会，不光矮人，中土世界大部分生灵，包括低级的迈雅（比如甘道夫，萨鲁曼）皆会受影响，至尊魔戒制造者是索隆，索隆即是安纳塔，而索隆本身也是一名堕落迈雅，也属神祗。弗罗多请求甘道夫保管魔戒时被对方断然拒绝，可见甘道夫同样可被其蛊惑，但老甘意志坚强，刚正不阿，能够抵抗这种诱惑，萨鲁曼则不然，很早就被魔戒蛊惑，至于发动白道会攻打多尔古都，明为驱逐索隆，实为抢夺魔戒，再后面彻底堕落，屈服于索隆和魔戒的力量，荼毒生灵。至于人类，波罗米尔和其父迪耐瑟均没能抵挡魔戒的诱惑，反倒是其弟法拉米尔面对持戒人时不为所动，放其而去，展现出独属于努曼诺尔人的高贵血统气质。九戒灵，均是人类。(e类是最渴望权力因此最容易被蛊惑)霍比特人，咕噜，没错这家伙在没堕落之前是一名生活在迷雾山脉以东的史图尔霍比特人，面对魔戒彻底沦陷，而弗罗多在最后一刻也沦陷了。唯独矮人，和，龙，这两个种族是bug，魔戒矮人&龙，没有哪个矮人被魔戒蛊惑堕落去祸害中土，更没有哪条龙被蛊惑堕落危害社会，这俩种族有个共同的特点：痴迷珠宝和贵金属。人家有着强烈的兴趣爱好，即使戴上魔戒也不会堕落成戒灵，沦为索隆的走狗，魔戒只会增长他们的贪婪。而且龙属于极度贪婪凶残附带骄傲自大，不会被任何一方所拉拢。索隆：来，戴上这枚戒指，跟朕一起去打江山矮人：咦，这戒指好漂亮，唉我要拼命挖秘银挖宝石，然后做个比它还漂亮的！你说啥打江山，没兴趣！索隆：喂史矛戈，你看这是朕赖以打天下的至尊魔戒！跟我混吧，金山银山有的是。史矛戈：zzzzzzz 索隆：喂醒醒～醒醒～史矛戈（睁开惺忪的睡眼）：i sll you ，thiefthe shadows，burn！！！（索隆卒）
十六枚力量之戒（索伦与凯勒布里朋合作打造，索伦提前在里面做了手脚）能大幅增强佩戴者的能力，在至尊魔戒被铸造后会被索伦和至尊魔戒扭曲支配，使佩戴者逐渐堕入黑暗成为完全臣服于索伦的戒灵。矮人七戒有四枚被恶龙毁灭，三枚被索伦回收。人类的意志力相对差了点，九戒持有者既有努曼诺尔的贵族，也有历史上的一些英雄人物，他们都被腐化成为戒灵。精灵三戒是凯勒布里鹏后来独自铸造的，力量更强但是由于用了索伦的技术，所以还是会受到至尊魔戒的束缚。三位持有者在索伦第一次败亡前没有佩戴和使用精灵魔戒的力量，索伦第一次失败后他们利用三枚魔戒打造和保护精灵的庇护所----凯兰崔尔的黄金森林罗斯洛立安、爱隆的隐匿河谷瑞文戴尔和船王瑟丹（他后来把持有的火之戒赠给从蒙福之地来的甘道夫）的灰港岸。至尊魔戒毁灭后，所有的力量之戒蕴含的力量都流失。
会受到影响，不确定是怎样的影响，反正应该不是“像人类”一样的影响。
我不认为像另一位答主说的，“影响比人类大”，“只要看过就知道的”。我真没看出来。已知十六戒对人类的影响最糟就是沦为永恒的幽灵奴隶，而已知对矮人最糟的后果是脑子浆糊如 thráin——即便是 thráin，生命的最后时刻还记得把家国秘密交由豆腐传给儿子，绝对没有站到魔头那边。我们没法对比至尊戒对人类和矮人的影响，因为从未有矮人受至尊戒影响的描写。但只看十六戒，怎么能得出“影响比人类大呢”。
魔君送出去的十六枚戒指，仅有人类的九枚戒指达到了他期待的效果，就是给他奴役了九个绝对服从的幽灵。而给矮人的九枚，完全没有达成效果。原作附录说这句就是说，你可以杀死他们，可以碾碎他们，但别想把他们腐化为“阴影”（戒灵）来奴役。
