谴一样的形式；还有仙人证悟过去宿世而感召业力的时候，或者做了逆天之事，就会根据其业力程度形成不同的天谴。
天谴又有个名字叫做天刑，玉帝掌管天宫之后就根据业力演化建立了斩仙台；这也是不同时代产生不同规矩，我掌管天宫时三界清净，仙人也清净，玉帝之后仙人也染业不少，还有很多仙人都是过去久远以来到今日修证遇到劫难而感召了过去世的业力，也有不少仙人功夫足够而德行不足，所以才有诸多的仙界规矩建立。
玉帝以天宫规矩施展天刑譬如师父掌管紫府仙录可以调动三界业力，玉帝是个敦厚的长者，不过他却是书卷气质的形象，以后或许有机会让你见见他，呵呵。至于自然形成的天谴在仙道之上有三种：第一天刑雷劫，第二天刑风劫，第三天刑火劫；若有仙人感召过去的恶业种子结果或者当生行恶甚重而遭遇天谴，根据其恶业程度就会发生天谴劫。
火劫坏仙人肉身，若无善德因缘或者修行不足以抵消业劫，就会灭形伤神，对地仙伤害最大，神仙只是会伤神而已，天仙只会损伤一定的神力。火劫能坏神仙肉身不能坏其本身，所以神仙遭遇火劫九成以上都会安全度过，至于余下的那些也有陨落的。仙人感召到什么劫难全凭个人自己的修行因缘，小雅，你也见过那个披散头发叫玄清子的，他以前就是六品神仙，他来往世间和仙界也要经受天刑之劫。
仙人来往世间和仙界看似毫无拘束，其中却需要度过一重玄妙不可测的业力结界，非真实仙人不能见证，比如只有天眼才能看到天界，才能看穿空间结界。这重结界就是天宫的法则规矩，也不要认为这是大天帝们自己制定的，这是世间业力演化而出的，它会自动变化，大天帝只是将这个法则规矩给罗列明白而已。比如初飞升的神仙们不能全部搞明白玄妙，乱闯仙凡结界很可能被业劫损伤磨灭，一生千世之功行又遭泯灭，所以最初有这重结界之后，天帝们就将种种玄妙说出，这样才有了仙界的规矩。
师父说的世间是三界：欲界、色界、无色界；仙界和天国、佛国都是独立于三界的玄妙存在，那就是所谓的不灭境界，是真的不灭哦；有人曾经问过神仙寿命有尽头却能飞升不灭境界，如果永远住里边不就不会死了吗？
那是不见玄妙所以才会这么问，仙人有修行境界成就，就有各个境界的因缘生灭，天地世界尚有坏灭，神仙自身境界寿量如同独立的天地寿量，当他的境界寿命到极限之后就会有业劫出现；业劫一来，形神俱灭，然后就要转世而去，而且神仙寿命终结的时候这场业劫是躲不过去的，也更抗不过去，除非他突破境界。
天仙是完全自在的，因为他们已经证入道体法身，法身永恒不灭，他们如果不幸转世了，那就好比他们的法身做了一场梦，终究是会醒来的；但是所有的众生法身法性是一样的，看似所有众生都如同法身做梦一样，但是自从产生第一世意识以来，从没有证悟过天仙境界的众生，犹如荒地一般；而已经证悟过天仙境界的，他们的田地里已经有过种子，迟早会醒来。
那个玄清子现在已经证入了天仙境界，但是他现在还不能飞升，天仙境界一般都会通达很多宿世业缘，飞升时会经历天谴劫来消除未尽的宿世业缘，假如他没有把握度过是不会飞升的。但是也有天仙的善缘福德广大至极，所以他们飞升的时候甚至没有业劫或者仅仅是火劫、风劫的程度；所以要证地仙者需要三百善，要证天仙者再加一千善，老君所说的地仙就是师父常说的地仙而不是凡间修士常说的地仙。
凡间常说的地仙就是胎养境界无神通变化能力，而师父说的地仙对于凡间来说就是凡间所说能够神通变化的神仙；能够神通变化，那是化身之妙而非形神合一之妙；人间修士证悟地仙境界而修养阳神化身以证神仙之道，这是续命修行之法，并非直接超脱之路。以神仙之身继续修行久时而炼尽一身祖气归于本源法身，虚无一气也不染，此时才证天仙之道。
而师父教你的则是不专修化身，而是以肉身形神合一直证天仙，但这并不影响你修养化身，只是不让你分心而已，他日若你自感不能成就天仙则可以转身证神仙之道而续命修行也无不可。天仙之道难中难，修行不易，飞升更不易，如果没有足够的福德功行，飞升时就要遭遇天刑雷劫，如果功行不够，九成九是形神俱灭而转世重修，所以才需要度厄无生的一步。”
小雅却不怎么在意，毕竟只是听说，她又问：“那有没有人成功度过天谴雷劫？”
