四得居士说完后，自人群中走出一位巧笑倩兮、仪态万千的美女出来，此女自名念慈。只听她说道：
“《礼记·中庸》说：‘诚者天之道也，诚之者人之道也’。《荀子·不苟》中说：‘君子养心莫善于诚，至诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行’。又有人说：‘诚者，圣人之本，大哉乾元，万物资始，诚之源也’。《尚书引义·说命上》上说：‘夫诚者，实有者也，前有所始，后有所终也。实有者，天下之公有也，有目所共见，有耳所共闻也’”。
“古人对诚之一字，甚是推崇备至，视为万物资始，人道前源。四得居士以诚入道，足见其修为。众人皆知，我等修士若要修真，必须要参禅打坐。然而定法艰难，若只以一诚字只会让人无所适从，非惟道德高深之士于事无补。世人愚笨呆板、刻薄寡恩之辈良多。或情有不及，意难自如者也不乏其人。世人初初修行之时，多有情意昏沉、愚笨呆板、无所适从，甚至误入歧途之辈。”
众人听念慈这样说，多有蹙眉者，这些问题确实是修行难关。所谓的榆木疙瘩是也。众人中一位耆宿泰斗说道：
“念慈姑娘，这种问题确实是修行路上第一名拦路虎。我等虽然总是把它归类为资质问题。然而不得不说，这实在是迫于无奈啊。瓦砾之中，未必没有掩藏的璞玉。我们修行界也往往不乏大才晚成之辈。甚至最后耽误的孩子也不知道有多少。念慈姑娘，如果能够让这些孩子提前发掘出来，你可算是立了一场大功德啊。不知道念慈姑娘有何良策？可否方便讲讲此中的关窍？”
“念慈初初修行之时，也曾无所适从。幸得高人开解，得传大法。得此大法之时，高人也曾叮嘱说，希望这个法门能够广为世人所知，广为世人修行。今日适逢清凉山盛会，幸得逍遥子前辈厚爱，众位同道爱护，念慈正有此意，愿意广传此法。也算是了了念慈的一番心愿。”
念慈姑娘静静聆听后，盈盈一拜后说道：
“此观法叫做《爱境大法观》。此观法以爱入观，有神鬼莫测、春风化雨之威力。可使愚者复智、蠢人焕然。刻薄呆板之人学习此观法，必能日渐宽厚灵动。苛刻冷酷之人勤学此观法，久久自然淳厚良善、如沐春风。”
此法口诀如下：迷爱、觉爱、知爱，方有爱意、爱语、爱镜。迷爱是昧、觉爱而苏、知爱不傻，爱意根植，不觉常言爱语，便入爱境。爱寄身心，历劫不失。”
念慈姑娘说完口诀后复又一拜后道：
“逍遥子掌门前辈，此书是大法观的详细修行的秘籍。念慈愿意献出，以全念慈心愿。”
念慈说完后，便将一书毕恭毕敬的献给王枯荣。
“阿弥陀佛，善哉善哉。老衲替天下有志于道者，多谢念慈姑娘慈悲布施。”
人群之中不知什么时候，走出一位慈眉善目的老和尚出来。这位老和尚道：
“阿弥陀佛，逍遥子前辈有礼了，诸位同道又礼，老衲善战。适才念慈姑娘高义，老衲忽而有感而发，愿做一偈以谢众人、以襄盛会：
开口说爱语，多曾修善根。
仁心照本性，皆在舍中求”。
善战老和尚说完，即受到众人的交口称赞。逍遥子听这两位讲完后，不禁微微点头，于是说道：
“四得居士、念慈姑娘、善战大师，有请上前落座。”
仨人上前道谢落座不题。
众人见四得、念慈、善战入座。立即有一位文士走上前来说道：
“众人皆知，修炼的方法分为“斋戒”、“安处”、“存想”、“坐忘”、“神解”五个过程，旨在使意志清静无为，得以养神和气。然而红尘嚣嚣，世人多有半途而废者。无非是名利美色误身罢了。妄毒不消，难保初衷。不才行道居士，家传观法秘本一本，名曰：《苦行观法》。可以制服妄毒。愿意献给逍遥子前辈。”
行道说完后，手捧一本发黄道书，走上前来恭恭敬敬的献上。
“多谢行道居士厚爱，逍遥子替我辈广大修行人士多谢了。请坐！”
逍遥子打开道书，只见道书开篇说道：
“老道行道子，生于盛世。早年家贫慕道，拜名师修行，日有进益。后家渐裕，妄毒难消，分心它顾，终为道途所弃。有感于此，暮年发奋精进苦行，终作《苦行观法》一书：
