五兄喝完杯茶，慢慢说：
玉之经常到乡里政府办公室找阿狗儿闹事了，为的还是天后宫里的步真和尚，阿狗儿不敢正面与玉之这疯子理论，好歹自己是个书记，不与他一般见识，因此每次总是知趣的避开玉之。
阿狗儿说玉之这一次彻底真是疯了！也不知为什么？偏偏与那步真和尚干上了？难道是因为三嫂？从步真和尚进住天后宫里那一天开始，三嫂就被阿狗儿安排为步真和尚服务，平时三嫂也无固定工作，这下有了事做，买菜煮饭洗衣服，什么都干，天天往和尚那里去。
玉之就恨起阿狗儿来了。
步真和尚未出家之前，俗家名字叫贾怀仁，祖籍冀地，三十岁左右的年龄。据说还上过大学，是肚子里有点墨水的人了。北漂几年，在京都二环的天桥底下，摆摊唱过歌，喜欢唱《一无所有》，说是当歌星必修课，一来练练场胆，二来当体面乞丐，只要面皮厚，也勉强能糊口。
步真和尚更牛的是：曾在京都怀柔琉璃镇白河湾，姜文拍的《让子弹飞》的外景里面，当过临时演员，名字出现在片末的参加演出者字幕里面。还说演过一部片的奸角十七号，在片子里有一几秒钟时间的镜头，但没对白，演一残疾东洋鬼子，强奸一高丽老妇人。
步真也做过生意，欠个一屁股债，生意失败之后，最终在同乡一位出家人点拔下，也剃了发，出家当起和尚了，但光头上就没有那受戒的点。也不知是真和尚？还是假和尚？
步真这两年辗转到了海阳，在海阳开元镇国禅寺呆过一段时间，也去过四望坪的祥云古寺，因六根不太清净，被赶出了寺，不知为什么给老良收留了来？因此步真和尚对阿狗儿千感万谢的。
阿狗儿很有头脑：这和尚毕竟是外乡人，人生地不熟，安排个三嫂为和尚服务，也是天经地义的。他每月在公德箱里那些仁人善者的捐款中，拿出一千元给三嫂发工资，三嫂也算有了工作有了收入，又名正言顺。
乡里人都说，三嫂自从跟了和尚，也开始念经学佛。这佛法无边，竟让三嫂活出了另外一个人样来了。三嫂打扮也比以前更潮了，露肩、露臂、露胸的花衣裳也穿得多了，裙子越穿越短，走路竟扭着屁股唱着歌儿，口红也涂得似血一样！脸上像乡下人起厝砌墙后抹灰般，抹上厚厚的粉，硬是把脸上由于长年內分泌失调、造成的一大片雀斑给糊得不见人色，白白的像香港鬼片中的僵尸脸。
三嫂现在碰到乡里人，还习惯性地双手合十，口中念了句阿弥陀佛，念完脸上就锭着笑容，甚是妩媚。特别是经过村口桥头顶大鱼池的三太子神坛，每次都要双掌合十，跪下拜上几拜。
三元村三太子神像，立于桥头顶大鱼池的小石埕一间小屋里，每年四月初八太子爷生，三元村村民都会带着三牲来祭拜太子爷。
据说这太子爷还有段古：听乡里老人们讲，过去乡里这大鱼池里闹水鬼，每三年就必须死一个人。旧时池水没有污染，清洁得可食用，谁家死了老人，孝子还要在族老带领下，用几分钱来太子爷面前买水给死去的爹妈喝，让死者升天做神做佛一路上有水可喝。
每到夏初至白露前，有几个月，大人小孩都在池里洗浴，戏水，果泳。特别是大夏天，吃完饭，拿个裤叉和一条红兰白格的浴布，就往池里泡。大男人们脱得赤条条的，最多在敏感地带，围了条浴布遮住男根，有的干脆只拿着浴布不围，只挡住那部位，露出一圈没被阳光晒黑的白屁股，就下池洗浴了，让在田园里劳作的疲劳在池里浸泡掉。乡下人干农活时，有时只穿着底裤，像女明星海滩晒太阳，身体只剩三点式比基尼的地方是白色一样。
