第二十六回 盗取风袋除水厄 幸得刘猛震蝗灾-神医宦妃:九千岁,一撩到底小说
第二十六回 盗取风袋除水厄 幸得刘猛震蝗灾-神医宦妃:九千岁,一撩到底小说-烈神演义-笔趣阁
烈神演义
作者：怀兴原创
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第二十六回盗取风袋除水厄幸得刘猛震蝗灾
登楼作赋谈笑间，黄鹤争鸣舞翩翩。
纵然今生只一曲，也要传名叹诗仙。
上回说到玉帝核选水部众仙，那后游直言进谏，要为盗取熄壤的鲧洗脱冤屈，众人皆是大惊，虽然心下欢喜，若是惹得圣怒，便少了一人争夺富贵，但倘若玉帝怒不可遏，也必将连累自己。因此也有人为后游求情，请玉帝宽许他无知之罪。玉帝问道：“倘若人人都仿鯀之行，天庭岂非全是鸡鸣狗盗之徒？”那后游言道：“常言道‘主昧而臣昏，上清而下明’，倘若上天能与凡人和睦，则不至如此。”那众人斜视后游，不敢言语。玉帝问道：“众卿，方才后卿所言，何人认同？”旁人均是不可言，唯有刘波、曹汐出班奏道：“陛下，臣虽不能完全认同，但亦感鯀之无辜。”
旁有裴漫察言观色道：“陛下，后游等三人无视天庭法度，为不赦之人鸣冤号枉，确有不轨之心，理应同罪，愿陛下降罪三人，徒流远配。”亦有二三人附议。
玉帝道：“方才朕已言说，今日之论，只议其事，不论其他，卿等勿言。后游、刘波、曹汐、张冲、李泽、俞渞、张冷等七人，确有忠君爱民之心、安天定国之能，朕将再考以定官职，倘日后有所功绩，必然授予神籍。余卿先行回府，切记恪尽职守，不可荒废政务，日后有所功绩，亦与迁升。今日所论，众卿等不可狭私报复，否则朕定不轻饶。”众人领命而出。
余下那七人再拜玉帝栽培之恩。玉帝言道：“卿等平身。朕素来公正，但有才德者，不论尊卑贵贱，决要提拔，但有忠义者，无论官曹兵吏，俱要重用。”众人欣喜，拜谢圣恩。
玉帝道：“众卿得知，先前有李成道忤逆枉法，擅更三界伦常，欺天窃位，朕好生怜杀，不忍加害，因此擢其为人间之神。但李成道得意忘形、变本加厉，恶性不改、不耻逆为，即便是天神也看不过去，其中便有女魃下界施旱、百姓遭殃，实乃李成道之过也。不知众卿有何高见，能绝李成道之恶。”
那刘波道：“陛下，李成道实乃奸佞之人，虽然玉皇怜悯，以德报怨，但终难收其心，应趁其立足不稳之际，抓住其把柄，暗律严惩，方可解后患。”
那俞渞道：“李成道倒行逆施，不足以成神成圣，天庭应体恤凡间万民之望，治他失察渎职之罪。”众人赞同。
玉帝言道：“卿等忠心，朕已知之。但如今李成道已被天庭赦封，又有重臣与其沆瀣一气，难以撼动根本，不知众卿可有良策？”
李泽言道：“陛下，李成道与人勾结，只为相互利用而已，倘若一方失势，勾结之势必然无存。如今之际，便要找那微势之人，先行惩处，而另一方势孤，则易于对付。”
张冲言道：“陛下，臣听闻成神者，虽有天庭赦封，但亦须百姓信仰，若无黔首扬名祷告，其神位不稳，终遭遗弃。不如就绝这百姓对李贼的信仰，虽不能立竿见影，但不失为釜底抽薪之计。”
曹汐道：“李成道之所以猖狂，不仅是其野心旷大，还因其身畔多有不义之人相帮，欲除李贼，不如先剪其羽翼，令其寸步难行，方好治罪。”
后游言道：“三界不靖，实乃我等臣子失职，臣愿遵陛下圣旨，披坚执锐，冒死擒贼。”
玉帝哈哈大笑道：“天庭若都是卿等这般忠心，何愁区区李成道！”遂赏了众人金花、玉露。授后游江河宣谕使之职，授张冲、刘波巡河左右使之职，授俞渞、李泽、曹汐、张冷四方洪水神。
玉帝言道：“朕深感众卿之心，本应高官厚禄相待，怎奈朝中口舌众多，卿等尚无微功，朕也只得封卿等七品之衔，倘若日后但有功劳，必授神籍。若能使三界安泰、河清海晏，朕心宽慰，必与重用。”众人谢恩而出。
