南宫仙虽然说得够狠，但是一点恨意都没有，甚至一点生气的情绪都没有，只是淡淡微笑着准备炼制提风杖。只见他在虚空中盘腿坐着，先涵养形神，调心凝神，过了片刻，精气神和体力都恢复才拿出龙珠准备炼制提风杖。
南宫仙双手抱着龙珠，好像是太极抱球的姿势，就这么抱着，但是这龙珠上缓缓的被一股透明的气息包裹。这是南宫仙的护体真火，以前他没有搞到法器的时候是不会运用太多的，只是觉得自己被雨水淋湿之后，很快就可以把衣服烤干，过去就是那么玩的。
后来他还自己炼制过一些药丸，都会用这真火来炼制，不管有没有效果，反正就那么玩了。得到法器之后才知道，原来炼制法器必须用这个真火来感应提纯，想要使用别人的法器也需要这么感应别人的法器。
现在他的提风杖已经是完整的神器了，如果想要提升是很难的，但是这次却很幸运的得到了龙珠和龙魂。龙珠本就不是实体的，但是因为法力禁锢的原因，摸起来才觉得是真实的。现在龙珠里的龙魂依然像是睡着的样子，游动的时候就跟梦游差不多，南宫仙以真火感应龙珠的气息，将龙珠的气息以自身真火为引与提风杖熔炼一体。
他就这么一直坐着，一动不动坐了六七个小时，这龙珠才渐渐与融入形神的提风杖融合，而再看这条龙魂，却在熔炼的过程中犹如刚刚睡醒一样在慢慢的转醒。
又过了两个时辰，也就是四个小时左右，龙珠已经消失在南宫仙的手中，此时他正在掐定印进入最后的融炼龙魂的阶段。此时的黄龙之魂好像游鱼一样围着定坐的南宫仙游荡，一点也没有蒙昧的感觉，眼睛中还有点点精光。
此时南宫仙一边在炼制融合神器，一边还分出心神以黄龙之魂为身形观察周围的空间，此时南宫仙不但看穿了这个空间，还‘看’到了天界与人间的阻隔结界。还有许多重重的空间结界，如果说是结界是可以的，但是他以黄龙之力还不能看穿这结界之后的空间。
不过他还可以看清楚人间，对于人世间的众人，历来有一个误区，以为人间就是我们的地球，其实不然的。南宫仙所见，人间包括很多空间，这些都是人间的范围，就是类似洞天却又不是洞天。如果把蓬莱仙境当做洞天，地球算什么？地球只算是空间中的一个小水球而已。
虽然同在一重空间境界中，但是却被分离开来，好比蓬莱仙境虽然是世外仙境，但是南宫仙却感觉它跟中华大地是一本同源的。而与蓬莱仙境处于相同空间层面的另外有四大空间，他仔细去看每个空间仙境，发现有不同之处。
就在这百慕大万里之外的埃及西奈半岛上空有一个仙境，那个空间对于人间来说没有结界门户，但是对应它的上方却似乎是相连的。这个仙境是半圆形的，方圆二三十万里，类似椭圆，人类都跟蓬莱的人体形差不多，但是却不是东方人的模样。其中物种纷纷繁杂，但是看其质地，都比人间的好多了，里面的人寿命不及蓬莱，但是比人间长。
既然这个仙境这么大，为什么非要说是在埃及上空呢？因为这里离地球的玄妙空距离最近，所以就这么表达，其实，这就好比是远一点的空间结界一样，但是却没有门户，好像是一堵墙一样，除非哪位大神通者强行破界进去。
而印度中心上空有一个仙境洞天，跟人间几乎没有联系。南宫仙很奇怪，怎么会这样？他仔细的看了看这个仙境，几乎跟印度版图是一模一样的，方圆也有二三十万里的样子。其中也有不少灵物种类，但是人们的寿命却跟地球差不多。
他又向北方看去，有一块大陆就在虚空中漂浮，怎么形容这些仙境呢。南宫仙感觉，就是一块土地与大水相互连通，而这陆地和水都被一种微妙的虚空风力给托起来的。而这个空间则在整个天地之力中悬浮着，但是这种悬浮不是无根之力，而是有一种安定的力让它悬浮，这就好比是在虚空扎了根一样。其实这是天地自然运转的法则之力在维系所有的境、界、领、域。