乡里的大鱼池就是特怪，也不知是什么原因？总有小孩溺水而死，更巧合的是：每三周年就必死一人！这确实也令乡里人后怕，老辈人便去问了落神的将军爷，将军爷说要在池边立一尊吒咤三太子像，就可保平安。也真奇怪，自从立了三太子神像之后，这池就不再闹水鬼，从此便没了溺水死人的事发生了。因此，从解放前到现在，还保留着太子爷神坛神像。
三嫂有时经过太子爷这里，急匆匆走过了头，忽然想起未拜太子爷，也要转过身子来，立马跪下，在原地对着太子爷像猛叩头，嘴里语无伦次地，不知念着什么？总之，三嫂现在变了：心诚，会打扮，成天花枝招展！与嫁给大憨这七八年来，在人前抬不起头，那是判若两人。
玉之这疯子，却为何老是与这和尚过不去？不就是因为：这三嫂现在不进他家门吗？确实也是如此，乡里人都知道，三嫂自去了天后宫上班后，再也没进玉之的大门半步了。
在以前，三嫂却不是这样，总找着词儿往玉之家里去，甚至白天也不顾及乡里人异样的眼光，大搖大摆的进出自由，孤男寡女的，惹得乡里人背地里议论着。但三嫂就是不管这些，玉之一直也忍受着极大的压力。特别是阿狗儿，总找玉之的岔儿。
三元村人从远古时，有着崇善美德的优良传统。旧时也有一位外来的和尚师父住在村里，那时乡里有一禅隐庵，在天后宫的后面。老师父却是没有如今步真和尚这种气派，有专人侍候，出入也有车。
听老人们讲，当时那师父，名字倒不知道，自号苦瓜老道。那苦瓜师父道行高深莫测，法力无边，能治病救人，比喻有人吃饭给鱼骨哽着，到了庵里，师父取出一长约十五公分，宽约三、四公分的红纸，用手在红纸上面乱画，口里念念有词，画完之后，取一小碗，倒半碗温开水，师父将红纸在碗里点火化了，然后叫来人喝下，来人便喉咙没了鱼骨之哽，竟舒服如初。还有小孩夜间啼哭不止，抱到庵里，苦瓜师父也是照样画符，也是画后取那碗儿，倒了半碗水，一样化后让小儿喝下，那怕是只喝下一点点，小儿也就不再闹哭。
据说苦瓜师父出身，是京都怀柔云梦山鬼谷子门下不知哪一代的弟子，也在三清山丘处机道长门下一脉受教，气正脉清，乡里人也特别尊重他。苦瓜师父云游至此，便于三元村禅隐庵住了下来，化缘修庵，治病救人，一段时间，三元村禅隐庵也远近闻名，因为这里住着一位得道师父。可惜，解放后，乡里人竟不知这老师父哪里去了？但师父留下的那个符碗，给了玉之他爸，听说这符碗就算师父不画符，倒水下去，喝下也能治病。也不知是真是假？毕竟只是传说而以。
玉之是一位有点近乎疯颠的人，没固定职业，近两年在网络上发表一些艳情小说，也在报纸发表过几篇街谈杂议，对外自称是自由撰稿人。喜好下象棋，棋艺还算不错，经常与乡里出名好吃懒做，流浪赌博的懒汉吊灯弟赌棋，但每次都输，原因是吊灯弟总是偷偷在棋盘上挪棋。
玉之看书也多，几乎所有金庸，梁栩生，古龙等等的武侠小说，都看了个遍。见人便聊起小说里的武功招式，有时聊到兴起，便手舞足蹈一番，乡里人都说他撞了邪。玉之也极喜好研究易学，最是喜欢宋朝邵康节的《梅花易数》，看五形面相用的《麻衣相法》，当然他涉猎的这类书籍也是甚多，什么《鬼谷子》、《三命通会》、《星学大成》、《奇门遁甲》《周易预测学》、《大三元》《四宅局》之类的，读了一肚。这几年也帮人看起了地理风水，五行命格了，自号“玉手环”。
