僵尸若是火属性的话，林磊正好拥有金焰法则，正好是火法则，如此一来，刚好可以控制僵尸，这对林磊来说，可以说是非常不错的好事了，但小龙却说这是个坏消息，这让林磊百思不得其解。
于是，林磊只好一脸疑惑的开口问道：“小龙，这明明是个好消息啊，你怎么说这是个坏消息呢？”
“我就知道你会这么问，好吧，那我就给你解释一下吧！”小龙顿了顿，开口解释道：“本来呢，这个僵尸是火属性的，而你的法则正好是金焰法则，挺适合的，但很可惜。僵尸体内的火属性还分两种，一种是阴火，一种是阳火。而你的金焰正好属于阳刚之火，和阳火属性的僵尸正好相配，若是和阴火属性的僵尸配合的话，那就好比将水火放在一起，会起冲突的。而现如今，这具僵尸体内的火属性，正是阴火属性，和你的金焰法则正好起了冲突！”
“什么？不是吧？这你怎么没有和我说过啊？”林磊愣住了，他本以为僵尸的属性是火属性，这是好事情呢，哪成想，这火属性还分阴阳。
“之前你都遇见过啊，胡王霸使用的阴冥之火，就是属于阴火。天下之大，火自然分阴阳二极！”小龙说道。
所谓阴火和阳火，就是两种极端的火焰，所以用阴阳区分。
阴阳，代表一切事物的最基本对立面。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。
阴阳的概念源自远古人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。
古人认为，（阴阳）“二气交感，化生万物”，万物的化生源于阴阳之间的相互作用。
天地和而万物生，阴阳接而变化起。又说：“天地感而为万物化生”从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件,其中的“合”,“接”,“感应”等都具有相互作用，相互影响之意。
故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。在自然界，事物的形成规律亦确是如此。天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，化生出万物,并形成雨雾、雷电、雨露、阳光、空气，相互交感，生命体方得以产生。
所以，如果没有阴阳二气的交感运动，就没有自然界，就没有生命。可见，阴阳交感又是生命活动产生的基本条件。阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳、下属阴，天为阳、地为阴，动为阳、静为阴，升属阳、降属阴。
而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳、下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳、冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，这就是阴阳互感。
万事万物皆有阴阳。阴阳力是维持力，可转化，可变化，并且是永不停歇的运动。绝对的运动特性。万事万物阴阳的特征：星球具有对称性，阴阳具有对称性，越是高能的阴阳体，对称性越高。
不对称性的事物，比如：一阵风，石头，星云团。阴阳的运动一但停止，万事万物都会散开。
古人仰观、俯察取类比象，将自然界中各种对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。
道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。
壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。阴，古作“侌”，或加表示虚拟实体的“阜”作“阴”；阳，古作“昜”，或加表示虚拟实体的“阜”作“阳”。
“侌”字从今从云，意为“正在旋转团聚的雾气”。
“昜”意为“发散气体”。可见古人是从物质世界的本质——“气体”和气体的“运动”这两个角度定义“阴阳”的。
古人不称“阳阴”而称“阴阳”，这与古人的世界起源逻辑有关。
其世界创生次序是：无极生太极→太极生两仪（两仪即天地）……。
“无极”即“混沌”，“混沌”即散漫飘荡的水汽。
“太极”即圆心，而圆心的出现是和圆周运动的发生同时刻的。圆周运动的主体就是散漫的水汽。散漫的水汽慢慢旋转起来后，逐渐形成为一根中空的云雾气柱，云雾气柱的进一步加速旋转，就在上下两端产生离心力，离心力使得云雾中的轻扬物质上升而形成“天”，浊重物质下降而形成“地”。
“天”和“地”就组成了“世界”。由此创生过程可知，世界的前身是“混沌”，世界诞生于“云雾水汽的旋转”即“混沌的有序化运动”，而有了天地才有阴阳之分（没有了世界，就等于回到世界的前状态——“混沌”）。所以“阴”在“阳”前。
天地是古人类所知的最大的阴阳实体。从最大的阴阳实体论阴阳性质，有大阴阳囊括所有小阴阳的意思，也算高明之举。但说不清楚何以阴在阳前，固定地称“阴阳”，而非“阳阴”。难道是先有地后有天？这说不通。只有从天地的起源角度，才能说清楚何以阴在阳前。
当混沌水汽从无序运动转向有序运动，就等于车辆上了正道，开始向目的地前进了。这种在正道上的有序运动导致了太极的诞生。太极就是“一”，它诞生于混沌从无序运动转向有序运动的那一时刻。太极一诞生，随后而来的就是天地的出现。天地就是“二”。
