玄坛讲经终于结束了但其影响自然远远没有结束。在之后相当长的时间内玄坛讲经及气学理论的提出对唐代及以后历代哲学思想及社会理念的展与变化都产生了极其巨大的影响。
但此时卢鸿及身边的众人自然还无暇去想这些。
此时只见那卢鸿将手中铜镜珍而重之的放入漆盒中双手恭恭敬敬地奉到郑知面前说：“前辈今日玄坛盛会之后气学大道得立经义正途终现此镜也当寻个归宿。趁此机会卢鸿愿将此镜奉于玄坛存放也使后来学者瞻仰古物神迹追思圣贤高致或能无憾。”
众人见卢鸿居然要将这上古明镜人间至宝献于郑家祭奉于玄坛内均不由大惊。却又不能不佩服卢鸿如此淡然于外物。
要是众人知道卢鸿献的居然是自己花了几贯钱做的假货只怕就没人这么想了。
郑族三老并族长郑聿横等均是激动万分万万没想到卢鸿竟有此议。郑家本以经学名世玄坛也是文林胜地经此讲经后就说是天下闻名也不为过。若真再有这上古明镜为镇坛之宝只怕真要成为世后的经学圣地了。
只是这明镜越是贵重越是难以收下。郑知犹豫再三还是叹道：“小友有心了。只是这明镜乃是天下至宝既为小友所得自是尊府之物。范阳卢氏海内名族收留这明镜也是众望所归。郑家却是不敢夺爱。”说罢脸上却忍不住现出几分遗憾。
卢鸿却说：“前辈所言晚辈却是不敢苟同。这明镜本是上古至宝为我华夏先人神迹。其中所蕴大道亦是先圣遗珍便应天下人共承泽被怎可说是卢家的或郑家的？今日论经终能明晰大道斥退邪论这明镜也算居功至伟。只是大道既现也是这明镜功成身退的时候了。既于此处立功便于此处留居也算是得其所哉。更何况这玄坛盛地本是先贤讲经之所更承今日论道之胜只愿今后玄坛常开经义常存便是这明镜有灵也必当自谓所托非虚。”
郑知听了感动异常须眉抖动半天才道：“不想小友竟有这般心胸这般见识！好好今后这明镜便永居玄坛；今后这玄坛便是天下读书人的玄坛。郑家后人必当永尊公子良训愿维玄坛常开经义常存！”
说罢竟是对明镜深施一礼这才上前双手恭恭敬敬地接过卢鸿手中明镜。
坛中众人见此情景闻此感言无不感慨叹息。即喜经义大道不落玄坛盛事有期；又叹卢鸿高风古义心系天下洁身无碍。
哪知卢鸿心中算盘打得噼啪响。这镜子在自己手中卖也不能卖吃也不能吃只是个虚名一点实用也没有。其实自己虚名也足够了更不需这镜子为证。今日将这镜子捐于玄坛再无人敢来质疑查鉴其真伪又给自己带来个不贪宝物的美名还能让郑家欠自己老大一个人情一举三得何乐不为？
他心中早就打好了主意待返回范阳说什么也要把这三老弄一个到范阳去讲学。要和那镜子比起来这三个老书袋才是真正的无价之宝啊。
玄坛讲经已经结束。郑夫人让郑桓带来了死命令绑也要给绑回家中去。现在的卢鸿当然不用绑反正大事已毕乐得休息几天。
回到郑桓家中卢鸿自然是接受了郑夫人等家中领导的亲切接见和一致好评。只是当他从次日开始不得不接见大量来访的人流时就开始后悔为什么要回来了。这样的日子卢鸿只坚持了两天就只好又打出入楼读书的旗号跑到藏书楼中躲清闲去了。
卢鸿叔父见大事已毕就辞别郑桓准备返回范阳。临行前卢鸿写下两封书信要叔父带回范阳一封是给卢祖安的另一封写得甚厚却是给那奚老大的。
又过几日郑家三老在家中也住得够了又都搬回到藏书楼来。三老所在小室与卢鸿就在隔壁。平时三老一少便在带草堂中讨论经义遇有争执不下之处就各自回室或静思或检索书籍。