众人欣喜，不想一日之间便能一步登天，由受人驱使之奴便为劳心行权之辈，因此各个趾高气扬。那些小官们见了，也是羡慕能够近得天颜，因此纷纷曲意逢迎。那曹汐、俞渞等更是不可一世，日日花天酒地，为所欲为。那后游看在眼里，密嘱众人道：“众兄弟不可过于张扬，这仕途官场犹如深渊大海，倘有不慎，便入万劫不复之地。我等虽然受了玉帝隆恩，亦非是功勋卓著之辈，要想锦上添花，理应再创奇功。”众人闻之有理，问道：“这太平盛世，何处有功劳可建？”那刘波道：“虽然如今安逸，但玉帝却有一件心腹大患，便是那李成道。我等不如除了李成道，便是三界首功！”那张冷言道：“贤兄所言甚是，但那李成道法力高强，我等绝非敌手，况且现在其贵为天帝，我等如何能靠近其身？”那李泽道：“此亦不难，我等如今掌握凡间江河水权，如令洪水淹没凤鸣山，周围百姓必然逃难，更无人信服李成道，转而求天庭施救，此乃一举两得之计。”那俞渞道：“此计甚妙。我即刻准备施放洪水。”后游道：“施放洪水还为时过早，此事还应从长计议，不如如此……”众人附耳过去，便知这惊天阴谋。
众人闻之有理，各自前去准备。那后游前往凡间各江河之处，号令各处水官，此前凤鸣山周围连年大旱，虽然女魃伏法，但旱情未解，玉帝体恤万民，令洪江大河悉数改向此处，不得截留余水，务要倾注，确保大旱得治。众水官乃是小官微吏，见了天官如此吩咐，都想尽力巴结，因此纷纷引水集往凤鸣山而来。那俞渞、李泽等都发了四方的洪水前往凤鸣，张冲、刘波二人始终巡视，但有水官未能施洪者，便要鞭笞。因此不出三月，凤鸣山周围已是汪洋一片，百姓纷纷逃亡。成道见此，不由得心惊，想那水火无情，人民必遭重创。屡次召见各路水官均是不至，成道早已料到三分，于是命三公觐见，命太尉立即调兵擒拿周围水官，责罚擅改河道之罪；命司徒亲往天庭水部，请水德星君召回洪水神；命司空持奏折返回天宫，叩请玉帝下旨散去洪水，严查人间水官之罪。
三人领命而去，成道命应天率山兵填堤筑坝，阻拦水势，又命奉义率山兵助百姓逃难，遇有趁乱为祸者，立斩不赦。令冉闵、亡志在水上水下巡视，但见精怪作祟，立斩不赦。众人领命而去，但这水势滔天，山兵慵懒，根本防范不住。不过月余，百姓已逃亡殆尽，恰又逢连天暴雨、风雷并震，那凤鸣山好似人间地狱一般。成道招来应天，应天奏道：“如今天兵不服微臣管教，臣已将为首者斩了一二，但唯恐天兵哗变，因此不敢大肆杀戮。”成道言道：“如今周围百姓已然脱离苦海，纵是洪水不退也是不妨，只是不知如何能卸去洪势。”应天言道：“臣曾听闻上古时期大禹王之父鯀王曾盗取天宫熄攘以震水患，那熄壤遇风而生、遇水而长，只不过天帝闻之震怒，命祝融下界斩杀鯀，暴尸于地。后有百鸟擢羽覆盖鯀身，大禹王方从鯀腹中生出，改围堵之法为疏通，方才解了水患。”成道闻听熄壤一节，灵光一现，对奉义密语一番，那奉义带了众多财帛，赶上天庭去寻那司徒。
那司徒宁世考果不出所料，与那天上一众神仙正在吟诗对弈，哪有得什么闲心去水部走动。奉义奏请司徒转与那风雨雷电四位神仙走动，并献上众多珍宝，只道是成道有意令司徒周旋。那宁世考见了财物，满心欢喜，又想纵无风雨雷电，那凤鸣山洪水也难消解，因此到四位神仙处走动。奉义花言巧语归附，宁世考自然满意，带着应天先往风神娘娘府邸，道过了客套，便直言久慕娘娘恩德，有意前来拜望等言语，遂献上珍宝。那风神娘娘虽然是仙班之列，不过人间供奉甚微，见了如此礼物，自然也是欢喜，遂用收风袋将那凤鸣山之风收了。奉义看在眼里，趁风神不备，盗取了收风袋，那风神只顾得欣赏宝物，直至宁世考与奉义离去也未察觉。那奉义急忙回山，将收风袋献与成道，成道便用这收风袋放出风去，复将风袋置于水底，再收风回，只见风未入而水先至，竟将洪水悉数收去，果然是滴水不漏。不过收风袋中再无余地收风，因此世间宋初时便多风雪。
