第六章百子戏春仙佛降祥瑞
这一百个大宝宝代表“百子戏春”的意思！那是人见人爱喜上眉梢口角人
人老少含笑！
这是一长文老王买瓜自认为尚有份赤子之心的感情便是豁着挨骂也想
将它写完自认为比写些不痛不痒的文章要高明！你认为呢！
又是一阵跑场！换人主唱第十一节！
这样轮番主唱合唱、二重奏………永逸平均人人都空闲不着！声调高亮！
能压得住场子！
“下聘的采礼已来到一盒长生果儿拿在手中摇又摇！
一朵玫瑰花儿妹妹襟上插风骚！
煤婆放了个响炮小两口的亲事算是聘定了！
大伙急把糖果要胡闹得一团糟！
生日八字旧信封里掏一掏！伴嫁的丫头传过来了！”
跑场换人主唱第十二节：
算命的先生三哥扮的妙摇头又晃脑！
冬烘学究都不要瞎子的阴阳好！
高梁杆儿插的眼镜鼻梁上先架好！
老猪毛的八字胡、鼻孔里来夹牢唇上翘一翘！
地支、天干乱七八糟不分晓！
金、木、水、火、土、日、月、星、三光照。
子鼠坐丑牛马儿气得乱踢槽！
戌狗想把未羊跑猴儿来骚扰！
龙飞在田小兔儿吓得跳！
蛇缠虎腰男的死得早！
鸡啼勤清晓懒猪婆睡个回笼觉！
十二生肖除消了摆脚的鸭子配野猫！
要想夫妇恩爱白头偕老！
荷花塘去洗个鸳鸯澡！
克上克下克老克少克了一大套！
冲财冲气冲年冲日冲了五鬼闹！
是黄道是黑道由他去胡说八道！
乾坤八卦乱颠倒凶刑破煞不必瞧！
只要鸾凤和鸣男欢女爱共渡春梦良宵！
日影照瓦梢、吉日良辰到由咱们口来挑！
初八、十八、廿八究竟是哪天鬼才知道！
跑场换人主唱第十三节：
海棠花儿上戴红巾帕儿头上盖！扮个新娘乖又乖！
青布腰带斜披来竹竿马儿胯下来！新娘要娶妹妹快上轿！
两人叉手妹妹坐上来算把花轿抬！
老妈子丫头前后排拥拥簇簇迎门来！
一班笙萧口吹喇叭锁呐队！哗哗啦啦好热闹！
阶前下了轿人人都将新娘瞧！
喜采喜歌顺口报你喜在心头不敢笑！
红颜绳儿将你牵来将你绕！
转过身地同把天地来拜到供拱手儿弯弯腰大礼已到！
分吃几个长生果儿算是喜宴已开了！
伸手豁掌把酒闹！
六顺、四喜、一品高、两好、三星、五福叫八仙、七巧、九九满、酒已醉来饭
已饱！
跑场换人主唱第十四节：
门里门外洞房、厅堂安排巧！
门后墙广画了个龙凤绣床竖着妙！
牵手入洞房杯酒交红巾帕儿掀去了！
四只眼睛对着瞧哥哥先把妹妹叫！
大伙来把洞房闹要哥哥香个嫩腮儿才放饶！
妹妹你躲的巧只许亲手梢害你羞中娇！
高梁穗儿的红烛高插在门缝里可不准点火烧！
大竹筒儿的街鼓几声敲！夜入深宵！
比比衫儿宽衣帽依依偎偎两相拥抱！
头顶头来腮贴腮妹妹你又羞又娇亦喘亦笑！
闭个眼儿一宿渡春育！
学声鸡啼——喔喔喔！天亮太阳高！
打个哈欠醒了一觉一夜夫妻算是做完了。
跑场换人主唱第十五节：
月饼盒儿大箱大柜好里面装的都是妹妹心爱的破布条花粉盒儿的梳妆台妙
嗅嗅那香味儿哥哥心在跳！
花蚌壳儿大大小小锅碗瓢盆厨下安了灶！
砂粒、瓦粉砖块姊妹们大家一齐又磨又敲！
黄红黑白米粮麦粉样样都要！
兄弟们外出打猎捉些虫儿来献宝！
捕个蝉儿它会学猪叫杀个蚱蜢鸡鸭鱼肉一齐到！
蜗牛壳儿酒杯妙！葵花子儿配花梢！
西瓜子儿配樱桃人人都夸妹子你的手艺巧！
一扫而光还想要！你得急忙扭着腰儿向家里跑！
拿些点心来时人家的嘴巴都喂饱！
跑场换人主唱第十六节：
摇头晃脑哥哥酒醉了.翻了盘子砸了灶！
一声娇啼妹妹将人恼擦擦眼角比放着珠泪滚滚抛！
姊妹一齐大呼小叫的把家吵！
叉着素腰将：‘老娘’叫撤起泼来母狮在咆哮！
姑娘嫁错了浪子一条从今后不给你生大养小！
跑场换人主唱第十七节：
伸伸舌头喊：“乖乖”挟挟眼睛：“活该！活该！”
拱拱手儿牵牵袖儿赔个罪来！
指指日头个誓来过往神明见的明白！
不偷不抢不赌不嫖下次再醉赶下床来！
‘噗赤！’一声你乐得开怀！天大的怨气一齐消灾！
歪歪头来眉地挑多情眼儿已斜瞟！
向哥哥肩头靠有话说分晓！