天气下降、地气蒸腾，二气相合，其结果就是人的诞生。人就是“三”。
“三”也包含万物生灵，人是万物生灵中最灵者，是它们的总代表。随后世界万物在阴阳交互作用中世代交替，保持种群和数量的平衡。阴阳是古人对万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是对立统一及思维法则的哲学范畴。阴阳，代表一切事物的最基本对立面。
阴，为寒，为暗，为聚，为实体化。
阳为热，为光，为化，为气化。
阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。
阴阳的位置是不断变化，周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外（这就是聚合生成阳居于上的正物质），反之则为反物质（类似黑洞），所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。
“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”是故“易有太极，是生两仪”。
“（阴阳）二气（柯易大道注：原本为“炁”）交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，四象生八卦，八卦生64卦。
这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步，阴阳再次组合而生四象是变化的第二步，然后是八卦、六十四卦乃至无穷。所以阴阳是易学预测的根本，是学易得根本。
如果要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛。
阴阳是矛盾的对立统一体，一般理解阴阳具有四大要素——阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。
所谓阴阳对立，是阴阳双方的互相排斥、互相斗争。
阴阳双方的对立是绝对的，如天与地、上与下、内与外、动与静、升与降、出与人、昼与夜、明与暗、寒与热、虚与实、散与聚等等。万事万物都是阴阳对立的统一。
对立是阴阳二者之间相反的一面，统一则是二者之间相成的一面。没有对立就没有统一，没有相反也就没有相成。阴阳两个方面的相互对立，主要表现于它们之间的相互制约、相互斗争医学教|育网搜集整理。
阴与阳相互制约和相互斗争的结果取得了统一，即取得了动态平衡。只有维持这种关系，事物才能正常发展变化，人体才能维持正常的生理状态；否则，事物的发展变化就会遭到破坏，人体就会发生疾病。
于是，林磊只好一脸疑惑的开口问道：“小龙，这明明是个好消息啊，你怎么说这是个坏消息呢？”
“我就知道你会这么问，好吧，那我就给你解释一下吧！”小龙顿了顿，开口解释道：“本来呢，这个僵尸是火属性的，而你的法则正好是金焰法则，挺适合的，但很可惜。僵尸体内的火属性还分两种，一种是阴火，一种是阳火。而你的金焰正好属于阳刚之火，和阳火属性的僵尸正好相配，若是和阴火属性的僵尸配合的话，那就好比将水火放在一起，会起冲突的。而现如今，这具僵尸体内的火属性，正是阴火属性，和你的金焰法则正好起了冲突！”
“什么？不是吧？这你怎么没有和我说过啊？”林磊愣住了，他本以为僵尸的属性是火属性，这是好事情呢，哪成想，这火属性还分阴阳。
“之前你都遇见过啊，胡王霸使用的阴冥之火，就是属于阴火。天下之大，火自然分阴阳二极！”小龙说道。
所谓阴火和阳火，就是两种极端的火焰，所以用阴阳区分。
阴阳，代表一切事物的最基本对立面。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。
阴阳的概念源自远古人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。
古人认为，（阴阳）“二气交感，化生万物”，万物的化生源于阴阳之间的相互作用。
天地和而万物生，阴阳接而变化起。又说：“天地感而为万物化生”从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件,其中的“合”,“接”,“感应”等都具有相互作用，相互影响之意。
故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。在自然界，事物的形成规律亦确是如此。天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，化生出万物,并形成雨雾、雷电、雨露、阳光、空气，相互交感，生命体方得以产生。
所以，如果没有阴阳二气的交感运动，就没有自然界，就没有生命。可见，阴阳交感又是生命活动产生的基本条件。阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳、下属阴，天为阳、地为阴，动为阳、静为阴，升属阳、降属阴。