though they couldslaiheybe reducedshadows eher endix a)
结果矮人仅仅变得（更加？）迷恋财富而已，魔君因此很恼火，把能够回收的（没被毁的）戒指都回收了。托尔金的早期稿件里还有这样的说法：
the dwarvesis said had seven， but nothing ake theinvisible (ho vi)
据说矮人得到了七枚，但没有什么东西能使他们隐形。
然后我们说的是至尊戒，各种考察下来，至尊戒使人隐形的效果和其他十六枚戒指应该是同源的，都是“幽灵化”的表现。那么也许可以认为，至尊戒也不能使矮人变成“戒灵”。是不是加贪财属性也不好说。
总之，我认为至尊戒不能使他们堕为任凭驱使的幽灵，不能使他们隐形。其他不好说。
这问题是郭比特人常见思维，没有贬义，郭比特人的特点更高尚。下雨时比尔博让甘道夫把雨给停了，甘道夫实在也不是谦虚，你还是请另外的巫师吧，我一个近战法师，怎么就学会停雨了？甘道夫甚至连矮人开门的谜语都记不得。
剑代表着一种冒险精神，一种思想文化，一种身份象征，日本将剑与禅道结合起来，追求明镜止水，去除邪杂之心（虽然武士道有时用以侵略战争）。西方骑士又追求忠诚与无为（虽然骑士精神以下包含着好斗与残酷）。中国文化中往往把君子和剑联系起来（虽然有不少伪君子）。坚韧不屈的阿拉贡才有资格佩戴纳西尔圣剑，他敢于挥舞长剑担当责任，敢于冲在最前面，他个人的一把剑没办法改变整场战争，可正因为他敢于挥剑才给人们带来希望，最终他成为真正的王者，正是“金子未必都闪光，游民未必是流氓；老当益壮葆青春，根深蒂固经风霜。死灰复燃火势旺，昏天暗地光清扬。宝剑锋自断錾出，无冕之王又坐庄！”——甘道夫在魔戒远征军象征着灵魂。
魔戒代表了至尊力量，拥有魔戒的人都将会堕落，被黑暗所吞噬而成为戒灵（虽然戒灵也挺酷）。当一个人拥有强大力量的时候就必须要有强大的精神去驾驭那样的力量（其实甘道夫迈雅的力量被限制了），索林偏执于家传宝石不是因为宝石有什么神秘力量，因为宝石象征着他的身份权力。奈德.史塔克，我是说博罗米尔认为应该用魔戒的力量对付索伦正是许多人认为甘道夫为什么不使用魔法对付敌人另一个提问。
沉溺于利用纯粹的力量去解决一切问题，那么最终自己这帮人是否与索伦有区别？中土世界的各个种族都不完美，即便精灵也有冷漠自私的一部分，面对常年无法结束的战争，他们选择西渡阿门洲。矮人暴躁，郭比特人单纯而又愚昧，人类善恶混乱。可所有种族都面临着在中土世界生存的问题，他们必须学会成长，学会通过付出去得到回报。如果每当遇到毁灭性的劫难就依靠神力来解决问题，大多数人就会变得不思进取，愚蠢的人们只要乖乖等待救世主搭救就好了。
中土世界的故事正折射出工业革命带来的种种影响，在人类科技进步的同时战争、猜疑随即而来，一切的纯真朴实全都没有了。人类的科技在成长，精神却没有进步，科技在战争中成为了杀戮方法。无论科学如何先进，请不要忘了人文精神是人类社会的根基。文学作家的观点可能在许多键盘政治家中显得很幼稚，认为利用核弹把邪恶阵营消灭是最有效方法又最减少伤亡的方法，而文学作家有时对科技力量有着过分的担忧。
在故事中正邪对立比较明确，甘道夫要做的就是指引其余种族对抗黑暗势力。甘道夫是中土世界第一剑术高手，因为他的剑法竟与庄子的剑法暗合。在《庄子.说剑》中庄周向赵文王于陈述了三种剑术。甘道夫的剑术就是里面的诸侯之剑，甘道夫没有将自己能力凌驾于不可一世的君主地位。
