是现在卢鸿还没有时间去一心一意地写书就连砚台玩。因为年后马上就要操办一件大事就是卢家的书院要准备筹建了。
在唐初时成熟的书院体制还没有出现过。卢鸿要建的书院是这世上第一个分专业的综合性学校。
按照卢鸿的提议书院共设经学、算学、文学、兵学四大类课程其下又细分为数种细科。如经学不只是各类儒家经典也包括了先秦诸子中的几位名家；文学除了文章诗词外还将史学一并纳入；兵学一类则是讲述《孙子兵法》、《司马法》等军事著作的。唐初时扩张意识存在于各个阶层的头脑之中就算是文人也多以投兵报国、建功立业为荣因此这兵学估计也会受到广泛的欢迎。而算学则是在卢鸿力倡下建立起来的除了最基本的数学之外还有简单的物理及化学知识。只是这些知识统统被卢鸿冠之以“格物”的美称并将之与儒家“格物致知”的大道理联系起来成了探寻世界、明了本源的最基础知识。
目前学院最大的问题就是师资力量不足。以前卢家族学中就只是卢宽一人还是以蒙学为主。一旦启蒙之后学生平日多是自修每月内定期由族内学者及长老等为众人讲经。现下要改变这等松散的组织形式师资力量是必须要充实的。为此卢家除了本族几位经学有成地长老出任讲学外。还专门派人前往阳郑家按照当时卢鸿与郑聿横的约定请郑家派出几名经学学者充作书院讲学。当然顺便也带去了诚聘三老为书院客座教授的聘书请三老方便时前来范阳讲学。同样的一批人马。也出前往博陵邀请崔三醉。
当然三老及崔三醉等就是骗了来也只能是当宝贝供着给个客座的名字偶尔出场做个讲座什么的。总不能让几个老爷子给你当老师天天去上课。但书院要地也就是这个招牌至于他们自己愿意怎么个**全看他们心情而定了。
而书院中的学生。除了卢家子弟之外每年还要固定招收一部分外来入学的学子。这个提议得到了卢祖安等的大力支持。唐时官府有意打破世家的垄断地位开科举招收平民子弟以充实官员数量。如果卢家的书院中也招收外来学生吸纳平民中优秀子弟入学则这部分招来的优秀人才通过科举入仕后必然视卢家为其根底壮大卢家的影响和力量。
中国古时对师徒地关系是极为看重的。父子之间。因看法不同或其他原因反目的不在少数。但以学生的身份若是不敬师长甚至背叛的肯定会受到世人唾弃。因此但凡是从卢家书院中走出来的学生虽然不是卢族中人但他身上事实上已经打上了卢家的烙印。终其一世都会紧紧地绑在卢家的船上。
也因为这一点卢鸿特地淡化了书院的卢家背景。除了广邀其他世家的经学名宿为讲学外他还力拒以卢家地名字来命名书院。在他看来这种看似为卢家挣来名望的做法只是看到了眼前的利益却很容易给书院带来过重的世家背景引起官方的另眼看待。卢家要得到书院带来的利益需要地是从实质上取得控制权而不是一个好听的声望。在名义上。应该努力地给书院带上一层学术的、公众的、然的色彩。
最后书院以“太极书院”为名卢祖安本人兼任书院山长。自此以后每一任的卢家族长都会自然兼任学院山长。并且紧紧地将学院控制在自己手中。
去阳请讲学的人马很快回来的令人啼笑皆非地是众讲学还要经过一段时间的准备才能赶来但某位客座教授已经随着邀请的人马一同杀回来了。
这位急性子的客座教授当然就是三老中地老三郑诚。
郑诚在范阳迷恋上辩论之后沉迷其中不能自拔。在离开范阳回阳后少了崔三醉这个陪练郑诚感觉简直就象少了一半的一般做什么都提不起劲头来。为了改变这样的状况他只好退而求其次就找身边人的来随便辩一辩也算是解解辩瘾当是聊胜于无罢了。
他觉得是随便辩辩身边的人一下子全都叫苦不迭。那些晚辈哪敢和这位老祖宗辩论？何况郑诚本来经义精熟这回又同崔三醉经过了一段对练在辩论氛围里经过实战、镀了真金那辩术早就达到了国际先进水平。现在学成回国这么一试海归的威力果然不是盖的。说出这话来听得众人如坠五云雾里分不清东西南北。你要他吃饭他也要与你讲一讲肉割得正与不正的辩证关系；你要他喝水他也要与你辩一辩水处下流几近道的原理。总之搞得人饭也不能正常吃了水也没法好好喝了生活中到处充满了原理和天机。在郑诚留学取经得来的辩论理论的参与指导下把本来平平稳稳的阳郑家折腾得鸡飞狗跳另众人齐齐佩服范阳卢家的经义水平真想不出来那是何等的厉害。连郑诚老爷子这么样的经学泰斗去留学了一圈回来都不会好好说话、正经办事了。
但是这国际先进经验虽然说来好听辩来厉害但日子总不能这般来过。郑家也是传承多代的世家治家理业自有经验要真听凭郑诚老爷子说得天花乱坠这般辩论下去还要以之指导实践那还不乱了。就是郑知郑行也是不胜其烦。正好见了范阳卢家来的请贴聘书等这一下子众人大喜连忙将这先行北上的重任交给了郑诚。若是府上决议他事总要开几次会搞几次公决公议推来拖去纠缠好些时候才成。唯独此次长老议事会可谓雷厉风行按照郑知郑行二老打破常规、特事特办简化步骤、提高效率的指示连夜召开紧急会议商讨一致同意由郑诚马上北上先行报道并且立即执行不得有误。