这一段卢鸿将郑家藏书楼中的册录已经大致整理出来先是剔去自己曾经读过的书然后还是按照以前的办法将这些书按纲目分别出来再齐头横向比照推进攻读。此外以图表、标签、笔记等为辅进展颇为顺利。
此法卢鸿已经用得熟了再加上这些日子参与玄坛讲经见识及思考的深度都获益不小再回过头来精研群书感觉理解又深了一层对书中的理论也能更准确的分析判断。
偶然有一天三老中的郑诚到卢鸿室内转了一圈见了卢鸿这般摆摊读书的方法不由很是惊讶。
中国古代对于如何读书却是各有不同方法。但大致而言约为两类。
一为务求精熟。如孔圣人学易竟致韦篇三绝将那串竹简的牛皮绳翻看过多断过三次可见其用功之深。主要是古时读书人获取书籍不易每得一部便要反复阅读多遍详熟于心。这种方法后世宋时朱熹最为提倡推崇“古人读书亦记遍数”的做法认为”百遍时自是强五十遍时二百遍自是强一百遍时”。据说朱熹本人就算是读再不重要的一篇文章也要读五十遍方可。
二为观其大略。如三国时蜀相诸葛亮按史书所载：“诸葛亮在荆州与石广元、徐元直、孟公威俱游学三人务于精熟而亮独观其大略。”所谓观其大略便是提纲挈领把握精神不求字里行间面面俱到。此法后人说得很玄如陶渊明所谓“好读书不求甚解”其实也是此意。
郑家三老幼承家学读书时都是务求精熟一本读过多遍再读下一本以求循序渐进每读一书必有所得。今日见了卢鸿这等读书之法不由极为惊讶忙问卢鸿端底。
卢鸿微微一笑说：“这却是晚辈自己胡琢磨的读书方法也是不得已而为之。”说罢便将自己当年自修时的苦恼又讲了一遍与郑诚听。
此时郑知郑行也闻音而至见此场景自然也是颇为惊讶再听卢鸿细说不由一齐了呆起来。
良久之后郑知言道：“小友这方法直是闻所未闻只是此等读书方法数十本书一同读来岂不缓慢之极？”
但此时卢鸿及身边的众人自然还无暇去想这些。
此时只见那卢鸿将手中铜镜珍而重之的放入漆盒中双手恭恭敬敬地奉到郑知面前说：“前辈今日玄坛盛会之后气学大道得立经义正途终现此镜也当寻个归宿。趁此机会卢鸿愿将此镜奉于玄坛存放也使后来学者瞻仰古物神迹追思圣贤高致或能无憾。”
众人见卢鸿居然要将这上古明镜人间至宝献于郑家祭奉于玄坛内均不由大惊。却又不能不佩服卢鸿如此淡然于外物。
要是众人知道卢鸿献的居然是自己花了几贯钱做的假货只怕就没人这么想了。
郑族三老并族长郑聿横等均是激动万分万万没想到卢鸿竟有此议。郑家本以经学名世玄坛也是文林胜地经此讲经后就说是天下闻名也不为过。若真再有这上古明镜为镇坛之宝只怕真要成为世后的经学圣地了。
只是这明镜越是贵重越是难以收下。郑知犹豫再三还是叹道：“小友有心了。只是这明镜乃是天下至宝既为小友所得自是尊府之物。范阳卢氏海内名族收留这明镜也是众望所归。郑家却是不敢夺爱。”说罢脸上却忍不住现出几分遗憾。
卢鸿却说：“前辈所言晚辈却是不敢苟同。这明镜本是上古至宝为我华夏先人神迹。其中所蕴大道亦是先圣遗珍便应天下人共承泽被怎可说是卢家的或郑家的？今日论经终能明晰大道斥退邪论这明镜也算居功至伟。只是大道既现也是这明镜功成身退的时候了。既于此处立功便于此处留居也算是得其所哉。更何况这玄坛盛地本是先贤讲经之所更承今日论道之胜只愿今后玄坛常开经义常存便是这明镜有灵也必当自谓所托非虚。”