南宫仙看到这块大陆，其中没有大水，只有大陆，也有河流，纵广各有三十余万里。物类繁多，人们没有耕作，也有自我的归属感，怎么说呢，这里有树会长衣服，大地上的食物，食用之后，自然长齐。
他看到一幕特别好玩的事情，就是里面有人取了一种似米的物种去做饭，用的是一种火珠。这火珠放在炊具之下，自然生火，而那食物自然就熟了，此时又过来三个人，他们也坐下吃饭。当时南宫仙就无语了，这也可以？你们丫不会自己做饭吗？
让他更无语的是，那小小的饭碗里的米，好像就吃不完一样，四个人吃的饱饱的，然后米和炊具一起消失在虚空中，南宫仙直叹道不可思议。可是他仔细看那些人，男的喜欢女的，只要看一眼，那个女的就知道了，然后他们一起走到一种树下。如果树垂下枝叶为他们遮挡，那他们就可以那个啥了，如果树叶枯萎了，就说明是女的是男的血亲，他们就不会那个啥。
而这里的人，怀孕七天就生，刚出生之后，母亲就给扔到路边，路人捡起来小孩，用自己的手指塞到孩子的嘴里。自然会有乳汁一类的东西流出来，小孩喝了之后，马上就会长大成人，但是小孩的相貌却依据男女而跟他们的父母长的一模一样，高矮胖瘦都是一样。
这里的人，寿元全是一千岁，没有例外的，满地都是宝物，但都是普通的宝物，很少有炼制法器的宝物，大多都是滋养人活命的物品。而南宫仙却纳闷了，这个大陆怎么那么像是伊甸园？而且他感应到，自己也只能看看，不能进入那个空间，这是一种法则之力的阻碍。
他仔细想了想，难道传说中的四大部洲是真的存在的？可是我怎么没有看到传说中的天柱？那须弥山咋没有？不是说连通天界和人间的吗？
不过这些可阻碍不到南宫仙继续观察，他又朝着四个仙境的边缘看，周围空间有许多大海水，无边无际的样子。这海中有千百座大小山脉，山上、海下都有许多生灵，有许多的龙，没错就是中国崇拜的图腾。还有许多传说中才有的鸟啊、兽啊的，不过南宫仙却看见有的蛟、虬却被许多奇形怪状的鸟兽给吃掉。
还看到许多的人，那些人好大好大，应该有四五十里那么高大，全是飞行来往，还有一些应该是他们的头目一类的，个头更大。但是南宫仙一点不担心他们到人间来，因为他感应到天地法则、空间结界，到达某一界自然会变得跟那一界的一样大的。打个比方南宫仙飞去了他们那里，也会按照比例而成为和他们一样大的身体。
他又看向远方，那是一道结界，他知道那是地狱冥界，但是他还不能看穿过去。不过他也没有在意，看不见就不看呗。他仔细的看着这五个大空间，莫名中感觉这些地方应该是相连的，但是却又不晓得怎么成了五个小空间。
当然了，这是南宫仙以自己的位置而说的，其实地球所在的空间才是最小的。他看到第五个仙境的时候莫名背起了《庄子?逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
念到这里他觉得很不对劲，这声音太大了，现在才意识到自己是以这龙魂在观察天地。此时才觉得，这化身之妙，以前虽然证悟了这个境界，但是一直没有机会施展，等施展出来之后才觉得好玩的不得了。
此时龙珠已经完全跟提风杖融合，就差龙魂熔炼入提风杖了，南宫仙心念一动，只见黄龙之魂在虚空中飞上天空后一头扎下，没入了南宫仙的身形不见了，其实不是没入了南宫仙的身体，而是没入了提风杖中。
当龙魂入提风杖之后，南宫仙微笑一下睁开眼睛，身上忽然放出九重光明轮，不管从什么方向看去，都是一个○形的，离体最大范围是一丈。这九重光明轮上又各放出九色祥瑞毫光，如果有大天仙看到这九九八十一种光明，一定会欢喜的前来问候。