‘初次饶了小心莫忘掉下次再犯罚你跪终宵！”
勾勾手指头夫妇两相好天长地久永世不再吵！
恩恩爱爱肝胆两相照！
跑场换人主唱第十八节：
花市娃儿棉花胎贴着肚皮藏起来！
红红脸儿巧安排鼓鼓肚皮涨起来！
小妹妹肚里怀了胎饮食生活哥哥帮着来！
数数指头春夏秋冬一齐跑要生个小宝宝！
干杏核儿敲出来插下竹枝把神仙拜。
送子娘娘快送子来
嘀嘀咕咕向祖先默祷告生个小子好给你传宗接代。
跑场换人主唱第十九节：
偷过空儿伸手入怀衣襟底下将布娃娃拖出来！
‘哇哇！哇！’宝宝生下来！
小乖乖要吃奶急忙抱在怀！
是男是女布娃娃实在不分晓！
小两口莫乱盖伸手一、二、三、把拳猜！
包袱、剪刀、铁锤快妹妹赢了算女孩。
跑场。换人主唱第二十节：
兄弟姊妹扮贼来要抢妹妹上山去压寨！
端起竹竿梨花枪拾起梅技单刀快！
兄弟妹妹俩分排扬刀弄枪杀起来
叫啸呼喊乱成一团街头街尾人乱窜！
嘻嘻！哈哈玩的欢妹妹你在哥哥身边娇声喘！
陡的！“王八羔子——”一声喊！
吓得兄弟妹妹将伙散各自回家转！
“青梅竹马”表演完了各自将那副大脑袋壳地掀下露出本相！摇手谢场
整队而回！
群众欢声雷动报以热情的回应这是剧老少咸宜的街头剧！
石家的高跷队已整队出场了！也是百人一组的大队伍！不过分成几个独立单元！
剧目是：“汉高祖远还乡”、“杨家将梨花征西”、“三藏取经”。“梁山伯
宋江阵”及“八仙过海”！
前几剧都是武打闹剧以高跷的形式来表现！令人胆之弥高！
也是以唱词与动作来取悦观众。
高腿已将人物夸张了！显现出其飞跃动荡之美！适合大场面大观众面前表演！
当然得设计得虚张声势打浑噱笑料百出才能吸引住观众喜爱欢腾i笔者仅将
“八仙过海’”的阵头人物出场定场诗文介绍了观众聊备一格！若是认真铺排那
便变成写剧本问大概这道家八仙在元代时间没有何仙姑吧！出此数来数去便觉得
与现在情况不符读者诸君你得见谅一二！
先是汉钟离出场了！只见他跃身高空双腿打一个盘旋！冉冉而降！在石家众
护法之中尚没有这号大肚皮的宝像人物来装扮！这人选实在将沈瑶琴夫人难住了！
最后只有将石家车队大学柜“唐福星”给搬出来了！他老油水足那肚皮尚可
混一混卖相！
乃是由金陵礼聘而加入石府组合的名厨师他的全名衔乃：石府膳食大总管！
府主、夫人们的饮食由他亲自主理！
算是石家车队具有实权重要内待之一！万一众要被敌在饮食中做了手脚
这麻烦可大了！而且想当年“龙氏世家”乃前车有鉴也！
因此他颇受少夫人礼敬尊重！一身工夫自应有两把刷子！只是甚难有机会
让他一献身手而已！
今天他算是露了次脸！博得满场红采！要知道这踩高跷也是大有学问也！在这
大冷天里要将肚皮露出来！
他得将“九转玄功”大转特转才成！
落地之后得故意的将脸皮鼓突出来！手摇一只特大号的蒲叶扇！向观众献了礼
走了一趟醉汉步才说声道：
凡入至汉钟离沉醉谁扶下天梯！
蒲扇煽着大肚皮童颜丫结笑嘻嘻！
身穿无带红法农调茶弄药迷琴棋；
红尘浪里济人急曾赴阗苑聚瑶池。
他的卖相十足声似洪钟！还真有些神仙韵味在身呢！已博得满场激赏！
第二位上场的是——吕洞宾了！
他的扮相是梳道冠手提宝剑长髯五咎那是仙风道骨足下地千里不见他
刻意作式抬足凌空平射而出场道：
醉魂别离天九重飞下瑶台十二峰；
只因一枕黄粱梦偶得仙家造化功；
左列玉女右金童每日价伏虎降龙
采仙药养干年寿炼丹砂九转玄功。
第三位上场的是——张果老！
他的扮相是身着黄白袍那白髯白眉白随风飘倒骑毛驴满地跑！给他制
了条假驴骑着一颠一颠的跑出来笑道：
驼腰曲脊七尺高皓着苍髯年纪老！
身穿黄布粗博袍倒骑青驴任它跑！
八百年光眨眼过云游走遍红尘道
赵州城厢压石桥赴蟠桃筵上醉倒。
第四位是曹国舅出场了！
头顶相冠衣穿骑罗怀抱朝笏手敲檀板！一幅富贵气派！他的上场诗是：
身为皇威国舅人玉堂金马一朝臣！
