南宫仙故意感应了小雅的气息,虽然现在南宫仙的神气精元大损,但是那个质还是足够纯粹的。所以从这天开始他就在小雅睡着的时候,感应她的气息,以自己的神息运转小雅的神气之息,融合流转于二人神气之中。这是一种双修之法,小雅现在正处在元神合元气的地步,但是她很难自己和合,就算能和合,那功效也好不到哪去。

    而现在南宫仙以神息引动小雅的神气流转在他们共同的神息之中,就可以借小雅的神气而生养自己的精元;而小雅的神气也会在这种流转之中渐渐的融合,而且会是跟南宫仙一脉之法的运转,也就是说,以后她会是最适合学习南宫仙今生修炼方法的人。

    这种双修之法,不仅是男女,就算是属性相合的修士也可以施展,不过现在南宫仙也是无奈之举,如果他有法器,还是会首选借助法器恢复;至于帮小雅凝合神气,那更是容易。然而对于现在的他来说,这两样都很难,还得借助小雅的神气来温养自己的精元,小雅也不知道自己睡觉的时候,那功态反而比自己练功的时候好。

    不过南宫仙可没有告诉她,如果告诉她,她肯定也不会反对,但是如果产生依赖,不自己努力修炼,那是不会有真实境界体悟的,如果心境不能建立,那她就算和合神气了,也等于根基不稳,以后过关的时候,风险不小,而且还很难破关。

    自从这天之后,小雅就开始‘嗜睡’了,老狐狸在练功室中,自然也察觉了这个事情,不过老狐狸高兴还来不及,如果这样练下去,估计南宫仙自己都不会放过小雅这个徒弟。在老狐狸的纵容下,小雅算是养成了‘睡觉’的好习惯,每天练练武、入入静、做做饭、睡睡觉,偶尔翻翻菜地,浇浇水、施施肥什么的,这生活倒也自在,反正也没人管!

    十天之后,南宫仙撑着床,自己爬了起来,不过看他自己爬起来的过程,简直比蜗牛爬动都要艰难一些。小雅在地上打坐,感觉到南宫仙‘蠕动’了半天才坐起来,心中好笑的不能自已,所以忍不住出了定境,还笑嘻嘻的看着南宫仙,南宫仙也苦笑不已。

    南宫仙忽然想起一个故事,自顾自的说道:“从前,有一只乌龟,他背着一只蜗牛在赶路,路上看到另一只蜗牛,乌龟好心的等了半天,另一只蜗牛才爬上乌龟的背。这时啊,就听先前那只蜗牛对后边的那只蜗牛说:‘兄弟,坐稳了,这家伙老快了!’”

    “哈哈哈。。。!”小雅愣了一下,忽然捧腹大笑,南宫仙就是想逗她笑,练功之人多一点开心事,对心态和修炼功态都是很好的,特别是初级的修士。小雅现在正在神气交合,有很多幻境和恐惧之像,这时候元神初现,所以并不壮大,也不稳定,容易对外界产生恐惧的感觉,所以平常心态开朗点是最好不过的应对方案。

    在小雅的印象中,南宫仙几乎就是个彻头彻尾的‘古代人’,经常之乎者也就算了,说话也古板的很,虽然他平时的说话中,也会有搞笑幽默的事情,但是却没有想到他会主动讲笑话。

    当天晚上,南宫仙再次感应小雅的气息时,发现她的气息已经开始周流自然,与天地开始交换,而与南宫仙的神气很自然的就融合为一了。南宫仙好歹是玄仙的境界,而且是最接近天尊的玄仙,他所修炼的肉身,肯定有微妙之处,他自己简直就是天地的一个缩影,而且又有前面十天的磨合,所以小雅的气息很自然的与南宫仙的神息相融。

    南宫仙感应到小雅已经度过了神气交合的初步阶段,开始进入了卯酉周天,温养灵丹的阶段;而他心中终于闪出一个念头,是不是要教她更深入的功法?虽然她现在以自己所教而神气和合、凝炼灵丹,但是以后的五气朝元化神念和三花聚顶产真种,那都是很艰难的,特别是对于小雅而言,更是艰难。

    而普通的修炼者,功夫纯净不够,所以几乎终身无法度过五气朝元和三花聚顶的阶段,而南宫仙现在眼前就有这么个好苗子,虽然身体构成有点问题,但是对于自己而言,根本不算什么事,所以南宫仙有些心动想收徒了!

    南宫仙最看重的就是弟子的心性和悟性,他有无上妙法,资质差点可以慢慢提升,他有神丹,可以弟子不被资质所限制;就算是被限制了,他一样可以指引弟子修行最上妙法,不从丹道而成仙,谁也没有规定师父修什么,弟子一定得修什么吧!