这两年，本来玉之生活也不愁，自己吃饱了全家不饿。他自从二十几岁那年，新婚妻子过完洞房隔天就跑之后，他便变了性格，人很孤僻，不喜欢与人说话，也不愿再娶老婆，也不教书了。乡里人就暗地里说，玉之精神出了问题！人似乎疯疯颠颠了。
直到今天，玉之还是守着祖上留下来的、天后宫北边一墙之隔的一座四点金青砖大宅。自已一个人过日子，四十多岁的人，眼近视得厉害，带着一八、九百度镜片的大黑方框眼镜，看人还咪成一条缝。玉之也经常无缘无故骂人，特别爱骂阿狗儿，骂阿狗儿食乡里集体的钱，晚上又干些偷鸡摸狗见不得人的事，现在又弄个假和尚来搜刮钱财。他也骂步真和尚，说这和尚名叫贾怀仁，实际就是心不仁，而且还姓假，简直就一假和尚，法号步真，就是不真嘛。近来玉之又开始骂三嫂，说等大憨回来，一定把三嫂这娼妇的事给大憨说。
三嫂是大憨的老婆，就是少年时全家从城里来乡里住过几年的何雅平，后来全家人回城。听说婚烟不顺，嫁了三次，死了二个丈夫，最后一任丈夫也后疯了，便离了婚，这三次婚烟弄得无人再敢娶她，大约十年前，不知谁人做媒，居然嫁回来三元村，给无亩阿哥老实人大憨做老婆，总算有个归宿。本来乡里人叫她大憨亩，但大憨娘不让，说大憨的老婆甚有姿色，好摆头摆面，也因大憨在家排行第三，上面是两个姐姐，便要大家叫大憨亩做三嫂了，说这样体面。
大憨长年在外做泥水活，一年回不了几天的家，大憨又不带老婆出外，因此三嫂在乡里，几乎让人忘记她有丈夫，活守寡一样的过日。大憨脚长手短，手指硬如竹节，人甚壮实，高个且很有肉头，皮肤粗黑，脑瓜儿不大好使，死脑筋，话不多，站着就木头一段，一看像个呆子，不过好在他做事踏实不偷懒，因此也就不让人讨厌。
可是大憨这坚壮身体，老婆是城里人，又懂打扮，颇有几分姿色，当年又当是生育最佳年龄，结婚己经十年有多了，就偏偏没生个一儿半女的。这让三嫂在乡里人面前，竟矮了一截，闷闷不乐的过日子。更难于启齿的是，这大憨看似粗壮如牛，可是每次弄那事，也没个前奏什么的，也不懂怜香惜玉，大憨一骑上老婆肌肤如雪的身子，竟猛弄个十几秒钟，便把那污浊之物射了出来，那东西就软得烂肉一段。而他老婆刚被弄上兴头，浑身发热，才要入戏，大憨已死猪一般，呼呼大睡去了。三嫂只得一手抚摸着自己丰满的胸部，一手死弄自己的下身，心里骂着大憨，口里发着叫床的呻吟声，直至整个身子出满香汗为止。
五兄说这是一次大憨酒后吐真言说的。
这样过个半年，三嫂实在忍受不了，苦不堪言！也顾不得让乡里人笑，死拉硬拖，把大憨带到医院，医生一检查化验，说是大憨在厕所里弄出来的即几滴混浊之物，精子的成活率只是万分之几，基本没有生育的可能了，这是先天性的，而大憨房事时的早泄，那是因为长年自己手弄自己下身那东西所致，己经很难改善。这结果一出来，让三嫂有如在大热天里，让人给淋了一桶冰水，一下子心也凉了。
