再次从老爷子布下的隔音魔法罩上面捅出了个狗洞（一是因为老爷子正在睡觉怕他着凉二来是因为狗洞捅起来简单小）刘静学摇头晃屁股（军训中学到的不太规范的匍匐前进的架势）的从魔法罩里面爬了出来。
看了看小囡囡还在安安静静的睡着刘静学笑了一笑开始准备做饭了。
要抓住男人先要抓住他的胃。
现在刘静学就要准备抓住那个狂信士兵团团长儿子的人对于这个被硬塞过来的小弟刘静学能够做到的就是先抓住他的胃。老话说的吃人嘴短只要那个小子吃了刘静学做的东西那么以后交流起来应该肯定会方便那么一点点。中国人有多少的事情都是在餐桌上面谈成的估计这个办法到了这个世界应该还是有用的。
因为中国菜好吃。
这点在村子里都经过神甫火炉狂野……他们的实际检验论证的。
年轻人喜欢吃一些有嚼劲的可是还有小囡囡这个病号必须要吃一些软和而富有营养的老爷子肯定也喜欢吃的濡软一点。再加上根据老爷子介绍的狂信者兵团的来历估计他们吃素的可能性相当的大。
能够为了省钱不穿盔甲不穿鞋子只穿一身最便宜的布衣；为了省钱不用金属的武器盾牌只用一根普通的木棍。面对凶猛的魔兽只能依靠自己度力量和信奉光明神而获得强大的恢复能力依靠灌注了光明神力从而变得坚硬的木质棍子去搏斗去拼杀。以自己的血肉之躯去对抗魔兽那坚硬的鳞甲毛皮防护魔法。
他们的行为上和地球上的少林寺有点类似不过他们展出来的是一种狂热的信仰依靠借助神的力量来增加自己的生存能力和厮杀能力。这是他们具有的优势有着可以依靠的神从而展起来的一种在狂热信仰下而存在的能力。这种力量总的说起来还都是掌握在其他人的手里那么也是把自己的生命送到或者是塞到别人或者是别神的手里。
而少林寺却是依靠自身的能力开枝散叶展出内功这种能够极大开自身能力的能力还有各种各样的杀敌技巧搏斗方法生存技能。
相比较而言孰高孰低还真是不好概括的简单说一个好和坏。都是根据当地的情况展出来的最适合当地情况的方法就像是一个连接到一个点上面的两条线一样如果非要说出那条线更加长更加漂亮那是纯粹的为难人。
不过能够把命运掌握在自己的手里好像要比把命运送到别人的手里高那么一点点吧但是这个又好像是有着浓厚的地球人或者说中国人的那种与天斗与地斗的逆天风格有点过于主观了缺乏真正的客观立场。
能够依靠神的力量对抗天地之威或者对抗比自己强大的力量或者命运好像容易点啊比较符合最近流行的那种人文观念那种使用最小的代价换取更大的利益的所谓商品世界的概念。
也许这个所谓的光明神教的教义到了地球上说不定能够和那些古老的宗教来一场角力呢呵呵可惜我们凡人看不到。
那个耶稣基督不是在获得基督教的建教的地址上和某个神明生过争斗连人家的佛像都给打碎了完全的一副小肚鸡肠的模样不像中国人海纳百川有容为大人家耶稣来到中国我们欢迎还在如来佛手下的八百罗汉中给他挤出了一个位子完全没有那种打的头破血流的事情呵呵和和气气的多好。
一边胡思乱想刘静学一边活着面准备做一顿即筋道又软和的面片汤吃。这种东西即符合年轻人喜欢的筋道又符合老年人喜欢的濡软还能够兼顾病人的营养需要还真是一举三得。省事又省力。而且还是素食。还不违反那些狂信者兵团的规矩。呵呵真是不错的选择。
据说少林寺的素菜制作的那是一绝不知道他们有没有申请专利啊呵呵那些老外们别的本事没有抢注专利的手段倒是满高的。不说端午节（祭）汉（韩）服的事情光是那个声明自己的国家最早明面条的国家呵呵有着两千多种面食的制作方法的陕西那片（不知道是怎么统计出来的再我的脑海里面的制作方法那是稍微有那么一点点的变化就可能制作出一种不尽相同的面食出来比如因为油的种类的不同算是一种还是算是多种？）都没有夸过这种大口它一个小小的面条就能够敢称为面食的源地？