南宫仙笑笑：“当然有了，只是说功行不够的人九成九不过，大多数天仙还是功行毕备的，过去时琼崖子飞升到仙界就受了火劫，他那时是五品神仙境界而飞升的，因为有功行在人间所以仅仅现了火劫；还有纯阳子修行成就天仙而飞升时是受了雷劫的，因为他在尘世攒了一些杀业，所以虽然有东华帝君的福德功行，但是依然受了雷劫。
而张邋遢是六百年来最后一个感召雷劫的天仙，从此之后，人间就没有修士证入天仙境界，师父说的可是整整一个中千娑婆世界的人间啊；四千年前恰逢中千世界天地将要毁灭，师父以此为机缘散尽福德功行庇护了中千世界，等于是延续了中千世界的寿命。但是因为中千世界中众生的生死因缘都到了往生天界的时间，所以为师只是庇护了中千世界的形体，至于众生则迅速灭亡而往生天界。
现在的中千娑婆之中应该只有十小千娑婆世界中的众生还在流转人间以及三恶道中，现在的科学家们以望远镜在观测这个太空，看到的都是球状的衰败灭亡的世界，那就是其中众生已经缘尽而往生色界天。这个太空就是一个形体，装着大千世界的形体，很多修心学禅的人都以这个太空来比喻法性如空、法身如空。
这个太空是由虚无一气所化，众生所见到的太空的空体，其实就是虚无之体，这个太空也会最终消灭散尽，譬如水中月影，水尽月消；空性非空，法身非相，妙不可言，悟者默然，你以后修证不到的时候不要跟别人辩论，徒增妄语之业而已。
科学家们的眼睛只能看到界、空间，却看不到世、时间；时空不在同一个境界就相互不见，他们看到了和地球同处一个境界中的空间而没有时间，所以他们迷惑不解，因为这么多的星球不可能只有地球上有生命。比如说在一处矿山中不可能只有一个地方有矿石，那是因为他们只能看到地而看不见别的矿石；地就是空间，矿石就是时间，时空不同，就不能见。而修行人和仙人也是如此，境界不同，所见、所悟、所思、所想也不同；世上的众人也是如此，大家只以自己的心思为主见，从来就跳不出自己的见识，又怎么能见到新道理呢？
很多人以为自己去接受别人的意见就是跳出自己的见识，去寻求别人的意见看似不是自己做主，其实恰恰是自己做主，以自己的心思求同而已；如果自己不能明悟道理就没有自己的心境建立，看似是个正常的人，其实都是你爷爷说过的痴傻汉子。这就好比科学家们看到了别的星球而说他们发现了新世界一样，这是妄语，他们只发现了界而没有发现世。
这就是世人自己不清楚自己的见识，所以就有迷惑，这就是无明业缘，所谓的无明业缘好比雾霾一样笼罩心头，你以为看见了但是却看不清，不清楚还说自己看见了。他们说自己的眼睛视力正常，那些物体就是那种颜色的，那些场景就是那样模糊的，丝毫不知道自己心头笼罩着无明阴云。这样就会妄想、妄语、妄为；如此妄业缠身，所以就会渐渐痴傻愚笨，最终。。。最终会是什么样就随世人自己的便吧。”
小雅：“师父，你为什么不帮帮他们？你那么厉害，懂的也那么多。”
南宫仙苦笑：“傻孩子，这就是仙人的无奈，再说师父不是帮那些异能者了吗？自古人间不缺圣贤，只是能遇见的人少有；不是圣贤不愿意教授世人，孔子在世时奔走一生都没有被重用，老君化身人间数十载也只能留下一篇道德言传世，仙人们留下的教派众多，但是六百年来又有几人证道悟道？小雅，春天来的时候，万物复苏是什么样的？冰雪消融又是什么样的？万物难道一天就变青了吗？冰雪难道一天就消融了吗？”
小雅：“我看过爷爷泡的豆子变成豆芽，还仔细看过呢，爷爷也跟我说过，让我多看看一年四季万物的变化；比如春天来了就有生发之气，秋天到了就有肃杀之气。”
南宫仙欣慰点头：“嗯，从春天到冬天，万物得了生机然后又将生机归还天地，这就是自然生灭之道；人间的文明也是一样，人的身体也是一样，有生就有灭，至于众生的教化，自然也有生灭，有所来，有所做，就有所归。众生想要获得真知正见，首先就要有这样的心理准备，准备工作还没有做好，又如何能安心去听、去悟呢？
小雅，春天是什么？你怎么知道的？夏天、秋天、冬天又是什么样的？你又怎么知道的？春天是看不见的，人们感受到生发之气，看到大地冻土释然、万物萌发，自然就知道这是春天；夏天看到烈日炎炎，感受着暑气肆虐，自然就知道是夏天；秋天看到草木枯萎、叶落凋零，感受到凌冽之气、渐冷之风就知道秋天到了；冬天生机封固、万物潜默，飞雪万里、冰冻八方，如此知道是冬天来了。
