前来追杀慧能的这班黄梅东禅寺武僧，被慧能略施小计打发回去后，这天早晨，慧能起床，不知怎的一阵心血来潮，步出门前，几只山雀从头顶飞过，留下一串“吱吱呀呀”的鸟语声……
慧能举头而望，但见晴空如洗，好像一块碧玉般澄澈。
一片闲寂中，鸟声透山中。
慧能循着鸟声而去，只见林中树影历乱，落叶如毯；山坡路旁，野花嫣然。
四周景色是如此美丽，慧能像走进一幅山水图画里，越走越远，忽然听到头顶有苍鹰欢叫，抬头望去，见苍鹰在空中盘旋后飞向那边的山巅。
慧能顺着苍鹰飞去的方向眺望，见山顶远方重烟深露处，有一青灰色瓦脊掩映在云海与茂密林中。
“啊，那不是一所寺院吗？”慧能早就听梁迪庆他们说，山顶上有两座寺院——天露寺和岱山寺，寺里的住持道行颇高。
受一种莫名念头驱动，慧能背起盛着灵芝、木耳的背篓，沿着迂回曲折的山间小道往上攀爬，转过一个高坡，眼前蓦然一亮：花岗岩石的山门，横匾上镌刻“天露寺”三个大字赫然入目。山门两旁镌刻着一副对联：“古涧寒泉听猿声，碧岫青峰卧烟霞。”
寺门前古木苍苍，有两棵百年菩提树，一任风霜侵袭，树身皴裂，带苍虬之劲，让这寺院更显幽玄、木古。
几只白鹭，悠闲地翱翔于菩提树上。
天露寺与不远处的另一寺院——岱山寺遥遥相望。一山两寺，有如双子星般屹立在天露山上。
对面山上的岱山寺是在唐贞观元年（627年）由定慧禅师筹款所建的。也就是说，惠能是在岱山寺建成的十年后才在龙山出世。
天露寺建在天露山第二高峰和第三高峰下游山腰坡地上。右前方有两个葫芦状的山峰，正面对着圣祖峰的山巅，后面正对天露山的主峰，这高处目穷千里，可以将整个新州大地一览无余。俯瞰四周，气象万千，风门坳、黄窝、葛冲、伍坪、甚至筠城也可尽收眼底。大地上河汉交错，阡陌纵横，良田片片，村舍点缀其间。
岱山寺位于通往开平、恩平的古驿道右侧处，定慧禅师将寺址建在这里是独具匠心的。他见后面还有天露山的巅峰作靠山，且觉得自己道行尚不足以抵达最高处，所以选址时留有余地：想到身后倘若有伟人出，山峰的最高位应当留给他。
天露寺规模不算大，但麻雀虽小，五脏俱全。寺院里每处都建得精巧玲珑，独具匠心。慧能进了天露寺山门，环境谧静清幽。地面铺着天露山随处可见的石头，两旁是嫩竹修篁，草木葳蕤。九里香与丹桂散发出清香，沁人心脾，蝴蝶与蜜蜂在花丛里飞来飞去，忙个不停。
一阵山风吹过，檐前吊铃的乐章，伴随着大殿传来一阵阵“梆梆”木鱼声，似是梵音呗呗。
四周的树木、竹林、花丛仿佛都在静静垂听，显得禅意幽幽。
有位满脸稚气的小僧迎了上来，双手合十，行礼道：“施主有礼。”
慧能向小僧还礼后，道：“请问，住持可在？”
小僧手往内一指：“师父正在殿里诵经修禅。”
“谢谢。”慧能将背篓从肩后放下，搁在殿堂前，轻步走了进去。
天露寺仅有僧人五个，住持是一位约四十多岁的禅师，长得面目清癯，瞳仁黑白分明，正在一边敲着木鱼，一边诵读经书。
中年禅师听到脚步声，抬起头来，见惠能到来，右手放下木鱼槌，又将左手拿的经书放在案几上，双手合十：“阿弥陀佛。施主光临敝寺，蓬荜生辉。”