不过那碗四千年前的面条的出土还真是给了那些无耻的家伙一记好好的耳光呵呵爽啊。
想着这些让人心情愉快的事情刘静学和面也和的兴致勃勃起来。
嗯好像光明魔法对人有着强大的恢复能力狂信者兵团的人又有着强大的光明神力如果让他们来和面制作糕点会不会带着一些治疗效果？
嗯正好这里有着一个狂信者兵团的人还有着一个需要治疗的病人那我们就来做个试验吧。
说起来刘静学和卡奈尔还都有着一种相同的特点：都喜欢做一些研究。不过刘静学注重的是有关医学方面的研究而卡奈尔是想到哪儿研究到哪儿没个准。而且卡奈尔的研究有点过于随意了基本上有点不分时间和地点。刘静学却只能在完成自己应该做的工作后才能够抽出时间进行自己的研究。
比如现在刘静学就只能划到旁边一堆面粉等着过一会想办法怂恿那个狂信者兵团团长的儿子干自己还得先把自己现在做的这顿饭做好了再说。
我就还不信了吃了我做的饭后还有人能够拒绝它的魅力。有过经验的刘静学的信心直接的爆棚了。
下定决心要一次性的把敌人打倒并且踏上一只脚的刘静学干脆大张旗鼓的开始做了起来：一声吆喝喊来娃娃帮忙拍蒜泥娃娃拿着那个狂野送的大斧头拍起蒜泥那个快拍了再让小舞帮忙捣的碎碎的骷髅没有嗅觉器官也没有表皮的感觉器官不会背蒜瓣的辣气冲到（这里的蒜都是那种野蒜比起家里种的那种蒜辣的可不是那么一分两分的所以摒着人尽其才物尽其用的节约原理小舞是最好的分拣蒜泥的人才）。
还把自己辛辛苦苦晾出来的生酱也给搬了出来既然打算做的是素食那么就不能往里面添加肉食这点让刘静学感到非常的可惜大炒酱里面加一些肥嘟嘟的肉碎放上辣辣的蒜泥加一点红红的腌椒青青的葱蒜滴上几滴香喷喷的小麻油然后把热腾腾的面片往里面那么一倒。
尤其是在这种早晚冷飕飕的深秋时节端上一大碗还漂着葱花的炸酱面闻着那浓浓的面食所特有的香味**辣的喝上一口。我的小乖乖耶真是给个金元宝都不换啊。
想着刘静学都觉得自己的口水都快要淌出来了。
听着刘静学的描述娃娃的小肚子也开始骨碌碌的唱了起来本来有点不情愿的表情也开始充满渴望体现在行动上就是拍起蒜瓣来那个干脆那个利落迸飞的小块蒜瓣打倒刘静学裸露的皮肤上都隐隐的作痛。
“娃娃轻点你看你拍的蒜瓣还剩下多大一点点都给迸飞了办事别那么毛躁。”刘静学看着有点心疼了倒不是心疼那些迸飞的蒜瓣这个世界荒地太多到处都是那一丛丛的野蒜稍微花点力气就可以挖到一大堆算不上什么宝贝东西。刘静学心疼的是娃娃自己距离娃娃他拍蒜瓣的地方还有着一段距离这个蒜瓣迸到身上都会隐隐的作痛那么正在拍蒜瓣的娃娃被迸飞的蒜瓣打到会有多痛？
而且万一迸到眼睛里按照蒜瓣的辣度娃娃可是要吃个不小的亏呢。
正在兴致勃勃的拍着蒜瓣的娃娃听到刘静学的这一声训斥愣了一会才有气无力的应了一声：“哦——”然后就继续有一下没一下的拍着蒜瓣。
刘静学到是兴致勃勃的继续做着自己的头一份异界的炸酱面以前因为是没有合适的酱所以刘静学虽然野曾经按照炸酱面的做法做过类似的伙食但是刘静学总是觉得还少些什么所以刘静学就把这次的炸酱面当作了自己到达祖国世界的初做了。
“其实如果再有点小磨香油那才叫完美呢。可惜到这个世界后还没有见到那儿有芝麻而且也没有见到那里有那种石磨按照曾经看过的书里面的介绍这个世界的手工艺者应该是矮人和侏儒这两个种族吧不知道他们那里有没有能够制作那种小细磨的手艺。”