了悟大道跨浮云腰间抛去黄金印！
林泉之下修成真结交仙侣聚朋宝！
邀游昆仑随风去浩歌檀板转法轮。
第五位是韩湘子青衫玉笛一派少年有为的书生气象！
不恋王侯宰相家经卷飘然度天涯！
纷纷瑞云蓝关下一曲笛声摧宝花！
冷飓飓烈风又刮冻伤韩相玉骏马！
黑腾腾彤云密布仙音吹散七情化。
kx第七位李铁拐纠髯乱一副乞丐相破脚跃身入场！沙哑着粗嗓门作歌
道：
当年伟岸大丈夫一梦离魂无所托
寄身破脚乞丐做铁拐一支传香火！
乱苍苍须多不恋皓齿诉弦歌！
服了长生不死药人间散诞随蹉跎。
第八位是徐神翁身穿破绽衣肩背大葫芦斜飘横倒而出！
不为世家恋妻奴独向烟霞吸灵露！
金银财宝不屑顾肩上背个药葫芦！
褴褛一世旧衣服冷清升向九霄路！
神丹常解穷人苦闲谈逍遥奔世途。
他们八仙聚各挥道具全场盘走！各显奇功特色！大有凌空而去之姿将高
跷踩的是神沓无方空来空去；演化出各式队形花色博人惊叹骇然！
最后十四兄放出一蓬五彩烟花弥漫场中他们八仙高竖云端排比而向群
众谢幕而去！
下面进场的是十只雪白的大醒狮那时咱们汉人认为：“狮子是由天竺传来！”
故而称其调：“佛狮！”
这些狮子制作精巧比普通常见者大了一倍有余舞狮人内中须四个人每
人来管一只狮腿其头之大的确不是一个人能长久胜任的！舞狮在街头剧中是属于
比较文雅的！
不像其团队活蹦乱跳！在笔者家乡便是主掌一队舞狮团！可惜那是年纪甚少
只有看的份大体上其舞技动作与本省所习见者雷同唯多了两个驯狮了！
驯狮人也有武功唱词！这是乡土文学精粹只有各自编成的手抄本。故而各有
不同不能一概而论是非也！
无资料可兹依据兹借在家少夫人——沈瑶琴之口临时狗尾续貂以扰耳目！
且说有一名头面漆成金色的身穿金色的衣服的人手持水火棒一半漆成红色
一半白色的若六尺长！
类属番僧名称是“金尊者”！
另一人是银色的人物名为——“银罗汉”！
大概此物之由来乃是古代域外进贡献宝之物事而后演变而成民间艺事且说
由两名驯狮人队绕场一周亮相之后占下间距排之阵式之后金身人舞弄着手中
的水火棒唱道：
金身尊者来佛国！银身人合口道：
银体罗汉驯兽王！”
之后则是对口唱下去！
“十狮中立献详瑞！”
“我佛慈悲渡你心！”
西方须弥有净土！”
南海观音洒柳枝！”
这是定场时叱喝着狮子演化出种种的动作！
由易入繁由简而难！
这些动作得设计成套令人赏心悦目假里藏真！
狮舞、人舞两相辉映成趣！
之后停止下来金尊者道：
“十二缘起证无我！
五蕴因果破迷心！
四谛苦欲连心起！
八正修持清净身。
银罗汉接唱道：
大道我佛菩萨行
慧觉妙用成中道
波罗密果是方便
妙有世界般若在。
注：“上述这八句乃是佛祖初得道的话头即原始佛学理论说法可惜笔者
不是佛家子弟只能胡扯一通了！
有些乃佛家专用语俗家人看了闷口葫芦聋子听雷不知所云者何？兹将其
稍加解释以利咱们通达个大慨即可不能去钻牛角尖深究也！因为佛经翻译过来
似是而非各说各话各自成理！
一旦有人沉入其中非至灭顶不可那是批浩瀚如海的理论！终其一生岁月也
弄不通啃不完它！
那可能是越啃越饥渴沉沦佛渊迷途亡魂不能“回头是岸”了！套句佛家
语！
十二缘起说乃人心与物界互为依存的关系：“阿含经”中说：
“有此故有彼此生故被生为无故肢无此灭故彼灭！”
是形成相依的状态一、老死（含混饨未开之意）二、生三、有四、取
五、爱六、受七、触八、六根九、名色十、识十一、行十二、无明！
以上各说便是十二线之大目！
五蕴为一、色蕴二、受蕴三、想蕴四、行蕴五、识蕴。“蕴”之意思
大概是人之**与精神的感受吧！
四谛：乃苦、集、灭、道、由苦而灭而悟转入八正道！
八正道是：正见、正思、正语、正命、正精进、正定！（三味禅定也）
菩萨行：是利他的施为六波罗密：是说：（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、