慧能施礼后，直白道：“大师，我也是这山中之人，今天上山采摘中草药，见这里禅气很重，便前来拜会大师。”
“啊，原来如此。”中年禅师见慧能满头大汗，扬手指了指对面的蒲团，“施主请坐。”
慧能遵其所指，在蒲团坐了下来。
小僧送上香茗，置于慧能面前的茶几上。
中年禅师：“施主请茶，这是我们寺院种的山茶。”
杯中热气袅袅腾起，一股清香在空气中弥漫着。
慧能拿起茶杯，呷了一口，果然是清醇可口，齿颊留香，疲惫即消减了不少。
这山巅上所种的青茶，长期集天地之灵气，吸日月之精华，与别处所出不同，也是合乎情理之中了。
慧能饮过香茗后，与中年那位禅师拉过家常来。
慧能向他行了一个大礼，问道：“请问大师尊号大名？”
中年禅师双手合十，还过礼：“贫僧法号一德。”
慧能：“啊，原来是一德大师。听大师口音应是北方人士，请问大师祖籍何处？”
一德禅师扬手指向北方：“贫僧乃是河南商丘人士。不过我离开中原已有二十多年了。”
慧能不解地：“天地悠悠，红尘莽莽。九州大地山重水复，大江南北有无数名山大川，古刹丛林。大师你缘何从中原不远千里而来，独挑天露山这僻静之地来学佛修禅呢？”
一德禅师：“我到此处是大有缘由的。”
慧能谦和地：“我在洗耳恭听。”
一德禅师眼睛眯定，回忆道：“贫僧在洛阳白马寺禅修时，朝廷执掌天象的太史令是我的同乡。一次，他前来求佛后悄悄对贫僧说，若干年前他夜观天象，发现一道白色祥光忽然从岭南直冲寰宇，熠熠生辉，久久不散。他既兴奋又困惑：这一瑞象，是一种千年不遇、万载难逢的大吉祥预兆，预示着一位名垂青史的伟人会在南国坐胎临世。所以我离开东都洛阳，直指南粤。”
慧能：“大师，你对此是如此执着与自信？”
“阿弥陀佛，人有人缘，佛有佛缘。修行全凭自我感觉，我此生注定与新州有缘。”一德禅师双手合十，侃侃而谈，“始祖昆仑山发脉出艮、震、巽三大龙脉。孔子止于泰山，老子止于嵩山。贫僧踏遍九州的万水千山，好不容易才来新州地域，白天登山寻龙，晚上查访当地人文势态。见南方巽龙走了两万里到了云雾山，再穿田过脉，走到了比云雾山高四十丈的天露山，便认定它是这里风水太祖山，也是九州龙脉的尽头——岭南苍龙窟。”
慧能：“你指的是龙脉？”
一德禅师点着头：“不错！本来龙脉是诞生帝皇之地；但这里的瑞气祥云，是那样的安详，那样的柔和，丝毫没有帝皇君临天下的那种霸气。这里的神韵，比王者更具风姿，比文曲还要洒脱。当贫僧登上南海之滨最高的天露山，只见袅袅禅气，宛若佛陀在灵山会上手拿的摩尼珠，毫光照寰宇。一股甘露气流泄向龙山脚下的村庄。天露山上有一块中间开裂的大奇石。你看，那边的岱山寺与我天露寺互为犄角，有青龙双角之势。贫僧细察其中有一个山头，山顶是绿色一片，山形恰像佛祖的头像；山坡的草是金黄色的，有如高僧的金黄袈裟。问起当地的山民，他们回答说这座山峰名字叫做圣祖峰。贫僧细察后也大吃一惊，这山峰的确极像一位端坐在云霄上庄严肃穆的佛祖。哟，这里块吮吸天露、出一代宗师的宝地呀！”
