这些报纸之后赵刚不但没有找到答案反而更加迷
不是说没有可以带来启的思想但是研究了之后赵刚对现在新中国思想史的特点有一些了解。往好里说新中国思想史具有思想斗争异常激烈和复杂、民主与科学逐渐深入人心、民族主义浪潮汹涌澎湃等几个特点；往坏里说就是泥沙混杂江河日下。
《新青年》里面刚说完建设完善的社会然后就毫不客气的引用了林肯总统的自由纲要妙的是有些不清楚地方直接就用英文原文代替了半土半洋的看起来十分费力。这样的东西看起来再好也不是自己的移植过来可是要冒风险的自然不被赵刚看重。
然后又是一篇评论文章《新中国思想主义论》认为目前新中国存在着三种性质不同的思想文化：
（1）“帝国主义文化”一切包含奴化思想的文化如买办文化都属于这一类；
（2“半封建文化”凡主张尊孔读经、提倡旧礼教、旧思想、反对新文化、新思想的都属于这一类；
（3“新民主主义文化”即“新文化”。毫无疑问这种文化是作者极力推崇的。虽然看不到任何内容不过这个标题是在是太醒目了赵刚找了好久竟然只在一小报上找到一篇关于新民主主义文化的介绍。
文章中认为“帝国主义文化”是外来侵略者的。所以要全部丢掉半封建文化是旧社会带来地糟粕。也要丢掉不过这样一来新中国的思想应该变成什么样子文章地作者却没有说明。也许这跟和尚的斩断尘缘是一样的全部斩断之后无事情可以做。就只好涅磐去了。
“帝国主义文化和半封建文化是非常亲热的两兄弟它们结成文化上的反动同盟反对中国的新文化。”
这篇报道立意新颖但是却没有太多的实际内容所以作为参考意见。生息地是数目众多的思想流派让赵刚在大开眼界的同时感到了无所适从的烦恼。作为总统是十分支持新闻建设的就连与美国谈判的时候。也接受了美国记者的加入所以新中国的新闻业十分繁荣。
所以造成现在思想家群体和思想流派甚多思想文化论战此伏彼起。新中国时期由于新式知识分子群体的形成和壮大。尤其是清末派遣出国地留学生这时纷纷回国成为新式知识分子群体中的中坚力量；
（二）阶级矛盾与民族矛盾的尖锐和错综复杂各个阶级、阶层和各种政治势力及集团围绕中国向何处去的问题提出了各种种样地不同主张并展开过激烈和复杂的斗争；
（三）多元思想文化格局的出现。尽管北洋政府尤其是后来的国民党政府实行文化**主义政策但因各种原因思想家还是有一定地自由活动空间各种思想观念、主张能够并存并且彼此展开争论；
（四）报刊业的达和社会舆论的相对自由给思想家们结合成思想志趣相投的群体、自由地表达自己的思想和主张提供了可能性等诸多方面的原因思想家群体和流派甚多。粗略统计通常称之为“什么什么派”的思想家群体（如新青年派现代评论派甲寅派学衡派新月派独立评论派新路派村治派、中国农村派战国策派、新观察派等）就有二、三十个之多。这些群体大多以同人共同创办刊物为组合地纽带往往是一个刊物形成一个思想家群体如新青年派群体以《新青年》杂志为纽带现代评论派群体以《现代评论》杂志为纽带新月派群体以《新月》
纽带独立评论派群体以《独立评论》杂志为纽带群体以《中国农村》杂志为纽带战国策派群体以《战国策》杂志为纽带如此等等。
至于思想流派大的方面有反传统的西化派认同传统的文化保守派以及玄学派、科学派、法西斯主义派乡村建设派等认同传统的文化保守派中又有东方文化派、本位文化派、现代新儒家等不同的思想派别的存在。派中有派这是新中国时期思想界的一个特点。
由于思想家群体和思想流派众多思想文化论争也因而此伏彼起如新中国初年的孔教之争五四时期的东西文化之争白话与文言之争科学与玄学之争“工化”与“农化”之争问题与主义之争新旧文学之争无政府主义之争守夜人理论之争中国社会性质论战中国社会史论战唯物辩证法论战民主与独裁之争“以农立国”与“以工立国”之争“中国本位”与“全盘西化”之争唯心与唯物的争论如此等等不一而足。