但是你看这赤道热带之地，一年十二个月都是暑气纵横，两极寒地终年冰封；这两处气候都是极端气候，所以又称为水深火热。众人如果自己把自己的心思搞得水深火热，那又怎么会有协调的情绪呢？又怎么会有正常的七情六欲呢？他们把自己搞的不成人形，又怎么会明白人形才能明白的东西呢？小雅，我问问你，你会教一头牛武功吗？你愿意教，它愿意学吗？就算它愿意学，它不成人形又怎么学？
如果一个人想学道，他必须先是个人，如果一只狗想学道，它必须先知道自己是谁。空有一副人体，学个姿势就能学会神髓吗？我常常教你第一神髓，第二形体，然后形神具妙。现代社会的人常常急功近利，谁的心思能够恬淡虚无？这样的人已经很少见了，就算见到了，但是他的道缘不够，注定入不得道门，教了他没有修成就会怀疑这种方法，徒增妄业而已。
子曰：‘文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。’文就是外表、是规矩，质就是内涵、是心思；表面规矩限制了心思就显得呆板，心思抛弃了规矩就会显得狂野，内涵和外表相互配衬就会很和谐，然后才可以领悟君子之道。”
南宫仙说完一捏天女符就化为女身，小雅赶紧抱住，南宫仙却笑道：“小丫头，师父这是告诉你，要表里如一才能好好修行，没有人能够跟大道耍心眼，那是自己玩自己而已；做男人有男人的样子，做女人有女人的样子，坦坦荡荡无所畏惧，这样才是君子之道。”
小雅只在南宫仙怀里嬉笑：“女人怎么君子？”
南宫仙也抱起小雅，爱抚怜惜：“君子之道是说的一种坦荡道义，而不是性别，只要心地坦荡，就会做好自己，做好自己就是修真第一步；然后能以自己身心为立足点建立种种修为境界，种种境界建立就好比建立跳出自己身心束缚的台阶一样，台阶建成之日，自然就会跳出自己的身心，这时候就会归自心于本心，称为仙人自在心境。
仙人虽然今生修行有男女肉身，但是他们过去都流转做过男女、人或非人，跳出今生身心就会寻见过去诸多身心，这就是化身境界建立。所谓化身境界就是自心世界建立成就，自己的心中已经有了众生相，观自己就如观众生，观众生也如观自己，然后等观如一，潇洒无碍之后就证得化身归一。
那时候自然领悟世道兴亡，过去未来之事亦不留碍，比如一个人知道太阳升起就会落下，落下还会升起，黑夜只是暂时的；然而有迷人以为黑夜就是永远黑夜，以为不见光明就是毁灭，徒然损伤自己心神，所以整日惴惴不安，古人有这个典故叫杞人忧天。然而修证到待诏境界就可以任意潇洒自在，此时已经证知众生生死因缘，所以名为知天命待诏境界。
在古时候是没有神仙品阶的，神仙也算是地仙，天仙就是归本源法身的仙人，这是天差地别的境界；神仙以虚无一气为命体，所以寿同天地，天仙以不生灭法身为命体，是性命归一之真体，所以无生死忧患。神仙境界坏灭命体即散，神识只能转世，天仙的身体就是法身显化之影，他的神识已经是不灭神识，除非他自己毁灭自己的神识心境。
这就好比太空之中星球毁灭，但是太空犹在，所以后世他很容易修证回原来的境界，当然他已经不再是过去那个人，因为过去那个人只是他化身境界中的一个天仙境界的众生而已；毕竟天仙就算是修错了，也是可以改回来的，只是这转世的代价相对初步修行就改正要大的多，好比隰玥过去就是个大魔头，虽然我引他走入正道，但是他也付出了很大的辛苦才改好。”
小雅：“师父，你老是提起隰玥，他到底是谁啊？”
南宫仙苦笑不接这话，反而又提起自己的天谴：“你不是想知道师父的天谴是什么样的吗？紫阳真人传法非人受三次病劫，我现在也是受的病劫。”
小雅：“什么意思？生病？”
南宫仙：“唉，我从小就喜欢清静安然的心境，十二岁时就发誓愿修养品行，其实那就是修行之愿，能在心境上走入正道都是大愿者，但是随着大愿来的就是大业的洗礼。不洗尽铅华，哪来的心境成就？修德三年半我才进入修心的范畴，自从堪破今生生死就开始经历这种咳嗽，大概三个月要咳一次，每次七天。
在不咳的时候跟平常一样，但是咳起来就是撕心裂肺、半死不活，当时都觉得还不如死了干脆；后来随着心境越来越清明，咳嗽的间隔也缩短了很多，有时候两个月或者一个月就会连着咳嗽。我当时都想会不会是得了什么绝症要死了，那时候每一天都是以人生最后一天来面对的，每天还是那样没心没肺的嘻嘻哈哈的过。