回到家里，三嫂就“啪”的一声给了大憨一巴掌，哭闹着要离婚。大憨就立即跪下，也猛抽着自己的脸，哭丧着脸求老婆不要走，说如果她一走，他大憨就更让乡里人看不起！只要三嫂不离开这个家，愿意做什么都行，自已拚命去赚钱来让三嫂花就是。大憨也晓：年终回家这十天半月有个老婆，能有个人洗衣煮饭，他也是爷们一个！而到晚上，能让他大憨搂抱着亲着嘴睡，脱光衣服能弄几下就好，也算是一个家，几十年转眼就过去，何况老婆又是妖艳之人，大憨更舍不得。
三嫂就与大憨约法三章，说她不走也行，要跟着大憨出去见见外面的世界。三嫂的如意算盘是，只要跟着大憨出去，凭着自己丰满的身材和娇媚的容貌，嫩白的肌肤，说不定让哪一位工头老板给看上，跟了人家去，也不用把自己这朵好花，死插在大憨这牛粪上。
大憨一听三嫂要跟着出去，更惊慌失措！大憨也知道，自己老婆这美貌少妇，身材又好，胸大，会打扮，肤白眼媚，又没生育，就像成熟少妇，最是让男人望而垂涎之人，如果跟着他出去，到了外面的花花世界，那就不会是自己的老婆了。何况住在工地，工棚里来自五湖四海的泥水工，个个都是性饥饿工作者，色中饿鬼！每晚靠着看****，或是找二十元一次的站街女，打野战解决性生活的这些人，会毫不客气地，轮着勾引自己的老婆，那时亏就吃大了。大憨情愿夜夜自己手弄自己，也不愿把老婆带去了，大憨也一直认为自己这样做很聪明。
大憨也懂，老婆长得如花似玉，就像潘金莲嫁给武大一样，不过自己比武大高大得多。乡里人也特别嫉妒，特别是阿狗儿这臭狗，每次看她老婆，都目不转睛的，经常还脸红流口水，有一次还见阿狗儿手在裤袋里死弄自己的那根，阿狗儿心里肯定一直对自己的老婆打着坏主意。但即是如此，毕竟是在乡里，任何人要看想自己的老婆，那也只能偷偷摸摸，不敢明目张胆，就算老婆给他绿帽戴着，那还是比带着老婆出去有和算。如果把老婆带到外面，大憨更没法控制不守本分的老婆，老婆在家，好歹还是自己的老婆，也是个像样的家。
大憨想到这，跪着挪了几步，抱着老婆的双腿求她老婆，说他自己在外还顾不了自己，家里娘也老，猪圈的猪和鸡笼里的鸡，无人照顾，老婆大人你是绝对不能跟着出去的。只能是我大憨在外更拼命地挣钱，捎回家让你花，平日里老婆大人要做什么我都不怪，只要老婆不离开这个家就行。
三嫂见大憨说得诚恳，而大憨和他娘也一贯对她也很好，除了大憨弄那事不行，其它都无可挑剔，也不忍这家给散了去，只能含泪答应留了下来。但她按示大憨，性生活那方面她也需要，给大憨绿帽戴是迟早的事。三嫂也叫大憨要找些乡下朗中，看有什么土办法，医好了硬起来，也能正常做那事。大憨便千感万谢！又抱着老婆对着她的胸部，胡乱摸了起来。三嫂便没好气地推开大憨的手，骂了句“死狗，就懂得来作贱我”。
后来，乡里人也知道三嫂与阿狗儿和玉之，都有些不正常的关系，但大憨娘自知这儿媳妇嫁了大憨，也是委屈。大憨出门前与他娘说了去医院检查的事，大憨娘便只眼开只眼闭地装看不见，心里也想，不能让大憨不能生育的事给传了出去，便吩咐儿媳妇，说家丑不可外扬，说传出去她死后见了祖宗，也没法交代。甚至大憨娘还暗示三嫂，如果媳妇能怀孕，产个一儿半子的，那怕是借种，她也认，毕竟能传宗接代，大憨也不致无后，古人说，不孝有三，无后为大嘛。这样，三嫂才没有别了大憨离去，便折磨着自己过日子了。
五兄说，这些是大憨与他聊的，大憨认为五兄信得过。我问：“后来呢？”五兄继续说——