“嗯到是能够随便的就推动磨盘的人种不少除了娃娃他们那个野蛮人一族外好像还有兽人吧兽人不知道他们身上的皮毛是什么样的有着那种皮毛的阻隔估计他们如果挑挑子应该会比较轻松吧。”
“算了先想办法找到妞妞然后再看有没有机会到处的转转估计能够转个几十年的等老了以后咱就还回到那个叫做什么末日森林的地方去不是说那个地方别人都去不了吗如果埋在那里应该不会有人把我的骨头弄出来搞成小舞那样吧。”
想到自己死后还让人把自己的骨头召唤出来成天嘎吱嘎吱的到处跑刘静学就有点不寒而栗的感觉。
难道自己到时候还要来个**似的火葬？
想到自己浑身烈火熊熊却还一时半会不能死去的样子刘静学觉得心里叭凉叭凉的。真是不知道那些**的人怎么能够下的去手的刘静学觉得自己应该没有那种胆量和狠劲在自己的身上点火。
不知道那些狂信者有没有那种为了信仰不分好歹坦然面对牺牲的勇气如果是有那么自己要用什么办法去打动那个从小就生长在那种环境里面一直受着那种文化熏陶的狂信者兵团的少团长呢？
难道就依靠自己的这种美食制作的糖衣炮弹？难道他们就会对这种糖衣炮弹缺乏抵抗力？难道他们里面不会有那种吃孙喝孙不谢孙的滚刀肉？
刘静学对自己美食攻势也不是那么充满信心了。
看来自己还得做好两手准备啊既要在**上征服他们还要在精神上摧毁哦不不用摧毁只要稍稍的纠正一下下就行了。反正那个老大爷要求的也只是要自己呆着那个少团长也没有给出具体的任务只要自己能够给他造成一些影响就行了。至于什么样的影响达到什么样的程度好像都没有细说。
难道那个老大爷对自己就这么具有信心？那他的信心是从什么地方来的呢？仅仅靠在曾经见过的一个应该可能大概是和刘静学一个地方来的人或者可以叫做是神的表现他就敢把孩子毫不犹豫的交到自己的手上而且还一副信心百倍的样子那么那个神到底是做了些什么惊天动地的动作呢？
有空一定要好好的问一问。
看了看小囡囡还在安安静静的睡着刘静学笑了一笑开始准备做饭了。
要抓住男人先要抓住他的胃。
现在刘静学就要准备抓住那个狂信士兵团团长儿子的人对于这个被硬塞过来的小弟刘静学能够做到的就是先抓住他的胃。老话说的吃人嘴短只要那个小子吃了刘静学做的东西那么以后交流起来应该肯定会方便那么一点点。中国人有多少的事情都是在餐桌上面谈成的估计这个办法到了这个世界应该还是有用的。
因为中国菜好吃。
这点在村子里都经过神甫火炉狂野……他们的实际检验论证的。
年轻人喜欢吃一些有嚼劲的可是还有小囡囡这个病号必须要吃一些软和而富有营养的老爷子肯定也喜欢吃的濡软一点。再加上根据老爷子介绍的狂信者兵团的来历估计他们吃素的可能性相当的大。
能够为了省钱不穿盔甲不穿鞋子只穿一身最便宜的布衣；为了省钱不用金属的武器盾牌只用一根普通的木棍。面对凶猛的魔兽只能依靠自己度力量和信奉光明神而获得强大的恢复能力依靠灌注了光明神力从而变得坚硬的木质棍子去搏斗去拼杀。以自己的血肉之躯去对抗魔兽那坚硬的鳞甲毛皮防护魔法。
他们的行为上和地球上的少林寺有点类似不过他们展出来的是一种狂热的信仰依靠借助神的力量来增加自己的生存能力和厮杀能力。这是他们具有的优势有着可以依靠的神从而展起来的一种在狂热信仰下而存在的能力。这种力量总的说起来还都是掌握在其他人的手里那么也是把自己的生命送到或者是塞到别人或者是别神的手里。
而少林寺却是依靠自身的能力开枝散叶展出内功这种能够极大开自身能力的能力还有各种各样的杀敌技巧搏斗方法生存技能。
