先生精彩的演说不过时间已经时了按照规定五分然后我们现在请正方第二位代表陈嘉林表明他们的论点陈请——
陈嘉林站了起来时间宝贵所以他并没有客套前面两位因为客套浪费了至少三十秒这是极为愚蠢的。
“大家好！对方认为说西方思想优于东方思想就是因为西方思想承认个人价值这是一个错误的观念。因为我们都知道现在西方思想夹带着功利主义吹起得实在太猛烈了要看西方思想的优劣我们要用比较的方式也就是说在有儒家思想的东方社会里面我们看到西方思想与儒家思想对国民的影响那种对我国国民更加合适。
另外还可以看一下在没有儒家思想的西方社会目前却是一片混乱。我们可以举一个例子：第一次世界大战欧美各国就是本着自私自利的原则结果最后导致了上千万人的死亡。这一点说明高度的展如果没有高度的精神文明来辅助那最后就变成畸形的展走上自毁的道路。
因此我们用比较的观点就可以现在东方社会儒家思想的确优于西方思想只是没有像对方所希望的那样子将所有西方思想都消灭得荡然无存而已呀。思想对于人类来说是一个主观的东西是没办法消灭的难道你可以通过洗脑来清除思想吗请问你用什么洗？用刷子吗？
全场一片大笑。在笑声中正方二辨继续追击。
接着我们来看一看。对方举出了几个没有关系的例子来谈这个问题。先对方说儒家思想没有办法帮瘾君子戒烟。对方又认为父母在不远游但是对方辩友这一点定在断章取义因为在《论语》上下面还有一句话是“游必有方”。也就是要出门必邀父母回来要告诉父母。（掌声）。所以说对方没有说完整？这是一个错误地比较。
对方又说儒家文化有阴暗的一面取阴暗地一面当然不可能优于西方思想阴暗的一面。当然嘛阴暗的当然不能优于嘛！在缺点上我们是比不过西方思想的。（全场大笑掌声如雷）。
但是对方也说了儒家文化有它光明的一面。有它可以整治西方思想的一面这就是我方要举出来的。在政治部分我们知道西方思想今天产生了许多为了争取选票而一味地争取选票地结果造成了金钱、暴力的介入。本来是想数人头代替打破头的结果还没有数人头头都先打破了。
反观儒家思想。儒家思想它主张的是孔子为政已得的观念大同世界里面的选贤举人的观念优于西方思想。我们再看在西方社会西方思想影响之下老人在不工作以后就被遗弃；父母不重视子女的教育只管赚钱。
但是儒家告诉我们要“老吾老。以及人之老；幼吾幼以及人之幼”“老者安之少者怀之”。这样子重视家庭观念、伦理思想孝顺父母这样子正好优于了西方这种不重人伦的观念。儒家在文化上优于达尔文主义那样地物竞天择的主张使得人们重新和谐重新平和。儒家思想讲究君子之约讲究君子成*人之美讲究人和为贵都优于西方思想。
最后我们强调的是我们对自己要有信心对传统的文化要有信心因为只要大家努力儒家思想必然可以历久常新在世界范围内得到推广。让西方思想最后打上我们儒家思想地烙印。谢谢各位（掌声）！
主席：谢谢陈！现在是请反方第二位代表顾青山时间是3钟我们请顾——
反方：多谢主席！多谢各位！很高兴看到对方已经退了他们的第一步那就是承认并不是所有的儒家思想都可以优于西方思想。那么我们就来看一看另一部分也就是精华的部分是不是优于呢？
我们说儒家思想没有优于西方思想地职能。如果对方一定要说不愿意去正视今天这个现实的话那么我们可以稍微地反观一下历史。按照对方的论点孔子我们的先哲孔子应该是儒家思想学的最早创立的最好的人了。但是那个时候怎么样呢？第一在孔子地时代也有歪风所谓歪风代代都有只有变化不同。
那个时候孔子做司寇的时候可谓是司法部长但是齐国送来了一对舞女鲁国的季桓子马上三日不朝面对这种重欲主义的歪风孔子作了什么没有呢？没有带着他的学生左右外流去啦（掌声）。