那后游等望见洪水踪迹皆无，还道是李成道果然法力强大，因此急急报奏，不想那水德星君大怒道：“不得本堂命令，尔等擅自泄洪，该当何罪？”那后游不想上官震怒，道：“卑职等一心想要除去李成道，替天庭除去一害，方才行此计策。”水德星君大怒道：“替天庭除害，尔等也配？！不过一小小末流，如何敢夸下这等海口？那李成道如今已上奏玉帝，要彻查此事，恐要连累我水部众官，此事皆因尔等所起，来啊！”一声怒喝，早有十数位金甲神涌入大堂，水德星君道：“扒去七人的官服，押入大牢候审！”那七人只顾大喊冤枉。后有上官宣旨，贬后游为吏，囚张冲、刘波，斩杀俞渞、李泽、曹汐、张冷四人了事。
成道因应天、冉闵、奉义、亡志等救难有功，乃封正世神应天公爵，封冉闵为忠义显应王，封奉义为明神，赐伯爵，封亡志为崇仁伯，各赐金丹一粒。三公又来阻挠，成道大怒，训斥众官，只道是危难之时，忘却仙官身份，如今灾结难满，又来争功。众人有口难辩，也就不再言语。那李成道见水患甚大，天庭只寻些无名之辈替罪，不解心头之恨，欲到天庭评理，那明神奉义言道：“帝君不可，如此前去，出师无名，况且属下盗得收风袋，此事易于察觉，如今之时，不如就此了事。”成道沉思片刻，即令司徒宁世考再备重礼赴风雨雷电四神府邸拜谢，明神随行，将那收风袋置于礼物箱中。其实风神娘娘早就察觉收风袋丢失，怀疑是那宁世考所为，但是收人财物，毕竟手短，不敢上报天庭，只望洪水过后再去索回，不想那司徒亲来，放下礼物便走，毕竟明神押送，不敢从中克扣。那风神娘娘见了收风袋便在箱中，更断定是宁世考所为，暗中生恨，思量报复，此乃后话。
那旱涝之灾过后，凤鸣山周围千里俱无人烟，成道传旨人主，由人烟繁密之处迁徙人口。那时已至五代十国时期，各国人主微弱，不敢违逆，只得遵令而为，百姓虽不情愿，亦是无法。待百姓来此春耕秋收，眼见土地肥沃，经由数月，已成粮仓之势，即要受产之际，不想此时蝗灾泛滥，那蝗虫铺天盖地一般，但有绿色便啃噬一光。百姓怨声载道，昼夜巡于田野，但仍不能止住蝗虫。那蝗虫肋生双翅，但见人来，便群移他处，但见人去，便又复回。百姓多拜于八蜡之庙，恳请神明引去蝗瘟。应天见此，急报成道，成道乃召集众官商讨对策。那太尉任无别言道：“臣闻蝗虫乃孤魂野鬼所化，专噬无道天下，如今凤鸣山周围蝗虫肆虐，帝君应自罪于天，请上天惩罚方是。”成道自水旱灾害以来，逐渐视三公为眼中钉，但苦于无计，因此一度忍让，如今言语，虽是正理，亦多有冒犯，因此不悦：“孤自执掌人间以来，殚精竭虑，无一处不为三界安宁、百姓富足计，但请太尉指摘孤的过错。”那司徒宁世考连忙圆场道：“帝君，太尉虽是语失，但却为帝君谋划，还请帝君勿要见怪。”成道怒气未消，令司徒宁世考准备祭天告罪之事。
散朝之后，成道命人传旨八蜡神前来觐见。复招来正世神、明神，令正世神传旨四灵，广遣飞鸟、食虫前来灭蝗，又命明神传旨人主，令其多派兵丁助民护粮。不想那八蜡神不在庙中，四下寻之不见。而人主畏惧他国来犯，只派些老弱残兵相助。这重灾之下，仅有众多飞鸟前来，杯水车薪，不足以震慑。
正在成道忧愁之际，月中兔来报：凡间一将军刘猛，素以勇武著称，曾用计歼灭贼寇侵袭，令贼人闻之胆丧，尝拜月请愿，愿得上令，剿灭蝗虫。成道应允，令明神传旨人主，封刘猛为扬威将军，即日带兵震蝗。