而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳、下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳、冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，这就是阴阳互感。
万事万物皆有阴阳。阴阳力是维持力，可转化，可变化，并且是永不停歇的运动。绝对的运动特性。万事万物阴阳的特征：星球具有对称性，阴阳具有对称性，越是高能的阴阳体，对称性越高。
不对称性的事物，比如：一阵风，石头，星云团。阴阳的运动一但停止，万事万物都会散开。
古人仰观、俯察取类比象，将自然界中各种对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。
道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。
壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。阴，古作“侌”，或加表示虚拟实体的“阜”作“阴”；阳，古作“昜”，或加表示虚拟实体的“阜”作“阳”。
“侌”字从今从云，意为“正在旋转团聚的雾气”。
“昜”意为“发散气体”。可见古人是从物质世界的本质——“气体”和气体的“运动”这两个角度定义“阴阳”的。
古人不称“阳阴”而称“阴阳”，这与古人的世界起源逻辑有关。
其世界创生次序是：无极生太极→太极生两仪（两仪即天地）……。
“无极”即“混沌”，“混沌”即散漫飘荡的水汽。
“太极”即圆心，而圆心的出现是和圆周运动的发生同时刻的。圆周运动的主体就是散漫的水汽。散漫的水汽慢慢旋转起来后，逐渐形成为一根中空的云雾气柱，云雾气柱的进一步加速旋转，就在上下两端产生离心力，离心力使得云雾中的轻扬物质上升而形成“天”，浊重物质下降而形成“地”。
“天”和“地”就组成了“世界”。由此创生过程可知，世界的前身是“混沌”，世界诞生于“云雾水汽的旋转”即“混沌的有序化运动”，而有了天地才有阴阳之分（没有了世界，就等于回到世界的前状态——“混沌”）。所以“阴”在“阳”前。
天地是古人类所知的最大的阴阳实体。从最大的阴阳实体论阴阳性质，有大阴阳囊括所有小阴阳的意思，也算高明之举。但说不清楚何以阴在阳前，固定地称“阴阳”，而非“阳阴”。难道是先有地后有天？这说不通。只有从天地的起源角度，才能说清楚何以阴在阳前。
当混沌水汽从无序运动转向有序运动，就等于车辆上了正道，开始向目的地前进了。这种在正道上的有序运动导致了太极的诞生。太极就是“一”，它诞生于混沌从无序运动转向有序运动的那一时刻。太极一诞生，随后而来的就是天地的出现。天地就是“二”。
天气下降、地气蒸腾，二气相合，其结果就是人的诞生。人就是“三”。
“三”也包含万物生灵，人是万物生灵中最灵者，是它们的总代表。随后世界万物在阴阳交互作用中世代交替，保持种群和数量的平衡。阴阳是古人对万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是对立统一及思维法则的哲学范畴。阴阳，代表一切事物的最基本对立面。
阴，为寒，为暗，为聚，为实体化。
阳为热，为光，为化，为气化。
阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。
阴阳的位置是不断变化，周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外（这就是聚合生成阳居于上的正物质），反之则为反物质（类似黑洞），所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。
“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”是故“易有太极，是生两仪”。
“（阴阳）二气（柯易大道注：原本为“炁”）交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，四象生八卦，八卦生64卦。
这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步，阴阳再次组合而生四象是变化的第二步，然后是八卦、六十四卦乃至无穷。所以阴阳是易学预测的根本，是学易得根本。
如果要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛。
阴阳是矛盾的对立统一体，一般理解阴阳具有四大要素——阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。
所谓阴阳对立，是阴阳双方的互相排斥、互相斗争。
阴阳双方的对立是绝对的，如天与地、上与下、内与外、动与静、升与降、出与人、昼与夜、明与暗、寒与热、虚与实、散与聚等等。万事万物都是阴阳对立的统一。
对立是阴阳二者之间相反的一面，统一则是二者之间相成的一面。没有对立就没有统一，没有相反也就没有相成。阴阳两个方面的相互对立，主要表现于它们之间的相互制约、相互斗争医学教|育网搜集整理。
阴与阳相互制约和相互斗争的结果取得了统一，即取得了动态平衡。只有维持这种关系，事物才能正常发展变化，人体才能维持正常的生理状态；否则，事物的发展变化就会遭到破坏，人体就会发生疾病。