第六回悟空恼怒推果树虎落平阳被犬欺
道苍茫，情仓惶，穷在闹市无人帮。
人言诳，世情荒，唯有笑贫，何见笑娼，伤伤伤。
德亦丧，法亦罔，小人得意名利场。
面貌庄，心底戕，福可同享，难怎同当，凉凉凉。
上回说到成道在方寸山苦熬数百个年头，终于成为老祖入室弟子，传下三十六般天罡变化，并赐下光华刃、朱衣鹤氅，要成道收伏孙悟空。却不想那猴子被老君八卦炉锻炼，躲在巽宫风位，得以逃生，还被烧成了火眼金睛，待四十九日满，蹬到八卦炉，大闹天宫。玉帝无计，只得搬请如来佛祖前来除妖。老祖见此，诳言成道须要闭关修炼，竟然将成道幽禁起来。
再说那獬豸应天遵了成道之命，在灵台方寸山下等候，过了数百年仍不见成道下得山来。不过应天有眼明之能，望见这灵台山杀气弥漫，自是知道成道在此。只是那山上瑞气蔼蔼、灵气逼人，压住杀气，使之不能施为。而那山门之中，不时出入大德仙尊之辈，因此也不敢贸然进山寻那成道。因是应允了成道九百载服侍，因此不能离去，便在这山下修为。又过百年，只见山上的杀气陡然而收，随着一道金光直奔西南而去，应天还道是成道出师，连忙追赶过去。只是那獬豸日行数万里，哪里追的上去？不久便不知成道所踪。应天无奈，只得四下寻找。只不过成道被困之地，乃是混沌未开时天地的灵根，非是别处，便是如今那万寿山五庄观的人参果树。成道虽是盘古精气所化，但在这先天灵根之中，杀气亦不能溢出，因此应天瞧之不见。
那老祖为防万一，在灵根地上祭起了法案，施了指地成钢之法，那片土地立即变得坚如钢铁，纵是大罗金仙困在当中，也难逃脱。老祖深恐成道将来连累己身，囚禁成道之后，便遣散众徒，只传下一克制之法，便遁入他方坐化成树。不过人算哪如天算，那数百年前与成道同时出世的孙悟空，大闹天宫之后，被老君投在八卦炉中锻炼，不想过了七七四十九日，竟然不死，还炼成了火眼金睛，打到了通明殿里。却不想玉帝请来了如来佛祖，将孙悟空羁押在五行山下，一压便是五百余年。幸得观音点化，命取经唐僧于路途之中将悟空救下，秉教伽持、入了佛门，再修正果。师徒一行西天取经，路过五庄观，一时贪心偷走了人参果，惹来五庄观道童一阵羞臊辱骂。悟空怒极，用金箍棒打断了果树筋脉，用力一推，那果树轰然倒塌。想那人参果树，乃天地之灵根，先天之物，怎会畏一小小定海针？只不过是因为成道在灵根之内的数百年，灵气俱被他吸收了大半，因此根枯枝薄，不禁金木相克之道罢了。成道困在当中，忽然听得一声巨响，好似天崩地裂，眼前流光一片、天光大亮，不敢耽搁，急急一个纵身，跳出升天，不敢在此久待，连忙驾云疾走。那悟空只顾着在枝上寻果子，哪有心思看得旁处。
那猴子闯下大祸，镇元大仙怎怎肯善罢甘休？逼得孙悟空四海三山前去求人医治。玉帝问道：“太上，听闻那泼猴打断了镇元子的人参果树？”老君言道：“本座已知，那猴子途径镇元大仙道场，一时贪心，偷了人参果，被五庄观童子责骂，那猴子不堪羞臊，怒起推翻了人参果树，现已有观音大士前去救治。”玉帝言道：“哪是什么一时贪心，分明就是兽性难改。”老君言道：“玉帝所言甚是。那猴子不从教化，屡次闯下祸端，若不是玉皇圣明，恐还在五行山下羁押。”玉帝听此，不再言语。其实天界众神都心知肚明，想那孙悟空大闹天宫，让玉帝和众神颜面尽失，人人都想得而诛之，只不过如来佛祖袒护，天庭投鼠忌器罢了。