    何况南宫仙前世过去生,久远劫的时间以来,他知道自己已经证过罗汉,做过菩萨,就连天国,他也证过大天使,只是他第一世时是降生在东方修仙而已,后世随业缘流转,才证了那么多的道果,至于现在今生,他的内心境界中,已经没有什么境界。

    因为他已经几乎通明于一切法、一切境界,所以他跳出了一切法、一切境界,也可以说一切法、一切境界对他而言,如幻如影,如梦不实。这是圆满归道的境界,虽然他还没有证入天尊境界,但是让他指引弟子超脱生死,那还是不算难的,当然了,他也不可能一世之中就指导尘世所有人都超脱生死,所以才有传法收徒这件事,如果人人都可以一世指引,他也不必收徒了。

    传法留世,就是结缘于世人,就算他证入涅槃归道,在未来的时候,他依然可以随缘降世来指导这些学过他留世之法的人。而他要收徒的话,肯定不会随手一抓就收徒的,收徒要有机缘,有机缘的那个人还要有传承这法脉的资格。这种传承可不是你能学就算传承,而是你能学成师父所传的全部超脱人世苦海的法,将所传的法全部学成,也就是说有资格代替师父留在人间。

    很多门派最初的祖师,都是一代宗师,但是之后的弟子或者是资质原因,或者是其他各种原因,不得不放低标准,所以一代放一点,一代放一点,慢慢的最后的弟子就修不成祖师的法了,那么这一脉法门就算是尘缘断绝了。

    传承法脉有两种方式,一种是散修单传,一种是组成宗门而传承,单传的要么是因为法门不容易找传人,要么是没那个能力或没那个心思组成宗门。而组成宗门传承,也有好处,也有不好的,宗门传承,必然要与尘世往来,弟子必然会众多,良莠不齐,影响祖师名誉,世人毁谤祖师,无明业缘就纠缠了。

    如果要有门派,那就得有六种必备因素:道、法、师、侣、地、财。

    第一道,就是那个祖师所得的道,这是宗门的思想根本。

    第二法,就是祖师所传下的法,这是宗门的灵魂。

    第三师,就是得法之师,修成之师,传法之师,这是宗门传承的支柱,没有明师,宗门也是空壳子。

    第四侣,就是师兄弟、师父师叔什么的,同门之人,相互扶持,这就是修道伴侣,这是宗门传承的重要因素。

    第五地,就是宗门传承场所,根基所在,也包括宗门世俗的产业之地,这个也是宗门的根基,如果没有宗门场所住地,总不能一大票子人游牧吧。

    何况现在已经不是两千多年前那个时代,那时候很多修道者还真是一大票子人去游走修行,一边修道,一边传道。最出名的无过于天竺的释迦牟尼佛,和中国的孔子,那时候的社会状况适合那样去修行,而千年之后的各种纷争之后,中国就开始出现了道观寺庙,几乎没有人再拉一票子人去游学修道、传道了。

    而宗门住地的产生,也带动了第六个必备因素的产生,就是财,修行人一般不爱财,但是作为宗门,要养活一大票子人,还要去盖房子,建设宗门,没有财是不行的。然而宗门的财源,却一般不会沾染什么不净业缘,为什么这么说呢?建立宗门,首先就是传法渡人超脱生死,而不是赚钱!

    所以首先就是以修行业缘为根本,不能沾染太多的孽缘,第一,估计没有修行宗门开屠宰铺的,第二,估计也没有修行宗门开怡红院的,第三,估计也没有修行宗门愿意做坑害百姓、鱼肉黎民之事业的。如果这么做了,估计这宗门就存在不了太久,因为他们的祖师若是有灵,肯定会灭了他们!如果他们的祖师没有灵,胡扯,没有灵就敢开宗门!那不是自己作死吗!活该他死不瞑目!

    而散修传承最为容易,也最为不易,师父找徒弟,茫茫人海,如何找得到!师父修为高,倒还好说,很容易找到,但如果是传承到了中期的弟子,修为不上不下,那找徒弟的眼光可就没那么好了,所以散修法脉是很容易失传的。张伯端紫阳真人当初就是得道散修,因为传错了三人,遭了三次天谴,教人不是那么容易的,看徒弟的眼光不能放松了。

    所以南宫仙看修行人,就算资质再好,如果心性不好,基本没戏再看,如果有心性可以改善的那种,他还是会给个观察后效的‘牌子’的。如果这个修士真是心性超好,比如小雅这孩子,虽然南宫仙才二十多岁,但是因为通达了不知多少岁月的宿命之后,看谁都是小孩子。

    在南宫仙看来,不说小雅心性和悟性都这么好,她身体是阴阳紊乱,所以资质上来说,如果普通师父教,基本没希望入道门,就算入了,也没希望炼成神念,产出真种。而南宫仙却轻松搞定,这就是师父的眼光问题,师父的境界越高越好,但是徒弟看师父的时候也应该看看师父的心性和资质、悟性的情况。

    如果这个师父是神仙,但是性情一塌糊涂,估计求着小雅拜师,小雅这样的心性都不稀罕那样的师父,就算是天仙,估计也不会考虑。所以现在南宫仙不但要考虑自己愿不愿收小雅为徒,他还得看小雅愿不愿拜自己为师,如果她不愿意,自己就算再愿意也白搭不是。

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