礼德可不知道，他主导的变革运动其实是高阳雅君和中书省一众大臣们商量之后暗自设计的。
自从波兰王斯卡布罗革风易俗之后，波兰的百姓和华夏帝国的百姓在文化慢慢的变得很相似，除了波兰信仰后土娘娘而华夏帝国信仰皇天之外，波兰国儒学的发展可谓是十分的昌盛。
现在华夏帝国境内都流传着一个说法:天下十成儒生，华夏帝国占据三成，波兰国占据六成！其他国家合计一成。
这就十分恐怖了，可以说波兰国只要认识字的人几乎都是儒生！虽然推广儒学是波兰相国冯浩原提出的，可是实行这一切的人是波兰王斯卡布罗的四弟兰康。
兰康在波兰国儒生中的地位就如同圣人一般，波兰国的中下层官员全部都是从兰康在波兰全国各地出资建立的儒学院之中走出来的。
也不知是从一年前还是两年前开始，波兰国内有很多华夏儒生会跑来波兰交流，而波兰儒生也喜欢去华夏交流。
最可怕的是波兰人已经逐渐认为波兰人就是华夏的分支，所以波兰民间有了一个说法，那就是提议波兰王斯卡布罗把波兰人改为华夏人。
特别是这一两年内，波兰变得越来越繁荣富裕，有这种想法的百姓们也越来多。
但事实上波兰的繁荣富裕是建立在裁减了防御北面，西面和东面的兵力实现的。
可是这种事毕竟不会长久，一个国家怎么能没有保境安民的军队呢？
事实上波兰国已经有人提议扩军了，这其中就有波兰相国冯浩原，波兰太师、宗正府宗正、小波兰公托卡诺和波兰大将军、大波兰公西蒙斯布罗都向波兰王斯卡布罗提议扩军。
其实波兰王斯卡布罗何尝不知道扩军的重要性，只是他现在身体越来越差了，实在没有心思管这些事情，斯卡布罗心中只有一个想法，那就是多活几年，所以波兰扩军这件事也就不了了之。
而华夏帝国的中书省诸位大臣和高阳雅君看到波兰的确按照计划中所预料的逐渐华夏化，他们就又有了一个想法，不知道马扎尔部族能不能被华夏化，所以他们才会派了一千民儒生前去礼州试试看。
毕竟马扎尔部族的战斗力是毋庸置疑的，毕竟他们是能够击败可萨人的部族。
只要马扎尔部族华夏化成功，那么华夏帝国未来就会有一队强大的骑兵。
虽然马扎尔骑兵上次被华夏帝国的军队击败了，但是要知道，华夏帝国的战甲、武器都比马扎尔部族的战甲、武器精良不知道多少倍，所以马扎尔人输得不亏。
看看这些马扎尔部族攻占阿瓦尔人速度就知道，其实马扎尔人实力很强的，特别是装备了华夏帝国的战甲和武器，马扎尔部族这次攻打潘诺尼亚可以说完全是一边倒的战争。
......