天上一班仙众，心各有异，石猴大闹天宫之后，玉帝震怒，传令李天王下界擒拿，不想玉帝一时恼怒，竟脱口十万天兵，怎奈君无戏言，不好更改。这李靖正好借此耀武扬威，乐得此行。心想仗着哪吒即可手到擒来。不想出师不利，被石猴打得落花流水，哪里还敢恋战，慌忙撤回，而德高法强之辈，不愿施以援手，因此令悟空屡屡得手而已。玉帝也知此战大损天宫颜面，因此天庭再无人提十万天兵擒妖之事。只因那猴子不知天高地厚，偷了老君仙丹，老君一怒之下，才用金刚圈将其打翻，缚到天庭上来。但老君深谙天庭理矩，小试牛刀之后不仅不取他性命，反而铸成他的火眼金睛。否则老君的八卦炉，不要说什么石猴，就是菩提老祖也不可能全身而退。
佛祖见时机成熟，方才出手，压了石猴五百年，也算是给了天庭一个台阶。想那石猴，弃官返界、搅闹盛会，哪一个不是重罚之罪？辱骂玉帝、大闹天宫，哪一个有可恕之由？何以只羁押五百年便草草了事，这其中完全是佛祖的袒护而已。玉帝与如来素来不睦，加上这猴子缘故，二人猜忌更重，只不过都有所顾忌，不好发作而已。也是因此，孙悟空被封为斗战胜佛之后，天下无论佛庙道观，都少有供奉孙悟空的。而佛教东传之后，中原之地便广建道观，以传道法，至宋朝尤甚，均为天庭授意，遏制西方佛教罢了。佛祖见状岂能罢休，使众弟子谕示金、辽、西夏等信众对宋征伐。虽然天庭护佑大宋，百姓富足、火器先进，但始终不及外族兵强马壮，终被吞没。这也是天庭与西教暗战结果。双方表面恭恭敬敬，背后却使出浑身解数明争暗斗，此乃后话。
话说那成道脱离了禁锢，一时不知所往，想返回灵台山，老祖必然再与禁锢，又想去往希夷岛，又怕连累老福君。天地之大，竟然无处藏身。失魂落魄之际，竟然来至在蓟州。成道自思：恐也是天意，自当出生，还未见过出生之地，自己身世，也是福君告知，如今正好前往蓟州探望，倘若见了那李淳，也好报恩。于是降落云头，询问路人耳呈庄所在。路人均不知晓，只因数百年前天兵下界擒拿精气未果，此处便立一二郎神庙镇守，那耳呈庄便指庙为名，改唤作二郎庙了。那李淳一家早不在人世，甄氏生产之日便被划去寿数，李淳之母又惊又怕，连带久病缠身，不过数日便也一命呜呼。李淳眼见凄惨，将家资赠与乡里，权作装殓之费，也自毁而去。那李家无后，坟茔无人照拂，早已变成一片荒土，无处查询。成道见不能寻见，便择了一处山高林密之地，建起一处草庐，刻下李淳夫妇二人牌位，立于草庐之中，再颂祭文道：
哀维：
世风不正，天地哀鸣！举日月双瞳，难照阴晦之地；列星斗灯烛，焉映隅陬之方。呼呼悲风怒啸，难平不平之事；厉厉惊雷狂铮，岂戮可戮之人？仁义贤德之传承，自天地混沌之开；贪淫暴戾之漫演，起文王八卦之后。万里江山、三十天外，何处非是如此、哪里尝存道义？
落魄之余自凤鸣，见机而出，却不被三界所容，仓仓惶遁走、戚戚然奔命；公等一家乃良人，淡泊功名，只因受成道连累，悲悲惨逊世、凄凄冷归天。倘若余不曾进犯，公之阖家宜应和泰，不必赴此无妄之灾。
余连累公家惨死，是为不仁之罪也；导致幼子夭亡，是为不义之罪也；阖家惊吓，余之不礼；无计相救，余之不智；远游未方，余之不信；杀气盈溢，余之不温；贪图苟且，余之不良；不酬天地，于之不恭；不敢伸张，余之不耻；苟且存活，余之不勇。此十罪见罪于公家，实为失德丧善之为。