且说那刘猛领旨急行，入夜大军安营扎寨，睡梦之中便见一仙人授之灭虫之法，刘猛顿悟，命手下兵勇多备蜜糖，待至蝗区，眼见那蝗虫遮天蔽日，令地上菽禾全无。刘猛见到，亦是惊骇，急忙用梦中神人点化之计，火熬蜜糖，遍涂于树，那蝗虫见了蜜糖，蜂拥而来，却层层叠叠粘在树上，刘猛宣谕道：“飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无余”，聚兵歼之。复用此法，终扫除蝗灾。成道感念刘猛忠勇，封为扬威侯。后八蜡神又招万虫卷土重来，成道复命刘猛带兵督剿，方为震慑。成道乃斩杀八蜡神，封刘猛为虫王，受万世祭祀。世间亦有虫王庙，庙门楹联为“卧虎保岩疆，狂寇不教匹马返；驱蝗成稔岁，将军合号百虫来”者便是。成道上疏，奏请天庭赐予冉闵、奉义、亡志、刘猛等人神籍，天庭久未回复，成道愤懑不已，再连上两道奏折，玉帝见了，趁着东厨司命九令元王定福神君上天述职之际，问道：“张爱卿，那李成道在人间屡至灾祸，但不知凡人如何议论？”那定福神君即是灶君，言道：“人间虽历经旱涝蝗灾，但承蒙天恩浩荡、陛下垂顾，已是无恙。凡人多不知有李成道者，但凡知之，多为议论李成道尊奉玉帝圣旨，下界保国安民，剪除灾厄。如今凡间已有人家供奉李成道，鸾门亦有供祀，位在三恩主之上。”玉帝听后大惊，遣退灶君，暗思这李成道为何有这等威望？听闻恒元宫三公奏报，只道其政令难出，却如何入得百姓之家？那百姓之家有灶神、门神、井神、厕神和中溜神五人镇守，却能令李成道擅入，岂不是有勾结暗许之节？那灶君为五神之首、一家之主，如此做派，实为渎职。恰此时有武德星君进言道：“陛下，那灶君上天来，只言好事，不诉恶行，必是受了人间贿赂。其状如美女、貌过潘安，恐令其镇守百姓之家，难保风化。人间早有‘与其媚于奥，宁媚于灶’之语，天下虽广，信仰之神大有不同，然天下祭灶者却是一致。即便是人主，位在灶王之上，亦有多拜者，并赦令‘官辞三、民辞四、邓家辞五’。民间祭祀之盛，却是胜过他神。”玉帝听罢此言，甚是愤懑，但那灶君乃是上古之神，如今又深得百姓信仰，一时也是无计。
玉帝左思右想，赏赐奉义神籍，因冉闵、亡志灾劫未满，暂不予授，而刘猛资历尚浅，宜继续修行。因月中兔曾为李成道相荐刘猛，因此令人曹官传旨，令“男不拜月、女不拜灶”，此乃后话。
常言道“鹬蚌相争、渔翁得利”，当初天庭与李成道争执不下，玉帝为惩治李成道，密派了西方太极天皇大帝驾下八大元帅到天宫卫戍，导致西方空虚，趁着这千载难逢之机，那西教趁机大举进入中原传教，玉帝顾此失彼，也是无奈。
其实早在数百年前，西教便以东传，当时天庭无力收伏孙悟空，玉帝命翊圣真君、游奕灵官请来西方佛祖相助，那佛祖用五行山压住孙悟空，震慑天庭。玉帝唯恐孙悟空卷土重来，也就默认西教传法。其实早在东汉时，汉光武帝刘秀中兴大汉之后，其子刘庄即位，曾夜宿南宫，梦见一六丈身高的金顶神人自西方而至，宣扬佛法。随后刘庄便派遣蔡愔、秦景等人出世西域，拜佛求经。那佛祖见中土皇家专使至，乃命高僧迦摄摩腾、竺法兰二活佛亲往中土弘法布教。过了三年，众人方从大月氏返回洛阳，用白马驮载佛经，人主刘庄甚是喜悦，在都城西雍门外三里御道北兴建僧院。因二高僧曾暂住鸿胪寺，又是白马驮经，因此这中土佛教祖庭、无二释源便命名为白马寺。随后一百余年，不断有西教高僧前来译经，译出经文大一百九十二部、三百九十五卷。但天庭不悦，晓谕世人不得妄信异教，儒家亦是恼怒，宣称“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，禁止天下学子入释家。因此过了二百年，三国纷乱之际，人主不能令服天下，礼器崩塌，方有中土人氏朱士行受戒皈依，法号“八戒”，世称朱八戒。
