在武道修习史上，因为急功近利，强行连续修习而致走火入魔的例子实在太多了。因此再上进、再勤奋的人，也不能每天除了吃饭睡觉便一直修习。
实际上每个武道修习者一天可以行功的次数都是有限的。具体的次数，因人而异。
刚入别院的弟子，教习们都会对这一点反复强调。这一次张绮辉送言欢到省身阁的路上，还又专门向他强调了下，就是担心言欢会因为压力太大而铤而走险。
最初言欢刚进入第四级修为时，每天基本上都是行功九次：早上、下午、晚间各三次。这差不多是他的最大限度了，再多一次的话，也不是不行，只是效果会差很多，而且由于身体过于疲惫，会影响到次日的修习，可谓得不偿失。
这个道理，用言欢前世的观点来看更为简单。
修习武道的本质，是激身体的潜能。虽说人的潜能无限，但不能时时持续的激。就像普通人做运动一样，适当的运动可以增强体质，但过度的运动往往会对身体造成极大的伤害。
人在面对巨大压力、甚至是生存危机时，往往能够爆出惊人的潜能。如今言欢面对的压力就相当的大，这对他的修习也产生了一些积极的效果，他能够感觉到。
但是潜能再如何激，也要受制于自身的具体情况。一个身体素质很差的人，在潜能激之下，有可能只能达到一个强壮的人的平时水平。
这个世界专研武道的人，对此也有深刻认识。新弟子刚入别院，会经历很长一段堪称“魔鬼训练”的日子，就是为了提升身体素质。这种提升当然不是无止境的，所以在达到一定程度时，所要做的便是保持。
这一次言欢进来，有了充分的外部条件，早上便开始在“小有洞天”里做些平常早课时的内容，以期身体能够持续保持最佳状态。
而每两次行功的间隙，言欢都会做一些恢复性的运动。
虽然修习元息和普通的运动完全是两回事，行功之后身体的反应和做完中长跑那类运动之后的反应也完全不同，但言欢觉得身体内在的变化应该会有一些相似性，所以一直做这方面的尝试。
经过这么长时间的摸索，言欢现最有效的便是这套体操。如今他一天可以正常行功十到十一次。
这多上一、两次也是很了不起的，等于现在修习八、九天，便抵得上过去的十天之功。
言欢有时候幻想，如果一天能够行功二十次，那修习的度无疑可以提升一倍。但是很可惜，恢复性运动对修习的帮助，也只能达到这个程度了。所以这幻想始终还是幻想。
一边做着体操，一边又想起，沈小飞说在习练战技之后，身体比过去结实了很多。那本战技基础要领上也提到过，修习战技对于提升体质是有很大帮助的。最明显的证据，就是沈小飞刚进入第二重境界时，每日只能行功十三次，多修了几门战技后，现在则达到了十五次。
其实沈小飞在第一重境界开始修习时，每日行功的次数和言欢一样，也是九次。元息的修习和身体的增强相辅相成。每突破一重境界，行功的次数都会有所增加，行功的度也会提升。
对于修习战技，言欢自然是相当眼热。他这次进来带了一本战技基础要领，还突击学习了刀法基础。这固然是为了中试时做准备，如果不会战技，又凭什么和同门争雄？但同时也是张绮辉为提升他晋级度所做的安排。
只可惜张绮辉叮嘱他，一定要在第七级修习圆满、达到第八级的层次时，才可以开始修习战技。所以言欢也只能干瞪眼了，对这一级的突破也就无比渴望。
他这一晚状态不错，总共行功四次。
※※※
※※※
禁闭室里的生活平静而单调，最适合潜心修习。三百年前的逆天强人博定瑜将这间禁闭室改造成了闭关静修的场所，自然是极有创意的，所看中的也正是这一点。
言欢早上起来先做早课，洗漱后便开始行功。三遍行功之后，做了恢复体操感觉仍没调整过来，便放弃了第四遍行功。
他回到禁闭室里，开始研读那本战技基础，一边看一边回想张绮辉所讲的要点。即便不能开始修习，准备功课还是要做好的。
言欢习惯于先观全部，心中有个整体概念后再入手，不喜欢那种走一步看一步的修习方式。
张绮辉曾交待，让言欢结合第十二种入门功法最后篇章中的那门战技修习，是以为言欢只记得这一种。实际上他最早传言欢入门功法时，言欢趁着被罚听讲背书的时候，将早先那十种入门功法通通看过。因此他才能一直琢磨着找最效率组合，所记的入门功法中的战技也不限于那一种，而是全部的十三种。
看了一会书，午饭便送到了。可以说除了等级的提升外，言欢最期待便是每天阿姚的书信。
他放好食盒，先取出信来看。只见上面写道：
“你既称能预见未来，可曾预见到自己中试之后是何结果？
你这一月来的晋级度，我未知有第二人。但你岂可凭此自负？中试前突破至第二重境界，我只问你可有十成把握？
你既忍得唾面之辱，又何须在意免试与否？至于入精武馆，钟执事可阻你一时，岂能阻你一世？
你是知书之人，当知隐忍一时并非懦夫之举。逞一时血气，不过匹夫之勇。将前程付于未知，殊为不智！
你之决心，我亦钦佩不已。但你可曾想过，子过师罚。宗门长老若知你之狂悖，张教习也不免受累。
掌院素来宽厚，必不会声张此事，钟执事亦不敢违。你只须潜心静修，不论成败，再勿生事，定有善果。
我与你在此立约：你若功成，我奉你为兄，以后唯你马是瞻；你若不成，便以弟居之。可敢应否？
期待中试时能以兄唤汝。