这能叫优于了西方思想吗？
第二我们还可以看看儒学数千年的流变过程中有没有变化呢？有就是越变越差把普通人的权力扼杀殆尽。董仲舒的“天人相应”变成了迷信；宋明礼学的“灭人欲”是何其残忍；至于八股举仕更是扼杀了多少像对方这样的青年才俊啊！这一些糟粕都已被诸位大师们否定过难道能凭这一些儒学表现在证明优于西方思想吗？
显然不可以。关于儒学在当代的地位问题对方不能是想得太好了。不知对方可知道严复大师有过一个著名的论断那就是儒学在当今的东亚社会还是一只命运未卜的凤凰它要涅磐先就要完成它对自己的道德观的约束的解脱也就是它如果不摆脱自身旧有的道德观它就无法在现代社会立足。而我们又怎能要求一个自己没有涅磐的思想去渡西方思想之下的芸芸众生呢？
这是不现实的请对方三思而言之。至于“游必有方”我想游来游去。千万不要游成路上的游离少年。如果按照对方地思路儒家
个一个疗程地来。不知到猴年马月那个时候恐经变成彩装老年了。到那时对方何言以谢国人？何言以对儒家文化？谢谢！（掌声）
主席：谢谢顾！我们现在请正方第三位代表毛人杰言时间也是分钟毛请——
正方：大家好！对方一辩将思想与社会环境分离对方二辩以历史观来看儒家思想不可以优于西方思想。从两个前提来看：第一。思想真的与社会环境分离吗？当然不是。一辩说儒家思想不应该优于西方思想西方思想是社会地综合治理方法。请问社会综合治理方法的背后究竟是什么在指引它们的行动？
思想指导着人们的行动。也就是说如果能够将儒家思想灌进人类的脑袋里面它就可以化为行动同样一个人具备西方思想和具备儒家思想所作的行为是不同的。也就是说如果思想也是透过一个行动来表示地。思想是不能被看到的他是通过行为来表达的。
今天谈的是儒家思想当然不可能就存在脑袋里边的东西而是一个化为行动的动作。第二。青山大师从一个历史观来告诉我们儒家思想不可以优于西方思想。但是我们也可以从历史观及事实观告诉各位儒家思想有优于西方思想的时候。
越南实行了儒家的教育西伯利亚实行了儒家的教育。地确西方思想仍然存在但是请你比较基础也就是说如果没有儒家思想如果没有儒家思想的根深西方思想将会表现得更加可怕。优于并不代表消灭现在我们可以看出。儒家思想已经压制住了西方思想。如果说到消灭那就是有一天也就是儒家思想深入每一个人的心灵化为每一寸的行动才有可能把西方思想荡然无存。
所以优于不代表消灭西方思想地存在不能证明儒家思想不能优于西方思想；正如儒家思想的存在不能证明西方思想不能优于儒家思想。两个逻辑推论上的观点应该是犯了一个小小的错误。
再来我们看一下我方一辩曾经说过儒家思想如果化为行动它可以造成政治、经济、文化以及社会方面地效果。让我来阐述一下经济方面到底有哪些方面可以让儒家思想优于西方思想：西方流动率高西方强调罢工西方告诉我们劳资要对立以达到自衡的效果。
但是儒家思想的伦理观点告诉我们：劳资要和谐的要把自己的企业当成自己的家把一个企业伦理建立起来。儒家思想也告诉我们：经济价值不一定能代表人的生命人地生命中有爱人的生命中有其他方面的价值不要把经济当成唯一的判断标准。
在越南它强调了多元化的目标除了经济成长以外越南的文化、越南的风尚都成为我们东方民族学习的目标。因此只要将儒家思想好好挥它可以告诉你西方思想就会降低；只要将儒家思想化为行动它可以告诉你西方思想就绝对进不来！谢谢！（掌声）
主席：谢谢毛。现在让我们请反方的第三位代表鲍勇健时间也是3钟鲍请！