那白马寺受佛家护佑，自然是香火鼎盛，拜佛之人络绎不绝。中土原有精魔鬼怪，因不得天庭垂顾，因此也前去听经，那西教乐于东传，不择门类，也不拒绝，却不想因此引出一段杀戮。正是：释家弘传渡善心，怎奈天下心不善。
不知后情如何，且看下回分解。
登楼作赋谈笑间，黄鹤争鸣舞翩翩。
纵然今生只一曲，也要传名叹诗仙。
上回说到玉帝核选水部众仙，那后游直言进谏，要为盗取熄壤的鲧洗脱冤屈，众人皆是大惊，虽然心下欢喜，若是惹得圣怒，便少了一人争夺富贵，但倘若玉帝怒不可遏，也必将连累自己。因此也有人为后游求情，请玉帝宽许他无知之罪。玉帝问道：“倘若人人都仿鯀之行，天庭岂非全是鸡鸣狗盗之徒？”那后游言道：“常言道‘主昧而臣昏，上清而下明’，倘若上天能与凡人和睦，则不至如此。”那众人斜视后游，不敢言语。玉帝问道：“众卿，方才后卿所言，何人认同？”旁人均是不可言，唯有刘波、曹汐出班奏道：“陛下，臣虽不能完全认同，但亦感鯀之无辜。”
旁有裴漫察言观色道：“陛下，后游等三人无视天庭法度，为不赦之人鸣冤号枉，确有不轨之心，理应同罪，愿陛下降罪三人，徒流远配。”亦有二三人附议。
玉帝道：“方才朕已言说，今日之论，只议其事，不论其他，卿等勿言。后游、刘波、曹汐、张冲、李泽、俞渞、张冷等七人，确有忠君爱民之心、安天定国之能，朕将再考以定官职，倘日后有所功绩，必然授予神籍。余卿先行回府，切记恪尽职守，不可荒废政务，日后有所功绩，亦与迁升。今日所论，众卿等不可狭私报复，否则朕定不轻饶。”众人领命而出。
余下那七人再拜玉帝栽培之恩。玉帝言道：“卿等平身。朕素来公正，但有才德者，不论尊卑贵贱，决要提拔，但有忠义者，无论官曹兵吏，俱要重用。”众人欣喜，拜谢圣恩。
玉帝道：“众卿得知，先前有李成道忤逆枉法，擅更三界伦常，欺天窃位，朕好生怜杀，不忍加害，因此擢其为人间之神。但李成道得意忘形、变本加厉，恶性不改、不耻逆为，即便是天神也看不过去，其中便有女魃下界施旱、百姓遭殃，实乃李成道之过也。不知众卿有何高见，能绝李成道之恶。”
那刘波道：“陛下，李成道实乃奸佞之人，虽然玉皇怜悯，以德报怨，但终难收其心，应趁其立足不稳之际，抓住其把柄，暗律严惩，方可解后患。”
那俞渞道：“李成道倒行逆施，不足以成神成圣，天庭应体恤凡间万民之望，治他失察渎职之罪。”众人赞同。
玉帝言道：“卿等忠心，朕已知之。但如今李成道已被天庭赦封，又有重臣与其沆瀣一气，难以撼动根本，不知众卿可有良策？”
李泽言道：“陛下，李成道与人勾结，只为相互利用而已，倘若一方失势，勾结之势必然无存。如今之际，便要找那微势之人，先行惩处，而另一方势孤，则易于对付。”
张冲言道：“陛下，臣听闻成神者，虽有天庭赦封，但亦须百姓信仰，若无黔首扬名祷告，其神位不稳，终遭遗弃。不如就绝这百姓对李贼的信仰，虽不能立竿见影，但不失为釜底抽薪之计。”
曹汐道：“李成道之所以猖狂，不仅是其野心旷大，还因其身畔多有不义之人相帮，欲除李贼，不如先剪其羽翼，令其寸步难行，方好治罪。”
后游言道：“三界不靖，实乃我等臣子失职，臣愿遵陛下圣旨，披坚执锐，冒死擒贼。”
玉帝哈哈大笑道：“天庭若都是卿等这般忠心，何愁区区李成道！”遂赏了众人金花、玉露。授后游江河宣谕使之职，授张冲、刘波巡河左右使之职，授俞渞、李泽、曹汐、张冷四方洪水神。
玉帝言道：“朕深感众卿之心，本应高官厚禄相待，怎奈朝中口舌众多，卿等尚无微功，朕也只得封卿等七品之衔，倘若日后但有功劳，必授神籍。若能使三界安泰、河清海晏，朕心宽慰，必与重用。”众人谢恩而出。