可以说新中国时期是中国历史上思想文化论争最多的一个时期这些争论对推动新中国思想的展和转型具有非常重要的意义。不过这么多的思想却没有太多治国之道赵刚竭尽全力终于大浪淘沙掏出了一些名人。
“经学大师章太炎”“国学大师辜鸿铭”“大教育思想家蔡元培”.据了举足轻重的地位不过越是这样的人越是说的话少这四个人全部言语都排不满一个报纸版面。
不过比较活跃的人中有几个人有些见解一个是上海郑观应还有一个就是湖南陈宝箴余子碌碌不足关心。
郑观应(18421922)]:.罗浮鹤山人。广东香山(今中山)人。咸丰四年(1854年)考秀才落第到上海习商先后在宝顺洋行、太古洋行的轮船公司当买办。同治六年(1867年)宝顺洋行停业后郑开始独自经营航运及商业获得成功。以后先后捐得员外、候补郎中、候补道员等官阶。光绪四年(1878)与李鸿章结识帮办洋务以商股身份奉派筹办上海织布局任会办、总办；轮船招待专办、总办。中法战争时应粤东防务大臣彭玉麟之邀赴抗法前线。1896年盛宣怀接办湖北汉阳铁厂委任郑为总办。新中国成立之后寓居上海成为商界著名人物主张以中为主严禁外资的经济政策。
其主要著作有《救时揭要》、《易言》、《盛世危言》、《盛世危言后编》、《罗浮鹤山人诗草》等。
陈宝箴维新派前驱。字右江西义宁（今修水）人。1851年为举人1862年曾往安庆见曾国藩被誉为.=布政使。新中国成立之后赋闲开办时务学堂设矿务、轮船、电报及制造公司刊《湘学报》对中国的建设主张全盘西化是西化的代表人物。
这两个人在自己的报纸上大肆攻击对方的观点经常是几个月下来都不绝于耳双方又都是饱学之士反复折辨诘难当真是让人看的心动神驰。
虽然暂时没有想到办法不过赵刚还是心情不错有了人才还怕想不到办法吗？果然没过两天赵刚就想到了一个绝妙的办法。
不是说没有可以带来启的思想但是研究了之后赵刚对现在新中国思想史的特点有一些了解。往好里说新中国思想史具有思想斗争异常激烈和复杂、民主与科学逐渐深入人心、民族主义浪潮汹涌澎湃等几个特点；往坏里说就是泥沙混杂江河日下。
《新青年》里面刚说完建设完善的社会然后就毫不客气的引用了林肯总统的自由纲要妙的是有些不清楚地方直接就用英文原文代替了半土半洋的看起来十分费力。这样的东西看起来再好也不是自己的移植过来可是要冒风险的自然不被赵刚看重。
然后又是一篇评论文章《新中国思想主义论》认为目前新中国存在着三种性质不同的思想文化：
（1）“帝国主义文化”一切包含奴化思想的文化如买办文化都属于这一类；
（2“半封建文化”凡主张尊孔读经、提倡旧礼教、旧思想、反对新文化、新思想的都属于这一类；
（3“新民主主义文化”即“新文化”。毫无疑问这种文化是作者极力推崇的。虽然看不到任何内容不过这个标题是在是太醒目了赵刚找了好久竟然只在一小报上找到一篇关于新民主主义文化的介绍。
文章中认为“帝国主义文化”是外来侵略者的。所以要全部丢掉半封建文化是旧社会带来地糟粕。也要丢掉不过这样一来新中国的思想应该变成什么样子文章地作者却没有说明。也许这跟和尚的斩断尘缘是一样的全部斩断之后无事情可以做。就只好涅磐去了。
“帝国主义文化和半封建文化是非常亲热的两兄弟它们结成文化上的反动同盟反对中国的新文化。”
这篇报道立意新颖但是却没有太多的实际内容所以作为参考意见。生息地是数目众多的思想流派让赵刚在大开眼界的同时感到了无所适从的烦恼。作为总统是十分支持新闻建设的就连与美国谈判的时候。也接受了美国记者的加入所以新中国的新闻业十分繁荣。
所以造成现在思想家群体和思想流派甚多思想文化论战此伏彼起。新中国时期由于新式知识分子群体的形成和壮大。尤其是清末派遣出国地留学生这时纷纷回国成为新式知识分子群体中的中坚力量；
