遣散掉水龙之后，陈锋笑着点点头，这一场施法降雨，不仅没有过多消耗他的的神力，甚至于他的神力还有所增加，但最重要的一个收获却并不是神力，信徒的增加，反倒是多了一个响水河河神神位，至于这个人选，陈锋还决定先观摩几天后在来安排。
陈锋一个土遁就回到了道场，抛下仍然激动不已的司马德，独自回到了偏殿。这到不是陈锋想保持神秘，只是现在他另有原因。
回到道场，陈锋便直接到来偏殿，往席上一坐，捏指施了个发掘，闭上双眼，注意力就集中在了脑海里的土地符箓，土地神位、河神神位以及气运小鼎之中了。
原本脑海里只有一块符箓、一尊神位的，现在又多出一尊神位来。土地符箓所吞吐的神力比之前要多上数倍，大量的白色香火愿力通过河神神位传递给土地符箓，土地符箓经过吸收转化火，化为一缕缕红色神力落入气运小鼎内。
原本就已经饱和的气运小鼎内的神力再次压缩，那些还处于红色的神力被压缩成了深红色神力，直到气运小鼎内全部都是深红色神力。
但是土地符箓的吞吐并没有随之结束，仍然是源源不断的吐露出红色神力。这些红色神力并没有继续前往气运小鼎，反到是在气运小鼎上方，本命气柱下方凝聚了三团景象。
一团不断旋转的风，一片如同泼墨的乌云，以及乌云在旋风的影响下，不断的下落着雨滴。
这些雨滴裸露在气运小鼎内，化作液态的神力。这仿佛成了一个生态循环，气态的神力化作风和云，风云变幻间化作雨，雨水落入小鼎内化作液态的神力，液态神力又在旋风中变成了云，循环不断，变相的提高了陈锋小鼎内神力的储存数。
这是陈锋在行使了行云布雨后对天地间道的一点认知，前世老君曾言：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
陈锋前世虽然也看过前世葛玄所著的《太上老君说常清静经》，不过那个时候对老君说的这句话并不是很了解，但现在却对此有了一点浅薄的认知。
何为道？《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三。三生万物。”因天地万物皆为“道”的化生，故注称“大道”。她是不可名状之物，而又大而无外，小而无内，杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳。开形，视之不见。生育，育，养育，长养阴阳，所以叫生育，阳为清，上升为天，阴为浊，下降为地，地言大道是永恒不灭的，天地万物，都是从她而生，由她所养，最后由她化解，她是万有之源，万化之本。所以说她生育天地。
当然陈锋也没有这么大的悟性，他能够靠一次行云布雨就获得对道的一丝理解，并活以致用，全靠的是土地符箓的存在，否则的话，没有个千八百次，三五十年的沉淀，他根本无法达到如此程度。
不过陈锋也仅此而已，他能够体会到的有关风云雨之间的韵味，只能算是三千大道中的万千小道的其中万分之一而已，不过就算如此，陈锋也受益匪浅，俗话说，大道三千，条条证道，只要陈锋能够把神道继续完善下去，搞不好哪一天就能因此登上大道。
除此之外，陈锋此次行云布雨还获得了一个重大的收获，那就是功德！
他观想着自身，能够清晰的发现，成千上万的金色颗粒缓缓地围着本命气柱运转，每一次运转，就有数十颗被融入到了本命气柱中，这让本命气柱变得金光闪闪，咋一看还以为已经晋升到了黄色命格。
这些金色颗粒正是所谓的功德，要说这功德，陈锋之前也获得过，在救人、赐子、完成信徒的愿望的时候也能收获一些功德。只是这些功德，只不过是寥寥无几的几颗，哪里能比的上这次行云布雨所获的。
这次就单单是在响水河畔的那些乡民，对于河神的感激就已经化为了这数千颗的功德，更何况陈锋清楚知道自己符咒的威力，这次行云布雨起码还能连续下上一天，到时候因此受惠的乡民，就不仅仅只有这两三千人，整个上庸县的村民都会因此感谢河神，到时候增加的功德岂止这个数目。