众人欣喜，不想一日之间便能一步登天，由受人驱使之奴便为劳心行权之辈，因此各个趾高气扬。那些小官们见了，也是羡慕能够近得天颜，因此纷纷曲意逢迎。那曹汐、俞渞等更是不可一世，日日花天酒地，为所欲为。那后游看在眼里，密嘱众人道：“众兄弟不可过于张扬，这仕途官场犹如深渊大海，倘有不慎，便入万劫不复之地。我等虽然受了玉帝隆恩，亦非是功勋卓著之辈，要想锦上添花，理应再创奇功。”众人闻之有理，问道：“这太平盛世，何处有功劳可建？”那刘波道：“虽然如今安逸，但玉帝却有一件心腹大患，便是那李成道。我等不如除了李成道，便是三界首功！”那张冷言道：“贤兄所言甚是，但那李成道法力高强，我等绝非敌手，况且现在其贵为天帝，我等如何能靠近其身？”那李泽道：“此亦不难，我等如今掌握凡间江河水权，如令洪水淹没凤鸣山，周围百姓必然逃难，更无人信服李成道，转而求天庭施救，此乃一举两得之计。”那俞渞道：“此计甚妙。我即刻准备施放洪水。”后游道：“施放洪水还为时过早，此事还应从长计议，不如如此……”众人附耳过去，便知这惊天阴谋。
众人闻之有理，各自前去准备。那后游前往凡间各江河之处，号令各处水官，此前凤鸣山周围连年大旱，虽然女魃伏法，但旱情未解，玉帝体恤万民，令洪江大河悉数改向此处，不得截留余水，务要倾注，确保大旱得治。众水官乃是小官微吏，见了天官如此吩咐，都想尽力巴结，因此纷纷引水集往凤鸣山而来。那俞渞、李泽等都发了四方的洪水前往凤鸣，张冲、刘波二人始终巡视，但有水官未能施洪者，便要鞭笞。因此不出三月，凤鸣山周围已是汪洋一片，百姓纷纷逃亡。成道见此，不由得心惊，想那水火无情，人民必遭重创。屡次召见各路水官均是不至，成道早已料到三分，于是命三公觐见，命太尉立即调兵擒拿周围水官，责罚擅改河道之罪；命司徒亲往天庭水部，请水德星君召回洪水神；命司空持奏折返回天宫，叩请玉帝下旨散去洪水，严查人间水官之罪。
三人领命而去，成道命应天率山兵填堤筑坝，阻拦水势，又命奉义率山兵助百姓逃难，遇有趁乱为祸者，立斩不赦。令冉闵、亡志在水上水下巡视，但见精怪作祟，立斩不赦。众人领命而去，但这水势滔天，山兵慵懒，根本防范不住。不过月余，百姓已逃亡殆尽，恰又逢连天暴雨、风雷并震，那凤鸣山好似人间地狱一般。成道招来应天，应天奏道：“如今天兵不服微臣管教，臣已将为首者斩了一二，但唯恐天兵哗变，因此不敢大肆杀戮。”成道言道：“如今周围百姓已然脱离苦海，纵是洪水不退也是不妨，只是不知如何能卸去洪势。”应天言道：“臣曾听闻上古时期大禹王之父鯀王曾盗取天宫熄攘以震水患，那熄壤遇风而生、遇水而长，只不过天帝闻之震怒，命祝融下界斩杀鯀，暴尸于地。后有百鸟擢羽覆盖鯀身，大禹王方从鯀腹中生出，改围堵之法为疏通，方才解了水患。”成道闻听熄壤一节，灵光一现，对奉义密语一番，那奉义带了众多财帛，赶上天庭去寻那司徒。
那司徒宁世考果不出所料，与那天上一众神仙正在吟诗对弈，哪有得什么闲心去水部走动。奉义奏请司徒转与那风雨雷电四位神仙走动，并献上众多珍宝，只道是成道有意令司徒周旋。那宁世考见了财物，满心欢喜，又想纵无风雨雷电，那凤鸣山洪水也难消解，因此到四位神仙处走动。奉义花言巧语归附，宁世考自然满意，带着应天先往风神娘娘府邸，道过了客套，便直言久慕娘娘恩德，有意前来拜望等言语，遂献上珍宝。那风神娘娘虽然是仙班之列，不过人间供奉甚微，见了如此礼物，自然也是欢喜，遂用收风袋将那凤鸣山之风收了。奉义看在眼里，趁风神不备，盗取了收风袋，那风神只顾得欣赏宝物，直至宁世考与奉义离去也未察觉。那奉义急忙回山，将收风袋献与成道，成道便用这收风袋放出风去，复将风袋置于水底，再收风回，只见风未入而水先至，竟将洪水悉数收去，果然是滴水不漏。不过收风袋中再无余地收风，因此世间宋初时便多风雪。