从第一次咳嗽八年之后我接触到一个修身功法，很随意的就拿来练，没几天就入了门，然后每天都认真修炼好几个小时，有的时候整天整天都在打坐入静。就那样慢慢过了一年，我忽然发现已经有很久没有咳嗽了，这才回想起我这一年来咳嗽的痛苦是慢慢减弱的，也忘了什么时候结束的，反正那时候就挺开心的。唉，本来我以为这辈子都会是这么平平静静的度过，没想到会遇见这么多事。”
小雅：“都遇见什么了？师父。”
南宫仙笑笑，又摇摇头，他是懒得跟小雅说他捡到法器之后的经历，反正以后她自己也能听说，他心中只是想着教好小雅，然后自己就回家隐居生活，什么尘世、什么修行界、什么天地大劫，爱咋咋地，死了就归道，不死的时候就那么安安生生的过。而且他今生确实感觉很累很累，就算知道了自己过去久远的记忆，但是对他来说好比一个个昨天的记忆一样；在没有法器施展神通的时候，他自己也会忘记过去，只能记得大概的框架和那些明显的记忆。
南宫仙望着虚空继续说：“遥想九年病劫一共有七七四十九次咳嗽，也算是冥冥中自然定数，现在师父又以大神通施展不死炼狱消除他们四十九劫生死业罪，所以还要承受四十九次病劫之苦。”
小雅大惊：“啊，那，那不是四十九个七天？那都快一年了！师父，你赶快给他们解了吧，我不要你这么报仇。”
南宫仙轻笑：“嗯，晚了，法术都施展了，我们都已经开始承受，这就好比天地形成之后就会自然有天地法则运转，师父虽然有能力改变，但是过去的功夫都花了，现在再改变也不过是再次多花费了一些功夫而已。更何况师父过去九年都已经受了，现在又拥有了过去的验证和心境，这点小痛算什么，你不是想让师父变女人吗，我在这段时间中都会以女身出现，这样总行了吧？”
小雅依然不情愿的撅着嘴摇头：“不，我不要，我不要师父咳嗽。”
南宫仙：“唉，那也没办法啊，师父肉身虽然是男身，但却是凡人身体，毫无半丝法力，现在以天女符变身之后至少是个归真修士的肉身，还有一点法力减弱天谴折磨。”
小雅半信半疑：“真的？”
南宫仙无奈的点点头，小雅却没有往常那么高兴，只是抱紧南宫仙的纤腰，钻在他怀里默默不语，她还不知道南宫仙有宝性通达智慧；而天谴却不是能够作弊的，南宫仙玄仙之体不受法术符咒的影响，但是天女符是法器，只要他自己愿意融合，就能改变自己的肉身五根触觉，所以可以对咳嗽的痛苦产生一定的减弱效果。如果他以火神星斗剑融入形神，那是一点抵抗的效果也没有，而且天谴不仅仅是对肉身的洗炼，同样的痛苦也在心神之中，这是只能自己暗中默默承受的。
自古以来所有修士对于天谴都避之如虎，就算修行证悟圆满的佛都要忍受自己的苦业，更何况现在玄仙而凡体的南宫仙呢？而这种能够消除别人业劫的神通，确实是求都求不来的，如果不是亲传法脉弟子，如果没有十分的必要，一般也没有仙人会给他们施展这种神通。而一般情况下前辈帮晚辈时都是以魔帝那种以人力代天力的方法，这是很有效的，消除一部分，剩下的业力只靠弟子就能抗过去，所以弟子受苦很少。
现在南宫仙是因为一时发怒，所以来了个狠的，一下子消除他们四十九劫生死业罪，而且没有做任何防护措施，本来就是要罚他们，当然不会防护。其实以南宫仙的手段是可以施加防护手段让他们痛苦减弱的，但是他明显不愿意那么做，就是要让他们知道知道，仙人不是随随便便能得罪的。他受的苦，可以说一半是因为施展这个不死炼狱，另一半是因为他是以发怒的情绪来施展的，所以他的天谴也会加重。
虽然他在奋力憋着，但是没过几秒钟就又是一阵狂咳，小雅不忍去看，躲在南宫仙怀里暗中抹泪；咳完之后他又抓着心口的衣服喘息，看样子心脏处应该非常疼。他眼角也挤出不少泪花，眼眶也是湿润的，但是却带着一脸的苦笑，心中暗道：“唉，总是这样，老是要咳个半死，总觉得要吐血了，但是却总也没有半丝血花，心神的痛也触发心脏难受，以后一年可要怎么活？真是天作孽犹可为，自作孽不可活啊，呵呵。”
小雅故意没话找话问他：“师父，你说过紫阳真人有过天谴，你现在又说你这是天谴，那都有什么样的天谴啊？”