（二）阶级矛盾与民族矛盾的尖锐和错综复杂各个阶级、阶层和各种政治势力及集团围绕中国向何处去的问题提出了各种种样地不同主张并展开过激烈和复杂的斗争；
（三）多元思想文化格局的出现。尽管北洋政府尤其是后来的国民党政府实行文化**主义政策但因各种原因思想家还是有一定地自由活动空间各种思想观念、主张能够并存并且彼此展开争论；
（四）报刊业的达和社会舆论的相对自由给思想家们结合成思想志趣相投的群体、自由地表达自己的思想和主张提供了可能性等诸多方面的原因思想家群体和流派甚多。粗略统计通常称之为“什么什么派”的思想家群体（如新青年派现代评论派甲寅派学衡派新月派独立评论派新路派村治派、中国农村派战国策派、新观察派等）就有二、三十个之多。这些群体大多以同人共同创办刊物为组合地纽带往往是一个刊物形成一个思想家群体如新青年派群体以《新青年》杂志为纽带现代评论派群体以《现代评论》杂志为纽带新月派群体以《新月》
纽带独立评论派群体以《独立评论》杂志为纽带群体以《中国农村》杂志为纽带战国策派群体以《战国策》杂志为纽带如此等等。
至于思想流派大的方面有反传统的西化派认同传统的文化保守派以及玄学派、科学派、法西斯主义派乡村建设派等认同传统的文化保守派中又有东方文化派、本位文化派、现代新儒家等不同的思想派别的存在。派中有派这是新中国时期思想界的一个特点。
由于思想家群体和思想流派众多思想文化论争也因而此伏彼起如新中国初年的孔教之争五四时期的东西文化之争白话与文言之争科学与玄学之争“工化”与“农化”之争问题与主义之争新旧文学之争无政府主义之争守夜人理论之争中国社会性质论战中国社会史论战唯物辩证法论战民主与独裁之争“以农立国”与“以工立国”之争“中国本位”与“全盘西化”之争唯心与唯物的争论如此等等不一而足。
可以说新中国时期是中国历史上思想文化论争最多的一个时期这些争论对推动新中国思想的展和转型具有非常重要的意义。不过这么多的思想却没有太多治国之道赵刚竭尽全力终于大浪淘沙掏出了一些名人。
“经学大师章太炎”“国学大师辜鸿铭”“大教育思想家蔡元培”.据了举足轻重的地位不过越是这样的人越是说的话少这四个人全部言语都排不满一个报纸版面。
不过比较活跃的人中有几个人有些见解一个是上海郑观应还有一个就是湖南陈宝箴余子碌碌不足关心。
郑观应(18421922)]:.罗浮鹤山人。广东香山(今中山)人。咸丰四年(1854年)考秀才落第到上海习商先后在宝顺洋行、太古洋行的轮船公司当买办。同治六年(1867年)宝顺洋行停业后郑开始独自经营航运及商业获得成功。以后先后捐得员外、候补郎中、候补道员等官阶。光绪四年(1878)与李鸿章结识帮办洋务以商股身份奉派筹办上海织布局任会办、总办；轮船招待专办、总办。中法战争时应粤东防务大臣彭玉麟之邀赴抗法前线。1896年盛宣怀接办湖北汉阳铁厂委任郑为总办。新中国成立之后寓居上海成为商界著名人物主张以中为主严禁外资的经济政策。
其主要著作有《救时揭要》、《易言》、《盛世危言》、《盛世危言后编》、《罗浮鹤山人诗草》等。
陈宝箴维新派前驱。字右江西义宁（今修水）人。1851年为举人1862年曾往安庆见曾国藩被誉为.=布政使。新中国成立之后赋闲开办时务学堂设矿务、轮船、电报及制造公司刊《湘学报》对中国的建设主张全盘西化是西化的代表人物。
这两个人在自己的报纸上大肆攻击对方的观点经常是几个月下来都不绝于耳双方又都是饱学之士反复折辨诘难当真是让人看的心动神驰。
虽然暂时没有想到办法不过赵刚还是心情不错有了人才还怕想不到办法吗？果然没过两天赵刚就想到了一个绝妙的办法。