那后游等望见洪水踪迹皆无，还道是李成道果然法力强大，因此急急报奏，不想那水德星君大怒道：“不得本堂命令，尔等擅自泄洪，该当何罪？”那后游不想上官震怒，道：“卑职等一心想要除去李成道，替天庭除去一害，方才行此计策。”水德星君大怒道：“替天庭除害，尔等也配？！不过一小小末流，如何敢夸下这等海口？那李成道如今已上奏玉帝，要彻查此事，恐要连累我水部众官，此事皆因尔等所起，来啊！”一声怒喝，早有十数位金甲神涌入大堂，水德星君道：“扒去七人的官服，押入大牢候审！”那七人只顾大喊冤枉。后有上官宣旨，贬后游为吏，囚张冲、刘波，斩杀俞渞、李泽、曹汐、张冷四人了事。
成道因应天、冉闵、奉义、亡志等救难有功，乃封正世神应天公爵，封冉闵为忠义显应王，封奉义为明神，赐伯爵，封亡志为崇仁伯，各赐金丹一粒。三公又来阻挠，成道大怒，训斥众官，只道是危难之时，忘却仙官身份，如今灾结难满，又来争功。众人有口难辩，也就不再言语。那李成道见水患甚大，天庭只寻些无名之辈替罪，不解心头之恨，欲到天庭评理，那明神奉义言道：“帝君不可，如此前去，出师无名，况且属下盗得收风袋，此事易于察觉，如今之时，不如就此了事。”成道沉思片刻，即令司徒宁世考再备重礼赴风雨雷电四神府邸拜谢，明神随行，将那收风袋置于礼物箱中。其实风神娘娘早就察觉收风袋丢失，怀疑是那宁世考所为，但是收人财物，毕竟手短，不敢上报天庭，只望洪水过后再去索回，不想那司徒亲来，放下礼物便走，毕竟明神押送，不敢从中克扣。那风神娘娘见了收风袋便在箱中，更断定是宁世考所为，暗中生恨，思量报复，此乃后话。
那旱涝之灾过后，凤鸣山周围千里俱无人烟，成道传旨人主，由人烟繁密之处迁徙人口。那时已至五代十国时期，各国人主微弱，不敢违逆，只得遵令而为，百姓虽不情愿，亦是无法。待百姓来此春耕秋收，眼见土地肥沃，经由数月，已成粮仓之势，即要受产之际，不想此时蝗灾泛滥，那蝗虫铺天盖地一般，但有绿色便啃噬一光。百姓怨声载道，昼夜巡于田野，但仍不能止住蝗虫。那蝗虫肋生双翅，但见人来，便群移他处，但见人去，便又复回。百姓多拜于八蜡之庙，恳请神明引去蝗瘟。应天见此，急报成道，成道乃召集众官商讨对策。那太尉任无别言道：“臣闻蝗虫乃孤魂野鬼所化，专噬无道天下，如今凤鸣山周围蝗虫肆虐，帝君应自罪于天，请上天惩罚方是。”成道自水旱灾害以来，逐渐视三公为眼中钉，但苦于无计，因此一度忍让，如今言语，虽是正理，亦多有冒犯，因此不悦：“孤自执掌人间以来，殚精竭虑，无一处不为三界安宁、百姓富足计，但请太尉指摘孤的过错。”那司徒宁世考连忙圆场道：“帝君，太尉虽是语失，但却为帝君谋划，还请帝君勿要见怪。”成道怒气未消，令司徒宁世考准备祭天告罪之事。
散朝之后，成道命人传旨八蜡神前来觐见。复招来正世神、明神，令正世神传旨四灵，广遣飞鸟、食虫前来灭蝗，又命明神传旨人主，令其多派兵丁助民护粮。不想那八蜡神不在庙中，四下寻之不见。而人主畏惧他国来犯，只派些老弱残兵相助。这重灾之下，仅有众多飞鸟前来，杯水车薪，不足以震慑。
正在成道忧愁之际，月中兔来报：凡间一将军刘猛，素以勇武著称，曾用计歼灭贼寇侵袭，令贼人闻之胆丧，尝拜月请愿，愿得上令，剿灭蝗虫。成道应允，令明神传旨人主，封刘猛为扬威将军，即日带兵震蝗。