余本懦弱，不敢正天之过，虽有薄技，只恐再陷囹圄。与公家之罪，竹书无穷、波流难尽，今立誓树约，为公家守墓十年，以赎前罪。愿公等在天之灵，明目安息，黄泉有知，勿要乱心。
伏惟尚飨。
成道自思对李家犯有十罪，遂为李家守墓十年，以报生身之恩。如此亦为报恩，亦为避难。只不过树欲静而风不止，那成道在此竖起草庐不久，便有山神、树仙前来问询，见成道身上祥瑞之气，已知是仙人在此隐居，笑道：“有上仙到此，却是令小山蓬荜生辉。”成道不想有人前来，更不想乃是神仙，幸亏被禁锢这数百年，灵根的灵气压制了杀气，否则必然被他人看出。成道连忙答礼道：“二位上仙过誉了，在二位仙人面前，在下不敢称仙！”山神见成道如此谦卑，身畔并无奴仆伺候，心想此人不过是平凡修道之人，因此言道：“上仙不必过谦，我虽是上天赦封的山神小吏，却也是道行浅薄，正想与得道之人亲近，也好聆听教诲。”成道言道：“原来是山神大人到此，在下有失远迎，万讫恕罪。”那山神和颜悦色，应邀而作，成道亲自烹茶。只听那树仙道：“还不知上仙高姓大名？曾在哪里得道？”成道笑道：“在下俗姓李，双名成道，尚未得道，只是清修而已。”树仙脸色大变，道：“李成道，你初来乍到，可知此处的规矩？”成道一惊，佯装镇定道：“在下初来贵宝地，实不知有何规矩，还请上仙示下。”那树仙道：“此处山林，皆是山神所辖，有大小百十个仙人于此山修炼，每月初一、十五俱要供奉三牲供品到山神庙，倘若有违，便要驱赶出山。”成道言道：“上仙等既是天庭委派，必然有所俸禄，为何还要散仙供奉？”那树仙道：“这便是规矩，倘若不依，速速滚出。”成道心下大怒，但自思此时万不可挑起冲突，因此笑道：“上仙，在下刚刚到此，还不曾备得什么供奉，可否容纳在下筹备？”那山神笑道：“这个自然，仙人初至，万事岂能皆备？我等不过是前来迎谒而已。不过仙人千万切记了，下月起，便要如数供奉，否则这山上百十个虎豹仙人，俱是凶神恶煞，他等对你闹将起来，本官也不好约束。”成道连忙陪笑道：“多谢大人提醒。”待送走了二人，成道愤恨不已，想这天庭之官，也不过与世人无异，使尽奸猾之能。但此时若与他等纷争，必然会泄露行踪，到时不好收拾，也只得顺了他们的意，随时供奉而已。
想这清修之人，哪里来的钱钞去买那三牲？成道不知如何才好，无奈之际，只得占下一课，看看吉凶如何。待金钱举起，忽然茅塞顿开：想那世人，无不趋利避害，必然对五行命理之士趋之若鹜，倘若就此开一命馆，那山神索要之礼且不就手到擒来？主意打定，走出茅庐，化作一个道人，身穿八卦衫，脚踏青云靴，宽袍大袖，手持麈尾，拄着阴阳幡旗，径往山下而来。
行至半山腰，但听得歌声响起，原来是不远处一个樵子唱出，只听那词唱道：
寒身殃子嗣，出生泪涟涟。
原解佳时弄玉，可憾不得圆。
刹时云端跌谷，方得醒心悟性，不可信鬼仙。
进退皆由我，何与时运干。
寒门生，崎路长，三十年。
世情冷暖，不计人情只看钱。
无为空有心志，怨恨何尝少添，严慈老向前。
他日登云路，必定正尘寰。
成道听得歌中怨气甚大，乃停住脚步，高宣道：“无上太乙救苦天尊！施主，请移尊步，贫道有话要说！”那樵子一看，原来是个道人，停下手中活计，也不动身，问道：“道长有何见教？”成道言道：“方才闻见施主所唱的词甚是压抑，想必是遇到不平之事，不如令贫道为施主排上一盘如何？”
