四得居士说完后,自人群中走出一位巧笑倩兮、仪态万千的美女出来,此女自名念慈。只听她说道:

    “《礼记·中庸》说:‘诚者天之道也,诚之者人之道也’。《荀子·不苟》中说:‘君子养心莫善于诚,至诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行’。又有人说:‘诚者,圣人之本,大哉乾元,万物资始,诚之源也’。《尚书引义·说命上》上说:‘夫诚者,实有者也,前有所始,后有所终也。实有者,天下之公有也,有目所共见,有耳所共闻也’”。

    “古人对诚之一字,甚是推崇备至,视为万物资始,人道前源。四得居士以诚入道,足见其修为。众人皆知,我等修士若要修真,必须要参禅打坐。然而定法艰难,若只以一诚字只会让人无所适从,非惟道德高深之士于事无补。世人愚笨呆板、刻薄寡恩之辈良多。或情有不及,意难自如者也不乏其人。世人初初修行之时,多有情意昏沉、愚笨呆板、无所适从,甚至误入歧途之辈。”

    众人听念慈这样说,多有蹙眉者,这些问题确实是修行难关。所谓的榆木疙瘩是也。众人中一位耆宿泰斗说道:

    “念慈姑娘,这种问题确实是修行路上第一名拦路虎。我等虽然总是把它归类为资质问题。然而不得不说,这实在是迫于无奈啊。瓦砾之中,未必没有掩藏的璞玉。我们修行界也往往不乏大才晚成之辈。甚至最后耽误的孩子也不知道有多少。念慈姑娘,如果能够让这些孩子提前发掘出来,你可算是立了一场大功德啊。不知道念慈姑娘有何良策?可否方便讲讲此中的关窍?”

    “念慈初初修行之时,也曾无所适从。幸得高人开解,得传大法。得此大法之时,高人也曾叮嘱说,希望这个法门能够广为世人所知,广为世人修行。今日适逢清凉山盛会,幸得逍遥子前辈厚爱,众位同道爱护,念慈正有此意,愿意广传此法。也算是了了念慈的一番心愿。”

    念慈姑娘静静聆听后,盈盈一拜后说道:

    “此观法叫做《爱境大法观》。此观法以爱入观,有神鬼莫测、春风化雨之威力。可使愚者复智、蠢人焕然。刻薄呆板之人学习此观法,必能日渐宽厚灵动。苛刻冷酷之人勤学此观法,久久自然淳厚良善、如沐春风。”

    此法口诀如下:迷爱、觉爱、知爱,方有爱意、爱语、爱镜。迷爱是昧、觉爱而苏、知爱不傻,爱意根植,不觉常言爱语,便入爱境。爱寄身心,历劫不失。”

    念慈姑娘说完口诀后复又一拜后道:

    “逍遥子掌门前辈,此书是大法观的详细修行的秘籍。念慈愿意献出,以全念慈心愿。”

    念慈说完后,便将一书毕恭毕敬的献给王枯荣。

    “阿弥陀佛,善哉善哉。老衲替天下有志于道者,多谢念慈姑娘慈悲布施。”

    人群之中不知什么时候,走出一位慈眉善目的老和尚出来。这位老和尚道:

    “阿弥陀佛,逍遥子前辈有礼了,诸位同道又礼,老衲善战。适才念慈姑娘高义,老衲忽而有感而发,愿做一偈以谢众人、以襄盛会:

    开口说爱语,多曾修善根。

    仁心照本性,皆在舍中求”。

    善战老和尚说完,即受到众人的交口称赞。逍遥子听这两位讲完后,不禁微微点头,于是说道:

    “四得居士、念慈姑娘、善战大师,有请上前落座。”

    仨人上前道谢落座不题。

    众人见四得、念慈、善战入座。立即有一位文士走上前来说道:

    “众人皆知,修炼的方法分为“斋戒”、“安处”、“存想”、“坐忘”、“神解”五个过程,旨在使意志清静无为,得以养神和气。然而红尘嚣嚣,世人多有半途而废者。无非是名利美色误身罢了。妄毒不消,难保初衷。不才行道居士,家传观法秘本一本,名曰:《苦行观法》。可以制服妄毒。愿意献给逍遥子前辈。”

    行道说完后,手捧一本发黄道书,走上前来恭恭敬敬的献上。

    “多谢行道居士厚爱,逍遥子替我辈广大修行人士多谢了。请坐!”

    逍遥子打开道书,只见道书开篇说道:

    “老道行道子,生于盛世。早年家贫慕道,拜名师修行,日有进益。后家渐裕,妄毒难消,分心它顾,终为道途所弃。有感于此,暮年发奋精进苦行,终作《苦行观法》一书:

    前言:纵看古今,太平盛世莫有超出百年的。深入人心,勇猛精进少见从始至终者。今心虽踌躇,然不复当年果敢。现志虽远大,却无有曾经纯善。大好男儿,痴迷在那温柔乡里。青春美丽,争恋片刻富贵荣华。良药苦口方能是治身良药。苦行自省可长保不忘初心。歌舞升平坏心志,通宵达旦毁精神。返本还源息私欲,不忘初心寻始终。

    第一章:苦乐有极,万法归依。

    众生皆苦,享乐无极……”

    逍遥子打开经书,就感到一股浓浓的醒道良言扑面而来。心中大喜,说道:

    “行道居士奉献的苦行道书价值非常,不过会上时间短暂,不便详说。会后,若是有感兴趣的道友,可以在付出等价的财富之后阅读修习。好了,定法万千,不一而足。戒定慧我看就讲到这里为止吧。今后大家还会有大把的时间讨论切磋。清凉子大师,请出下一题吧。”

    “阿弥陀佛,老衲遵旨……”

    不知不觉中,法会迎来了一个又一个的高潮。众人之中博学多才、经义高深的修士大有人在,让逍遥子深刻的感受到,什么叫做卧虎藏龙、群英荟萃。就这样,法会上很快就选出来了剩余的十三位名额,不算光华娘娘,加上之前的四位,一共十七人。这十七个人分别是:自勇道长、关来义先生、玉机子道长、云烟道长、四得居士、念慈姑娘、行道居士、善战老和尚、五亩地居士、光同和尚、风行子和尚、玉龙尼姑、严妍女士、三毛道长、杜浩瀚先生、妙空和尚、妙隐女居士。

    “阿弥陀佛,逍遥子前辈。法会上大家踊跃发言,奋勇争先。时发惊世之言,遍有醒世之论,十八人之名额已经选足。不过今日天色已晚,您看是否晚上就进行下一步呢?还是明天早上再进行?”

    人数选好来以后,即将进行的是辩经第二个流程:对辩。不过现在太阳西斜,时间恐怕来不及了。所以清凉子就上前向逍遥子请示道。

    “既然如此,那就等明天一早再开始吧。正好让这十七位道友先休息休息、准备准备。”

    逍遥子说完后,清凉子当即宣布,今日暂停,明日一早继续进行大会不题。

    晚上,逍遥子用过晚餐后,把清凉子、若火、荣菁等留下商量法会事宜。

    “清凉子大师,今日法会上那个说《道德经》的小孩子叫什么名字?他虽然年纪不大,但是我看起来还是蛮有灵性的,日后如果多加调教的话,未尝不是一块好材料。”

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