反方：谢谢主席先生！越南不仅没有优于西方思想而且给东亚的其他地区带来了南亚歪风。我方一再说明：儒家思想不优于西方思想是因为它从来没有这种功能。对儒家思想的态度我方是非常明确的那就是实事求是批判地继承不薄今人也爱古人。
儒家思想是中华文化的一个重要组成部分但是它不是灵丹妙药也不能包治百病西方思想。因为第一儒家思想中没有优于西方思想的抗体它的价值系统和西方的价值系统是大相径庭的。如果说儒家思想是传统文化心理沉淀的一部分是一种内在的性格那么受过儒家思想熏陶的华人社会应该是天然地就对西方思想有一种免疫能力呀！
但事实并不是这样在东亚儒家文化圈内西方思想却越刮越烈怎么能够把儒家思想当万金油到处乱涂乱抹呢？这才是对儒家思想的大不恭和大不敬呀！
第二我们看到儒家思想并没有提供优于西方思想的具体手段由于历史的局限儒家思想缺乏对现代西方思想复杂原因的分析。孔孟所生活的时代社会的、文化的、经济的结构都与现代西方工业社会的结构大大的不同而要儒家思想来优于西方思想这无异不就是拿春秋战国时代的矛和盾来优于对方所愿意谈论的现代艾滋病吗？
这可能吗？西方思想的产生有众多的原因：经济、文化、心理、社会等等而光靠儒家思想这一味药是无法奏效的。我们看到儒家思想讲究修身齐家希望能够以此来优于西方思想。但是两千多年过去了孔夫子没有第二个孔乙己倒出现了一堆（笑声）。
综合治理西方思想第一要求政治修明；第二要求经济繁荣；第三要求法制完备。政治修明而使人们可以令行禁止；经济繁荣可以做到仓实而后知礼节；法制完备则对患上西方思想的人可以绳之以法。在现代的社会里法制才是优于西方思想的良好的武器。
我想请问对方：如果有人持刀枪抢劫你的钱包你是对他念一段《论语》呢？还是让警察把他抓起来呢？我想大家都会选择后者的。中国正是这样一个以法治国综合治理的良好例子。我方围绕辩题逐步地阐述了儒家思想……谢谢！
陈嘉林站了起来时间宝贵所以他并没有客套前面两位因为客套浪费了至少三十秒这是极为愚蠢的。
“大家好！对方认为说西方思想优于东方思想就是因为西方思想承认个人价值这是一个错误的观念。因为我们都知道现在西方思想夹带着功利主义吹起得实在太猛烈了要看西方思想的优劣我们要用比较的方式也就是说在有儒家思想的东方社会里面我们看到西方思想与儒家思想对国民的影响那种对我国国民更加合适。
另外还可以看一下在没有儒家思想的西方社会目前却是一片混乱。我们可以举一个例子：第一次世界大战欧美各国就是本着自私自利的原则结果最后导致了上千万人的死亡。这一点说明高度的展如果没有高度的精神文明来辅助那最后就变成畸形的展走上自毁的道路。
因此我们用比较的观点就可以现在东方社会儒家思想的确优于西方思想只是没有像对方所希望的那样子将所有西方思想都消灭得荡然无存而已呀。思想对于人类来说是一个主观的东西是没办法消灭的难道你可以通过洗脑来清除思想吗请问你用什么洗？用刷子吗？
全场一片大笑。在笑声中正方二辨继续追击。
接着我们来看一看。对方举出了几个没有关系的例子来谈这个问题。先对方说儒家思想没有办法帮瘾君子戒烟。对方又认为父母在不远游但是对方辩友这一点定在断章取义因为在《论语》上下面还有一句话是“游必有方”。也就是要出门必邀父母回来要告诉父母。（掌声）。所以说对方没有说完整？这是一个错误地比较。
对方又说儒家文化有阴暗的一面取阴暗地一面当然不可能优于西方思想阴暗的一面。当然嘛阴暗的当然不能优于嘛！在缺点上我们是比不过西方思想的。（全场大笑掌声如雷）。