智慧的自主行为。
般若：即是大智慧！乃不承认主义看世事具视为“空”！不定无永在之意
识！妙有世界便是“华严天！”
说十方世界之一切菩萨（有善行人格者）及树神、海神、水神、火神、风神、
夜神、月天子、日天子、大梵天王等今皆集会来这世界听我佛说法象！
这世界乃大日如来修行而成的“美丽蔓华庄严装饰而得的清净世界也是调
‘华严天’。
因之：金身尊者在场中玩耍子一会狮子练了一会棍棒把式之后再唱道：
华严天中有十方
三千世界莲华池
一念有诚恼似镜
三世轮转是如是。
注：“何谓‘三千世界’：这是‘天台宗’：依‘妙法莲花经’简称‘法华经’
的说法乃一心三观成三千世界的优秀教法！
是如莲华股清净美丽的经典故而佛阳的书像中是以坐莲花而说法！甚有戏剧
化的大场面！
乃以印度的名山‘灵鹫山’为背景！人物方面以具有神色通的已达一千二百
五十人为有学问的阿鸡、文殊、观音弥勒药王等八万大菩萨为骨干！又有四
天王龙王夜叉乾闱婆（便是天龙八部的说法乃虫化之物灵也）
总共有十五万一千二百人共参法会！
先由东方的“光瑞”而开幕有火宅化城而移宝塔迄至来至灵鹫山麓大
会场上分为二十八场法会！
白眉向日光开幕弥勒独唱、有八万四千个法门最后归于一乘！
那银罗汉接唱道：
教化世人足十戒
瑜伽大典云唯识
口口有念去净土
时时端坐苦修行。
注：“十戒”是何物也？除非止恶之意有戒便得遵“律”！十戒是：一、不
杀二、不盗三、不淫四、不妄语五、不饮酒六、不着香华（印度人风俗
入以花串饰头、身便是引由为华衣贵饰之意思！）香涂身（擦胭脂抹香粉香水之
意）七、不歌舞娼妓不住视听八、不坐高广大床（住用服具不应华美享受之
意！）九、不非时食（不吃零嘴少食）十、不捉持生像金银宝物（不贪藏宝等之
意！）唯识论是佛学思想中两大系统之一的世亲派为根本即现象论法相宗便
是喻伽派！
眼、耳、鼻、舌、身、意称六识末那识为七识.阿赖耶识为第八识！
阿赖耶讯即是唯识论中最后一识它是宇宙万物的大原因是蔓生一切的种子
种子在动却生万物万物之理由熏习而成即演化累积而成！
佛家的进化论也！互为影响演进生变化明故世事积越变越精妙神奇大
概现在的“原子论”以佛家说法是由某人的“阿赖耶识”而产生的！
它的威力已主宰了今日世界！
世界继续演化应有越原子威力的物象生！也便是唯识过程也！”
话归正题！且说：他两人又装模作样的弄了会狮子之后便似跑江湖卖大刀丸
的！玩刀弄棍之后其终极目的的是卖药也！
佛法无边金刚体
大日如来乃太阳
秘密传宗曼茶罗
胎藏欢喜极乐国。
注：金刚经便是像金刚钻石般的宝贵坚硬不移也！
大日如来乃宇宙根本如太阳般有大日才能生万物也！
假设我们地球失去了太阳的光和热不多久即生物寂灭了所以大日如来是应
被肯定而崇拜的！
曼茶罗是圆满如轮子般的没有缺陷久长如新如是我们以目视目圈融丰满
这其中有密法。外人不得而知！
咱家只能“隔靴搔痒”意会而已前在“博命边关”中稍有提及！这是一整
套**术配列有系统的请佛尊而构成了一大“曼茶罗”！
简言之便是对女性淫欲的教化与崇拜或对魔鬼之结合形成一些邪法邪术
有手印、明咒、仪式形态及供养法！
不立志进入其中的是得不到真传！金刚界中藏得有密修（棒槌）之密术！乃影
射不倒不败之意！胎藏界中乃影射女阴成胎之意！女阴乃生门之户也！
对此书的确有深入研究之必要！便是佛陀也是由此门而出！不过若走入歧途
那便掉入深渊中去了！
密教——即喇嘛教由印度流传入西藏的一支！笔者按：现在的喇嘛不一定都
通其术其法！读者别弄错了以凭京作马凉来看！
而元、清两代帝王之家据史家人云也确有“欢喜佛”法相实物遗留下来！所
谓卖艺于帝王家以博取方便法门！便是权势供养！身为国尊得此淫欲有道自
