再讲到四无量心中的喜心，年轻师父们将来要去弘法的，但是一点基本的演讲技巧都没有，脸又绷得死紧，毫无喜悦感觉。
不像天主教基督教的神父牧师的演讲技巧好，又面带笑容，让人想亲近。
我们这样子怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？
学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。
你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
“四摄法是菩萨净土，菩萨成佛时，解脱所摄众生来生其国。”四摄法是菩萨道，上面讲的慈悲喜舍是学佛人心理上要建立的第一步，四摄法是行为上要建立的第一步，包括了布施、爱语、利行、同事。
布施是以布施道来摄化众生，有内布施、外布施、无畏布施三种，布施就是奉献。
爱语，不是不理人家，是用慈悲性的爱语招呼人。利行是做任何事都对人家有利，交朋友一定要朋友能受到你的好处，乃至骂人打人是为了帮助他人而做。
做到同事菩萨很难，比如你爱打牌我就陪你打，打厌了，我们一起学佛去。
所以菩萨道没有那一样不会的，懂得解脱，四摄法做到了，使一切人解除苦恼痛苦，自己在行功德而不自觉，是解脱法门，所以解脱所摄众生来生其国。
“方便是菩萨净土，菩萨成佛时，于一切法方便无碍众生来生其国。”方是方法，便是利便，你有很多方法便利大家成就叫做方便。
佛家以慈悲为本，方便为门。方便不是随便，不是马虎，但也有随便也有马虎的意思，怎么说呢？
什么是真正的方便？是于一切法方便无碍，任何魔法邪法外道法，到了真正菩萨手中，都可以用来让人走入正道的佛法，这就叫方便净土。
“三十七道品是菩萨净土，菩萨成佛时，念处、正勤、神足、根、力、觉、道众生来生其国。”三十七道品是四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。
要学佛，这三十七个学佛的因素一样一样必须去实习过、修持过，这是学佛的正道。
三十七道品的内容就不在这里细说了。
“回向心是菩萨净土，菩萨成佛时，得一切具足功德国土。”大家做了善事或者念了经就说回向给什么人，但什么叫回向？
大家有没有仔细想过它的意义？回向是梵文翻译成中文的名词，回是回转，向是方向。
天地间的事物都是回向的，宇宙是回转的，轮回是旋转的，回向也是这个道理。
一切心念自然会回向的，你念经要回向给谁，只要这个念头一动就已经回向了，不须要拼命去想或者特地去说出来。
你心念专一了，心波放射的力就愈大，就能起影响。心念不能定，不能专一，就不能影响。
一切因果，种善因得善果，种恶因得恶果，也是回向。
“说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶八难。”贪嗔痴是人心理上的劣根性，佛学上叫
“三毒”。贪心起因，所遭遇的恶果是水灾、饥荒、饿鬼道。嗔心的果报是火灾、刀兵、地狱道。
痴心的果报是风灾、瘟疫、畜生道。人在世遭逢到不好的果报，是多生累积的贪嗔痴三毒引来的。
不像天主教基督教的神父牧师的演讲技巧好，又面带笑容，让人想亲近。
我们这样子怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？
学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。
你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
“四摄法是菩萨净土，菩萨成佛时，解脱所摄众生来生其国。”四摄法是菩萨道，上面讲的慈悲喜舍是学佛人心理上要建立的第一步，四摄法是行为上要建立的第一步，包括了布施、爱语、利行、同事。
布施是以布施道来摄化众生，有内布施、外布施、无畏布施三种，布施就是奉献。
爱语，不是不理人家，是用慈悲性的爱语招呼人。利行是做任何事都对人家有利，交朋友一定要朋友能受到你的好处，乃至骂人打人是为了帮助他人而做。
做到同事菩萨很难，比如你爱打牌我就陪你打，打厌了，我们一起学佛去。
所以菩萨道没有那一样不会的，懂得解脱，四摄法做到了，使一切人解除苦恼痛苦，自己在行功德而不自觉，是解脱法门，所以解脱所摄众生来生其国。
“方便是菩萨净土，菩萨成佛时，于一切法方便无碍众生来生其国。”方是方法，便是利便，你有很多方法便利大家成就叫做方便。
佛家以慈悲为本，方便为门。方便不是随便，不是马虎，但也有随便也有马虎的意思，怎么说呢？
什么是真正的方便？是于一切法方便无碍，任何魔法邪法外道法，到了真正菩萨手中，都可以用来让人走入正道的佛法，这就叫方便净土。
“三十七道品是菩萨净土，菩萨成佛时，念处、正勤、神足、根、力、觉、道众生来生其国。”三十七道品是四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。
要学佛，这三十七个学佛的因素一样一样必须去实习过、修持过，这是学佛的正道。
三十七道品的内容就不在这里细说了。
“回向心是菩萨净土，菩萨成佛时，得一切具足功德国土。”大家做了善事或者念了经就说回向给什么人，但什么叫回向？
大家有没有仔细想过它的意义？回向是梵文翻译成中文的名词，回是回转，向是方向。
天地间的事物都是回向的，宇宙是回转的，轮回是旋转的，回向也是这个道理。
一切心念自然会回向的，你念经要回向给谁，只要这个念头一动就已经回向了，不须要拼命去想或者特地去说出来。
你心念专一了，心波放射的力就愈大，就能起影响。心念不能定，不能专一，就不能影响。
一切因果，种善因得善果，种恶因得恶果，也是回向。
“说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶八难。”贪嗔痴是人心理上的劣根性，佛学上叫
“三毒”。贪心起因，所遭遇的恶果是水灾、饥荒、饿鬼道。嗔心的果报是火灾、刀兵、地狱道。
痴心的果报是风灾、瘟疫、畜生道。人在世遭逢到不好的果报，是多生累积的贪嗔痴三毒引来的。