郑知听了感动异常须眉抖动半天才道：“不想小友竟有这般心胸这般见识！好好今后这明镜便永居玄坛；今后这玄坛便是天下读书人的玄坛。郑家后人必当永尊公子良训愿维玄坛常开经义常存！”
说罢竟是对明镜深施一礼这才上前双手恭恭敬敬地接过卢鸿手中明镜。
坛中众人见此情景闻此感言无不感慨叹息。即喜经义大道不落玄坛盛事有期；又叹卢鸿高风古义心系天下洁身无碍。
哪知卢鸿心中算盘打得噼啪响。这镜子在自己手中卖也不能卖吃也不能吃只是个虚名一点实用也没有。其实自己虚名也足够了更不需这镜子为证。今日将这镜子捐于玄坛再无人敢来质疑查鉴其真伪又给自己带来个不贪宝物的美名还能让郑家欠自己老大一个人情一举三得何乐不为？
他心中早就打好了主意待返回范阳说什么也要把这三老弄一个到范阳去讲学。要和那镜子比起来这三个老书袋才是真正的无价之宝啊。
玄坛讲经已经结束。郑夫人让郑桓带来了死命令绑也要给绑回家中去。现在的卢鸿当然不用绑反正大事已毕乐得休息几天。
回到郑桓家中卢鸿自然是接受了郑夫人等家中领导的亲切接见和一致好评。只是当他从次日开始不得不接见大量来访的人流时就开始后悔为什么要回来了。这样的日子卢鸿只坚持了两天就只好又打出入楼读书的旗号跑到藏书楼中躲清闲去了。
卢鸿叔父见大事已毕就辞别郑桓准备返回范阳。临行前卢鸿写下两封书信要叔父带回范阳一封是给卢祖安的另一封写得甚厚却是给那奚老大的。
又过几日郑家三老在家中也住得够了又都搬回到藏书楼来。三老所在小室与卢鸿就在隔壁。平时三老一少便在带草堂中讨论经义遇有争执不下之处就各自回室或静思或检索书籍。
这一段卢鸿将郑家藏书楼中的册录已经大致整理出来先是剔去自己曾经读过的书然后还是按照以前的办法将这些书按纲目分别出来再齐头横向比照推进攻读。此外以图表、标签、笔记等为辅进展颇为顺利。
此法卢鸿已经用得熟了再加上这些日子参与玄坛讲经见识及思考的深度都获益不小再回过头来精研群书感觉理解又深了一层对书中的理论也能更准确的分析判断。
偶然有一天三老中的郑诚到卢鸿室内转了一圈见了卢鸿这般摆摊读书的方法不由很是惊讶。
中国古代对于如何读书却是各有不同方法。但大致而言约为两类。
一为务求精熟。如孔圣人学易竟致韦篇三绝将那串竹简的牛皮绳翻看过多断过三次可见其用功之深。主要是古时读书人获取书籍不易每得一部便要反复阅读多遍详熟于心。这种方法后世宋时朱熹最为提倡推崇“古人读书亦记遍数”的做法认为”百遍时自是强五十遍时二百遍自是强一百遍时”。据说朱熹本人就算是读再不重要的一篇文章也要读五十遍方可。
二为观其大略。如三国时蜀相诸葛亮按史书所载：“诸葛亮在荆州与石广元、徐元直、孟公威俱游学三人务于精熟而亮独观其大略。”所谓观其大略便是提纲挈领把握精神不求字里行间面面俱到。此法后人说得很玄如陶渊明所谓“好读书不求甚解”其实也是此意。
郑家三老幼承家学读书时都是务求精熟一本读过多遍再读下一本以求循序渐进每读一书必有所得。今日见了卢鸿这等读书之法不由极为惊讶忙问卢鸿端底。
卢鸿微微一笑说：“这却是晚辈自己胡琢磨的读书方法也是不得已而为之。”说罢便将自己当年自修时的苦恼又讲了一遍与郑诚听。
此时郑知郑行也闻音而至见此场景自然也是颇为惊讶再听卢鸿细说不由一齐了呆起来。
良久之后郑知言道：“小友这方法直是闻所未闻只是此等读书方法数十本书一同读来岂不缓慢之极？”