甘道夫游说各种族联合起来，给予人们指出前进的方向，索林和比尔博的冒险始于甘道夫蛊惑，更重要的是索林自我醒悟，比尔博肯于努力，能够通过自己的选择放下魔戒。（虽然不知道他不放弃，甘道夫会怎么对待他）皮聘和梅里也受着甘道夫影响而成长。甘道夫将不同种族珍贵的一面挖掘出来，正是因为那些正面精神才令其种族拥有生存价值。虽然兽人不屈不挠的凶悍也是一种精神，一点点脸谱化不用太在意。
甘道夫白马白袍登场的作用不是让他模仿赵子龙七进七出，他出现在哪个战场，由始至终为了什么而战更为重要。甘道夫的剑能够指引人们为希望而战，能够凝集涣散的人心，长剑之下包含着仁慈与忠义，甘道夫的使命由始至终都是引导善良的种族打败邪恶的种族，更重要的是他人自我努力奋战。（虽然大鹰的作用强的过分）这就是白袍骑士甘道夫的剑！
十六枚力量之戒（索伦与凯勒布里朋合作打造，索伦提前在里面做了手脚）能大幅增强佩戴者的能力，在至尊魔戒被铸造后会被索伦和至尊魔戒扭曲支配，使佩戴者逐渐堕入黑暗成为完全臣服于索伦的戒灵。矮人七戒有四枚被恶龙毁灭，三枚被索伦回收。人类的意志力相对差了点，九戒持有者既有努曼诺尔的贵族，也有历史上的一些英雄人物，他们都被腐化成为戒灵。精灵三戒是凯勒布里鹏后来独自铸造的，力量更强但是由于用了索伦的技术，所以还是会受到至尊魔戒的束缚。三位持有者在索伦第一次败亡前没有佩戴和使用精灵魔戒的力量，索伦第一次失败后他们利用三枚魔戒打造和保护精灵的庇护所----凯兰崔尔的黄金森林罗斯洛立安、爱隆的隐匿河谷瑞文戴尔和船王瑟丹（他后来把持有的火之戒赠给从蒙福之地来的甘道夫）的灰港岸。至尊魔戒毁灭后，所有的力量之戒蕴含的力量都流失。
会受到影响，不确定是怎样的影响，反正应该不是“像人类”一样的影响。
我不认为像另一位答主说的，“影响比人类大”，“只要看过就知道的”。我真没看出来。已知十六戒对人类的影响最糟就是沦为永恒的幽灵奴隶，而已知对矮人最糟的后果是脑子浆糊如 thráin——即便是 thráin，生命的最后时刻还记得把家国秘密交由豆腐传给儿子，绝对没有站到魔头那边。我们没法对比至尊戒对人类和矮人的影响，因为从未有矮人受至尊戒影响的描写。但只看十六戒，怎么能得出“影响比人类大呢”。
魔君送出去的十六枚戒指，仅有人类的九枚戒指达到了他期待的效果，就是给他奴役了九个绝对服从的幽灵。而给矮人的九枚，完全没有达成效果。原作附录说这句就是说，你可以杀死他们，可以碾碎他们，但别想把他们腐化为“阴影”（戒灵）来奴役。
though they couldslaiheybe reducedshadows eher endix a)
结果矮人仅仅变得（更加？）迷恋财富而已，魔君因此很恼火，把能够回收的（没被毁的）戒指都回收了。托尔金的早期稿件里还有这样的说法：
the dwarvesis said had seven， but nothing ake theinvisible (ho vi)
据说矮人得到了七枚，但没有什么东西能使他们隐形。
然后我们说的是至尊戒，各种考察下来，至尊戒使人隐形的效果和其他十六枚戒指应该是同源的，都是“幽灵化”的表现。那么也许可以认为，至尊戒也不能使矮人变成“戒灵”。是不是加贪财属性也不好说。
总之，我认为至尊戒不能使他们堕为任凭驱使的幽灵，不能使他们隐形。其他不好说。