小雅的心思自然瞒不过南宫仙，他也是一时伤感一下，自然不会影响心境，听到小雅问，他也索性就收起心思给她讲解：“天谴有很多种，有众生自己业力化为行为产生天灾人祸这样的天谴，还有修士修行时经历的磨难阻碍，那不太算天谴，但是跟天谴一样的形式；还有仙人证悟过去宿世而感召业力的时候，或者做了逆天之事，就会根据其业力程度形成不同的天谴。
天谴又有个名字叫做天刑，玉帝掌管天宫之后就根据业力演化建立了斩仙台；这也是不同时代产生不同规矩，我掌管天宫时三界清净，仙人也清净，玉帝之后仙人也染业不少，还有很多仙人都是过去久远以来到今日修证遇到劫难而感召了过去世的业力，也有不少仙人功夫足够而德行不足，所以才有诸多的仙界规矩建立。
玉帝以天宫规矩施展天刑譬如师父掌管紫府仙录可以调动三界业力，玉帝是个敦厚的长者，不过他却是书卷气质的形象，以后或许有机会让你见见他，呵呵。至于自然形成的天谴在仙道之上有三种：第一天刑雷劫，第二天刑风劫，第三天刑火劫；若有仙人感召过去的恶业种子结果或者当生行恶甚重而遭遇天谴，根据其恶业程度就会发生天谴劫。
火劫坏仙人肉身，若无善德因缘或者修行不足以抵消业劫，就会灭形伤神，对地仙伤害最大，神仙只是会伤神而已，天仙只会损伤一定的神力。火劫能坏神仙肉身不能坏其本身，所以神仙遭遇火劫九成以上都会安全度过，至于余下的那些也有陨落的。仙人感召到什么劫难全凭个人自己的修行因缘，小雅，你也见过那个披散头发叫玄清子的，他以前就是六品神仙，他来往世间和仙界也要经受天刑之劫。
仙人来往世间和仙界看似毫无拘束，其中却需要度过一重玄妙不可测的业力结界，非真实仙人不能见证，比如只有天眼才能看到天界，才能看穿空间结界。这重结界就是天宫的法则规矩，也不要认为这是大天帝们自己制定的，这是世间业力演化而出的，它会自动变化，大天帝只是将这个法则规矩给罗列明白而已。比如初飞升的神仙们不能全部搞明白玄妙，乱闯仙凡结界很可能被业劫损伤磨灭，一生千世之功行又遭泯灭，所以最初有这重结界之后，天帝们就将种种玄妙说出，这样才有了仙界的规矩。
师父说的世间是三界：欲界、色界、无色界；仙界和天国、佛国都是独立于三界的玄妙存在，那就是所谓的不灭境界，是真的不灭哦；有人曾经问过神仙寿命有尽头却能飞升不灭境界，如果永远住里边不就不会死了吗？
那是不见玄妙所以才会这么问，仙人有修行境界成就，就有各个境界的因缘生灭，天地世界尚有坏灭，神仙自身境界寿量如同独立的天地寿量，当他的境界寿命到极限之后就会有业劫出现；业劫一来，形神俱灭，然后就要转世而去，而且神仙寿命终结的时候这场业劫是躲不过去的，也更抗不过去，除非他突破境界。
天仙是完全自在的，因为他们已经证入道体法身，法身永恒不灭，他们如果不幸转世了，那就好比他们的法身做了一场梦，终究是会醒来的；但是所有的众生法身法性是一样的，看似所有众生都如同法身做梦一样，但是自从产生第一世意识以来，从没有证悟过天仙境界的众生，犹如荒地一般；而已经证悟过天仙境界的，他们的田地里已经有过种子，迟早会醒来。
那个玄清子现在已经证入了天仙境界，但是他现在还不能飞升，天仙境界一般都会通达很多宿世业缘，飞升时会经历天谴劫来消除未尽的宿世业缘，假如他没有把握度过是不会飞升的。但是也有天仙的善缘福德广大至极，所以他们飞升的时候甚至没有业劫或者仅仅是火劫、风劫的程度；所以要证地仙者需要三百善，要证天仙者再加一千善，老君所说的地仙就是师父常说的地仙而不是凡间修士常说的地仙。
凡间常说的地仙就是胎养境界无神通变化能力，而师父说的地仙对于凡间来说就是凡间所说能够神通变化的神仙；能够神通变化，那是化身之妙而非形神合一之妙；人间修士证悟地仙境界而修养阳神化身以证神仙之道，这是续命修行之法，并非直接超脱之路。以神仙之身继续修行久时而炼尽一身祖气归于本源法身，虚无一气也不染，此时才证天仙之道。
而师父教你的则是不专修化身，而是以肉身形神合一直证天仙，但这并不影响你修养化身，只是不让你分心而已，他日若你自感不能成就天仙则可以转身证神仙之道而续命修行也无不可。天仙之道难中难，修行不易，飞升更不易，如果没有足够的福德功行，飞升时就要遭遇天刑雷劫，如果功行不够，九成九是形神俱灭而转世重修，所以才需要度厄无生的一步。”