所谓九重光明轮，是天仙九品功德境界之理，所谓每一重上各放九色毫光，是福德智慧之理。这里说的是理，而不是力，因为南宫仙这九重九色光明，只是他的境界法象，并不是他的神通法力。如果仔细看去，可以看出南宫仙那九重光明轮中，只有外部第一重是通明透亮的，也只有这一重光明轮上的九色毫光中的五色是流转自然的。
这一重通明的光明轮就是功德境界神通之力，而那九色毫光中的五色毫光流转则是福德智慧神通之力。这是那黄龙的修行境界，而南宫仙自己是没有神通力的，所以他只能拥有九九大天仙的法象，而神通之力只有黄龙之魂所带来的神通之力。
真正的天仙，像尚弘散人，他说自己是二品四阶天仙，那他如果现出护体仙光，就会是二重光明轮，但是他不会有两重九色毫光。他的二重光明轮都会散发出四色毫光自然流转于浑身光明之中，护体仙光的范围基本都是一丈。
南宫仙如果是一品五阶天仙的话，他就只能有一重光明轮，散发出五色毫光，但是现在他每一重光明轮都会散发出不同的九色毫光，只有那第一重光明轮上才会有五色毫光流转。
只有达到九九功德境界才能有这个现象，如果一个天仙达到了九品，但是他的福德智慧之理只到第八阶，他就不能拥有这种九九光明通透的法象。再通俗点说，普通天仙是从最外一轮光明修起，渐次有九重光明轮出现。并且所有光明轮只表现出天仙现在境界的毫光瑞相，只有九九圆满的时候才会九九八十一种毫光瑞相都出现。
如果把南宫仙当做普通天仙，那么就是他的功德智慧境界已经达到了九品，但是他的功德境界所修出的神通力却只有一品神通力。福德智慧境界已经九九圆满，但是他的福德智慧神通力却只有一品五阶而已。就是说，他的领悟境界已经是九九大天仙，但是他神通力却只是普通的天仙。
九九圆满大天仙的法象，只在于境界的通透，不在于神通之力，天界虽然很大，但是像南宫仙现在这个样子，境界圆满，神通力垫底的现象基本不存在。南宫仙就这么开着自己的护体仙光，他又再次遍观天地世界，这次看到的可不仅仅是人世间的几个仙境空间了。还看到了人间之上的天界状况，所谓三十六重天，以及各个仙境领域的天界状况，大体都看见了。
还看到了很多很多世界，以及这些世界中的天界、人间、地狱。他看到众生，不论族类种种，在此处死，在他处生，在他处死，在此处生，终于体会到庄子所说的‘方生方死，方死方生’。
所有世界众生生死往来，所有众生情绪，都如同自己亲身体会，所有众生之面，都如同自己对面。他看到虚空十方各七千世界之内的景象，再远就看不到了，这是黄龙的神通之力不足，但是南宫仙已经觉得够了。
像他这种住定中观察十方世界的情况，基本没有人能够察觉到，第一他没有任何的意图，就是那么观照着。这种状态就是一种自然的状态，不会干扰到任何人，所以就跟虚空一样，几乎不会被察觉。
虽然观察的时候，没有人能够察觉，但是没过一会，南宫仙就大哭起来，这十方共七万世界，凡是他能看到的地方，都能听到他的哭声，当然只有拥有仙人神通的人才能听到。
南宫仙这一哭之声中，含带了无数的情绪，那是七万世界中三界众生所有情绪的总概，但凡大神通者，都可以感受到这种情绪。看过七万世界之后，南宫仙又为什么嚎啕大哭呢？
因为他看到其他的世界，大多都是祥瑞遍布，人们天生寿命都很稳定，短则数百岁，长则以劫论岁。有些世界的仙人菩萨天天给人们讲道，人们会自愿去听，有的世界，人们不需要饮食，只是以色味滋养肉身。
有的人迷闷一世，堕落迷海之中，有的人修行不勤，怠惰道力，有的人勤修道德，一心纯明；有的人贪图旁门小法，迷惑众生，又有人修持未成，自以为成，出门说法，硬塞强灌。还有其他生灵族类，各个皆有自己的生活，也跟人类的生活轨迹一般。
还有人修行长生之道，只为自己长命，不顾他人死活，看到这种人虽然得到长寿，但是却要用更多的时间来承受地狱业海之中自己所造成的负面业力。