另：那小厮名叫阿石，人唤小石头。”
……
……
（ps：过o点还有一更。恳请届时还未睡的书友，给我投下推荐票，让我能冲上新书榜。）
实际上每个武道修习者一天可以行功的次数都是有限的。具体的次数，因人而异。
刚入别院的弟子，教习们都会对这一点反复强调。这一次张绮辉送言欢到省身阁的路上，还又专门向他强调了下，就是担心言欢会因为压力太大而铤而走险。
最初言欢刚进入第四级修为时，每天基本上都是行功九次：早上、下午、晚间各三次。这差不多是他的最大限度了，再多一次的话，也不是不行，只是效果会差很多，而且由于身体过于疲惫，会影响到次日的修习，可谓得不偿失。
这个道理，用言欢前世的观点来看更为简单。
修习武道的本质，是激身体的潜能。虽说人的潜能无限，但不能时时持续的激。就像普通人做运动一样，适当的运动可以增强体质，但过度的运动往往会对身体造成极大的伤害。
人在面对巨大压力、甚至是生存危机时，往往能够爆出惊人的潜能。如今言欢面对的压力就相当的大，这对他的修习也产生了一些积极的效果，他能够感觉到。
但是潜能再如何激，也要受制于自身的具体情况。一个身体素质很差的人，在潜能激之下，有可能只能达到一个强壮的人的平时水平。
这个世界专研武道的人，对此也有深刻认识。新弟子刚入别院，会经历很长一段堪称“魔鬼训练”的日子，就是为了提升身体素质。这种提升当然不是无止境的，所以在达到一定程度时，所要做的便是保持。
这一次言欢进来，有了充分的外部条件，早上便开始在“小有洞天”里做些平常早课时的内容，以期身体能够持续保持最佳状态。
而每两次行功的间隙，言欢都会做一些恢复性的运动。
虽然修习元息和普通的运动完全是两回事，行功之后身体的反应和做完中长跑那类运动之后的反应也完全不同，但言欢觉得身体内在的变化应该会有一些相似性，所以一直做这方面的尝试。
经过这么长时间的摸索，言欢现最有效的便是这套体操。如今他一天可以正常行功十到十一次。
这多上一、两次也是很了不起的，等于现在修习八、九天，便抵得上过去的十天之功。
言欢有时候幻想，如果一天能够行功二十次，那修习的度无疑可以提升一倍。但是很可惜，恢复性运动对修习的帮助，也只能达到这个程度了。所以这幻想始终还是幻想。
一边做着体操，一边又想起，沈小飞说在习练战技之后，身体比过去结实了很多。那本战技基础要领上也提到过，修习战技对于提升体质是有很大帮助的。最明显的证据，就是沈小飞刚进入第二重境界时，每日只能行功十三次，多修了几门战技后，现在则达到了十五次。
其实沈小飞在第一重境界开始修习时，每日行功的次数和言欢一样，也是九次。元息的修习和身体的增强相辅相成。每突破一重境界，行功的次数都会有所增加，行功的度也会提升。
对于修习战技，言欢自然是相当眼热。他这次进来带了一本战技基础要领，还突击学习了刀法基础。这固然是为了中试时做准备，如果不会战技，又凭什么和同门争雄？但同时也是张绮辉为提升他晋级度所做的安排。
只可惜张绮辉叮嘱他，一定要在第七级修习圆满、达到第八级的层次时，才可以开始修习战技。所以言欢也只能干瞪眼了，对这一级的突破也就无比渴望。
他这一晚状态不错，总共行功四次。
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言欢早上起来先做早课，洗漱后便开始行功。三遍行功之后，做了恢复体操感觉仍没调整过来，便放弃了第四遍行功。
他回到禁闭室里，开始研读那本战技基础，一边看一边回想张绮辉所讲的要点。即便不能开始修习，准备功课还是要做好的。
言欢习惯于先观全部，心中有个整体概念后再入手，不喜欢那种走一步看一步的修习方式。
张绮辉曾交待，让言欢结合第十二种入门功法最后篇章中的那门战技修习，是以为言欢只记得这一种。实际上他最早传言欢入门功法时，言欢趁着被罚听讲背书的时候，将早先那十种入门功法通通看过。因此他才能一直琢磨着找最效率组合，所记的入门功法中的战技也不限于那一种，而是全部的十三种。
看了一会书，午饭便送到了。可以说除了等级的提升外，言欢最期待便是每天阿姚的书信。
他放好食盒，先取出信来看。只见上面写道：
“你既称能预见未来，可曾预见到自己中试之后是何结果？
你这一月来的晋级度，我未知有第二人。但你岂可凭此自负？中试前突破至第二重境界，我只问你可有十成把握？
你既忍得唾面之辱，又何须在意免试与否？至于入精武馆，钟执事可阻你一时，岂能阻你一世？
你是知书之人，当知隐忍一时并非懦夫之举。逞一时血气，不过匹夫之勇。将前程付于未知，殊为不智！
你之决心，我亦钦佩不已。但你可曾想过，子过师罚。宗门长老若知你之狂悖，张教习也不免受累。
掌院素来宽厚，必不会声张此事，钟执事亦不敢违。你只须潜心静修，不论成败，再勿生事，定有善果。
我与你在此立约：你若功成，我奉你为兄，以后唯你马是瞻；你若不成，便以弟居之。可敢应否？
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