小雅却不怎么在意，毕竟只是听说，她又问：“那有没有人成功度过天谴雷劫？”
南宫仙笑笑：“当然有了，只是说功行不够的人九成九不过，大多数天仙还是功行毕备的，过去时琼崖子飞升到仙界就受了火劫，他那时是五品神仙境界而飞升的，因为有功行在人间所以仅仅现了火劫；还有纯阳子修行成就天仙而飞升时是受了雷劫的，因为他在尘世攒了一些杀业，所以虽然有东华帝君的福德功行，但是依然受了雷劫。
而张邋遢是六百年来最后一个感召雷劫的天仙，从此之后，人间就没有修士证入天仙境界，师父说的可是整整一个中千娑婆世界的人间啊；四千年前恰逢中千世界天地将要毁灭，师父以此为机缘散尽福德功行庇护了中千世界，等于是延续了中千世界的寿命。但是因为中千世界中众生的生死因缘都到了往生天界的时间，所以为师只是庇护了中千世界的形体，至于众生则迅速灭亡而往生天界。
现在的中千娑婆之中应该只有十小千娑婆世界中的众生还在流转人间以及三恶道中，现在的科学家们以望远镜在观测这个太空，看到的都是球状的衰败灭亡的世界，那就是其中众生已经缘尽而往生色界天。这个太空就是一个形体，装着大千世界的形体，很多修心学禅的人都以这个太空来比喻法性如空、法身如空。
这个太空是由虚无一气所化，众生所见到的太空的空体，其实就是虚无之体，这个太空也会最终消灭散尽，譬如水中月影，水尽月消；空性非空，法身非相，妙不可言，悟者默然，你以后修证不到的时候不要跟别人辩论，徒增妄语之业而已。
科学家们的眼睛只能看到界、空间，却看不到世、时间；时空不在同一个境界就相互不见，他们看到了和地球同处一个境界中的空间而没有时间，所以他们迷惑不解，因为这么多的星球不可能只有地球上有生命。比如说在一处矿山中不可能只有一个地方有矿石，那是因为他们只能看到地而看不见别的矿石；地就是空间，矿石就是时间，时空不同，就不能见。而修行人和仙人也是如此，境界不同，所见、所悟、所思、所想也不同；世上的众人也是如此，大家只以自己的心思为主见，从来就跳不出自己的见识，又怎么能见到新道理呢？
很多人以为自己去接受别人的意见就是跳出自己的见识，去寻求别人的意见看似不是自己做主，其实恰恰是自己做主，以自己的心思求同而已；如果自己不能明悟道理就没有自己的心境建立，看似是个正常的人，其实都是你爷爷说过的痴傻汉子。这就好比科学家们看到了别的星球而说他们发现了新世界一样，这是妄语，他们只发现了界而没有发现世。
这就是世人自己不清楚自己的见识，所以就有迷惑，这就是无明业缘，所谓的无明业缘好比雾霾一样笼罩心头，你以为看见了但是却看不清，不清楚还说自己看见了。他们说自己的眼睛视力正常，那些物体就是那种颜色的，那些场景就是那样模糊的，丝毫不知道自己心头笼罩着无明阴云。这样就会妄想、妄语、妄为；如此妄业缠身，所以就会渐渐痴傻愚笨，最终。。。最终会是什么样就随世人自己的便吧。”
小雅：“师父，你为什么不帮帮他们？你那么厉害，懂的也那么多。”
南宫仙苦笑：“傻孩子，这就是仙人的无奈，再说师父不是帮那些异能者了吗？自古人间不缺圣贤，只是能遇见的人少有；不是圣贤不愿意教授世人，孔子在世时奔走一生都没有被重用，老君化身人间数十载也只能留下一篇道德言传世，仙人们留下的教派众多，但是六百年来又有几人证道悟道？小雅，春天来的时候，万物复苏是什么样的？冰雪消融又是什么样的？万物难道一天就变青了吗？冰雪难道一天就消融了吗？”
小雅：“我看过爷爷泡的豆子变成豆芽，还仔细看过呢，爷爷也跟我说过，让我多看看一年四季万物的变化；比如春天来了就有生发之气，秋天到了就有肃杀之气。”
南宫仙欣慰点头：“嗯，从春天到冬天，万物得了生机然后又将生机归还天地，这就是自然生灭之道；人间的文明也是一样，人的身体也是一样，有生就有灭，至于众生的教化，自然也有生灭，有所来，有所做，就有所归。众生想要获得真知正见，首先就要有这样的心理准备，准备工作还没有做好，又如何能安心去听、去悟呢？