又看到很多世界辗转相生的众生，经历幻境，又入幻梦，最后幻灭，再次出生入死。南宫仙伤心了，悲意丛生，所以他哭了。这一声哭，传遍七万世界。也不能怪他，因为他看着这天地众生生来死去，你做我爹，我做你妈，前生相亲，后世相杀。
又看遍众生贪嗔痴恨，尔虞我诈，淫乐迷爱，喜乐悲愁等等，这一切最后都归于幻灭，而众生却如飞蛾扑火一般行入此途，一时间觉得可怜可悲。
“小孩子，你为什么哭啊？”南宫仙哭了几声，面前出现一个老和尚，胡子白花花的二尺长，当然老了。正是糊涂大师，不知他以什么神通知道南宫仙在此，反正就是在南宫仙身前现出形象笑嘻嘻的问道。
南宫仙知道是糊涂大师，但是他依然没有动，只是收起光明法象说：“众生来往，自迷心窍，贪爱好物，乐假离真。或自迷误，或诱他人迷，或专爱惑人害人；或有善士，能教导人，而众生多迷，不能生信。或有上善，久劫劝导，如是或信，如是或修，心中实无坚定之力，半途而废，又入迷坑。如是众生，久劫轮转，如是循环，如是轮回，无休无止，我尝观有众生久经千万劫皆受大苦，所受之乐，如天地一微尘。此等众生自取其苦，不能转心知乐，由怜生悲，所以我哭。”
糊涂大师摸着脑袋笑道：“你能见他们皆证悟天尊不？”
南宫仙答：“虽不能见，以我此心，如实知见，所有众生，皆得成就无上道德。”
糊涂大师摸摸光头问：“那你还哭？”
南宫仙又道：“虽知如是众生，皆非众生，非不众生。虽知如是众生，皆得成就无上道德，然而观见所有众生，怠惰迷误，常落苦海，不能受乐。或复受苦之时，尚且怨天尤人，从不自问其心，或有自问者，亦以自心爱欲而埋没天心，以如此知见，而悲众生常沉轮转不能得出。”
糊涂大师：“不取于相，如如不动，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
南宫仙看着嘻笑的糊涂大师吼了一声：“我是仙！”但是糊涂大师只是笑笑就消失在虚空中了。
南宫仙双手抱着龙珠，好像是太极抱球的姿势，就这么抱着，但是这龙珠上缓缓的被一股透明的气息包裹。这是南宫仙的护体真火，以前他没有搞到法器的时候是不会运用太多的，只是觉得自己被雨水淋湿之后，很快就可以把衣服烤干，过去就是那么玩的。
后来他还自己炼制过一些药丸，都会用这真火来炼制，不管有没有效果，反正就那么玩了。得到法器之后才知道，原来炼制法器必须用这个真火来感应提纯，想要使用别人的法器也需要这么感应别人的法器。
现在他的提风杖已经是完整的神器了，如果想要提升是很难的，但是这次却很幸运的得到了龙珠和龙魂。龙珠本就不是实体的，但是因为法力禁锢的原因，摸起来才觉得是真实的。现在龙珠里的龙魂依然像是睡着的样子，游动的时候就跟梦游差不多，南宫仙以真火感应龙珠的气息，将龙珠的气息以自身真火为引与提风杖熔炼一体。
他就这么一直坐着，一动不动坐了六七个小时，这龙珠才渐渐与融入形神的提风杖融合，而再看这条龙魂，却在熔炼的过程中犹如刚刚睡醒一样在慢慢的转醒。
又过了两个时辰，也就是四个小时左右，龙珠已经消失在南宫仙的手中，此时他正在掐定印进入最后的融炼龙魂的阶段。此时的黄龙之魂好像游鱼一样围着定坐的南宫仙游荡，一点也没有蒙昧的感觉，眼睛中还有点点精光。
此时南宫仙一边在炼制融合神器，一边还分出心神以黄龙之魂为身形观察周围的空间，此时南宫仙不但看穿了这个空间，还‘看’到了天界与人间的阻隔结界。还有许多重重的空间结界，如果说是结界是可以的，但是他以黄龙之力还不能看穿这结界之后的空间。