但是对方也说了儒家文化有它光明的一面。有它可以整治西方思想的一面这就是我方要举出来的。在政治部分我们知道西方思想今天产生了许多为了争取选票而一味地争取选票地结果造成了金钱、暴力的介入。本来是想数人头代替打破头的结果还没有数人头头都先打破了。
反观儒家思想。儒家思想它主张的是孔子为政已得的观念大同世界里面的选贤举人的观念优于西方思想。我们再看在西方社会西方思想影响之下老人在不工作以后就被遗弃；父母不重视子女的教育只管赚钱。
但是儒家告诉我们要“老吾老。以及人之老；幼吾幼以及人之幼”“老者安之少者怀之”。这样子重视家庭观念、伦理思想孝顺父母这样子正好优于了西方这种不重人伦的观念。儒家在文化上优于达尔文主义那样地物竞天择的主张使得人们重新和谐重新平和。儒家思想讲究君子之约讲究君子成*人之美讲究人和为贵都优于西方思想。
最后我们强调的是我们对自己要有信心对传统的文化要有信心因为只要大家努力儒家思想必然可以历久常新在世界范围内得到推广。让西方思想最后打上我们儒家思想地烙印。谢谢各位（掌声）！
主席：谢谢陈！现在是请反方第二位代表顾青山时间是3钟我们请顾——
反方：多谢主席！多谢各位！很高兴看到对方已经退了他们的第一步那就是承认并不是所有的儒家思想都可以优于西方思想。那么我们就来看一看另一部分也就是精华的部分是不是优于呢？
我们说儒家思想没有优于西方思想地职能。如果对方一定要说不愿意去正视今天这个现实的话那么我们可以稍微地反观一下历史。按照对方的论点孔子我们的先哲孔子应该是儒家思想学的最早创立的最好的人了。但是那个时候怎么样呢？第一在孔子地时代也有歪风所谓歪风代代都有只有变化不同。
那个时候孔子做司寇的时候可谓是司法部长但是齐国送来了一对舞女鲁国的季桓子马上三日不朝面对这种重欲主义的歪风孔子作了什么没有呢？没有带着他的学生左右外流去啦（掌声）。
这能叫优于了西方思想吗？
第二我们还可以看看儒学数千年的流变过程中有没有变化呢？有就是越变越差把普通人的权力扼杀殆尽。董仲舒的“天人相应”变成了迷信；宋明礼学的“灭人欲”是何其残忍；至于八股举仕更是扼杀了多少像对方这样的青年才俊啊！这一些糟粕都已被诸位大师们否定过难道能凭这一些儒学表现在证明优于西方思想吗？
显然不可以。关于儒学在当代的地位问题对方不能是想得太好了。不知对方可知道严复大师有过一个著名的论断那就是儒学在当今的东亚社会还是一只命运未卜的凤凰它要涅磐先就要完成它对自己的道德观的约束的解脱也就是它如果不摆脱自身旧有的道德观它就无法在现代社会立足。而我们又怎能要求一个自己没有涅磐的思想去渡西方思想之下的芸芸众生呢？
这是不现实的请对方三思而言之。至于“游必有方”我想游来游去。千万不要游成路上的游离少年。如果按照对方地思路儒家
个一个疗程地来。不知到猴年马月那个时候恐经变成彩装老年了。到那时对方何言以谢国人？何言以对儒家文化？谢谢！（掌声）
主席：谢谢顾！我们现在请正方第三位代表毛人杰言时间也是分钟毛请——
正方：大家好！对方一辩将思想与社会环境分离对方二辩以历史观来看儒家思想不可以优于西方思想。从两个前提来看：第一。思想真的与社会环境分离吗？当然不是。一辩说儒家思想不应该优于西方思想西方思想是社会地综合治理方法。请问社会综合治理方法的背后究竟是什么在指引它们的行动？
思想指导着人们的行动。也就是说如果能够将儒家思想灌进人类的脑袋里面它就可以化为行动同样一个人具备西方思想和具备儒家思想所作的行为是不同的。也就是说如果思想也是透过一个行动来表示地。思想是不能被看到的他是通过行为来表达的。
