现在西昆仑的众仙神明等于天下小半的众仙了,第一会时教授的是天仙,第二会时教授的是神明,第三会时是天下众仙与神明,应该如此才能圆满三才德行。只要这一会顺利圆满,水帝就成就了天下主,这是一种归属感,不是说说就完了的,也不是谁谁能够自封的,这是与天地同在的一种感觉,只有暗合天地才会成就这种德行。

    第三天日落之后,水帝光明从千里范围如同刚刚出生时一样扩大照耀,遍照天上天下,须臾之间,又收回光芒,也没有那千里范围了,就是自身的丈许毫光而已。天地间已经有了水帝的气息,如果说天地是一间屋子,他就好比屋子的主人一般。

    但并不是说水帝就是国君国王什么的,这就是一种修证境界,毕竟他既不是天皇也不是地皇,也不是人皇。三皇之时,人民归于三皇教化,就是他们的子民,但是水帝虽然比三皇更像三皇,却只是一种修证境界,不是三皇。各地的种族,水帝都可以去教化,他们听不听都随他们自己的意愿,水帝也不会干涉。而三皇不同,不听教化的,三皇就可以去惩治他们,甚至是必须惩治他们。

    水帝已经成就,西王母首先施礼:“恭贺水帝成就大德,天地之间,教化众生。”

    众仙神明等都起身恭贺,水帝笑言:“众仙神明,水帝今已成就,汝等有何疑难,尽可陈述,水帝为汝等解疑难。”

    白帝容问:“我们五方帝君,只能成就一方帝尊神德,为什么只有水帝自己能够成就天下所有地方的帝尊呢?”

    水帝笑答:“善哉白帝,汝生为神族,成就一方帝君,而我水帝以净白毫光秉承神族、人族之教化功德,所以我水帝能成就天下五方之帝尊。并非只有东大洲五方之帝尊,乃及南大洲与西大洲,都是我水帝教化之处,然而我系仙缘化生,所以只在东大洲教化神族、人族。及至青帝出世,我水帝即退归其次,辅助青帝教化天下,若水帝贪好名声,则不能得天地容许,更不能教化众生以德行。”

    神陆吾请问:“水帝大德,我多次听闻水帝教化众神以无上大道,若我陆吾,随西王母数任而自知不能胜任无上大道。水帝为什么要给我们这些不能领悟无上大道的神明而说呢?”

    水帝:“闻道而未必能行道,然而想要行道,必然要先闻道,若上根智慧人,能自我感悟大道,能自我见道。譬如陆吾,不能领悟大道,而于未来皆有大道机缘,若能谨记大道法要,待机缘到时,自然水到渠成,若未听闻无上妙法,虽然机缘多多,亦不能把握机会,诚实可惜。又,若欲行正道,须明正道,若心中知正道,则不入邪道,虽然未必成就正道,但不落入邪道,迟早可得归入大道正见,超脱成就,早晚而已。”

    陆吾拜谢,白帝容又问:“水帝,西大洲与南大洲,人族早已兴化,而神族已将没落,水帝如何教化?”

    水帝言:“依天数,尽人事。”水帝简单说了六个字,但是如果仔细分说,就很难了,众位仙家、神明都能理解。(详细情况,后文自然会有解说。)

    有神名红光,白帝之臣,出列问水帝言:“水帝,我等神族如何与凡人共处?”

    水帝笑言:“红光神莫忧虑,仙家来往天地,众神亦能来往天地,而凡人除修神通者,不能如此。汝等或在天上,或在山上,凡人不然,只能依居河谷平地,方能生存。你等有大神通,不惧洪荒猛兽,凡人不然,凡身脆弱,难受洪荒之风气往来;青帝出世之前,凡人所居之地,不曾变迁,汝等不须忧虑。”

    红光神又问:“水帝,自古只有修仙得道之说,我等神明又如何超脱?”