不过他还可以看清楚人间，对于人世间的众人，历来有一个误区，以为人间就是我们的地球，其实不然的。南宫仙所见，人间包括很多空间，这些都是人间的范围，就是类似洞天却又不是洞天。如果把蓬莱仙境当做洞天，地球算什么？地球只算是空间中的一个小水球而已。
虽然同在一重空间境界中，但是却被分离开来，好比蓬莱仙境虽然是世外仙境，但是南宫仙却感觉它跟中华大地是一本同源的。而与蓬莱仙境处于相同空间层面的另外有四大空间，他仔细去看每个空间仙境，发现有不同之处。
就在这百慕大万里之外的埃及西奈半岛上空有一个仙境，那个空间对于人间来说没有结界门户，但是对应它的上方却似乎是相连的。这个仙境是半圆形的，方圆二三十万里，类似椭圆，人类都跟蓬莱的人体形差不多，但是却不是东方人的模样。其中物种纷纷繁杂，但是看其质地，都比人间的好多了，里面的人寿命不及蓬莱，但是比人间长。
既然这个仙境这么大，为什么非要说是在埃及上空呢？因为这里离地球的玄妙空距离最近，所以就这么表达，其实，这就好比是远一点的空间结界一样，但是却没有门户，好像是一堵墙一样，除非哪位大神通者强行破界进去。
而印度中心上空有一个仙境洞天，跟人间几乎没有联系。南宫仙很奇怪，怎么会这样？他仔细的看了看这个仙境，几乎跟印度版图是一模一样的，方圆也有二三十万里的样子。其中也有不少灵物种类，但是人们的寿命却跟地球差不多。
他又向北方看去，有一块大陆就在虚空中漂浮，怎么形容这些仙境呢。南宫仙感觉，就是一块土地与大水相互连通，而这陆地和水都被一种微妙的虚空风力给托起来的。而这个空间则在整个天地之力中悬浮着，但是这种悬浮不是无根之力，而是有一种安定的力让它悬浮，这就好比是在虚空扎了根一样。其实这是天地自然运转的法则之力在维系所有的境、界、领、域。
南宫仙看到这块大陆，其中没有大水，只有大陆，也有河流，纵广各有三十余万里。物类繁多，人们没有耕作，也有自我的归属感，怎么说呢，这里有树会长衣服，大地上的食物，食用之后，自然长齐。
他看到一幕特别好玩的事情，就是里面有人取了一种似米的物种去做饭，用的是一种火珠。这火珠放在炊具之下，自然生火，而那食物自然就熟了，此时又过来三个人，他们也坐下吃饭。当时南宫仙就无语了，这也可以？你们丫不会自己做饭吗？
让他更无语的是，那小小的饭碗里的米，好像就吃不完一样，四个人吃的饱饱的，然后米和炊具一起消失在虚空中，南宫仙直叹道不可思议。可是他仔细看那些人，男的喜欢女的，只要看一眼，那个女的就知道了，然后他们一起走到一种树下。如果树垂下枝叶为他们遮挡，那他们就可以那个啥了，如果树叶枯萎了，就说明是女的是男的血亲，他们就不会那个啥。
而这里的人，怀孕七天就生，刚出生之后，母亲就给扔到路边，路人捡起来小孩，用自己的手指塞到孩子的嘴里。自然会有乳汁一类的东西流出来，小孩喝了之后，马上就会长大成人，但是小孩的相貌却依据男女而跟他们的父母长的一模一样，高矮胖瘦都是一样。
这里的人，寿元全是一千岁，没有例外的，满地都是宝物，但都是普通的宝物，很少有炼制法器的宝物，大多都是滋养人活命的物品。而南宫仙却纳闷了，这个大陆怎么那么像是伊甸园？而且他感应到，自己也只能看看，不能进入那个空间，这是一种法则之力的阻碍。
他仔细想了想，难道传说中的四大部洲是真的存在的？可是我怎么没有看到传说中的天柱？那须弥山咋没有？不是说连通天界和人间的吗？
不过这些可阻碍不到南宫仙继续观察，他又朝着四个仙境的边缘看，周围空间有许多大海水，无边无际的样子。这海中有千百座大小山脉，山上、海下都有许多生灵，有许多的龙，没错就是中国崇拜的图腾。还有许多传说中才有的鸟啊、兽啊的，不过南宫仙却看见有的蛟、虬却被许多奇形怪状的鸟兽给吃掉。