相比较而言孰高孰低还真是不好概括的简单说一个好和坏。都是根据当地的情况展出来的最适合当地情况的方法就像是一个连接到一个点上面的两条线一样如果非要说出那条线更加长更加漂亮那是纯粹的为难人。
不过能够把命运掌握在自己的手里好像要比把命运送到别人的手里高那么一点点吧但是这个又好像是有着浓厚的地球人或者说中国人的那种与天斗与地斗的逆天风格有点过于主观了缺乏真正的客观立场。
能够依靠神的力量对抗天地之威或者对抗比自己强大的力量或者命运好像容易点啊比较符合最近流行的那种人文观念那种使用最小的代价换取更大的利益的所谓商品世界的概念。
也许这个所谓的光明神教的教义到了地球上说不定能够和那些古老的宗教来一场角力呢呵呵可惜我们凡人看不到。
那个耶稣基督不是在获得基督教的建教的地址上和某个神明生过争斗连人家的佛像都给打碎了完全的一副小肚鸡肠的模样不像中国人海纳百川有容为大人家耶稣来到中国我们欢迎还在如来佛手下的八百罗汉中给他挤出了一个位子完全没有那种打的头破血流的事情呵呵和和气气的多好。
一边胡思乱想刘静学一边活着面准备做一顿即筋道又软和的面片汤吃。这种东西即符合年轻人喜欢的筋道又符合老年人喜欢的濡软还能够兼顾病人的营养需要还真是一举三得。省事又省力。而且还是素食。还不违反那些狂信者兵团的规矩。呵呵真是不错的选择。
据说少林寺的素菜制作的那是一绝不知道他们有没有申请专利啊呵呵那些老外们别的本事没有抢注专利的手段倒是满高的。不说端午节（祭）汉（韩）服的事情光是那个声明自己的国家最早明面条的国家呵呵有着两千多种面食的制作方法的陕西那片（不知道是怎么统计出来的再我的脑海里面的制作方法那是稍微有那么一点点的变化就可能制作出一种不尽相同的面食出来比如因为油的种类的不同算是一种还是算是多种？）都没有夸过这种大口它一个小小的面条就能够敢称为面食的源地？
不过那碗四千年前的面条的出土还真是给了那些无耻的家伙一记好好的耳光呵呵爽啊。
想着这些让人心情愉快的事情刘静学和面也和的兴致勃勃起来。
嗯好像光明魔法对人有着强大的恢复能力狂信者兵团的人又有着强大的光明神力如果让他们来和面制作糕点会不会带着一些治疗效果？
嗯正好这里有着一个狂信者兵团的人还有着一个需要治疗的病人那我们就来做个试验吧。
说起来刘静学和卡奈尔还都有着一种相同的特点：都喜欢做一些研究。不过刘静学注重的是有关医学方面的研究而卡奈尔是想到哪儿研究到哪儿没个准。而且卡奈尔的研究有点过于随意了基本上有点不分时间和地点。刘静学却只能在完成自己应该做的工作后才能够抽出时间进行自己的研究。
比如现在刘静学就只能划到旁边一堆面粉等着过一会想办法怂恿那个狂信者兵团团长的儿子干自己还得先把自己现在做的这顿饭做好了再说。
我就还不信了吃了我做的饭后还有人能够拒绝它的魅力。有过经验的刘静学的信心直接的爆棚了。
下定决心要一次性的把敌人打倒并且踏上一只脚的刘静学干脆大张旗鼓的开始做了起来：一声吆喝喊来娃娃帮忙拍蒜泥娃娃拿着那个狂野送的大斧头拍起蒜泥那个快拍了再让小舞帮忙捣的碎碎的骷髅没有嗅觉器官也没有表皮的感觉器官不会背蒜瓣的辣气冲到（这里的蒜都是那种野蒜比起家里种的那种蒜辣的可不是那么一分两分的所以摒着人尽其才物尽其用的节约原理小舞是最好的分拣蒜泥的人才）。
还把自己辛辛苦苦晾出来的生酱也给搬了出来既然打算做的是素食那么就不能往里面添加肉食这点让刘静学感到非常的可惜大炒酱里面加一些肥嘟嘟的肉碎放上辣辣的蒜泥加一点红红的腌椒青青的葱蒜滴上几滴香喷喷的小麻油然后把热腾腾的面片往里面那么一倒。