时间飞逝
转眼之间礼德上书请求高阳雅君派遣的工部官员已经到了，工部官员在考察完潘诺尼亚平原后也不由得心中暗自感叹:这潘诺尼亚平原真是一块好地方啊！
虽然感叹，但是工部官员从来不拖泥带水，他们在前阿瓦尔汗廷右方选择了一块不错的位置开始画图。
画图完毕之后，工部官员带着建筑图前往汗廷，把建筑图给礼德一看。
礼德装作认真的看了一下这建筑图，然后平静的拱手说道：
“嗯，不错！不愧是圣天子派来的人，那么诸位，礼京就交给你们了！”
其实礼德根本不清楚关于建筑的工程，可是礼德又不好意思说什么都不知道，只能装作知道的样子，拱手作揖。
“王爷满意就好！还请王爷提供下官人手，下官也好早日为王爷建好礼京城！”工部官员拱手作揖说道。
“没问题，我这就召人前来！”礼德自信的点点头。
随后礼德召集人手，把这些人手安排个给工部的工程师，这群人跟着工部工程师开始筑城。
说来也好笑，礼德召集这群人的手段很简单，他规定只要参加工程的礼州人，每个月可以多提供百分之五的粮食。
除了筑城之外，礼德还请求儒生前去教导礼州世子学习。礼州世子就是他的儿子，他儿子华夏姓名为礼鑫。
礼鑫这名字还是礼德自己请求儒生们起的，儒生们是这样说的：“王世子殿下五行缺金，所以名鑫！”
礼德想想还真没毛病，所以开心的把王世子更名为礼鑫。
进过儒生们这段时间的教导，礼鑫逐渐对于华夏帝国过去的历史感到十分有兴趣。
儒生们看着礼鑫十分感兴趣，就专门对礼鑫讲了一些华夏历史中的忠义之人。
要知道，高阳雅君派遣一千名儒生前来这里可不是只为了帮助礼德革风易俗而已，如果只是帮助礼德革风易俗根本不需要一千人，只需要派遣几十名儒生就可以了。
高阳雅君和中书省大臣们派遣这一千名儒生的主要目的是为了潜移默化的影响马扎尔部族下一代的人才，比如王世子，比如各个部族的首领之子等等。
高阳雅君把这种潜移默化的影响命名为“温水煮青蛙”！高阳雅君要让下一代马扎尔人全部都认为自己是华夏人，谁要说他们不是华夏人，他们就打烂谁的脑袋。
而且高阳雅君的手段还不止这些，高阳雅君还私下召见了北极星宫的真人，华夏帝国国师宋珏和宛州各地大型道观的观主去议事。
高阳雅君命令宋珏为主，其他观主为辅，在不改变基础的情况下把马扎尔部族和草原各个部族信仰的长生天加入道教之中。
经过没日没夜的新增和修改，长生天被融入其中，长生天就是天帝颛顼在草原的化身。
然后高阳雅君和丞相、中书省大臣们提供资源，命令他们派人前去礼州传教。
高阳雅君更绝的是“帮助”马扎尔部族写史书，因为马扎尔人以前根本没有史书，所以高阳雅君就提议帮助马扎尔部族书写一部关于他们的史书。
反正现在高阳雅君和朝廷大臣们都有了共同的想法，草原上游牧民族全部往匈奴身上套，然后再追溯到夏商周。，你寂寞，小姐姐用电影温暖你
自从波兰王斯卡布罗革风易俗之后，波兰的百姓和华夏帝国的百姓在文化慢慢的变得很相似，除了波兰信仰后土娘娘而华夏帝国信仰皇天之外，波兰国儒学的发展可谓是十分的昌盛。
现在华夏帝国境内都流传着一个说法:天下十成儒生，华夏帝国占据三成，波兰国占据六成！其他国家合计一成。
这就十分恐怖了，可以说波兰国只要认识字的人几乎都是儒生！虽然推广儒学是波兰相国冯浩原提出的，可是实行这一切的人是波兰王斯卡布罗的四弟兰康。
兰康在波兰国儒生中的地位就如同圣人一般，波兰国的中下层官员全部都是从兰康在波兰全国各地出资建立的儒学院之中走出来的。
也不知是从一年前还是两年前开始，波兰国内有很多华夏儒生会跑来波兰交流，而波兰儒生也喜欢去华夏交流。
最可怕的是波兰人已经逐渐认为波兰人就是华夏的分支，所以波兰民间有了一个说法，那就是提议波兰王斯卡布罗把波兰人改为华夏人。
特别是这一两年内，波兰变得越来越繁荣富裕，有这种想法的百姓们也越来多。
但事实上波兰的繁荣富裕是建立在裁减了防御北面，西面和东面的兵力实现的。
可是这种事毕竟不会长久，一个国家怎么能没有保境安民的军队呢？
事实上波兰国已经有人提议扩军了，这其中就有波兰相国冯浩原，波兰太师、宗正府宗正、小波兰公托卡诺和波兰大将军、大波兰公西蒙斯布罗都向波兰王斯卡布罗提议扩军。
其实波兰王斯卡布罗何尝不知道扩军的重要性，只是他现在身体越来越差了，实在没有心思管这些事情，斯卡布罗心中只有一个想法，那就是多活几年，所以波兰扩军这件事也就不了了之。
而华夏帝国的中书省诸位大臣和高阳雅君看到波兰的确按照计划中所预料的逐渐华夏化，他们就又有了一个想法，不知道马扎尔部族能不能被华夏化，所以他们才会派了一千民儒生前去礼州试试看。
毕竟马扎尔部族的战斗力是毋庸置疑的，毕竟他们是能够击败可萨人的部族。
只要马扎尔部族华夏化成功，那么华夏帝国未来就会有一队强大的骑兵。
虽然马扎尔骑兵上次被华夏帝国的军队击败了，但是要知道，华夏帝国的战甲、武器都比马扎尔部族的战甲、武器精良不知道多少倍，所以马扎尔人输得不亏。
看看这些马扎尔部族攻占阿瓦尔人速度就知道，其实马扎尔人实力很强的，特别是装备了华夏帝国的战甲和武器，马扎尔部族这次攻打潘诺尼亚可以说完全是一边倒的战争。
......