玉之经常到乡里政府办公室找阿狗儿闹事了，为的还是天后宫里的步真和尚，阿狗儿不敢正面与玉之这疯子理论，好歹自己是个书记，不与他一般见识，因此每次总是知趣的避开玉之。
阿狗儿说玉之这一次彻底真是疯了！也不知为什么？偏偏与那步真和尚干上了？难道是因为三嫂？从步真和尚进住天后宫里那一天开始，三嫂就被阿狗儿安排为步真和尚服务，平时三嫂也无固定工作，这下有了事做，买菜煮饭洗衣服，什么都干，天天往和尚那里去。
玉之就恨起阿狗儿来了。
步真和尚未出家之前，俗家名字叫贾怀仁，祖籍冀地，三十岁左右的年龄。据说还上过大学，是肚子里有点墨水的人了。北漂几年，在京都二环的天桥底下，摆摊唱过歌，喜欢唱《一无所有》，说是当歌星必修课，一来练练场胆，二来当体面乞丐，只要面皮厚，也勉强能糊口。
步真和尚更牛的是：曾在京都怀柔琉璃镇白河湾，姜文拍的《让子弹飞》的外景里面，当过临时演员，名字出现在片末的参加演出者字幕里面。还说演过一部片的奸角十七号，在片子里有一几秒钟时间的镜头，但没对白，演一残疾东洋鬼子，强奸一高丽老妇人。
步真也做过生意，欠个一屁股债，生意失败之后，最终在同乡一位出家人点拔下，也剃了发，出家当起和尚了，但光头上就没有那受戒的点。也不知是真和尚？还是假和尚？
步真这两年辗转到了海阳，在海阳开元镇国禅寺呆过一段时间，也去过四望坪的祥云古寺，因六根不太清净，被赶出了寺，不知为什么给老良收留了来？因此步真和尚对阿狗儿千感万谢的。
阿狗儿很有头脑：这和尚毕竟是外乡人，人生地不熟，安排个三嫂为和尚服务，也是天经地义的。他每月在公德箱里那些仁人善者的捐款中，拿出一千元给三嫂发工资，三嫂也算有了工作有了收入，又名正言顺。
乡里人都说，三嫂自从跟了和尚，也开始念经学佛。这佛法无边，竟让三嫂活出了另外一个人样来了。三嫂打扮也比以前更潮了，露肩、露臂、露胸的花衣裳也穿得多了，裙子越穿越短，走路竟扭着屁股唱着歌儿，口红也涂得似血一样！脸上像乡下人起厝砌墙后抹灰般，抹上厚厚的粉，硬是把脸上由于长年內分泌失调、造成的一大片雀斑给糊得不见人色，白白的像香港鬼片中的僵尸脸。
三嫂现在碰到乡里人，还习惯性地双手合十，口中念了句阿弥陀佛，念完脸上就锭着笑容，甚是妩媚。特别是经过村口桥头顶大鱼池的三太子神坛，每次都要双掌合十，跪下拜上几拜。
三元村三太子神像，立于桥头顶大鱼池的小石埕一间小屋里，每年四月初八太子爷生，三元村村民都会带着三牲来祭拜太子爷。
据说这太子爷还有段古：听乡里老人们讲，过去乡里这大鱼池里闹水鬼，每三年就必须死一个人。旧时池水没有污染，清洁得可食用，谁家死了老人，孝子还要在族老带领下，用几分钱来太子爷面前买水给死去的爹妈喝，让死者升天做神做佛一路上有水可喝。
每到夏初至白露前，有几个月，大人小孩都在池里洗浴，戏水，果泳。特别是大夏天，吃完饭，拿个裤叉和一条红兰白格的浴布，就往池里泡。大男人们脱得赤条条的，最多在敏感地带，围了条浴布遮住男根，有的干脆只拿着浴布不围，只挡住那部位，露出一圈没被阳光晒黑的白屁股，就下池洗浴了，让在田园里劳作的疲劳在池里浸泡掉。乡下人干农活时，有时只穿着底裤，像女明星海滩晒太阳，身体只剩三点式比基尼的地方是白色一样。
