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这两天感冒颇重,头昏眼花,写不下去.今天又俗债缠身,怕没有时间回来.两更一次奉上.
存稿告磬,希望不要影响了才好.
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卢鸿看奚老大抱着不放手想要又不好意思说的神情不由一笑说：“老奚呀这件东西你要喜欢倒也不是不能给你。只不过啊呵呵我有两件难题一时无法只要你有办法解决了这砚便送与你也不妨。”
奚老大一听精神大振连声说：“公子有什么难事不妨讲来。就是上天入地我也想办法给公子你去办。”
卢鸿说：“这事说难倒也不难。我本寻思着要在近日印一批书出来。这印书的墨与纸均要那价格低廉质量一般的纸墨即可。我心中已经有了腹案只是要做这两种纸墨却是缺少材料。”
奚老大一听大感兴趣忙说：“公子请明示。”
卢鸿便为他一一说来。这所说新墨要的材料后世之人尽皆知晓便是石油。
石油在后世最大的用途当然是燃料但其可用来制墨却是知者不多。那石油所制墨当然也属油烟一类若说质量自然不及桐油等但其价格却是低廉得多了。
前时卢鸿所制桐烟墨其成本较之松烟尚高用来印制书籍实在是浪费。就算是那普通松烟价格也自不菲。松烟墨的原料并不是用普通松枝即可而是用松木大材的木心破成一致长短的木条燃烧取烟后方可制墨。直到后世石油所制的油烟被明后油烟墨的价格一路降了下来松烟墨反倒价格为高了。
此时卢鸿便将这石油制墨一事与奚老大说了。奚老大本是制墨出身与这制墨材料本就极感兴趣此时更是连连答应。他奚家与四海商户联系的不少要打听一些物产也更方便。
寻找石油一事还自容易卢鸿另一件愁的事便是印书用纸。他要造的这印书纸便是大名鼎鼎的毛边纸。
毛边纸本是一种竹纸其最初问世的时间大概应在宋时。之所以名为毛边是因为明时藏书家毛晋家富藏书广制雕版翻刻大量采购这种竹纸以为印书之用。各纸坊生产之后为了标记在成摞的纸的侧边上盖上“毛”字戳记毛边纸由是得名。
毛边纸质量并不算上佳纸色淡黄韧性颇差但纸价低廉。因为竹子在制纸原料中是相当便宜的；而一般在制作此纸时不经过漂白这道工序节约时力；纸张抄出后不需过多处理就可用以印书因此成本极低。后世印书所用几乎全是这类纸张。也有那练习书法的往往大量购买毛边纸练字就是因为它成本低廉。
毛边纸的生产并不复杂只是卢鸿现下却是造不出来。因为这纸是用竹子造的他再厉害也不能在范阳山上种出整片竹林来啊何况就算是范阳有竹子只怕也是生长缓慢难有优势。若是采购竹子原料来生产其成本又高上去了。因此卢鸿没有与卢安商量此事而是问见多识广的奚老大有没有办法。
奚老大听卢鸿说完这竹纸制法想了一想说：“我们奚家本是制墨世家与南方一些客商也有往来。闻说川、徽等地竹林茂密制作竹纸的也不在少数。若公子有意莫不如我便派人去到南方专作一家纸坊生产新纸便是了。”
卢鸿想也只有如此便将那造纸之法写了交给奚老大。奚老大问此纸名称时卢鸿却有些为难总不成便叫“卢边纸”吧。思之再三便名之为“元书纸”。那元书纸本来也是有的近于毛边而略厚。今造这纸用以印书名之元书倒也不算错。
奚老大又说：“适才已得卢老爷许可族中纸坊、笔坊中的纸笔也可交我奚家营卖。公子若印书籍所需人手器物若信得过在下便也由奚家一力承担便是了。”他却想得了卢家许多好处便想为了卢鸿多做些事以示感激。
卢鸿却轻轻笑着说：“这印书之事交与你我自然放心。只是你也别想着印书是个赔钱的买卖若做得好只怕比你做砚做墨都来钱快呢。”
奚老大听了自然不信在他想来卢鸿这等世家出身衣来伸手饭来张口知道什么经营实业。卢鸿知道他不信也不多说只是笑着说：“既然诸事都已商量妥当这块山水砚便作谢礼吧。还望奚先生笑纳。”
