飞往伦敦的飞机上，李阳手里把玩着从哈托赤木儿那里夺来的四个骨板，经过李阳的擦拭，上面那经年沉积下来的黑色脏污已经出去，显出本体赤红的本色来。
骨板上面歪歪斜斜的刻着一些痕迹，四个骨板上面都有，李阳刚看到时惊喜的差点跳起来，因为那居然是先秦时期的文字，黒吴子记忆里的东西都是用这种文字记载的，所以能够看懂上面的东西。
“魂经”
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和**里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
虽名为“魂经”，讲述的却是人体的魂魄之道。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
原来如此，囫囵的看完第一面骨板上“魂经”的总纲之后，李阳才大致了解了这“魂经”的作用。
人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
这“魂经”讲述的就是锻炼人体七魄，主修命魂，聚拢天地二魂，最后达到三魂七魄合一，命魂融于**，超脱生死，修成巫体，驮日月，撑天地，无所不能。
李阳看完之后咂咂嘴，怎么感觉这“魂经”有点象江湖术士之流所著，还“驮日月，撑天地”，你当你是盘古啊。
其实这“魂经”乃是洪荒时期巫族的修炼法诀，在巫族根本没有道统之争，只看个人的资质和机遇，所以当时的巫族基本都知道这个修炼法诀。
而后洪荒大劫，巫妖二族相争，巫族几乎灭绝，后来虽然有蚩尤和秦始皇的两次中兴，但自此之后却消失于历史之中，这篇法诀就是秦始皇时期一个大巫被道家修士追得走投无路，流落这里死后所遗留。
巫族的修炼方法虽然消失殆尽，秦朝时期的人类经过始皇的统治确是对此都有着些许了解，后来一些人根据自己听说的，接触的，糅合而成人类本身的一种特技——谓之为武，后代流传的内功、外功最初目的都是一样为了强身健体。
对于这些，李阳基本都当做神话故事来看的，虽然李阳也算是一名修士了，但是离这些还是很遥远，就好像普通人和修真者的差距，在没有亲身接触之前谁也不会相信的。
看完之后，李阳有些发愁了，这“魂经”到底是练还是不练呢？巫族的一个最大的特点谁都知道——没有元神，三魂七魄都聚拢于**化入其中，哪里还有元神可言。
从修炼的最终境界里看，修真最后的目标就是圣人，不死不灭，虽然对几乎所有的人来说都是幻想，但是毕竟还有有那么六个存在的。而“魂经”修炼到最后也不过是到达祖巫的境界，离圣人还有有一段差距的，上面吹嘘的最高境界也就是盘古而已，但盘古却不是巫族中人，虽然巫族都把盘古当做真正的祖巫来看，要知道盘古还有元神一分为三化为了三位道祖呢。
不过从地球的环境来看，貌似修炼“魂经”的好处大一些，地球上连个仙人都没有，修真练气的前途貌似不大，但这个“魂经”却不同了，锻炼**，战斗力强悍，在以后可能出现的争斗中占有很大便宜呢。
到底是寄希望于虚无缥缈的大道，还是修炼这看似强大的“魂经”呢？李阳很是犹豫不决，干脆先不想了，拿起最后的一片骨板，看看上面记载了些什么。
嗯，居然是一些巫咒，这可不是那些不入流的“巫师”什么的咒语，而是真正的巫族咒印，凭借一字就可以操纵天地之中风雨雷电等大自然的力量，一字之威即可劈山裂地，可惜的是上面只记载了一些魂魄方面的咒语，运用的魂力，李阳若是全力运用上面的巫咒，恐怕把他的魂魄抽干了才能发挥出一二成的威力，这还是李阳吸收了那碧绿珠子中纯正的木属性的能量之后。当然，李阳若能操纵他从那枚玉简中吸收来的那道清气还可正常发挥出一些咒语的威力。
当年那名大巫流落于此后，强行传承了一部分能力给当地的一个土著，奈何那土著的大脑发展有限，只能接受一些皮毛，于是大巫用自己的骨头刻下了这部“魂经”之后便陨落了，为了怕失传还是用的秦朝的文字。
那名接受传承的土著获得对他来说几乎等同神明的能力后，将大巫留下的骨板随身携带，珍若性命，同时整合了当时周围所有的土著部落，自立为“巫师”，在死前从土著里面挑选出一名弟子继承自己的衣钵。
不过自那土著之后的弟子没有接受过传承，只能学习那名土著自己研究出来的一些操纵兽魂的简单咒语，不然李阳他们几个今天恐怖就走脱不了了。
又是能看不能用的东西！旁边杰斯特都能听到李阳磨牙的声音。
算了，先收起来吧，等到达伦敦后再说吧，想着拿出了那只白骨笛子来观看。这是那名接受传承的土著收取的大巫死后断裂的喉骨，发现天然其天然就有伤人魂魄的能力，便传了下来。