    水帝言:“有身躯者,皆可修证仙道,从仙道上超脱;无身躯者有二种法可以超脱。”

    红光神高兴不已:“敢问水帝,哪两种法?”

    水帝言:“第一种法,以此神明之身,采取天地元气淬炼自身元气之身,以天地为身躯,以神躯为内卵,通达流转,洗炼身心,渐渐纯粹,自然达到苦海彼岸,功行具足,明悟解脱,自然无碍。”

    红光神疑问:“水帝,以天地为身躯,以自身为内卵,我可以理解明白,然而我做起来却很难。如果这么修行,没有数千上万载的苦修,不能洗炼纯粹到地仙飞升的境界,可是这么修行也有感悟的限制。如果不能感悟超脱,洗炼也会阻碍,如果一直没有感悟进步,元身就会消散磨灭,我等还要随轮转而去。来世渺茫,请水帝慈悲,传我等上善修行法门。”

    水帝言:“如此确实是难事,然而未必不能成就,心存正念,纵然阴魂之身,亦然可以修炼成就。然而汝等若不能以这个法门行走,当有另一种法,可以寄托此身于世间灵物为身躯修行洗炼神躯。譬如树神,神灵从身躯中跳出,纵然树木毁坏,亦可以寄托别树而修证,汝等神明纵然不是树神,也可以寄托树木之上,或者灵枢地脉处洗炼修证。”

    红光神问:“水帝,我等可以寄托到什么树上修证呢?有没有分别类属?”

    水帝点头:“红光善问,寄托树木,亦有分属,众神明依其神力大小,境界深浅,可择适当于自我者居住。莫贪于大,小神居大树,则神力空荡不定,若身躯尚不能安然,则如人等修行时,身心不安,如此则不能安定修行。当寻适合自我之大小,亦应寻树性合乎自我神性之木,属类生克,莫生贪心,恐汝等选择不慎,自损修行。汝等寄托最小之木,围径应过一尺,高过五丈,如此最小限度,方能寄托。”

    红光神拜问:“多谢水帝慈悲,敢问还有第二种法,又是如何?”

    水帝告言:“以此寄托之法,汝等当知,有邪神曾寄托于凡夫之躯,借他人之元气延自我之命元,更有甚者,夺舍于他人,如此之人孽缘深重,暂得是福,而祸长远。”

    红光神言:“我等众神不敢如此行事,请水帝宣说其中利害,使不明者明之,亦减损人之损害。”

    水帝叹道:“红光善神,福利无边,我今宣说,如此寄托之法,不当以人体为修行,更不当寄托于有识之体中修行。一体一灵识才是正道,如此才是天道,若不如此,即是逆天,逆天者比之逆父母者更甚;然而尚有夺舍之辈,如此之辈更不明是非,自损其道行,可怜可叹。

    我教汝等寄托树木、山石灵脉之中,以天地元气、日月精华淬炼自我元身,如此是汝等修行神明超脱之道。阴魂修行,可以借人之念力、愿力增益其神力,而不能解悟其心,若心中清明境界不足,则自损自害而已。

    若汝等神明修行,不当以其他有灵识之体为寄托,盖因其他有灵识之体,自身元气只有自用,汝等虽然寄托其中,假借其元气,实际非汝等自我之得,汝等以其人之业力沾染自身而已。更有甚者,夺舍其人,若夺宅舍,是强夺他人修行之地;若和合他人之元灵,则是汝等以一人之力,要修行二人之行业因缘,业尽才的解脱,实不可取。是故,我告知汝等,宁可元身散灭而心识流转,亦不可夺舍从事,盖其业缘深重难说,汝等谨记方是。”

    红光神拜谢:“多谢水帝,敢问还有第二种法是什么呢?”