小雅，春天是什么？你怎么知道的？夏天、秋天、冬天又是什么样的？你又怎么知道的？春天是看不见的，人们感受到生发之气，看到大地冻土释然、万物萌发，自然就知道这是春天；夏天看到烈日炎炎，感受着暑气肆虐，自然就知道是夏天；秋天看到草木枯萎、叶落凋零，感受到凌冽之气、渐冷之风就知道秋天到了；冬天生机封固、万物潜默，飞雪万里、冰冻八方，如此知道是冬天来了。
但是你看这赤道热带之地，一年十二个月都是暑气纵横，两极寒地终年冰封；这两处气候都是极端气候，所以又称为水深火热。众人如果自己把自己的心思搞得水深火热，那又怎么会有协调的情绪呢？又怎么会有正常的七情六欲呢？他们把自己搞的不成人形，又怎么会明白人形才能明白的东西呢？小雅，我问问你，你会教一头牛武功吗？你愿意教，它愿意学吗？就算它愿意学，它不成人形又怎么学？
如果一个人想学道，他必须先是个人，如果一只狗想学道，它必须先知道自己是谁。空有一副人体，学个姿势就能学会神髓吗？我常常教你第一神髓，第二形体，然后形神具妙。现代社会的人常常急功近利，谁的心思能够恬淡虚无？这样的人已经很少见了，就算见到了，但是他的道缘不够，注定入不得道门，教了他没有修成就会怀疑这种方法，徒增妄业而已。
子曰：‘文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。’文就是外表、是规矩，质就是内涵、是心思；表面规矩限制了心思就显得呆板，心思抛弃了规矩就会显得狂野，内涵和外表相互配衬就会很和谐，然后才可以领悟君子之道。”
南宫仙说完一捏天女符就化为女身，小雅赶紧抱住，南宫仙却笑道：“小丫头，师父这是告诉你，要表里如一才能好好修行，没有人能够跟大道耍心眼，那是自己玩自己而已；做男人有男人的样子，做女人有女人的样子，坦坦荡荡无所畏惧，这样才是君子之道。”
小雅只在南宫仙怀里嬉笑：“女人怎么君子？”
南宫仙也抱起小雅，爱抚怜惜：“君子之道是说的一种坦荡道义，而不是性别，只要心地坦荡，就会做好自己，做好自己就是修真第一步；然后能以自己身心为立足点建立种种修为境界，种种境界建立就好比建立跳出自己身心束缚的台阶一样，台阶建成之日，自然就会跳出自己的身心，这时候就会归自心于本心，称为仙人自在心境。
仙人虽然今生修行有男女肉身，但是他们过去都流转做过男女、人或非人，跳出今生身心就会寻见过去诸多身心，这就是化身境界建立。所谓化身境界就是自心世界建立成就，自己的心中已经有了众生相，观自己就如观众生，观众生也如观自己，然后等观如一，潇洒无碍之后就证得化身归一。
那时候自然领悟世道兴亡，过去未来之事亦不留碍，比如一个人知道太阳升起就会落下，落下还会升起，黑夜只是暂时的；然而有迷人以为黑夜就是永远黑夜，以为不见光明就是毁灭，徒然损伤自己心神，所以整日惴惴不安，古人有这个典故叫杞人忧天。然而修证到待诏境界就可以任意潇洒自在，此时已经证知众生生死因缘，所以名为知天命待诏境界。
在古时候是没有神仙品阶的，神仙也算是地仙，天仙就是归本源法身的仙人，这是天差地别的境界；神仙以虚无一气为命体，所以寿同天地，天仙以不生灭法身为命体，是性命归一之真体，所以无生死忧患。神仙境界坏灭命体即散，神识只能转世，天仙的身体就是法身显化之影，他的神识已经是不灭神识，除非他自己毁灭自己的神识心境。
这就好比太空之中星球毁灭，但是太空犹在，所以后世他很容易修证回原来的境界，当然他已经不再是过去那个人，因为过去那个人只是他化身境界中的一个天仙境界的众生而已；毕竟天仙就算是修错了，也是可以改回来的，只是这转世的代价相对初步修行就改正要大的多，好比隰玥过去就是个大魔头，虽然我引他走入正道，但是他也付出了很大的辛苦才改好。”
小雅：“师父，你老是提起隰玥，他到底是谁啊？”
南宫仙苦笑不接这话，反而又提起自己的天谴：“你不是想知道师父的天谴是什么样的吗？紫阳真人传法非人受三次病劫，我现在也是受的病劫。”
小雅：“什么意思？生病？”
南宫仙：“唉，我从小就喜欢清静安然的心境，十二岁时就发誓愿修养品行，其实那就是修行之愿，能在心境上走入正道都是大愿者，但是随着大愿来的就是大业的洗礼。不洗尽铅华，哪来的心境成就？修德三年半我才进入修心的范畴，自从堪破今生生死就开始经历这种咳嗽，大概三个月要咳一次，每次七天。