还看到许多的人，那些人好大好大，应该有四五十里那么高大，全是飞行来往，还有一些应该是他们的头目一类的，个头更大。但是南宫仙一点不担心他们到人间来，因为他感应到天地法则、空间结界，到达某一界自然会变得跟那一界的一样大的。打个比方南宫仙飞去了他们那里，也会按照比例而成为和他们一样大的身体。
他又看向远方，那是一道结界，他知道那是地狱冥界，但是他还不能看穿过去。不过他也没有在意，看不见就不看呗。他仔细的看着这五个大空间，莫名中感觉这些地方应该是相连的，但是却又不晓得怎么成了五个小空间。
当然了，这是南宫仙以自己的位置而说的，其实地球所在的空间才是最小的。他看到第五个仙境的时候莫名背起了《庄子?逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
念到这里他觉得很不对劲，这声音太大了，现在才意识到自己是以这龙魂在观察天地。此时才觉得，这化身之妙，以前虽然证悟了这个境界，但是一直没有机会施展，等施展出来之后才觉得好玩的不得了。
此时龙珠已经完全跟提风杖融合，就差龙魂熔炼入提风杖了，南宫仙心念一动，只见黄龙之魂在虚空中飞上天空后一头扎下，没入了南宫仙的身形不见了，其实不是没入了南宫仙的身体，而是没入了提风杖中。
当龙魂入提风杖之后，南宫仙微笑一下睁开眼睛，身上忽然放出九重光明轮，不管从什么方向看去，都是一个○形的，离体最大范围是一丈。这九重光明轮上又各放出九色祥瑞毫光，如果有大天仙看到这九九八十一种光明，一定会欢喜的前来问候。
所谓九重光明轮，是天仙九品功德境界之理，所谓每一重上各放九色毫光，是福德智慧之理。这里说的是理，而不是力，因为南宫仙这九重九色光明，只是他的境界法象，并不是他的神通法力。如果仔细看去，可以看出南宫仙那九重光明轮中，只有外部第一重是通明透亮的，也只有这一重光明轮上的九色毫光中的五色是流转自然的。
这一重通明的光明轮就是功德境界神通之力，而那九色毫光中的五色毫光流转则是福德智慧神通之力。这是那黄龙的修行境界，而南宫仙自己是没有神通力的，所以他只能拥有九九大天仙的法象，而神通之力只有黄龙之魂所带来的神通之力。
真正的天仙，像尚弘散人，他说自己是二品四阶天仙，那他如果现出护体仙光，就会是二重光明轮，但是他不会有两重九色毫光。他的二重光明轮都会散发出四色毫光自然流转于浑身光明之中，护体仙光的范围基本都是一丈。
南宫仙如果是一品五阶天仙的话，他就只能有一重光明轮，散发出五色毫光，但是现在他每一重光明轮都会散发出不同的九色毫光，只有那第一重光明轮上才会有五色毫光流转。
只有达到九九功德境界才能有这个现象，如果一个天仙达到了九品，但是他的福德智慧之理只到第八阶，他就不能拥有这种九九光明通透的法象。再通俗点说，普通天仙是从最外一轮光明修起，渐次有九重光明轮出现。并且所有光明轮只表现出天仙现在境界的毫光瑞相，只有九九圆满的时候才会九九八十一种毫光瑞相都出现。
如果把南宫仙当做普通天仙，那么就是他的功德智慧境界已经达到了九品，但是他的功德境界所修出的神通力却只有一品神通力。福德智慧境界已经九九圆满，但是他的福德智慧神通力却只有一品五阶而已。就是说，他的领悟境界已经是九九大天仙，但是他神通力却只是普通的天仙。
九九圆满大天仙的法象，只在于境界的通透，不在于神通之力，天界虽然很大，但是像南宫仙现在这个样子，境界圆满，神通力垫底的现象基本不存在。南宫仙就这么开着自己的护体仙光，他又再次遍观天地世界，这次看到的可不仅仅是人世间的几个仙境空间了。还看到了人间之上的天界状况，所谓三十六重天，以及各个仙境领域的天界状况，大体都看见了。