    水帝言:“第二种法,即是转世人中,从人中修行,汝等当于男女和合时,感应其事,若有因缘,汝等即可入于胚胎之中,此是第二种法。仙人菩萨多以此法转世修行,或化身而来,汝等不应贪着生命,心若无碍,转世修行才是正道。龙、鬼、神三类,此身限制障碍,业缘深重,成就超脱者少,汝等若生正见,必然明知其中因缘,我已略说,汝等谨记。”

    红光神拜谢,西王母出言:“水帝,神明修行已经分说,神族乃及人等修行之法,可略说修行缘由,我等乐听宣说。”

    水帝笑言:“善哉,王母,我当分说神族修行乃及人族修行之别属,神族生具神通,或大或小,乃系前生之福德因缘。今生若不修悟自心,虽然修证仙道,亦有厄难不过,或者死后为神,或者死后轮转迷昧。神族修行甚为容易,然而其智慧功德不足,少有慧根感悟,唯有人族,智慧功德足够,然而福德亦然相称,虽然人族因福缘微薄,不能具备神通,然而却是修证最为恰当之辈。

    天界众人等,寿命悠长难测,生到天界,享受其中乐趣,自忘艰苦修行之心,纵经百劫千劫,寿命终究有尽,命尽轮转,不是超脱之道。

    然而地狱之地,更不容说,一堕其中,千劫万劫难以出离,纵然休息尚且不得,更何况修行证悟?

    唯有人族,福德功德必备,然而三毒六欲熏心,横生无明,使人心迷昧,纵然天仙菩萨在其面前亦不能知不能见。纵然听闻上乘道法,亦不能悟,不能解,是故人族修行,重在明自心物欲,而澄净其心秽垢,现出元神纯净,方入虚无门径。生在人中,若能正解修行,超脱之期,指日可待,是故众等修行,应重视人间,人间之中出仙人多,别界之中,纵然神通之辈远胜人间,而人间却是一切境界之根本。”

    西王母请言:“水帝,我尝听闻有人言说,修福升天,天上享福,享足再在天界修证,如是言说甚为可笑,你可为大众演说,教人明知其中因缘。”

    水帝笑言:“如是如是,甚为可笑,譬如一重天人,身高二十里,日月轮转轮度与人间比例一同,然而时间比度,与人身长短,比度一同。其中城池门墙,皆高数十里,若以凡人、神族而言,甚为宽大,而在其国土中,与人间感官觉知,无有不同。

    众人以为其中黄金美玉无数珍贵,而其人却视之若凡人看似砖瓦,天界之中人民不须劳作即得饮食,此皆是其人福德因缘所致,无他因缘。天人、阿修罗、魔族等无大小便,更无唾液,第一重天人,四十里长的衣服才重一两,阿修罗身高四十里,衣服才重半两,魔族身高一千二百八十里,衣服重一钱半。

    汝等以为各界各族人民是一般模样吗?不是这样的,各界自有境界,所谓境界即是结界,譬如水中游鱼,都在大海中,然而却有重重分层,不同鱼类生活不同,各不相扰。汝等生在人间,即是人间人,汝等受人间教化,自然明知人间道理,若汝等是天界人,所行所谓,自然是天界人之言语行为。

    不同族类,行为不同,汝等不可心生于分别,如此分别轻重,即生颠倒见识,因何生颠倒?汝等若无贪求之欲好,自然不分别如此,自然不在意如此,自然安住汝等心地乃及身地,自然安乐修行。汝等若以为自己不及天界云云,生如此之念,即是执著外物,不认自心真谛,汝等当善思念:天界人等因福力,地狱众生因罪业,人间乃及六道转,跳出束缚即超然!”

    西王母唱言:“安住此心即生乐,何必天界他处得?若人知足不争斗,自然无欲凌霄阁!”

    白帝附和:“忘却高下及胜负,何必管他是哪族,看他心性与行为,若无德性道异途!”

    红光神也言:“无上大道无类属,修行却有正邪路,正道利他善修行,邪道伤人自招苦!”

    众仙家神明拜谢水帝及西王母等,水帝在西昆仑一个月离开,去第八个方向,西北方大雪山。

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