奚老大自然是却之不恭抱了宝贝辞别卢鸿而去。
奚老大得了卢鸿这方砚自是如获至宝藏在家中不是极为亲近之人那是绝不会拿出来看的。但有与他相交多年的客商及至近的亲朋也不乏爱砚之人偶然见了这方山水砚自然也是惊艳非常。只是不管亲朋给出什么样的条件来奚老大这方砚却是绝不肯转让。
卢鸿此后也只是偶尔又制过几方砚。除了自己用的以外只有至亲之人得以赠送。而得砚之人均是视为至宝虽有人高价相索也绝不出让。这卢九砚的名声已渐渐传扬开来与那檀皮纸、油烟墨、狼毫笔并称文房四宝。这后三者虽然价值高昂毕竟舍得金银还有个寻处；那卢九砚却是卢鸿亲制世上更无分号的。除了郑家、崔家几位至亲能得几方卢鸿亲制佳砚外坊间却是踪迹全无。如郑、崔世家这样的身份岂会因为几许财货转让卢鸿赠砚不成。因此这卢九砚虽然爱者极众但任你开出什么样的高价来也是无从寻觅。
这一日饭后卢鸿陪着父母在室中聊天。那卢祖安便说道范阳经会一事已经与郑家商量妥当时间便定在下个月。此时范阳已经是临近初冬时节好在天气还不算太冷。为了将经会办得风光卢家已经四下邀请经学名宿。据卢祖安说除了郑家三老已经答应联袂出席外还有几位经学名宿答应届时到来。更有远在长安的一位族叔经过努力已经邀请了当下国子监祭酒孔颖达出席经会。
这孔颖达的名字卢鸿自然是如雷贯耳。后世学经之人都知道唐时曾由官府组织了一套关于儒家经学的集注名叫《五经正义》。而主编之人就是这位孔颖达老夫子。
孔颖达字冲远冀州衡水人。祖上是书香门弟自幼耳濡目染少年成名在隋时便为太学助教。入唐后又历经文学馆学士、国子博士、门下省给事中、国子司业。自去年奉诏与诸名儒撰《五经义疏》。却是因为编撰义疏诸事烦忙因此那郑家玄坛讲经一事虽然向往却未能成行。此次义疏已成经呈御览赐名为《五经正义》。孔颖达因此得功官进国子祭酒。
孔颖达此时已年近七旬更因修书耗尽心力闻卢氏邀其参加范阳经论便上表求得恩准回乡省亲并顺道参加经论亲鉴此文坛胜事。
这两天感冒颇重,头昏眼花,写不下去.今天又俗债缠身,怕没有时间回来.两更一次奉上.
存稿告磬,希望不要影响了才好.
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卢鸿看奚老大抱着不放手想要又不好意思说的神情不由一笑说：“老奚呀这件东西你要喜欢倒也不是不能给你。只不过啊呵呵我有两件难题一时无法只要你有办法解决了这砚便送与你也不妨。”
奚老大一听精神大振连声说：“公子有什么难事不妨讲来。就是上天入地我也想办法给公子你去办。”
卢鸿说：“这事说难倒也不难。我本寻思着要在近日印一批书出来。这印书的墨与纸均要那价格低廉质量一般的纸墨即可。我心中已经有了腹案只是要做这两种纸墨却是缺少材料。”
奚老大一听大感兴趣忙说：“公子请明示。”
卢鸿便为他一一说来。这所说新墨要的材料后世之人尽皆知晓便是石油。
石油在后世最大的用途当然是燃料但其可用来制墨却是知者不多。那石油所制墨当然也属油烟一类若说质量自然不及桐油等但其价格却是低廉得多了。
前时卢鸿所制桐烟墨其成本较之松烟尚高用来印制书籍实在是浪费。就算是那普通松烟价格也自不菲。松烟墨的原料并不是用普通松枝即可而是用松木大材的木心破成一致长短的木条燃烧取烟后方可制墨。直到后世石油所制的油烟被明后油烟墨的价格一路降了下来松烟墨反倒价格为高了。
此时卢鸿便将这石油制墨一事与奚老大说了。奚老大本是制墨出身与这制墨材料本就极感兴趣此时更是连连答应。他奚家与四海商户联系的不少要打听一些物产也更方便。
寻找石油一事还自容易卢鸿另一件愁的事便是印书用纸。他要造的这印书纸便是大名鼎鼎的毛边纸。
毛边纸本是一种竹纸其最初问世的时间大概应在宋时。之所以名为毛边是因为明时藏书家毛晋家富藏书广制雕版翻刻大量采购这种竹纸以为印书之用。各纸坊生产之后为了标记在成摞的纸的侧边上盖上“毛”字戳记毛边纸由是得名。