尤其是在这种早晚冷飕飕的深秋时节端上一大碗还漂着葱花的炸酱面闻着那浓浓的面食所特有的香味**辣的喝上一口。我的小乖乖耶真是给个金元宝都不换啊。
想着刘静学都觉得自己的口水都快要淌出来了。
听着刘静学的描述娃娃的小肚子也开始骨碌碌的唱了起来本来有点不情愿的表情也开始充满渴望体现在行动上就是拍起蒜瓣来那个干脆那个利落迸飞的小块蒜瓣打倒刘静学裸露的皮肤上都隐隐的作痛。
“娃娃轻点你看你拍的蒜瓣还剩下多大一点点都给迸飞了办事别那么毛躁。”刘静学看着有点心疼了倒不是心疼那些迸飞的蒜瓣这个世界荒地太多到处都是那一丛丛的野蒜稍微花点力气就可以挖到一大堆算不上什么宝贝东西。刘静学心疼的是娃娃自己距离娃娃他拍蒜瓣的地方还有着一段距离这个蒜瓣迸到身上都会隐隐的作痛那么正在拍蒜瓣的娃娃被迸飞的蒜瓣打到会有多痛？
而且万一迸到眼睛里按照蒜瓣的辣度娃娃可是要吃个不小的亏呢。
正在兴致勃勃的拍着蒜瓣的娃娃听到刘静学的这一声训斥愣了一会才有气无力的应了一声：“哦——”然后就继续有一下没一下的拍着蒜瓣。
刘静学到是兴致勃勃的继续做着自己的头一份异界的炸酱面以前因为是没有合适的酱所以刘静学虽然野曾经按照炸酱面的做法做过类似的伙食但是刘静学总是觉得还少些什么所以刘静学就把这次的炸酱面当作了自己到达祖国世界的初做了。
“其实如果再有点小磨香油那才叫完美呢。可惜到这个世界后还没有见到那儿有芝麻而且也没有见到那里有那种石磨按照曾经看过的书里面的介绍这个世界的手工艺者应该是矮人和侏儒这两个种族吧不知道他们那里有没有能够制作那种小细磨的手艺。”
“嗯到是能够随便的就推动磨盘的人种不少除了娃娃他们那个野蛮人一族外好像还有兽人吧兽人不知道他们身上的皮毛是什么样的有着那种皮毛的阻隔估计他们如果挑挑子应该会比较轻松吧。”
“算了先想办法找到妞妞然后再看有没有机会到处的转转估计能够转个几十年的等老了以后咱就还回到那个叫做什么末日森林的地方去不是说那个地方别人都去不了吗如果埋在那里应该不会有人把我的骨头弄出来搞成小舞那样吧。”
想到自己死后还让人把自己的骨头召唤出来成天嘎吱嘎吱的到处跑刘静学就有点不寒而栗的感觉。
难道自己到时候还要来个**似的火葬？
想到自己浑身烈火熊熊却还一时半会不能死去的样子刘静学觉得心里叭凉叭凉的。真是不知道那些**的人怎么能够下的去手的刘静学觉得自己应该没有那种胆量和狠劲在自己的身上点火。
不知道那些狂信者有没有那种为了信仰不分好歹坦然面对牺牲的勇气如果是有那么自己要用什么办法去打动那个从小就生长在那种环境里面一直受着那种文化熏陶的狂信者兵团的少团长呢？
难道就依靠自己的这种美食制作的糖衣炮弹？难道他们就会对这种糖衣炮弹缺乏抵抗力？难道他们里面不会有那种吃孙喝孙不谢孙的滚刀肉？
刘静学对自己美食攻势也不是那么充满信心了。
看来自己还得做好两手准备啊既要在**上征服他们还要在精神上摧毁哦不不用摧毁只要稍稍的纠正一下下就行了。反正那个老大爷要求的也只是要自己呆着那个少团长也没有给出具体的任务只要自己能够给他造成一些影响就行了。至于什么样的影响达到什么样的程度好像都没有细说。
难道那个老大爷对自己就这么具有信心？那他的信心是从什么地方来的呢？仅仅靠在曾经见过的一个应该可能大概是和刘静学一个地方来的人或者可以叫做是神的表现他就敢把孩子毫不犹豫的交到自己的手上而且还一副信心百倍的样子那么那个神到底是做了些什么惊天动地的动作呢？
有空一定要好好的问一问。