且说那刘猛领旨急行，入夜大军安营扎寨，睡梦之中便见一仙人授之灭虫之法，刘猛顿悟，命手下兵勇多备蜜糖，待至蝗区，眼见那蝗虫遮天蔽日，令地上菽禾全无。刘猛见到，亦是惊骇，急忙用梦中神人点化之计，火熬蜜糖，遍涂于树，那蝗虫见了蜜糖，蜂拥而来，却层层叠叠粘在树上，刘猛宣谕道：“飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无余”，聚兵歼之。复用此法，终扫除蝗灾。成道感念刘猛忠勇，封为扬威侯。后八蜡神又招万虫卷土重来，成道复命刘猛带兵督剿，方为震慑。成道乃斩杀八蜡神，封刘猛为虫王，受万世祭祀。世间亦有虫王庙，庙门楹联为“卧虎保岩疆，狂寇不教匹马返；驱蝗成稔岁，将军合号百虫来”者便是。成道上疏，奏请天庭赐予冉闵、奉义、亡志、刘猛等人神籍，天庭久未回复，成道愤懑不已，再连上两道奏折，玉帝见了，趁着东厨司命九令元王定福神君上天述职之际，问道：“张爱卿，那李成道在人间屡至灾祸，但不知凡人如何议论？”那定福神君即是灶君，言道：“人间虽历经旱涝蝗灾，但承蒙天恩浩荡、陛下垂顾，已是无恙。凡人多不知有李成道者，但凡知之，多为议论李成道尊奉玉帝圣旨，下界保国安民，剪除灾厄。如今凡间已有人家供奉李成道，鸾门亦有供祀，位在三恩主之上。”玉帝听后大惊，遣退灶君，暗思这李成道为何有这等威望？听闻恒元宫三公奏报，只道其政令难出，却如何入得百姓之家？那百姓之家有灶神、门神、井神、厕神和中溜神五人镇守，却能令李成道擅入，岂不是有勾结暗许之节？那灶君为五神之首、一家之主，如此做派，实为渎职。恰此时有武德星君进言道：“陛下，那灶君上天来，只言好事，不诉恶行，必是受了人间贿赂。其状如美女、貌过潘安，恐令其镇守百姓之家，难保风化。人间早有‘与其媚于奥，宁媚于灶’之语，天下虽广，信仰之神大有不同，然天下祭灶者却是一致。即便是人主，位在灶王之上，亦有多拜者，并赦令‘官辞三、民辞四、邓家辞五’。民间祭祀之盛，却是胜过他神。”玉帝听罢此言，甚是愤懑，但那灶君乃是上古之神，如今又深得百姓信仰，一时也是无计。
玉帝左思右想，赏赐奉义神籍，因冉闵、亡志灾劫未满，暂不予授，而刘猛资历尚浅，宜继续修行。因月中兔曾为李成道相荐刘猛，因此令人曹官传旨，令“男不拜月、女不拜灶”，此乃后话。
常言道“鹬蚌相争、渔翁得利”，当初天庭与李成道争执不下，玉帝为惩治李成道，密派了西方太极天皇大帝驾下八大元帅到天宫卫戍，导致西方空虚，趁着这千载难逢之机，那西教趁机大举进入中原传教，玉帝顾此失彼，也是无奈。
其实早在数百年前，西教便以东传，当时天庭无力收伏孙悟空，玉帝命翊圣真君、游奕灵官请来西方佛祖相助，那佛祖用五行山压住孙悟空，震慑天庭。玉帝唯恐孙悟空卷土重来，也就默认西教传法。其实早在东汉时，汉光武帝刘秀中兴大汉之后，其子刘庄即位，曾夜宿南宫，梦见一六丈身高的金顶神人自西方而至，宣扬佛法。随后刘庄便派遣蔡愔、秦景等人出世西域，拜佛求经。那佛祖见中土皇家专使至，乃命高僧迦摄摩腾、竺法兰二活佛亲往中土弘法布教。过了三年，众人方从大月氏返回洛阳，用白马驮载佛经，人主刘庄甚是喜悦，在都城西雍门外三里御道北兴建僧院。因二高僧曾暂住鸿胪寺，又是白马驮经，因此这中土佛教祖庭、无二释源便命名为白马寺。随后一百余年，不断有西教高僧前来译经，译出经文大一百九十二部、三百九十五卷。但天庭不悦，晓谕世人不得妄信异教，儒家亦是恼怒，宣称“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，禁止天下学子入释家。因此过了二百年，三国纷乱之际，人主不能令服天下，礼器崩塌，方有中土人氏朱士行受戒皈依，法号“八戒”，世称朱八戒。
那白马寺受佛家护佑，自然是香火鼎盛，拜佛之人络绎不绝。中土原有精魔鬼怪，因不得天庭垂顾，因此也前去听经，那西教乐于东传，不择门类，也不拒绝，却不想因此引出一段杀戮。正是：释家弘传渡善心，怎奈天下心不善。
不知后情如何，且看下回分解。