茅山秘术第三十章迷真逐妄着尘埃
世界上竟有人能屏蔽星占。更能役使道妖那样的不那岂不是接近了天仙境界?
任天庭默然半晌。叹道：“道家行。难有尽头。世上偏有一些具大神通大智慧的人。达到神形俱妙的境界想必也是有的。但真能拔宅飞升长生不老终究还是让人难以相信。”
“不过世事难料。有亲眼所见。不能臆断事情的有无。我只是一时机缘。巧遇奇书。才的窥道术门径。其间博大精深之处。却哪里能够
即便与太常相比。虽然占星望气术数已不遑多让。但博闻强记随机应变的本领却比她差了老远。不然这远古奇书也不致被人强行夺去。”
“太冲先生虽然道术高深。却供驱役。那驱役之人就算不是天仙只怕也差不多了。太冲先生一生驱尸灭煞到最后自己也不过是别人一具行尸而已天循环当真可可叹。”言毕神色黯然。心中显然是愧疚自责至极。
那道妖只是抢去了的极少部分。毫无用处。你又何必自责？我安慰任天庭说。役使道妖人就算绝顶聪明。也不能根据片言只语就能对《璇》融会贯通。再说这《璇》好像只是一本占星类的道藏啊那人既然已能屏蔽星占。又何必索求占星术数?就像一个腰缠万贯。又何必和一个要饭花子争夺饭碗？其实我这样劝是因为在心里不认同任天庭的鬼话。卢生在天书里对道门修练之径做过很多描述。家修炼虽讲觉悟。但绝不能自悟。而且讲究个体差异。并非只要耐心修炼即可真身。人人皆可成仙。这其中也像佛门那样讲究根。所谓师傅领进门修行在个人。一个人没有慧根。纵然千般苦练。终受资质所限。成不了大道。这在佛门称作知觉障。欲多求。不能证的涅之境在道门称作灵性。灵性不足做不天仙。现代科学把人的这种差异划归为智商上的差异。大抵;但所取方式未免太过笼统。因为就人体而言智慧不过是外在表现形式。灵魂才是本源。
但人之魂魄本来偏无正。善无恶。正如儒家“人之初性本善”之语。
世界上竟有人能屏蔽星占。更能役使道妖那样的不那岂不是接近了天仙境界?
任天庭默然半晌。叹道：“道家行。难有尽头。世上偏有一些具大神通大智慧的人。达到神形俱妙的境界想必也是有的。但真能拔宅飞升长生不老终究还是让人难以相信。”
“不过世事难料。有亲眼所见。不能臆断事情的有无。我只是一时机缘。巧遇奇书。才的窥道术门径。其间博大精深之处。却哪里能够
即便与太常相比。虽然占星望气术数已不遑多让。但博闻强记随机应变的本领却比她差了老远。不然这远古奇书也不致被人强行夺去。”
“太冲先生虽然道术高深。却供驱役。那驱役之人就算不是天仙只怕也差不多了。太冲先生一生驱尸灭煞到最后自己也不过是别人一具行尸而已天循环当真可可叹。”言毕神色黯然。心中显然是愧疚自责至极。
那道妖只是抢去了的极少部分。毫无用处。你又何必自责？我安慰任天庭说。役使道妖人就算绝顶聪明。也不能根据片言只语就能对《璇》融会贯通。再说这《璇》好像只是一本占星类的道藏啊那人既然已能屏蔽星占。又何必索求占星术数?就像一个腰缠万贯。又何必和一个要饭花子争夺饭碗？其实我这样劝是因为在心里不认同任天庭的鬼话。卢生在天书里对道门修练之径做过很多描述。家修炼虽讲觉悟。但绝不能自悟。而且讲究个体差异。并非只要耐心修炼即可真身。人人皆可成仙。这其中也像佛门那样讲究根。所谓师傅领进门修行在个人。一个人没有慧根。纵然千般苦练。终受资质所限。成不了大道。这在佛门称作知觉障。欲多求。不能证的涅之境在道门称作灵性。灵性不足做不天仙。现代科学把人的这种差异划归为智商上的差异。大抵;但所取方式未免太过笼统。因为就人体而言智慧不过是外在表现形式。灵魂才是本源。
但人之魂魄本来偏无正。善无恶。正如儒家“人之初性本善”之语。
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