前言：纵看古今，太平盛世莫有超出百年的。深入人心，勇猛精进少见从始至终者。今心虽踌躇，然不复当年果敢。现志虽远大，却无有曾经纯善。大好男儿，痴迷在那温柔乡里。青春美丽，争恋片刻富贵荣华。良药苦口方能是治身良药。苦行自省可长保不忘初心。歌舞升平坏心志，通宵达旦毁精神。返本还源息私欲，不忘初心寻始终。
第一章：苦乐有极，万法归依。
众生皆苦，享乐无极……”
逍遥子打开经书，就感到一股浓浓的醒道良言扑面而来。心中大喜，说道：
“行道居士奉献的苦行道书价值非常，不过会上时间短暂，不便详说。会后，若是有感兴趣的道友，可以在付出等价的财富之后阅读修习。好了，定法万千，不一而足。戒定慧我看就讲到这里为止吧。今后大家还会有大把的时间讨论切磋。清凉子大师，请出下一题吧。”
“阿弥陀佛，老衲遵旨……”
不知不觉中，法会迎来了一个又一个的高潮。众人之中博学多才、经义高深的修士大有人在，让逍遥子深刻的感受到，什么叫做卧虎藏龙、群英荟萃。就这样，法会上很快就选出来了剩余的十三位名额，不算光华娘娘，加上之前的四位，一共十七人。这十七个人分别是：自勇道长、关来义先生、玉机子道长、云烟道长、四得居士、念慈姑娘、行道居士、善战老和尚、五亩地居士、光同和尚、风行子和尚、玉龙尼姑、严妍女士、三毛道长、杜浩瀚先生、妙空和尚、妙隐女居士。
“阿弥陀佛，逍遥子前辈。法会上大家踊跃发言，奋勇争先。时发惊世之言，遍有醒世之论，十八人之名额已经选足。不过今日天色已晚，您看是否晚上就进行下一步呢？还是明天早上再进行？”
人数选好来以后，即将进行的是辩经第二个流程：对辩。不过现在太阳西斜，时间恐怕来不及了。所以清凉子就上前向逍遥子请示道。
“既然如此，那就等明天一早再开始吧。正好让这十七位道友先休息休息、准备准备。”
逍遥子说完后，清凉子当即宣布，今日暂停，明日一早继续进行大会不题。
晚上，逍遥子用过晚餐后，把清凉子、若火、荣菁等留下商量法会事宜。
“清凉子大师，今日法会上那个说《道德经》的小孩子叫什么名字？他虽然年纪不大，但是我看起来还是蛮有灵性的，日后如果多加调教的话，未尝不是一块好材料。”
“《礼记·中庸》说：‘诚者天之道也，诚之者人之道也’。《荀子·不苟》中说：‘君子养心莫善于诚，至诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行’。又有人说：‘诚者，圣人之本，大哉乾元，万物资始，诚之源也’。《尚书引义·说命上》上说：‘夫诚者，实有者也，前有所始，后有所终也。实有者，天下之公有也，有目所共见，有耳所共闻也’”。
“古人对诚之一字，甚是推崇备至，视为万物资始，人道前源。四得居士以诚入道，足见其修为。众人皆知，我等修士若要修真，必须要参禅打坐。然而定法艰难，若只以一诚字只会让人无所适从，非惟道德高深之士于事无补。世人愚笨呆板、刻薄寡恩之辈良多。或情有不及，意难自如者也不乏其人。世人初初修行之时，多有情意昏沉、愚笨呆板、无所适从，甚至误入歧途之辈。”
众人听念慈这样说，多有蹙眉者，这些问题确实是修行难关。所谓的榆木疙瘩是也。众人中一位耆宿泰斗说道：
“念慈姑娘，这种问题确实是修行路上第一名拦路虎。我等虽然总是把它归类为资质问题。然而不得不说，这实在是迫于无奈啊。瓦砾之中，未必没有掩藏的璞玉。我们修行界也往往不乏大才晚成之辈。甚至最后耽误的孩子也不知道有多少。念慈姑娘，如果能够让这些孩子提前发掘出来，你可算是立了一场大功德啊。不知道念慈姑娘有何良策？可否方便讲讲此中的关窍？”
“念慈初初修行之时，也曾无所适从。幸得高人开解，得传大法。得此大法之时，高人也曾叮嘱说，希望这个法门能够广为世人所知，广为世人修行。今日适逢清凉山盛会，幸得逍遥子前辈厚爱，众位同道爱护，念慈正有此意，愿意广传此法。也算是了了念慈的一番心愿。”
念慈姑娘静静聆听后，盈盈一拜后说道：
“此观法叫做《爱境大法观》。此观法以爱入观，有神鬼莫测、春风化雨之威力。可使愚者复智、蠢人焕然。刻薄呆板之人学习此观法，必能日渐宽厚灵动。苛刻冷酷之人勤学此观法，久久自然淳厚良善、如沐春风。”