毛边纸质量并不算上佳纸色淡黄韧性颇差但纸价低廉。因为竹子在制纸原料中是相当便宜的；而一般在制作此纸时不经过漂白这道工序节约时力；纸张抄出后不需过多处理就可用以印书因此成本极低。后世印书所用几乎全是这类纸张。也有那练习书法的往往大量购买毛边纸练字就是因为它成本低廉。
毛边纸的生产并不复杂只是卢鸿现下却是造不出来。因为这纸是用竹子造的他再厉害也不能在范阳山上种出整片竹林来啊何况就算是范阳有竹子只怕也是生长缓慢难有优势。若是采购竹子原料来生产其成本又高上去了。因此卢鸿没有与卢安商量此事而是问见多识广的奚老大有没有办法。
奚老大听卢鸿说完这竹纸制法想了一想说：“我们奚家本是制墨世家与南方一些客商也有往来。闻说川、徽等地竹林茂密制作竹纸的也不在少数。若公子有意莫不如我便派人去到南方专作一家纸坊生产新纸便是了。”
卢鸿想也只有如此便将那造纸之法写了交给奚老大。奚老大问此纸名称时卢鸿却有些为难总不成便叫“卢边纸”吧。思之再三便名之为“元书纸”。那元书纸本来也是有的近于毛边而略厚。今造这纸用以印书名之元书倒也不算错。
奚老大又说：“适才已得卢老爷许可族中纸坊、笔坊中的纸笔也可交我奚家营卖。公子若印书籍所需人手器物若信得过在下便也由奚家一力承担便是了。”他却想得了卢家许多好处便想为了卢鸿多做些事以示感激。
卢鸿却轻轻笑着说：“这印书之事交与你我自然放心。只是你也别想着印书是个赔钱的买卖若做得好只怕比你做砚做墨都来钱快呢。”
奚老大听了自然不信在他想来卢鸿这等世家出身衣来伸手饭来张口知道什么经营实业。卢鸿知道他不信也不多说只是笑着说：“既然诸事都已商量妥当这块山水砚便作谢礼吧。还望奚先生笑纳。”
奚老大自然是却之不恭抱了宝贝辞别卢鸿而去。
奚老大得了卢鸿这方砚自是如获至宝藏在家中不是极为亲近之人那是绝不会拿出来看的。但有与他相交多年的客商及至近的亲朋也不乏爱砚之人偶然见了这方山水砚自然也是惊艳非常。只是不管亲朋给出什么样的条件来奚老大这方砚却是绝不肯转让。
卢鸿此后也只是偶尔又制过几方砚。除了自己用的以外只有至亲之人得以赠送。而得砚之人均是视为至宝虽有人高价相索也绝不出让。这卢九砚的名声已渐渐传扬开来与那檀皮纸、油烟墨、狼毫笔并称文房四宝。这后三者虽然价值高昂毕竟舍得金银还有个寻处；那卢九砚却是卢鸿亲制世上更无分号的。除了郑家、崔家几位至亲能得几方卢鸿亲制佳砚外坊间却是踪迹全无。如郑、崔世家这样的身份岂会因为几许财货转让卢鸿赠砚不成。因此这卢九砚虽然爱者极众但任你开出什么样的高价来也是无从寻觅。
这一日饭后卢鸿陪着父母在室中聊天。那卢祖安便说道范阳经会一事已经与郑家商量妥当时间便定在下个月。此时范阳已经是临近初冬时节好在天气还不算太冷。为了将经会办得风光卢家已经四下邀请经学名宿。据卢祖安说除了郑家三老已经答应联袂出席外还有几位经学名宿答应届时到来。更有远在长安的一位族叔经过努力已经邀请了当下国子监祭酒孔颖达出席经会。
这孔颖达的名字卢鸿自然是如雷贯耳。后世学经之人都知道唐时曾由官府组织了一套关于儒家经学的集注名叫《五经正义》。而主编之人就是这位孔颖达老夫子。
孔颖达字冲远冀州衡水人。祖上是书香门弟自幼耳濡目染少年成名在隋时便为太学助教。入唐后又历经文学馆学士、国子博士、门下省给事中、国子司业。自去年奉诏与诸名儒撰《五经义疏》。却是因为编撰义疏诸事烦忙因此那郑家玄坛讲经一事虽然向往却未能成行。此次义疏已成经呈御览赐名为《五经正义》。孔颖达因此得功官进国子祭酒。
孔颖达此时已年近七旬更因修书耗尽心力闻卢氏邀其参加范阳经论便上表求得恩准回乡省亲并顺道参加经论亲鉴此文坛胜事。