虽然这些乡民都以为行云布雨的是那莫须有的河神，但天道为公，知道真正的功劳者是陈锋，这些功德自然也由陈锋享受。
功德乃行善之德，前文也提过一点，它的用处非常之大，虽然不能立刻改变本命气柱的格局，却能在潜移默化中慢慢改变着。
在陈锋前世信息大爆炸时代，人们都知道上古时期有个天庭。若是凡人，功德不仅可以消灾解难，大善之人死后，或可投胎到一个富贵家庭，或可名录功曹，混个小仙官当当。
而若是神仙，功德用处就更多了，首先每个几十年，天庭都会进行一次考核，其中考核最重要的一点就是功德，因为政绩能够骗人，但功德却无法骗人。人在做，天在看，这也适用于神仙。功德是衡量一个神仙办事能力的依据，若是功德显著，那么升官是指日可待；若是功德全无，或成负数，何为负数，就是指罪孽缠身的，恐怕斩仙台上就有一份了。
故此，这一套不仅适用于陈锋前世的上古时代，也适用于这方天地。
封神之战之前，天地还未出现破损的时候，这方天地还有这天庭和地府，自然也有着功德之事的统计。
就拿此次干旱来说，换做商朝之前，恐怕根本等不到响水河河神发现异状（前提是那个时候响水河也有河神），周围什么大杨村土地啊，吴家村土地啊，还有乱七八糟的什么山神、河神之类的恐怕早就找上门来，商量着行云布雨的事情，多少也得混点功德在手才行。
当然，这也说不定的，因为，天庭地府均存在的时候，天庭的天条还是蛮严格的，旱情还没开始，四值功曹就已经发现这某某之地将有旱情，汇报给天庭，天庭自然会有旨意下达到某位河神，吩咐某某河神在某年某月某日某时辰下多少雨露，而且，这些雨露还是规定死的，不准多下，不准少下，更不准早下，晚下。否则轻者贬黜，重者上斩仙台。
当然，这样一来，这降雨所获得的功德，八成以上都会被天庭收走，其余的两成才会被河神接纳。饶是如此，那个时期，河神往往都会找个可靠的后山，希望能够多得一些降雨的机会。
如此想来，还真远远不如此时陈锋一个人吃独食这般爽快了！
陈锋一个土遁就回到了道场，抛下仍然激动不已的司马德，独自回到了偏殿。这到不是陈锋想保持神秘，只是现在他另有原因。
回到道场，陈锋便直接到来偏殿，往席上一坐，捏指施了个发掘，闭上双眼，注意力就集中在了脑海里的土地符箓，土地神位、河神神位以及气运小鼎之中了。
原本脑海里只有一块符箓、一尊神位的，现在又多出一尊神位来。土地符箓所吞吐的神力比之前要多上数倍，大量的白色香火愿力通过河神神位传递给土地符箓，土地符箓经过吸收转化火，化为一缕缕红色神力落入气运小鼎内。
原本就已经饱和的气运小鼎内的神力再次压缩，那些还处于红色的神力被压缩成了深红色神力，直到气运小鼎内全部都是深红色神力。
但是土地符箓的吞吐并没有随之结束，仍然是源源不断的吐露出红色神力。这些红色神力并没有继续前往气运小鼎，反到是在气运小鼎上方，本命气柱下方凝聚了三团景象。
一团不断旋转的风，一片如同泼墨的乌云，以及乌云在旋风的影响下，不断的下落着雨滴。
这些雨滴裸露在气运小鼎内，化作液态的神力。这仿佛成了一个生态循环，气态的神力化作风和云，风云变幻间化作雨，雨水落入小鼎内化作液态的神力，液态神力又在旋风中变成了云，循环不断，变相的提高了陈锋小鼎内神力的储存数。
这是陈锋在行使了行云布雨后对天地间道的一点认知，前世老君曾言：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
陈锋前世虽然也看过前世葛玄所著的《太上老君说常清静经》，不过那个时候对老君说的这句话并不是很了解，但现在却对此有了一点浅薄的认知。