此法口诀如下：迷爱、觉爱、知爱，方有爱意、爱语、爱镜。迷爱是昧、觉爱而苏、知爱不傻，爱意根植，不觉常言爱语，便入爱境。爱寄身心，历劫不失。”
念慈姑娘说完口诀后复又一拜后道：
“逍遥子掌门前辈，此书是大法观的详细修行的秘籍。念慈愿意献出，以全念慈心愿。”
念慈说完后，便将一书毕恭毕敬的献给王枯荣。
“阿弥陀佛，善哉善哉。老衲替天下有志于道者，多谢念慈姑娘慈悲布施。”
人群之中不知什么时候，走出一位慈眉善目的老和尚出来。这位老和尚道：
“阿弥陀佛，逍遥子前辈有礼了，诸位同道又礼，老衲善战。适才念慈姑娘高义，老衲忽而有感而发，愿做一偈以谢众人、以襄盛会：
开口说爱语，多曾修善根。
仁心照本性，皆在舍中求”。
善战老和尚说完，即受到众人的交口称赞。逍遥子听这两位讲完后，不禁微微点头，于是说道：
“四得居士、念慈姑娘、善战大师，有请上前落座。”
仨人上前道谢落座不题。
众人见四得、念慈、善战入座。立即有一位文士走上前来说道：
“众人皆知，修炼的方法分为“斋戒”、“安处”、“存想”、“坐忘”、“神解”五个过程，旨在使意志清静无为，得以养神和气。然而红尘嚣嚣，世人多有半途而废者。无非是名利美色误身罢了。妄毒不消，难保初衷。不才行道居士，家传观法秘本一本，名曰：《苦行观法》。可以制服妄毒。愿意献给逍遥子前辈。”
行道说完后，手捧一本发黄道书，走上前来恭恭敬敬的献上。
“多谢行道居士厚爱，逍遥子替我辈广大修行人士多谢了。请坐！”
逍遥子打开道书，只见道书开篇说道：
“老道行道子，生于盛世。早年家贫慕道，拜名师修行，日有进益。后家渐裕，妄毒难消，分心它顾，终为道途所弃。有感于此，暮年发奋精进苦行，终作《苦行观法》一书：
前言：纵看古今，太平盛世莫有超出百年的。深入人心，勇猛精进少见从始至终者。今心虽踌躇，然不复当年果敢。现志虽远大，却无有曾经纯善。大好男儿，痴迷在那温柔乡里。青春美丽，争恋片刻富贵荣华。良药苦口方能是治身良药。苦行自省可长保不忘初心。歌舞升平坏心志，通宵达旦毁精神。返本还源息私欲，不忘初心寻始终。
第一章：苦乐有极，万法归依。
众生皆苦，享乐无极……”
逍遥子打开经书，就感到一股浓浓的醒道良言扑面而来。心中大喜，说道：
“行道居士奉献的苦行道书价值非常，不过会上时间短暂，不便详说。会后，若是有感兴趣的道友，可以在付出等价的财富之后阅读修习。好了，定法万千，不一而足。戒定慧我看就讲到这里为止吧。今后大家还会有大把的时间讨论切磋。清凉子大师，请出下一题吧。”
“阿弥陀佛，老衲遵旨……”
不知不觉中，法会迎来了一个又一个的高潮。众人之中博学多才、经义高深的修士大有人在，让逍遥子深刻的感受到，什么叫做卧虎藏龙、群英荟萃。就这样，法会上很快就选出来了剩余的十三位名额，不算光华娘娘，加上之前的四位，一共十七人。这十七个人分别是：自勇道长、关来义先生、玉机子道长、云烟道长、四得居士、念慈姑娘、行道居士、善战老和尚、五亩地居士、光同和尚、风行子和尚、玉龙尼姑、严妍女士、三毛道长、杜浩瀚先生、妙空和尚、妙隐女居士。
“阿弥陀佛，逍遥子前辈。法会上大家踊跃发言，奋勇争先。时发惊世之言，遍有醒世之论，十八人之名额已经选足。不过今日天色已晚，您看是否晚上就进行下一步呢？还是明天早上再进行？”
人数选好来以后，即将进行的是辩经第二个流程：对辩。不过现在太阳西斜，时间恐怕来不及了。所以清凉子就上前向逍遥子请示道。
“既然如此，那就等明天一早再开始吧。正好让这十七位道友先休息休息、准备准备。”
逍遥子说完后，清凉子当即宣布，今日暂停，明日一早继续进行大会不题。
晚上，逍遥子用过晚餐后，把清凉子、若火、荣菁等留下商量法会事宜。
“清凉子大师，今日法会上那个说《道德经》的小孩子叫什么名字？他虽然年纪不大，但是我看起来还是蛮有灵性的，日后如果多加调教的话，未尝不是一块好材料。”