这问题是郭比特人常见思维，没有贬义，郭比特人的特点更高尚。下雨时比尔博让甘道夫把雨给停了，甘道夫实在也不是谦虚，你还是请另外的巫师吧，我一个近战法师，怎么就学会停雨了？甘道夫甚至连矮人开门的谜语都记不得。
剑代表着一种冒险精神，一种思想文化，一种身份象征，日本将剑与禅道结合起来，追求明镜止水，去除邪杂之心（虽然武士道有时用以侵略战争）。西方骑士又追求忠诚与无为（虽然骑士精神以下包含着好斗与残酷）。中国文化中往往把君子和剑联系起来（虽然有不少伪君子）。坚韧不屈的阿拉贡才有资格佩戴纳西尔圣剑，他敢于挥舞长剑担当责任，敢于冲在最前面，他个人的一把剑没办法改变整场战争，可正因为他敢于挥剑才给人们带来希望，最终他成为真正的王者，正是“金子未必都闪光，游民未必是流氓；老当益壮葆青春，根深蒂固经风霜。死灰复燃火势旺，昏天暗地光清扬。宝剑锋自断錾出，无冕之王又坐庄！”——甘道夫在魔戒远征军象征着灵魂。
魔戒代表了至尊力量，拥有魔戒的人都将会堕落，被黑暗所吞噬而成为戒灵（虽然戒灵也挺酷）。当一个人拥有强大力量的时候就必须要有强大的精神去驾驭那样的力量（其实甘道夫迈雅的力量被限制了），索林偏执于家传宝石不是因为宝石有什么神秘力量，因为宝石象征着他的身份权力。奈德.史塔克，我是说博罗米尔认为应该用魔戒的力量对付索伦正是许多人认为甘道夫为什么不使用魔法对付敌人另一个提问。
沉溺于利用纯粹的力量去解决一切问题，那么最终自己这帮人是否与索伦有区别？中土世界的各个种族都不完美，即便精灵也有冷漠自私的一部分，面对常年无法结束的战争，他们选择西渡阿门洲。矮人暴躁，郭比特人单纯而又愚昧，人类善恶混乱。可所有种族都面临着在中土世界生存的问题，他们必须学会成长，学会通过付出去得到回报。如果每当遇到毁灭性的劫难就依靠神力来解决问题，大多数人就会变得不思进取，愚蠢的人们只要乖乖等待救世主搭救就好了。
中土世界的故事正折射出工业革命带来的种种影响，在人类科技进步的同时战争、猜疑随即而来，一切的纯真朴实全都没有了。人类的科技在成长，精神却没有进步，科技在战争中成为了杀戮方法。无论科学如何先进，请不要忘了人文精神是人类社会的根基。文学作家的观点可能在许多键盘政治家中显得很幼稚，认为利用核弹把邪恶阵营消灭是最有效方法又最减少伤亡的方法，而文学作家有时对科技力量有着过分的担忧。
在故事中正邪对立比较明确，甘道夫要做的就是指引其余种族对抗黑暗势力。甘道夫是中土世界第一剑术高手，因为他的剑法竟与庄子的剑法暗合。在《庄子.说剑》中庄周向赵文王于陈述了三种剑术。甘道夫的剑术就是里面的诸侯之剑，甘道夫没有将自己能力凌驾于不可一世的君主地位。
甘道夫游说各种族联合起来，给予人们指出前进的方向，索林和比尔博的冒险始于甘道夫蛊惑，更重要的是索林自我醒悟，比尔博肯于努力，能够通过自己的选择放下魔戒。（虽然不知道他不放弃，甘道夫会怎么对待他）皮聘和梅里也受着甘道夫影响而成长。甘道夫将不同种族珍贵的一面挖掘出来，正是因为那些正面精神才令其种族拥有生存价值。虽然兽人不屈不挠的凶悍也是一种精神，一点点脸谱化不用太在意。
甘道夫白马白袍登场的作用不是让他模仿赵子龙七进七出，他出现在哪个战场，由始至终为了什么而战更为重要。甘道夫的剑能够指引人们为希望而战，能够凝集涣散的人心，长剑之下包含着仁慈与忠义，甘道夫的使命由始至终都是引导善良的种族打败邪恶的种族，更重要的是他人自我努力奋战。（虽然大鹰的作用强的过分）这就是白袍骑士甘道夫的剑！