然应投桃报李一番！”
这一百个大宝宝代表“百子戏春”的意思！那是人见人爱喜上眉梢口角人
人老少含笑！
这是一长文老王买瓜自认为尚有份赤子之心的感情便是豁着挨骂也想
将它写完自认为比写些不痛不痒的文章要高明！你认为呢！
又是一阵跑场！换人主唱第十一节！
这样轮番主唱合唱、二重奏………永逸平均人人都空闲不着！声调高亮！
能压得住场子！
“下聘的采礼已来到一盒长生果儿拿在手中摇又摇！
一朵玫瑰花儿妹妹襟上插风骚！
煤婆放了个响炮小两口的亲事算是聘定了！
大伙急把糖果要胡闹得一团糟！
生日八字旧信封里掏一掏！伴嫁的丫头传过来了！”
跑场换人主唱第十二节：
算命的先生三哥扮的妙摇头又晃脑！
冬烘学究都不要瞎子的阴阳好！
高梁杆儿插的眼镜鼻梁上先架好！
老猪毛的八字胡、鼻孔里来夹牢唇上翘一翘！
地支、天干乱七八糟不分晓！
金、木、水、火、土、日、月、星、三光照。
子鼠坐丑牛马儿气得乱踢槽！
戌狗想把未羊跑猴儿来骚扰！
龙飞在田小兔儿吓得跳！
蛇缠虎腰男的死得早！
鸡啼勤清晓懒猪婆睡个回笼觉！
十二生肖除消了摆脚的鸭子配野猫！
要想夫妇恩爱白头偕老！
荷花塘去洗个鸳鸯澡！
克上克下克老克少克了一大套！
冲财冲气冲年冲日冲了五鬼闹！
是黄道是黑道由他去胡说八道！
乾坤八卦乱颠倒凶刑破煞不必瞧！
只要鸾凤和鸣男欢女爱共渡春梦良宵！
日影照瓦梢、吉日良辰到由咱们口来挑！
初八、十八、廿八究竟是哪天鬼才知道！
跑场换人主唱第十三节：
海棠花儿上戴红巾帕儿头上盖！扮个新娘乖又乖！
青布腰带斜披来竹竿马儿胯下来！新娘要娶妹妹快上轿！
两人叉手妹妹坐上来算把花轿抬！
老妈子丫头前后排拥拥簇簇迎门来！
一班笙萧口吹喇叭锁呐队！哗哗啦啦好热闹！
阶前下了轿人人都将新娘瞧！
喜采喜歌顺口报你喜在心头不敢笑！
红颜绳儿将你牵来将你绕！
转过身地同把天地来拜到供拱手儿弯弯腰大礼已到！
分吃几个长生果儿算是喜宴已开了！
伸手豁掌把酒闹！
六顺、四喜、一品高、两好、三星、五福叫八仙、七巧、九九满、酒已醉来饭
已饱！
跑场换人主唱第十四节：
门里门外洞房、厅堂安排巧！
门后墙广画了个龙凤绣床竖着妙！
牵手入洞房杯酒交红巾帕儿掀去了！
四只眼睛对着瞧哥哥先把妹妹叫！
大伙来把洞房闹要哥哥香个嫩腮儿才放饶！
妹妹你躲的巧只许亲手梢害你羞中娇！
高梁穗儿的红烛高插在门缝里可不准点火烧！
大竹筒儿的街鼓几声敲！夜入深宵！
比比衫儿宽衣帽依依偎偎两相拥抱！
头顶头来腮贴腮妹妹你又羞又娇亦喘亦笑！
闭个眼儿一宿渡春育！
学声鸡啼——喔喔喔！天亮太阳高！
打个哈欠醒了一觉一夜夫妻算是做完了。
跑场换人主唱第十五节：
月饼盒儿大箱大柜好里面装的都是妹妹心爱的破布条花粉盒儿的梳妆台妙
嗅嗅那香味儿哥哥心在跳！
花蚌壳儿大大小小锅碗瓢盆厨下安了灶！
砂粒、瓦粉砖块姊妹们大家一齐又磨又敲！
黄红黑白米粮麦粉样样都要！
兄弟们外出打猎捉些虫儿来献宝！
捕个蝉儿它会学猪叫杀个蚱蜢鸡鸭鱼肉一齐到！
蜗牛壳儿酒杯妙！葵花子儿配花梢！
西瓜子儿配樱桃人人都夸妹子你的手艺巧！
一扫而光还想要！你得急忙扭着腰儿向家里跑！
拿些点心来时人家的嘴巴都喂饱！
跑场换人主唱第十六节：
摇头晃脑哥哥酒醉了.翻了盘子砸了灶！
一声娇啼妹妹将人恼擦擦眼角比放着珠泪滚滚抛！
姊妹一齐大呼小叫的把家吵！
叉着素腰将：‘老娘’叫撤起泼来母狮在咆哮！
姑娘嫁错了浪子一条从今后不给你生大养小！
跑场换人主唱第十七节：
伸伸舌头喊：“乖乖”挟挟眼睛：“活该！活该！”
拱拱手儿牵牵袖儿赔个罪来！
指指日头个誓来过往神明见的明白！
不偷不抢不赌不嫖下次再醉赶下床来！
‘噗赤！’一声你乐得开怀！天大的怨气一齐消灾！
歪歪头来眉地挑多情眼儿已斜瞟！
向哥哥肩头靠有话说分晓！