在唐初时成熟的书院体制还没有出现过。卢鸿要建的书院是这世上第一个分专业的综合性学校。
按照卢鸿的提议书院共设经学、算学、文学、兵学四大类课程其下又细分为数种细科。如经学不只是各类儒家经典也包括了先秦诸子中的几位名家；文学除了文章诗词外还将史学一并纳入；兵学一类则是讲述《孙子兵法》、《司马法》等军事著作的。唐初时扩张意识存在于各个阶层的头脑之中就算是文人也多以投兵报国、建功立业为荣因此这兵学估计也会受到广泛的欢迎。而算学则是在卢鸿力倡下建立起来的除了最基本的数学之外还有简单的物理及化学知识。只是这些知识统统被卢鸿冠之以“格物”的美称并将之与儒家“格物致知”的大道理联系起来成了探寻世界、明了本源的最基础知识。
目前学院最大的问题就是师资力量不足。以前卢家族学中就只是卢宽一人还是以蒙学为主。一旦启蒙之后学生平日多是自修每月内定期由族内学者及长老等为众人讲经。现下要改变这等松散的组织形式师资力量是必须要充实的。为此卢家除了本族几位经学有成地长老出任讲学外。还专门派人前往阳郑家按照当时卢鸿与郑聿横的约定请郑家派出几名经学学者充作书院讲学。当然顺便也带去了诚聘三老为书院客座教授的聘书请三老方便时前来范阳讲学。同样的一批人马。也出前往博陵邀请崔三醉。
当然三老及崔三醉等就是骗了来也只能是当宝贝供着给个客座的名字偶尔出场做个讲座什么的。总不能让几个老爷子给你当老师天天去上课。但书院要地也就是这个招牌至于他们自己愿意怎么个**全看他们心情而定了。
而书院中的学生。除了卢家子弟之外每年还要固定招收一部分外来入学的学子。这个提议得到了卢祖安等的大力支持。唐时官府有意打破世家的垄断地位开科举招收平民子弟以充实官员数量。如果卢家的书院中也招收外来学生吸纳平民中优秀子弟入学则这部分招来的优秀人才通过科举入仕后必然视卢家为其根底壮大卢家的影响和力量。
中国古时对师徒地关系是极为看重的。父子之间。因看法不同或其他原因反目的不在少数。但以学生的身份若是不敬师长甚至背叛的肯定会受到世人唾弃。因此但凡是从卢家书院中走出来的学生虽然不是卢族中人但他身上事实上已经打上了卢家的烙印。终其一世都会紧紧地绑在卢家的船上。
也因为这一点卢鸿特地淡化了书院的卢家背景。除了广邀其他世家的经学名宿为讲学外他还力拒以卢家地名字来命名书院。在他看来这种看似为卢家挣来名望的做法只是看到了眼前的利益却很容易给书院带来过重的世家背景引起官方的另眼看待。卢家要得到书院带来的利益需要地是从实质上取得控制权而不是一个好听的声望。在名义上。应该努力地给书院带上一层学术的、公众的、然的色彩。
最后书院以“太极书院”为名卢祖安本人兼任书院山长。自此以后每一任的卢家族长都会自然兼任学院山长。并且紧紧地将学院控制在自己手中。
去阳请讲学的人马很快回来的令人啼笑皆非地是众讲学还要经过一段时间的准备才能赶来但某位客座教授已经随着邀请的人马一同杀回来了。
这位急性子的客座教授当然就是三老中地老三郑诚。
郑诚在范阳迷恋上辩论之后沉迷其中不能自拔。在离开范阳回阳后少了崔三醉这个陪练郑诚感觉简直就象少了一半的一般做什么都提不起劲头来。为了改变这样的状况他只好退而求其次就找身边人的来随便辩一辩也算是解解辩瘾当是聊胜于无罢了。
他觉得是随便辩辩身边的人一下子全都叫苦不迭。那些晚辈哪敢和这位老祖宗辩论？何况郑诚本来经义精熟这回又同崔三醉经过了一段对练在辩论氛围里经过实战、镀了真金那辩术早就达到了国际先进水平。现在学成回国这么一试海归的威力果然不是盖的。说出这话来听得众人如坠五云雾里分不清东西南北。你要他吃饭他也要与你讲一讲肉割得正与不正的辩证关系；你要他喝水他也要与你辩一辩水处下流几近道的原理。总之搞得人饭也不能正常吃了水也没法好好喝了生活中到处充满了原理和天机。在郑诚留学取经得来的辩论理论的参与指导下把本来平平稳稳的阳郑家折腾得鸡飞狗跳另众人齐齐佩服范阳卢家的经义水平真想不出来那是何等的厉害。连郑诚老爷子这么样的经学泰斗去留学了一圈回来都不会好好说话、正经办事了。
但是这国际先进经验虽然说来好听辩来厉害但日子总不能这般来过。郑家也是传承多代的世家治家理业自有经验要真听凭郑诚老爷子说得天花乱坠这般辩论下去还要以之指导实践那还不乱了。就是郑知郑行也是不胜其烦。正好见了范阳卢家来的请贴聘书等这一下子众人大喜连忙将这先行北上的重任交给了郑诚。若是府上决议他事总要开几次会搞几次公决公议推来拖去纠缠好些时候才成。唯独此次长老议事会可谓雷厉风行按照郑知郑行二老打破常规、特事特办简化步骤、提高效率的指示连夜召开紧急会议商讨一致同意由郑诚马上北上先行报道并且立即执行不得有误。