慧能听后，顿时来了兴趣，引颈追问：“啊，大师满腹经纶，宏论滔滔。你能够细察天文，通晓地理，望你将此山的地理形胜给我详细道来。”
慧能举头而望，但见晴空如洗，好像一块碧玉般澄澈。
一片闲寂中，鸟声透山中。
慧能循着鸟声而去，只见林中树影历乱，落叶如毯；山坡路旁，野花嫣然。
四周景色是如此美丽，慧能像走进一幅山水图画里，越走越远，忽然听到头顶有苍鹰欢叫，抬头望去，见苍鹰在空中盘旋后飞向那边的山巅。
慧能顺着苍鹰飞去的方向眺望，见山顶远方重烟深露处，有一青灰色瓦脊掩映在云海与茂密林中。
“啊，那不是一所寺院吗？”慧能早就听梁迪庆他们说，山顶上有两座寺院——天露寺和岱山寺，寺里的住持道行颇高。
受一种莫名念头驱动，慧能背起盛着灵芝、木耳的背篓，沿着迂回曲折的山间小道往上攀爬，转过一个高坡，眼前蓦然一亮：花岗岩石的山门，横匾上镌刻“天露寺”三个大字赫然入目。山门两旁镌刻着一副对联：“古涧寒泉听猿声，碧岫青峰卧烟霞。”
寺门前古木苍苍，有两棵百年菩提树，一任风霜侵袭，树身皴裂，带苍虬之劲，让这寺院更显幽玄、木古。
几只白鹭，悠闲地翱翔于菩提树上。
天露寺与不远处的另一寺院——岱山寺遥遥相望。一山两寺，有如双子星般屹立在天露山上。
对面山上的岱山寺是在唐贞观元年（627年）由定慧禅师筹款所建的。也就是说，惠能是在岱山寺建成的十年后才在龙山出世。
天露寺建在天露山第二高峰和第三高峰下游山腰坡地上。右前方有两个葫芦状的山峰，正面对着圣祖峰的山巅，后面正对天露山的主峰，这高处目穷千里，可以将整个新州大地一览无余。俯瞰四周，气象万千，风门坳、黄窝、葛冲、伍坪、甚至筠城也可尽收眼底。大地上河汉交错，阡陌纵横，良田片片，村舍点缀其间。
岱山寺位于通往开平、恩平的古驿道右侧处，定慧禅师将寺址建在这里是独具匠心的。他见后面还有天露山的巅峰作靠山，且觉得自己道行尚不足以抵达最高处，所以选址时留有余地：想到身后倘若有伟人出，山峰的最高位应当留给他。
天露寺规模不算大，但麻雀虽小，五脏俱全。寺院里每处都建得精巧玲珑，独具匠心。慧能进了天露寺山门，环境谧静清幽。地面铺着天露山随处可见的石头，两旁是嫩竹修篁，草木葳蕤。九里香与丹桂散发出清香，沁人心脾，蝴蝶与蜜蜂在花丛里飞来飞去，忙个不停。
一阵山风吹过，檐前吊铃的乐章，伴随着大殿传来一阵阵“梆梆”木鱼声，似是梵音呗呗。
四周的树木、竹林、花丛仿佛都在静静垂听，显得禅意幽幽。
有位满脸稚气的小僧迎了上来，双手合十，行礼道：“施主有礼。”
慧能向小僧还礼后，道：“请问，住持可在？”
小僧手往内一指：“师父正在殿里诵经修禅。”
“谢谢。”慧能将背篓从肩后放下，搁在殿堂前，轻步走了进去。
天露寺仅有僧人五个，住持是一位约四十多岁的禅师，长得面目清癯，瞳仁黑白分明，正在一边敲着木鱼，一边诵读经书。
中年禅师听到脚步声，抬起头来，见惠能到来，右手放下木鱼槌，又将左手拿的经书放在案几上，双手合十：“阿弥陀佛。施主光临敝寺，蓬荜生辉。”
慧能施礼后，直白道：“大师，我也是这山中之人，今天上山采摘中草药，见这里禅气很重，便前来拜会大师。”