时间飞逝
转眼之间礼德上书请求高阳雅君派遣的工部官员已经到了，工部官员在考察完潘诺尼亚平原后也不由得心中暗自感叹:这潘诺尼亚平原真是一块好地方啊！
虽然感叹，但是工部官员从来不拖泥带水，他们在前阿瓦尔汗廷右方选择了一块不错的位置开始画图。
画图完毕之后，工部官员带着建筑图前往汗廷，把建筑图给礼德一看。
礼德装作认真的看了一下这建筑图，然后平静的拱手说道：
“嗯，不错！不愧是圣天子派来的人，那么诸位，礼京就交给你们了！”
其实礼德根本不清楚关于建筑的工程，可是礼德又不好意思说什么都不知道，只能装作知道的样子，拱手作揖。
“王爷满意就好！还请王爷提供下官人手，下官也好早日为王爷建好礼京城！”工部官员拱手作揖说道。
“没问题，我这就召人前来！”礼德自信的点点头。
随后礼德召集人手，把这些人手安排个给工部的工程师，这群人跟着工部工程师开始筑城。
说来也好笑，礼德召集这群人的手段很简单，他规定只要参加工程的礼州人，每个月可以多提供百分之五的粮食。
除了筑城之外，礼德还请求儒生前去教导礼州世子学习。礼州世子就是他的儿子，他儿子华夏姓名为礼鑫。
礼鑫这名字还是礼德自己请求儒生们起的，儒生们是这样说的：“王世子殿下五行缺金，所以名鑫！”
礼德想想还真没毛病，所以开心的把王世子更名为礼鑫。
进过儒生们这段时间的教导，礼鑫逐渐对于华夏帝国过去的历史感到十分有兴趣。
儒生们看着礼鑫十分感兴趣，就专门对礼鑫讲了一些华夏历史中的忠义之人。
要知道，高阳雅君派遣一千名儒生前来这里可不是只为了帮助礼德革风易俗而已，如果只是帮助礼德革风易俗根本不需要一千人，只需要派遣几十名儒生就可以了。
高阳雅君和中书省大臣们派遣这一千名儒生的主要目的是为了潜移默化的影响马扎尔部族下一代的人才，比如王世子，比如各个部族的首领之子等等。
高阳雅君把这种潜移默化的影响命名为“温水煮青蛙”！高阳雅君要让下一代马扎尔人全部都认为自己是华夏人，谁要说他们不是华夏人，他们就打烂谁的脑袋。
而且高阳雅君的手段还不止这些，高阳雅君还私下召见了北极星宫的真人，华夏帝国国师宋珏和宛州各地大型道观的观主去议事。
高阳雅君命令宋珏为主，其他观主为辅，在不改变基础的情况下把马扎尔部族和草原各个部族信仰的长生天加入道教之中。
经过没日没夜的新增和修改，长生天被融入其中，长生天就是天帝颛顼在草原的化身。
然后高阳雅君和丞相、中书省大臣们提供资源，命令他们派人前去礼州传教。
高阳雅君更绝的是“帮助”马扎尔部族写史书，因为马扎尔人以前根本没有史书，所以高阳雅君就提议帮助马扎尔部族书写一部关于他们的史书。
反正现在高阳雅君和朝廷大臣们都有了共同的想法，草原上游牧民族全部往匈奴身上套，然后再追溯到夏商周。，你寂寞，小姐姐用电影温暖你