“三魂七魄？”吴风脑袋都听大了，薛鬼医説的这东西玄之又玄，虽然自己是茅山一脉的传人，也知道人有三魂七魄，可是从来没有接触过这一类的东西，跟随自己师父这么长时间以来，大多学的都是拳脚上的东西，祖师爷爷也只是教给自己一些内功心法，对于招魂一事，自己也是两眼一抹黑，当下便问道：“薛老伯，小鬼婴到底是缺的哪一魂，我怎么才能将它的那一魂给找到？”
薛鬼医沉声説道：“你小子先不要着急问这些，老夫先把这三魂七魄的事情跟你讲解一下，让你心里有个大概，这些东西本是你师父教给你的，但是我看你师父只是对各种尸体比较了解，至于招魂却也是一知半解，前段时间我还与你师父探讨了一番，你且仔细听着：“天魂、地魂、人魂”，又称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂（或灵魂）、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路。
天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则徘徊于死者丧命之地，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，来来往往之走上人路之寄托处。
直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。”
薛鬼医顿了一下，又道：“人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气、力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成完整的活人。”
听薛鬼医这番言语，吴风又是一番目瞪口呆，半晌儿才道：“薛老伯，没想到你医术高超，这这些玄之又玄的东西也很通透，实在是让我这个茅山的传人汗颜，只是您老人家一口气説这么多，我也记不住啊。”
薛鬼医沉声説道：“你小子先不要着急问这些，老夫先把这三魂七魄的事情跟你讲解一下，让你心里有个大概，这些东西本是你师父教给你的，但是我看你师父只是对各种尸体比较了解，至于招魂却也是一知半解，前段时间我还与你师父探讨了一番，你且仔细听着：“天魂、地魂、人魂”，又称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂（或灵魂）、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路。
天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则徘徊于死者丧命之地，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，来来往往之走上人路之寄托处。
直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。”
薛鬼医顿了一下，又道：“人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气、力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成完整的活人。”
听薛鬼医这番言语，吴风又是一番目瞪口呆，半晌儿才道：“薛老伯，没想到你医术高超，这这些玄之又玄的东西也很通透，实在是让我这个茅山的传人汗颜，只是您老人家一口气説这么多，我也记不住啊。”