“啊，原来如此。”中年禅师见慧能满头大汗，扬手指了指对面的蒲团，“施主请坐。”
慧能遵其所指，在蒲团坐了下来。
小僧送上香茗，置于慧能面前的茶几上。
中年禅师：“施主请茶，这是我们寺院种的山茶。”
杯中热气袅袅腾起，一股清香在空气中弥漫着。
慧能拿起茶杯，呷了一口，果然是清醇可口，齿颊留香，疲惫即消减了不少。
这山巅上所种的青茶，长期集天地之灵气，吸日月之精华，与别处所出不同，也是合乎情理之中了。
慧能饮过香茗后，与中年那位禅师拉过家常来。
慧能向他行了一个大礼，问道：“请问大师尊号大名？”
中年禅师双手合十，还过礼：“贫僧法号一德。”
慧能：“啊，原来是一德大师。听大师口音应是北方人士，请问大师祖籍何处？”
一德禅师扬手指向北方：“贫僧乃是河南商丘人士。不过我离开中原已有二十多年了。”
慧能不解地：“天地悠悠，红尘莽莽。九州大地山重水复，大江南北有无数名山大川，古刹丛林。大师你缘何从中原不远千里而来，独挑天露山这僻静之地来学佛修禅呢？”
一德禅师：“我到此处是大有缘由的。”
慧能谦和地：“我在洗耳恭听。”
一德禅师眼睛眯定，回忆道：“贫僧在洛阳白马寺禅修时，朝廷执掌天象的太史令是我的同乡。一次，他前来求佛后悄悄对贫僧说，若干年前他夜观天象，发现一道白色祥光忽然从岭南直冲寰宇，熠熠生辉，久久不散。他既兴奋又困惑：这一瑞象，是一种千年不遇、万载难逢的大吉祥预兆，预示着一位名垂青史的伟人会在南国坐胎临世。所以我离开东都洛阳，直指南粤。”
慧能：“大师，你对此是如此执着与自信？”
“阿弥陀佛，人有人缘，佛有佛缘。修行全凭自我感觉，我此生注定与新州有缘。”一德禅师双手合十，侃侃而谈，“始祖昆仑山发脉出艮、震、巽三大龙脉。孔子止于泰山，老子止于嵩山。贫僧踏遍九州的万水千山，好不容易才来新州地域，白天登山寻龙，晚上查访当地人文势态。见南方巽龙走了两万里到了云雾山，再穿田过脉，走到了比云雾山高四十丈的天露山，便认定它是这里风水太祖山，也是九州龙脉的尽头——岭南苍龙窟。”
慧能：“你指的是龙脉？”
一德禅师点着头：“不错！本来龙脉是诞生帝皇之地；但这里的瑞气祥云，是那样的安详，那样的柔和，丝毫没有帝皇君临天下的那种霸气。这里的神韵，比王者更具风姿，比文曲还要洒脱。当贫僧登上南海之滨最高的天露山，只见袅袅禅气，宛若佛陀在灵山会上手拿的摩尼珠，毫光照寰宇。一股甘露气流泄向龙山脚下的村庄。天露山上有一块中间开裂的大奇石。你看，那边的岱山寺与我天露寺互为犄角，有青龙双角之势。贫僧细察其中有一个山头，山顶是绿色一片，山形恰像佛祖的头像；山坡的草是金黄色的，有如高僧的金黄袈裟。问起当地的山民，他们回答说这座山峰名字叫做圣祖峰。贫僧细察后也大吃一惊，这山峰的确极像一位端坐在云霄上庄严肃穆的佛祖。哟，这里块吮吸天露、出一代宗师的宝地呀！”
慧能听后，顿时来了兴趣，引颈追问：“啊，大师满腹经纶，宏论滔滔。你能够细察天文，通晓地理，望你将此山的地理形胜给我详细道来。”