在不咳的时候跟平常一样，但是咳起来就是撕心裂肺、半死不活，当时都觉得还不如死了干脆；后来随着心境越来越清明，咳嗽的间隔也缩短了很多，有时候两个月或者一个月就会连着咳嗽。我当时都想会不会是得了什么绝症要死了，那时候每一天都是以人生最后一天来面对的，每天还是那样没心没肺的嘻嘻哈哈的过。
从第一次咳嗽八年之后我接触到一个修身功法，很随意的就拿来练，没几天就入了门，然后每天都认真修炼好几个小时，有的时候整天整天都在打坐入静。就那样慢慢过了一年，我忽然发现已经有很久没有咳嗽了，这才回想起我这一年来咳嗽的痛苦是慢慢减弱的，也忘了什么时候结束的，反正那时候就挺开心的。唉，本来我以为这辈子都会是这么平平静静的度过，没想到会遇见这么多事。”
小雅：“都遇见什么了？师父。”
南宫仙笑笑，又摇摇头，他是懒得跟小雅说他捡到法器之后的经历，反正以后她自己也能听说，他心中只是想着教好小雅，然后自己就回家隐居生活，什么尘世、什么修行界、什么天地大劫，爱咋咋地，死了就归道，不死的时候就那么安安生生的过。而且他今生确实感觉很累很累，就算知道了自己过去久远的记忆，但是对他来说好比一个个昨天的记忆一样；在没有法器施展神通的时候，他自己也会忘记过去，只能记得大概的框架和那些明显的记忆。
南宫仙望着虚空继续说：“遥想九年病劫一共有七七四十九次咳嗽，也算是冥冥中自然定数，现在师父又以大神通施展不死炼狱消除他们四十九劫生死业罪，所以还要承受四十九次病劫之苦。”
小雅大惊：“啊，那，那不是四十九个七天？那都快一年了！师父，你赶快给他们解了吧，我不要你这么报仇。”
南宫仙轻笑：“嗯，晚了，法术都施展了，我们都已经开始承受，这就好比天地形成之后就会自然有天地法则运转，师父虽然有能力改变，但是过去的功夫都花了，现在再改变也不过是再次多花费了一些功夫而已。更何况师父过去九年都已经受了，现在又拥有了过去的验证和心境，这点小痛算什么，你不是想让师父变女人吗，我在这段时间中都会以女身出现，这样总行了吧？”
小雅依然不情愿的撅着嘴摇头：“不，我不要，我不要师父咳嗽。”
南宫仙：“唉，那也没办法啊，师父肉身虽然是男身，但却是凡人身体，毫无半丝法力，现在以天女符变身之后至少是个归真修士的肉身，还有一点法力减弱天谴折磨。”
小雅半信半疑：“真的？”
南宫仙无奈的点点头，小雅却没有往常那么高兴，只是抱紧南宫仙的纤腰，钻在他怀里默默不语，她还不知道南宫仙有宝性通达智慧；而天谴却不是能够作弊的，南宫仙玄仙之体不受法术符咒的影响，但是天女符是法器，只要他自己愿意融合，就能改变自己的肉身五根触觉，所以可以对咳嗽的痛苦产生一定的减弱效果。如果他以火神星斗剑融入形神，那是一点抵抗的效果也没有，而且天谴不仅仅是对肉身的洗炼，同样的痛苦也在心神之中，这是只能自己暗中默默承受的。
自古以来所有修士对于天谴都避之如虎，就算修行证悟圆满的佛都要忍受自己的苦业，更何况现在玄仙而凡体的南宫仙呢？而这种能够消除别人业劫的神通，确实是求都求不来的，如果不是亲传法脉弟子，如果没有十分的必要，一般也没有仙人会给他们施展这种神通。而一般情况下前辈帮晚辈时都是以魔帝那种以人力代天力的方法，这是很有效的，消除一部分，剩下的业力只靠弟子就能抗过去，所以弟子受苦很少。
现在南宫仙是因为一时发怒，所以来了个狠的，一下子消除他们四十九劫生死业罪，而且没有做任何防护措施，本来就是要罚他们，当然不会防护。其实以南宫仙的手段是可以施加防护手段让他们痛苦减弱的，但是他明显不愿意那么做，就是要让他们知道知道，仙人不是随随便便能得罪的。他受的苦，可以说一半是因为施展这个不死炼狱，另一半是因为他是以发怒的情绪来施展的，所以他的天谴也会加重。
虽然他在奋力憋着，但是没过几秒钟就又是一阵狂咳，小雅不忍去看，躲在南宫仙怀里暗中抹泪；咳完之后他又抓着心口的衣服喘息，看样子心脏处应该非常疼。他眼角也挤出不少泪花，眼眶也是湿润的，但是却带着一脸的苦笑，心中暗道：“唉，总是这样，老是要咳个半死，总觉得要吐血了，但是却总也没有半丝血花，心神的痛也触发心脏难受，以后一年可要怎么活？真是天作孽犹可为，自作孽不可活啊，呵呵。”