何为道？《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三。三生万物。”因天地万物皆为“道”的化生，故注称“大道”。她是不可名状之物，而又大而无外，小而无内，杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳。开形，视之不见。生育，育，养育，长养阴阳，所以叫生育，阳为清，上升为天，阴为浊，下降为地，地言大道是永恒不灭的，天地万物，都是从她而生，由她所养，最后由她化解，她是万有之源，万化之本。所以说她生育天地。
当然陈锋也没有这么大的悟性，他能够靠一次行云布雨就获得对道的一丝理解，并活以致用，全靠的是土地符箓的存在，否则的话，没有个千八百次，三五十年的沉淀，他根本无法达到如此程度。
不过陈锋也仅此而已，他能够体会到的有关风云雨之间的韵味，只能算是三千大道中的万千小道的其中万分之一而已，不过就算如此，陈锋也受益匪浅，俗话说，大道三千，条条证道，只要陈锋能够把神道继续完善下去，搞不好哪一天就能因此登上大道。
除此之外，陈锋此次行云布雨还获得了一个重大的收获，那就是功德！
他观想着自身，能够清晰的发现，成千上万的金色颗粒缓缓地围着本命气柱运转，每一次运转，就有数十颗被融入到了本命气柱中，这让本命气柱变得金光闪闪，咋一看还以为已经晋升到了黄色命格。
这些金色颗粒正是所谓的功德，要说这功德，陈锋之前也获得过，在救人、赐子、完成信徒的愿望的时候也能收获一些功德。只是这些功德，只不过是寥寥无几的几颗，哪里能比的上这次行云布雨所获的。
这次就单单是在响水河畔的那些乡民，对于河神的感激就已经化为了这数千颗的功德，更何况陈锋清楚知道自己符咒的威力，这次行云布雨起码还能连续下上一天，到时候因此受惠的乡民，就不仅仅只有这两三千人，整个上庸县的村民都会因此感谢河神，到时候增加的功德岂止这个数目。
虽然这些乡民都以为行云布雨的是那莫须有的河神，但天道为公，知道真正的功劳者是陈锋，这些功德自然也由陈锋享受。
功德乃行善之德，前文也提过一点，它的用处非常之大，虽然不能立刻改变本命气柱的格局，却能在潜移默化中慢慢改变着。
在陈锋前世信息大爆炸时代，人们都知道上古时期有个天庭。若是凡人，功德不仅可以消灾解难，大善之人死后，或可投胎到一个富贵家庭，或可名录功曹，混个小仙官当当。
而若是神仙，功德用处就更多了，首先每个几十年，天庭都会进行一次考核，其中考核最重要的一点就是功德，因为政绩能够骗人，但功德却无法骗人。人在做，天在看，这也适用于神仙。功德是衡量一个神仙办事能力的依据，若是功德显著，那么升官是指日可待；若是功德全无，或成负数，何为负数，就是指罪孽缠身的，恐怕斩仙台上就有一份了。
故此，这一套不仅适用于陈锋前世的上古时代，也适用于这方天地。
封神之战之前，天地还未出现破损的时候，这方天地还有这天庭和地府，自然也有着功德之事的统计。
就拿此次干旱来说，换做商朝之前，恐怕根本等不到响水河河神发现异状（前提是那个时候响水河也有河神），周围什么大杨村土地啊，吴家村土地啊，还有乱七八糟的什么山神、河神之类的恐怕早就找上门来，商量着行云布雨的事情，多少也得混点功德在手才行。
当然，这也说不定的，因为，天庭地府均存在的时候，天庭的天条还是蛮严格的，旱情还没开始，四值功曹就已经发现这某某之地将有旱情，汇报给天庭，天庭自然会有旨意下达到某位河神，吩咐某某河神在某年某月某日某时辰下多少雨露，而且，这些雨露还是规定死的，不准多下，不准少下，更不准早下，晚下。否则轻者贬黜，重者上斩仙台。
当然，这样一来，这降雨所获得的功德，八成以上都会被天庭收走，其余的两成才会被河神接纳。饶是如此，那个时期，河神往往都会找个可靠的后山，希望能够多得一些降雨的机会。
如此想来，还真远远不如此时陈锋一个人吃独食这般爽快了！