释如若有其事地回忆:有一次,维摩居士问文殊菩萨,他是佛的左右手,等于是副佛,预备佛。

    事实上他比佛还早成佛,他所代表的是大智慧成就,在中原的道场是山西五台山,中原四大名山之一。

    另外三个山是,四川峨嵋山普贤菩萨道场,浙江普陀山观世音菩萨道场,安徽九华山地藏王菩萨道场。维摩居士现在请文殊菩萨说说看,什么是菩萨入不二法门。

    文殊师利曰:如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。

    文殊菩萨讲,照我的意思,真正得佛法了,就一切法都没有话可讲,一开口就都不是了。

    开口是第二个影子,例如我说:这一支笔很好,这句话是这支笔好的影子,这一只笔好是讲不出来的,讲出来了只是个影子。

    所以“一切法无言无说”,没有办法表示,也不可知,不可说。

    因此结论是也不须要说,也不须要问,也不须要答。这样就是这样,好就是好,这就是不二法门。

    于是,文殊师利问维摩诘:我等各自说已,仁者当说,何等是菩萨入不二法门?

    文殊到底是位大菩萨,他答了之后对维摩居士说,你问了我们,我也要问你了,怎么样是菩萨入不二法门呢?

    时,维摩诘默然无言。

    维摩居士不答话。

    想起当年我们跟着虚云老和尚,平日来向他问法的人多得很,你有缘他答,没有缘的你跪在他面前也不理,他就入定去了。

    不过有两位同道,每当老和尚入定,他们就摸到他身边坐下,因为他们说,老和尚入定,周身有股道气,坐在旁边可以得益,你看他们贪不贪心?

    不过老和尚一打坐入定,他的周围一圈是很温暖的。

    文殊师利叹曰:善哉善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。

    事实上维摩居士答了,文殊菩萨懂了,就连连称好,没有文字语言可答,就是不二法门。

    你们学了这个榜样,以后人家要你去做什么事,也可以默然不动,因为入了不二法门。

    说是入不二法门品时,于此众中五千菩萨,皆入不二法门,得无生法忍。

    当时在场中的五千菩萨,听到了入不二法门品时,都入不二法门,得无生法忍。

    于是舍利弗心念:日时欲至,此诸菩萨当于何食?

    时维摩诘,知其意而语言:佛说八解脱,仁者受行,岂杂欲食而闻法乎?

    若欲食者,且待须臾,当令汝得未曾有食。时维摩诘即入三昧,以神通力,示诸大众,上方界分,过四十二恒河沙佛土,有国名众香,佛号香积,今现在。其国香气,比于十方诸佛世界人天之香,最为第一。

    彼土无有声闻辟支佛名,唯有清净大菩萨众,佛为说法,其界一切,皆以香作楼阁,经行香地,苑园皆香。

    其食香气,周流十方无量世界。

    时彼佛与诸菩萨,方共坐食,有诸天子皆号香严,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,供养彼佛及诸菩萨,此诸大众莫不目见。

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