还看到了很多很多世界，以及这些世界中的天界、人间、地狱。他看到众生，不论族类种种，在此处死，在他处生，在他处死，在此处生，终于体会到庄子所说的‘方生方死，方死方生’。
所有世界众生生死往来，所有众生情绪，都如同自己亲身体会，所有众生之面，都如同自己对面。他看到虚空十方各七千世界之内的景象，再远就看不到了，这是黄龙的神通之力不足，但是南宫仙已经觉得够了。
像他这种住定中观察十方世界的情况，基本没有人能够察觉到，第一他没有任何的意图，就是那么观照着。这种状态就是一种自然的状态，不会干扰到任何人，所以就跟虚空一样，几乎不会被察觉。
虽然观察的时候，没有人能够察觉，但是没过一会，南宫仙就大哭起来，这十方共七万世界，凡是他能看到的地方，都能听到他的哭声，当然只有拥有仙人神通的人才能听到。
南宫仙这一哭之声中，含带了无数的情绪，那是七万世界中三界众生所有情绪的总概，但凡大神通者，都可以感受到这种情绪。看过七万世界之后，南宫仙又为什么嚎啕大哭呢？
因为他看到其他的世界，大多都是祥瑞遍布，人们天生寿命都很稳定，短则数百岁，长则以劫论岁。有些世界的仙人菩萨天天给人们讲道，人们会自愿去听，有的世界，人们不需要饮食，只是以色味滋养肉身。
有的人迷闷一世，堕落迷海之中，有的人修行不勤，怠惰道力，有的人勤修道德，一心纯明；有的人贪图旁门小法，迷惑众生，又有人修持未成，自以为成，出门说法，硬塞强灌。还有其他生灵族类，各个皆有自己的生活，也跟人类的生活轨迹一般。
还有人修行长生之道，只为自己长命，不顾他人死活，看到这种人虽然得到长寿，但是却要用更多的时间来承受地狱业海之中自己所造成的负面业力。
又看到很多世界辗转相生的众生，经历幻境，又入幻梦，最后幻灭，再次出生入死。南宫仙伤心了，悲意丛生，所以他哭了。这一声哭，传遍七万世界。也不能怪他，因为他看着这天地众生生来死去，你做我爹，我做你妈，前生相亲，后世相杀。
又看遍众生贪嗔痴恨，尔虞我诈，淫乐迷爱，喜乐悲愁等等，这一切最后都归于幻灭，而众生却如飞蛾扑火一般行入此途，一时间觉得可怜可悲。
“小孩子，你为什么哭啊？”南宫仙哭了几声，面前出现一个老和尚，胡子白花花的二尺长，当然老了。正是糊涂大师，不知他以什么神通知道南宫仙在此，反正就是在南宫仙身前现出形象笑嘻嘻的问道。
南宫仙知道是糊涂大师，但是他依然没有动，只是收起光明法象说：“众生来往，自迷心窍，贪爱好物，乐假离真。或自迷误，或诱他人迷，或专爱惑人害人；或有善士，能教导人，而众生多迷，不能生信。或有上善，久劫劝导，如是或信，如是或修，心中实无坚定之力，半途而废，又入迷坑。如是众生，久劫轮转，如是循环，如是轮回，无休无止，我尝观有众生久经千万劫皆受大苦，所受之乐，如天地一微尘。此等众生自取其苦，不能转心知乐，由怜生悲，所以我哭。”
糊涂大师摸着脑袋笑道：“你能见他们皆证悟天尊不？”
南宫仙答：“虽不能见，以我此心，如实知见，所有众生，皆得成就无上道德。”
糊涂大师摸摸光头问：“那你还哭？”
南宫仙又道：“虽知如是众生，皆非众生，非不众生。虽知如是众生，皆得成就无上道德，然而观见所有众生，怠惰迷误，常落苦海，不能受乐。或复受苦之时，尚且怨天尤人，从不自问其心，或有自问者，亦以自心爱欲而埋没天心，以如此知见，而悲众生常沉轮转不能得出。”
糊涂大师：“不取于相，如如不动，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
南宫仙看着嘻笑的糊涂大师吼了一声：“我是仙！”但是糊涂大师只是笑笑就消失在虚空中了。