‘初次饶了小心莫忘掉下次再犯罚你跪终宵！”
勾勾手指头夫妇两相好天长地久永世不再吵！
恩恩爱爱肝胆两相照！
跑场换人主唱第十八节：
花市娃儿棉花胎贴着肚皮藏起来！
红红脸儿巧安排鼓鼓肚皮涨起来！
小妹妹肚里怀了胎饮食生活哥哥帮着来！
数数指头春夏秋冬一齐跑要生个小宝宝！
干杏核儿敲出来插下竹枝把神仙拜。
送子娘娘快送子来
嘀嘀咕咕向祖先默祷告生个小子好给你传宗接代。
跑场换人主唱第十九节：
偷过空儿伸手入怀衣襟底下将布娃娃拖出来！
‘哇哇！哇！’宝宝生下来！
小乖乖要吃奶急忙抱在怀！
是男是女布娃娃实在不分晓！
小两口莫乱盖伸手一、二、三、把拳猜！
包袱、剪刀、铁锤快妹妹赢了算女孩。
跑场。换人主唱第二十节：
兄弟姊妹扮贼来要抢妹妹上山去压寨！
端起竹竿梨花枪拾起梅技单刀快！
兄弟妹妹俩分排扬刀弄枪杀起来
叫啸呼喊乱成一团街头街尾人乱窜！
嘻嘻！哈哈玩的欢妹妹你在哥哥身边娇声喘！
陡的！“王八羔子——”一声喊！
吓得兄弟妹妹将伙散各自回家转！
“青梅竹马”表演完了各自将那副大脑袋壳地掀下露出本相！摇手谢场
整队而回！
群众欢声雷动报以热情的回应这是剧老少咸宜的街头剧！
石家的高跷队已整队出场了！也是百人一组的大队伍！不过分成几个独立单元！
剧目是：“汉高祖远还乡”、“杨家将梨花征西”、“三藏取经”。“梁山伯
宋江阵”及“八仙过海”！
前几剧都是武打闹剧以高跷的形式来表现！令人胆之弥高！
也是以唱词与动作来取悦观众。
高腿已将人物夸张了！显现出其飞跃动荡之美！适合大场面大观众面前表演！
当然得设计得虚张声势打浑噱笑料百出才能吸引住观众喜爱欢腾i笔者仅将
“八仙过海’”的阵头人物出场定场诗文介绍了观众聊备一格！若是认真铺排那
便变成写剧本问大概这道家八仙在元代时间没有何仙姑吧！出此数来数去便觉得
与现在情况不符读者诸君你得见谅一二！
先是汉钟离出场了！只见他跃身高空双腿打一个盘旋！冉冉而降！在石家众
护法之中尚没有这号大肚皮的宝像人物来装扮！这人选实在将沈瑶琴夫人难住了！
最后只有将石家车队大学柜“唐福星”给搬出来了！他老油水足那肚皮尚可
混一混卖相！
乃是由金陵礼聘而加入石府组合的名厨师他的全名衔乃：石府膳食大总管！
府主、夫人们的饮食由他亲自主理！
算是石家车队具有实权重要内待之一！万一众要被敌在饮食中做了手脚
这麻烦可大了！而且想当年“龙氏世家”乃前车有鉴也！
因此他颇受少夫人礼敬尊重！一身工夫自应有两把刷子！只是甚难有机会
让他一献身手而已！
今天他算是露了次脸！博得满场红采！要知道这踩高跷也是大有学问也！在这
大冷天里要将肚皮露出来！
他得将“九转玄功”大转特转才成！
落地之后得故意的将脸皮鼓突出来！手摇一只特大号的蒲叶扇！向观众献了礼
走了一趟醉汉步才说声道：
凡入至汉钟离沉醉谁扶下天梯！
蒲扇煽着大肚皮童颜丫结笑嘻嘻！
身穿无带红法农调茶弄药迷琴棋；
红尘浪里济人急曾赴阗苑聚瑶池。
他的卖相十足声似洪钟！还真有些神仙韵味在身呢！已博得满场激赏！
第二位上场的是——吕洞宾了！
他的扮相是梳道冠手提宝剑长髯五咎那是仙风道骨足下地千里不见他
刻意作式抬足凌空平射而出场道：
醉魂别离天九重飞下瑶台十二峰；
只因一枕黄粱梦偶得仙家造化功；
左列玉女右金童每日价伏虎降龙
采仙药养干年寿炼丹砂九转玄功。
第三位上场的是——张果老！
他的扮相是身着黄白袍那白髯白眉白随风飘倒骑毛驴满地跑！给他制
了条假驴骑着一颠一颠的跑出来笑道：
驼腰曲脊七尺高皓着苍髯年纪老！
身穿黄布粗博袍倒骑青驴任它跑！
八百年光眨眼过云游走遍红尘道
赵州城厢压石桥赴蟠桃筵上醉倒。
第四位是曹国舅出场了！
头顶相冠衣穿骑罗怀抱朝笏手敲檀板！一幅富贵气派！他的上场诗是：
身为皇威国舅人玉堂金马一朝臣！