乡里的大鱼池就是特怪，也不知是什么原因？总有小孩溺水而死，更巧合的是：每三周年就必死一人！这确实也令乡里人后怕，老辈人便去问了落神的将军爷，将军爷说要在池边立一尊吒咤三太子像，就可保平安。也真奇怪，自从立了三太子神像之后，这池就不再闹水鬼，从此便没了溺水死人的事发生了。因此，从解放前到现在，还保留着太子爷神坛神像。
三嫂有时经过太子爷这里，急匆匆走过了头，忽然想起未拜太子爷，也要转过身子来，立马跪下，在原地对着太子爷像猛叩头，嘴里语无伦次地，不知念着什么？总之，三嫂现在变了：心诚，会打扮，成天花枝招展！与嫁给大憨这七八年来，在人前抬不起头，那是判若两人。
玉之这疯子，却为何老是与这和尚过不去？不就是因为：这三嫂现在不进他家门吗？确实也是如此，乡里人都知道，三嫂自去了天后宫上班后，再也没进玉之的大门半步了。
在以前，三嫂却不是这样，总找着词儿往玉之家里去，甚至白天也不顾及乡里人异样的眼光，大搖大摆的进出自由，孤男寡女的，惹得乡里人背地里议论着。但三嫂就是不管这些，玉之一直也忍受着极大的压力。特别是阿狗儿，总找玉之的岔儿。
三元村人从远古时，有着崇善美德的优良传统。旧时也有一位外来的和尚师父住在村里，那时乡里有一禅隐庵，在天后宫的后面。老师父却是没有如今步真和尚这种气派，有专人侍候，出入也有车。
听老人们讲，当时那师父，名字倒不知道，自号苦瓜老道。那苦瓜师父道行高深莫测，法力无边，能治病救人，比喻有人吃饭给鱼骨哽着，到了庵里，师父取出一长约十五公分，宽约三、四公分的红纸，用手在红纸上面乱画，口里念念有词，画完之后，取一小碗，倒半碗温开水，师父将红纸在碗里点火化了，然后叫来人喝下，来人便喉咙没了鱼骨之哽，竟舒服如初。还有小孩夜间啼哭不止，抱到庵里，苦瓜师父也是照样画符，也是画后取那碗儿，倒了半碗水，一样化后让小儿喝下，那怕是只喝下一点点，小儿也就不再闹哭。
据说苦瓜师父出身，是京都怀柔云梦山鬼谷子门下不知哪一代的弟子，也在三清山丘处机道长门下一脉受教，气正脉清，乡里人也特别尊重他。苦瓜师父云游至此，便于三元村禅隐庵住了下来，化缘修庵，治病救人，一段时间，三元村禅隐庵也远近闻名，因为这里住着一位得道师父。可惜，解放后，乡里人竟不知这老师父哪里去了？但师父留下的那个符碗，给了玉之他爸，听说这符碗就算师父不画符，倒水下去，喝下也能治病。也不知是真是假？毕竟只是传说而以。
玉之是一位有点近乎疯颠的人，没固定职业，近两年在网络上发表一些艳情小说，也在报纸发表过几篇街谈杂议，对外自称是自由撰稿人。喜好下象棋，棋艺还算不错，经常与乡里出名好吃懒做，流浪赌博的懒汉吊灯弟赌棋，但每次都输，原因是吊灯弟总是偷偷在棋盘上挪棋。
玉之看书也多，几乎所有金庸，梁栩生，古龙等等的武侠小说，都看了个遍。见人便聊起小说里的武功招式，有时聊到兴起，便手舞足蹈一番，乡里人都说他撞了邪。玉之也极喜好研究易学，最是喜欢宋朝邵康节的《梅花易数》，看五形面相用的《麻衣相法》，当然他涉猎的这类书籍也是甚多，什么《鬼谷子》、《三命通会》、《星学大成》、《奇门遁甲》《周易预测学》、《大三元》《四宅局》之类的，读了一肚。这几年也帮人看起了地理风水，五行命格了，自号“玉手环”。