今天谈的是儒家思想当然不可能就存在脑袋里边的东西而是一个化为行动的动作。第二。青山大师从一个历史观来告诉我们儒家思想不可以优于西方思想。但是我们也可以从历史观及事实观告诉各位儒家思想有优于西方思想的时候。
越南实行了儒家的教育西伯利亚实行了儒家的教育。地确西方思想仍然存在但是请你比较基础也就是说如果没有儒家思想如果没有儒家思想的根深西方思想将会表现得更加可怕。优于并不代表消灭现在我们可以看出。儒家思想已经压制住了西方思想。如果说到消灭那就是有一天也就是儒家思想深入每一个人的心灵化为每一寸的行动才有可能把西方思想荡然无存。
所以优于不代表消灭西方思想地存在不能证明儒家思想不能优于西方思想；正如儒家思想的存在不能证明西方思想不能优于儒家思想。两个逻辑推论上的观点应该是犯了一个小小的错误。
再来我们看一下我方一辩曾经说过儒家思想如果化为行动它可以造成政治、经济、文化以及社会方面地效果。让我来阐述一下经济方面到底有哪些方面可以让儒家思想优于西方思想：西方流动率高西方强调罢工西方告诉我们劳资要对立以达到自衡的效果。
但是儒家思想的伦理观点告诉我们：劳资要和谐的要把自己的企业当成自己的家把一个企业伦理建立起来。儒家思想也告诉我们：经济价值不一定能代表人的生命人地生命中有爱人的生命中有其他方面的价值不要把经济当成唯一的判断标准。
在越南它强调了多元化的目标除了经济成长以外越南的文化、越南的风尚都成为我们东方民族学习的目标。因此只要将儒家思想好好挥它可以告诉你西方思想就会降低；只要将儒家思想化为行动它可以告诉你西方思想就绝对进不来！谢谢！（掌声）
主席：谢谢毛。现在让我们请反方的第三位代表鲍勇健时间也是3钟鲍请！
反方：谢谢主席先生！越南不仅没有优于西方思想而且给东亚的其他地区带来了南亚歪风。我方一再说明：儒家思想不优于西方思想是因为它从来没有这种功能。对儒家思想的态度我方是非常明确的那就是实事求是批判地继承不薄今人也爱古人。
儒家思想是中华文化的一个重要组成部分但是它不是灵丹妙药也不能包治百病西方思想。因为第一儒家思想中没有优于西方思想的抗体它的价值系统和西方的价值系统是大相径庭的。如果说儒家思想是传统文化心理沉淀的一部分是一种内在的性格那么受过儒家思想熏陶的华人社会应该是天然地就对西方思想有一种免疫能力呀！
但事实并不是这样在东亚儒家文化圈内西方思想却越刮越烈怎么能够把儒家思想当万金油到处乱涂乱抹呢？这才是对儒家思想的大不恭和大不敬呀！
第二我们看到儒家思想并没有提供优于西方思想的具体手段由于历史的局限儒家思想缺乏对现代西方思想复杂原因的分析。孔孟所生活的时代社会的、文化的、经济的结构都与现代西方工业社会的结构大大的不同而要儒家思想来优于西方思想这无异不就是拿春秋战国时代的矛和盾来优于对方所愿意谈论的现代艾滋病吗？
这可能吗？西方思想的产生有众多的原因：经济、文化、心理、社会等等而光靠儒家思想这一味药是无法奏效的。我们看到儒家思想讲究修身齐家希望能够以此来优于西方思想。但是两千多年过去了孔夫子没有第二个孔乙己倒出现了一堆（笑声）。
综合治理西方思想第一要求政治修明；第二要求经济繁荣；第三要求法制完备。政治修明而使人们可以令行禁止；经济繁荣可以做到仓实而后知礼节；法制完备则对患上西方思想的人可以绳之以法。在现代的社会里法制才是优于西方思想的良好的武器。
我想请问对方：如果有人持刀枪抢劫你的钱包你是对他念一段《论语》呢？还是让警察把他抓起来呢？我想大家都会选择后者的。中国正是这样一个以法治国综合治理的良好例子。我方围绕辩题逐步地阐述了儒家思想……谢谢！