了悟大道跨浮云腰间抛去黄金印！
林泉之下修成真结交仙侣聚朋宝！
邀游昆仑随风去浩歌檀板转法轮。
第五位是韩湘子青衫玉笛一派少年有为的书生气象！
不恋王侯宰相家经卷飘然度天涯！
纷纷瑞云蓝关下一曲笛声摧宝花！
冷飓飓烈风又刮冻伤韩相玉骏马！
黑腾腾彤云密布仙音吹散七情化。
kx第七位李铁拐纠髯乱一副乞丐相破脚跃身入场！沙哑着粗嗓门作歌
道：
当年伟岸大丈夫一梦离魂无所托
寄身破脚乞丐做铁拐一支传香火！
乱苍苍须多不恋皓齿诉弦歌！
服了长生不死药人间散诞随蹉跎。
第八位是徐神翁身穿破绽衣肩背大葫芦斜飘横倒而出！
不为世家恋妻奴独向烟霞吸灵露！
金银财宝不屑顾肩上背个药葫芦！
褴褛一世旧衣服冷清升向九霄路！
神丹常解穷人苦闲谈逍遥奔世途。
他们八仙聚各挥道具全场盘走！各显奇功特色！大有凌空而去之姿将高
跷踩的是神沓无方空来空去；演化出各式队形花色博人惊叹骇然！
最后十四兄放出一蓬五彩烟花弥漫场中他们八仙高竖云端排比而向群
众谢幕而去！
下面进场的是十只雪白的大醒狮那时咱们汉人认为：“狮子是由天竺传来！”
故而称其调：“佛狮！”
这些狮子制作精巧比普通常见者大了一倍有余舞狮人内中须四个人每
人来管一只狮腿其头之大的确不是一个人能长久胜任的！舞狮在街头剧中是属于
比较文雅的！
不像其团队活蹦乱跳！在笔者家乡便是主掌一队舞狮团！可惜那是年纪甚少
只有看的份大体上其舞技动作与本省所习见者雷同唯多了两个驯狮了！
驯狮人也有武功唱词！这是乡土文学精粹只有各自编成的手抄本。故而各有
不同不能一概而论是非也！
无资料可兹依据兹借在家少夫人——沈瑶琴之口临时狗尾续貂以扰耳目！
且说有一名头面漆成金色的身穿金色的衣服的人手持水火棒一半漆成红色
一半白色的若六尺长！
类属番僧名称是“金尊者”！
另一人是银色的人物名为——“银罗汉”！
大概此物之由来乃是古代域外进贡献宝之物事而后演变而成民间艺事且说
由两名驯狮人队绕场一周亮相之后占下间距排之阵式之后金身人舞弄着手中
的水火棒唱道：
金身尊者来佛国！银身人合口道：
银体罗汉驯兽王！”
之后则是对口唱下去！
“十狮中立献详瑞！”
“我佛慈悲渡你心！”
西方须弥有净土！”
南海观音洒柳枝！”
这是定场时叱喝着狮子演化出种种的动作！
由易入繁由简而难！
这些动作得设计成套令人赏心悦目假里藏真！
狮舞、人舞两相辉映成趣！
之后停止下来金尊者道：
“十二缘起证无我！
五蕴因果破迷心！
四谛苦欲连心起！
八正修持清净身。
银罗汉接唱道：
大道我佛菩萨行
慧觉妙用成中道
波罗密果是方便
妙有世界般若在。
注：“上述这八句乃是佛祖初得道的话头即原始佛学理论说法可惜笔者
不是佛家子弟只能胡扯一通了！
有些乃佛家专用语俗家人看了闷口葫芦聋子听雷不知所云者何？兹将其
稍加解释以利咱们通达个大慨即可不能去钻牛角尖深究也！因为佛经翻译过来
似是而非各说各话各自成理！
一旦有人沉入其中非至灭顶不可那是批浩瀚如海的理论！终其一生岁月也
弄不通啃不完它！
那可能是越啃越饥渴沉沦佛渊迷途亡魂不能“回头是岸”了！套句佛家
语！
十二缘起说乃人心与物界互为依存的关系：“阿含经”中说：
“有此故有彼此生故被生为无故肢无此灭故彼灭！”
是形成相依的状态一、老死（含混饨未开之意）二、生三、有四、取
五、爱六、受七、触八、六根九、名色十、识十一、行十二、无明！
以上各说便是十二线之大目！
五蕴为一、色蕴二、受蕴三、想蕴四、行蕴五、识蕴。“蕴”之意思
大概是人之**与精神的感受吧！
四谛：乃苦、集、灭、道、由苦而灭而悟转入八正道！
八正道是：正见、正思、正语、正命、正精进、正定！（三味禅定也）
菩萨行：是利他的施为六波罗密：是说：（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、