这两年，本来玉之生活也不愁，自己吃饱了全家不饿。他自从二十几岁那年，新婚妻子过完洞房隔天就跑之后，他便变了性格，人很孤僻，不喜欢与人说话，也不愿再娶老婆，也不教书了。乡里人就暗地里说，玉之精神出了问题！人似乎疯疯颠颠了。
直到今天，玉之还是守着祖上留下来的、天后宫北边一墙之隔的一座四点金青砖大宅。自已一个人过日子，四十多岁的人，眼近视得厉害，带着一八、九百度镜片的大黑方框眼镜，看人还咪成一条缝。玉之也经常无缘无故骂人，特别爱骂阿狗儿，骂阿狗儿食乡里集体的钱，晚上又干些偷鸡摸狗见不得人的事，现在又弄个假和尚来搜刮钱财。他也骂步真和尚，说这和尚名叫贾怀仁，实际就是心不仁，而且还姓假，简直就一假和尚，法号步真，就是不真嘛。近来玉之又开始骂三嫂，说等大憨回来，一定把三嫂这娼妇的事给大憨说。
三嫂是大憨的老婆，就是少年时全家从城里来乡里住过几年的何雅平，后来全家人回城。听说婚烟不顺，嫁了三次，死了二个丈夫，最后一任丈夫也后疯了，便离了婚，这三次婚烟弄得无人再敢娶她，大约十年前，不知谁人做媒，居然嫁回来三元村，给无亩阿哥老实人大憨做老婆，总算有个归宿。本来乡里人叫她大憨亩，但大憨娘不让，说大憨的老婆甚有姿色，好摆头摆面，也因大憨在家排行第三，上面是两个姐姐，便要大家叫大憨亩做三嫂了，说这样体面。
大憨长年在外做泥水活，一年回不了几天的家，大憨又不带老婆出外，因此三嫂在乡里，几乎让人忘记她有丈夫，活守寡一样的过日。大憨脚长手短，手指硬如竹节，人甚壮实，高个且很有肉头，皮肤粗黑，脑瓜儿不大好使，死脑筋，话不多，站着就木头一段，一看像个呆子，不过好在他做事踏实不偷懒，因此也就不让人讨厌。
可是大憨这坚壮身体，老婆是城里人，又懂打扮，颇有几分姿色，当年又当是生育最佳年龄，结婚己经十年有多了，就偏偏没生个一儿半女的。这让三嫂在乡里人面前，竟矮了一截，闷闷不乐的过日子。更难于启齿的是，这大憨看似粗壮如牛，可是每次弄那事，也没个前奏什么的，也不懂怜香惜玉，大憨一骑上老婆肌肤如雪的身子，竟猛弄个十几秒钟，便把那污浊之物射了出来，那东西就软得烂肉一段。而他老婆刚被弄上兴头，浑身发热，才要入戏，大憨已死猪一般，呼呼大睡去了。三嫂只得一手抚摸着自己丰满的胸部，一手死弄自己的下身，心里骂着大憨，口里发着叫床的呻吟声，直至整个身子出满香汗为止。
五兄说这是一次大憨酒后吐真言说的。
这样过个半年，三嫂实在忍受不了，苦不堪言！也顾不得让乡里人笑，死拉硬拖，把大憨带到医院，医生一检查化验，说是大憨在厕所里弄出来的即几滴混浊之物，精子的成活率只是万分之几，基本没有生育的可能了，这是先天性的，而大憨房事时的早泄，那是因为长年自己手弄自己下身那东西所致，己经很难改善。这结果一出来，让三嫂有如在大热天里，让人给淋了一桶冰水，一下子心也凉了。