骨板上并没有记载这个笛子的用法和功效，李阳很想亲自试试，不过想想是在飞机上只能作罢，有机会找个没人的野外对野兽试试吧。
骨板上面歪歪斜斜的刻着一些痕迹，四个骨板上面都有，李阳刚看到时惊喜的差点跳起来，因为那居然是先秦时期的文字，黒吴子记忆里的东西都是用这种文字记载的，所以能够看懂上面的东西。
“魂经”
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和**里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
虽名为“魂经”，讲述的却是人体的魂魄之道。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
原来如此，囫囵的看完第一面骨板上“魂经”的总纲之后，李阳才大致了解了这“魂经”的作用。
人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
这“魂经”讲述的就是锻炼人体七魄，主修命魂，聚拢天地二魂，最后达到三魂七魄合一，命魂融于**，超脱生死，修成巫体，驮日月，撑天地，无所不能。
李阳看完之后咂咂嘴，怎么感觉这“魂经”有点象江湖术士之流所著，还“驮日月，撑天地”，你当你是盘古啊。
其实这“魂经”乃是洪荒时期巫族的修炼法诀，在巫族根本没有道统之争，只看个人的资质和机遇，所以当时的巫族基本都知道这个修炼法诀。
而后洪荒大劫，巫妖二族相争，巫族几乎灭绝，后来虽然有蚩尤和秦始皇的两次中兴，但自此之后却消失于历史之中，这篇法诀就是秦始皇时期一个大巫被道家修士追得走投无路，流落这里死后所遗留。
巫族的修炼方法虽然消失殆尽，秦朝时期的人类经过始皇的统治确是对此都有着些许了解，后来一些人根据自己听说的，接触的，糅合而成人类本身的一种特技——谓之为武，后代流传的内功、外功最初目的都是一样为了强身健体。
对于这些，李阳基本都当做神话故事来看的，虽然李阳也算是一名修士了，但是离这些还是很遥远，就好像普通人和修真者的差距，在没有亲身接触之前谁也不会相信的。
看完之后，李阳有些发愁了，这“魂经”到底是练还是不练呢？巫族的一个最大的特点谁都知道——没有元神，三魂七魄都聚拢于**化入其中，哪里还有元神可言。
从修炼的最终境界里看，修真最后的目标就是圣人，不死不灭，虽然对几乎所有的人来说都是幻想，但是毕竟还有有那么六个存在的。而“魂经”修炼到最后也不过是到达祖巫的境界，离圣人还有有一段差距的，上面吹嘘的最高境界也就是盘古而已，但盘古却不是巫族中人，虽然巫族都把盘古当做真正的祖巫来看，要知道盘古还有元神一分为三化为了三位道祖呢。
不过从地球的环境来看，貌似修炼“魂经”的好处大一些，地球上连个仙人都没有，修真练气的前途貌似不大，但这个“魂经”却不同了，锻炼**，战斗力强悍，在以后可能出现的争斗中占有很大便宜呢。
到底是寄希望于虚无缥缈的大道，还是修炼这看似强大的“魂经”呢？李阳很是犹豫不决，干脆先不想了，拿起最后的一片骨板，看看上面记载了些什么。
嗯，居然是一些巫咒，这可不是那些不入流的“巫师”什么的咒语，而是真正的巫族咒印，凭借一字就可以操纵天地之中风雨雷电等大自然的力量，一字之威即可劈山裂地，可惜的是上面只记载了一些魂魄方面的咒语，运用的魂力，李阳若是全力运用上面的巫咒，恐怕把他的魂魄抽干了才能发挥出一二成的威力，这还是李阳吸收了那碧绿珠子中纯正的木属性的能量之后。当然，李阳若能操纵他从那枚玉简中吸收来的那道清气还可正常发挥出一些咒语的威力。
当年那名大巫流落于此后，强行传承了一部分能力给当地的一个土著，奈何那土著的大脑发展有限，只能接受一些皮毛，于是大巫用自己的骨头刻下了这部“魂经”之后便陨落了，为了怕失传还是用的秦朝的文字。
那名接受传承的土著获得对他来说几乎等同神明的能力后，将大巫留下的骨板随身携带，珍若性命，同时整合了当时周围所有的土著部落，自立为“巫师”，在死前从土著里面挑选出一名弟子继承自己的衣钵。
不过自那土著之后的弟子没有接受过传承，只能学习那名土著自己研究出来的一些操纵兽魂的简单咒语，不然李阳他们几个今天恐怖就走脱不了了。
又是能看不能用的东西！旁边杰斯特都能听到李阳磨牙的声音。
算了，先收起来吧，等到达伦敦后再说吧，想着拿出了那只白骨笛子来观看。这是那名接受传承的土著收取的大巫死后断裂的喉骨，发现天然其天然就有伤人魂魄的能力，便传了下来。
骨板上并没有记载这个笛子的用法和功效，李阳很想亲自试试，不过想想是在飞机上只能作罢，有机会找个没人的野外对野兽试试吧。