智慧的自主行为。
般若：即是大智慧！乃不承认主义看世事具视为“空”！不定无永在之意
识！妙有世界便是“华严天！”
说十方世界之一切菩萨（有善行人格者）及树神、海神、水神、火神、风神、
夜神、月天子、日天子、大梵天王等今皆集会来这世界听我佛说法象！
这世界乃大日如来修行而成的“美丽蔓华庄严装饰而得的清净世界也是调
‘华严天’。
因之：金身尊者在场中玩耍子一会狮子练了一会棍棒把式之后再唱道：
华严天中有十方
三千世界莲华池
一念有诚恼似镜
三世轮转是如是。
注：“何谓‘三千世界’：这是‘天台宗’：依‘妙法莲花经’简称‘法华经’
的说法乃一心三观成三千世界的优秀教法！
是如莲华股清净美丽的经典故而佛阳的书像中是以坐莲花而说法！甚有戏剧
化的大场面！
乃以印度的名山‘灵鹫山’为背景！人物方面以具有神色通的已达一千二百
五十人为有学问的阿鸡、文殊、观音弥勒药王等八万大菩萨为骨干！又有四
天王龙王夜叉乾闱婆（便是天龙八部的说法乃虫化之物灵也）
总共有十五万一千二百人共参法会！
先由东方的“光瑞”而开幕有火宅化城而移宝塔迄至来至灵鹫山麓大
会场上分为二十八场法会！
白眉向日光开幕弥勒独唱、有八万四千个法门最后归于一乘！
那银罗汉接唱道：
教化世人足十戒
瑜伽大典云唯识
口口有念去净土
时时端坐苦修行。
注：“十戒”是何物也？除非止恶之意有戒便得遵“律”！十戒是：一、不
杀二、不盗三、不淫四、不妄语五、不饮酒六、不着香华（印度人风俗
入以花串饰头、身便是引由为华衣贵饰之意思！）香涂身（擦胭脂抹香粉香水之
意）七、不歌舞娼妓不住视听八、不坐高广大床（住用服具不应华美享受之
意！）九、不非时食（不吃零嘴少食）十、不捉持生像金银宝物（不贪藏宝等之
意！）唯识论是佛学思想中两大系统之一的世亲派为根本即现象论法相宗便
是喻伽派！
眼、耳、鼻、舌、身、意称六识末那识为七识.阿赖耶识为第八识！
阿赖耶讯即是唯识论中最后一识它是宇宙万物的大原因是蔓生一切的种子
种子在动却生万物万物之理由熏习而成即演化累积而成！
佛家的进化论也！互为影响演进生变化明故世事积越变越精妙神奇大
概现在的“原子论”以佛家说法是由某人的“阿赖耶识”而产生的！
它的威力已主宰了今日世界！
世界继续演化应有越原子威力的物象生！也便是唯识过程也！”
话归正题！且说：他两人又装模作样的弄了会狮子之后便似跑江湖卖大刀丸
的！玩刀弄棍之后其终极目的的是卖药也！
佛法无边金刚体
大日如来乃太阳
秘密传宗曼茶罗
胎藏欢喜极乐国。
注：金刚经便是像金刚钻石般的宝贵坚硬不移也！
大日如来乃宇宙根本如太阳般有大日才能生万物也！
假设我们地球失去了太阳的光和热不多久即生物寂灭了所以大日如来是应
被肯定而崇拜的！
曼茶罗是圆满如轮子般的没有缺陷久长如新如是我们以目视目圈融丰满
这其中有密法。外人不得而知！
咱家只能“隔靴搔痒”意会而已前在“博命边关”中稍有提及！这是一整
套**术配列有系统的请佛尊而构成了一大“曼茶罗”！
简言之便是对女性淫欲的教化与崇拜或对魔鬼之结合形成一些邪法邪术
有手印、明咒、仪式形态及供养法！
不立志进入其中的是得不到真传！金刚界中藏得有密修（棒槌）之密术！乃影
射不倒不败之意！胎藏界中乃影射女阴成胎之意！女阴乃生门之户也！
对此书的确有深入研究之必要！便是佛陀也是由此门而出！不过若走入歧途
那便掉入深渊中去了！
密教——即喇嘛教由印度流传入西藏的一支！笔者按：现在的喇嘛不一定都
通其术其法！读者别弄错了以凭京作马凉来看！
而元、清两代帝王之家据史家人云也确有“欢喜佛”法相实物遗留下来！所
谓卖艺于帝王家以博取方便法门！便是权势供养！身为国尊得此淫欲有道自
然应投桃报李一番！”