回到家里，三嫂就“啪”的一声给了大憨一巴掌，哭闹着要离婚。大憨就立即跪下，也猛抽着自己的脸，哭丧着脸求老婆不要走，说如果她一走，他大憨就更让乡里人看不起！只要三嫂不离开这个家，愿意做什么都行，自已拚命去赚钱来让三嫂花就是。大憨也晓：年终回家这十天半月有个老婆，能有个人洗衣煮饭，他也是爷们一个！而到晚上，能让他大憨搂抱着亲着嘴睡，脱光衣服能弄几下就好，也算是一个家，几十年转眼就过去，何况老婆又是妖艳之人，大憨更舍不得。
三嫂就与大憨约法三章，说她不走也行，要跟着大憨出去见见外面的世界。三嫂的如意算盘是，只要跟着大憨出去，凭着自己丰满的身材和娇媚的容貌，嫩白的肌肤，说不定让哪一位工头老板给看上，跟了人家去，也不用把自己这朵好花，死插在大憨这牛粪上。
大憨一听三嫂要跟着出去，更惊慌失措！大憨也知道，自己老婆这美貌少妇，身材又好，胸大，会打扮，肤白眼媚，又没生育，就像成熟少妇，最是让男人望而垂涎之人，如果跟着他出去，到了外面的花花世界，那就不会是自己的老婆了。何况住在工地，工棚里来自五湖四海的泥水工，个个都是性饥饿工作者，色中饿鬼！每晚靠着看****，或是找二十元一次的站街女，打野战解决性生活的这些人，会毫不客气地，轮着勾引自己的老婆，那时亏就吃大了。大憨情愿夜夜自己手弄自己，也不愿把老婆带去了，大憨也一直认为自己这样做很聪明。
大憨也懂，老婆长得如花似玉，就像潘金莲嫁给武大一样，不过自己比武大高大得多。乡里人也特别嫉妒，特别是阿狗儿这臭狗，每次看她老婆，都目不转睛的，经常还脸红流口水，有一次还见阿狗儿手在裤袋里死弄自己的那根，阿狗儿心里肯定一直对自己的老婆打着坏主意。但即是如此，毕竟是在乡里，任何人要看想自己的老婆，那也只能偷偷摸摸，不敢明目张胆，就算老婆给他绿帽戴着，那还是比带着老婆出去有和算。如果把老婆带到外面，大憨更没法控制不守本分的老婆，老婆在家，好歹还是自己的老婆，也是个像样的家。
大憨想到这，跪着挪了几步，抱着老婆的双腿求她老婆，说他自己在外还顾不了自己，家里娘也老，猪圈的猪和鸡笼里的鸡，无人照顾，老婆大人你是绝对不能跟着出去的。只能是我大憨在外更拼命地挣钱，捎回家让你花，平日里老婆大人要做什么我都不怪，只要老婆不离开这个家就行。
三嫂见大憨说得诚恳，而大憨和他娘也一贯对她也很好，除了大憨弄那事不行，其它都无可挑剔，也不忍这家给散了去，只能含泪答应留了下来。但她按示大憨，性生活那方面她也需要，给大憨绿帽戴是迟早的事。三嫂也叫大憨要找些乡下朗中，看有什么土办法，医好了硬起来，也能正常做那事。大憨便千感万谢！又抱着老婆对着她的胸部，胡乱摸了起来。三嫂便没好气地推开大憨的手，骂了句“死狗，就懂得来作贱我”。
后来，乡里人也知道三嫂与阿狗儿和玉之，都有些不正常的关系，但大憨娘自知这儿媳妇嫁了大憨，也是委屈。大憨出门前与他娘说了去医院检查的事，大憨娘便只眼开只眼闭地装看不见，心里也想，不能让大憨不能生育的事给传了出去，便吩咐儿媳妇，说家丑不可外扬，说传出去她死后见了祖宗，也没法交代。甚至大憨娘还暗示三嫂，如果媳妇能怀孕，产个一儿半子的，那怕是借种，她也认，毕竟能传宗接代，大憨也不致无后，古人说，不孝有三，无后为大嘛。这样，三嫂才没有别了大憨离去，便折磨着自己过日子了。
五兄说，这些是大憨与他聊的，大憨认为五兄信得过。我问：“后来呢？”五兄继续说——