那樵子道：“道长不必了，在下实在没有香油钱。”成道笑道：“施主，贫道别无所求，倘若是准了，只要三生供品一副，倘若不准，分文不取。”那樵子将信将疑，道：“准与不准，有何凭证？”成道言道：“但凭施主说来。”那樵子放下刀斧，走上前来，拜了一拜，道出了自己出生的年月日时。成道掐指算来，言道：“施主怨气深重，贫道可与你除怨。”那樵子道：“道长可试说我怨从何来？”成道笑道：“施主之怨望，俱因仙神良知泯灭，不分良莠，善人不能寿，奸人不得夭，惑乱人心，因而正气失衡。世人笃信神仙，然神仙只视供品多寡而为。施主上无祖宗基业，下无薄田半亩，出无车马之驾，入无宽余之宅，陋衣且为取暖，淡饭聊以充饥。是也不是？”
那樵子道：“道长，如是这般，在下也可为人推命。道长若是想诓得丰某道一个‘准’字，还是要有些手段才行。”成道笑道：“施主心沉。虽有善行，却不曾称善，笑谈只比俗人多悲；虽具孝道，却不敢言孝，盖因心志难舒。如学十载，虽未苦读，却也寒窗，不期改天换地之日，但求光宗耀祖之时。然施主头脑不智，不足成就鸿商巨贾；思路不捷，不能遥望学圣文豪；心胸不宽，不堪授受公侯之列；身外无财，不得跻身捉刀小吏。唯仰视鲜翎，腾然纸上，寒室之内，以了才情。施主虔诚之至，只换来诓语骗言，因此顿悟，只敬天地，不信鬼神。”
那樵子大惊失色，言道：“密室之事，道长缘何得知？”成道言道：“施主只说准与不准？”那樵子道：“道长，此事虽然说对，但方才在下所唱的此中，亦有答案。在下曾扶乩拜神，被诓骗下来，因此心生怨艾，道长说出，也是不足为奇。”成道复道：“三界神祇，多犯有杀戒，因此导致世上纷争。那神仙乃是人心信仰，人心善则神仙善，人心恶则神仙不善。三界中确有神仙不思公正，众生却不可以管窥天、以偏概全。”那樵子笑答：“老道也不必自圆其说，想这天下万万之众，便没有个同年同月、同日同时生的？为何命运却不相同？”成道言道：“众生于天地之中，有五行八字近同而富贵贫贱不同，只因阴阳二气交感之时，以禀其清者为智、为贤，禀其浊者为愚、为不肖。愚而不肖者，不能自奋，日益昏蔽，则贫贱与夭有不能克。富贵两全者，原禀清轻之气，生逢得令之时，其运与限甚吉甚祥，纵有少晦，不系驳杂，其贫贱兼自有者，原禀重浊之气，生逢失令之时，刑冲驳杂，虽无祸患侵扰，未免蹇滞不前。天地之人，万有不齐，此亦四时五行、偏正、得失、相背、浅深之气之所至也。命禀中和，性加积善，岂但一身享福已哉，而子子孙孙荣昌利达，理亦然也。命值偏枯，性加积恶，非为自身值祸已也，而子孙落落人下，得非报与？虽系于命，亦在人之积与不积耳。”樵子亦觉有理，乃再拜言道：“小可乃是此处一寒士，姓丰名传恩，胸有大志、笃信贵教。但遇宫观，必然肃然起敬，即便无钞进香，亦会顶礼而拜。然恐众神因无孝敬，竟然视若不见。某虽然家贫，若路遇乞讨者，必然施舍，一心匡扶世道，却是屡试不第。期间多受肖小讥笑欺凌，某生性懦弱，不敢逞强报复。曾一次路过赵元帅庙，因囊中羞涩，买不得香果供礼，又恐人笑，便在庙外虔心拜望。却有二富人捧着赤檀棒香，向丰生借取火石。丰某唯恐他人讥笑贫寒不舍得进香，谎称无有火石，因此才未买供香朝拜。不想此后数年，贫穷更甚，苦不堪言。某略知笔墨，家父与当地县尉曾一同苦力，便央求进得县衙，做个小吏。只因再无余财，因此再难有进身之机，更无吏籍。待到而立之年，拙荆方才有孕。严慈甚喜，宅中请神扶乩，请来纯阳妙道天尊吕岩、护法天神壮缪侯关羽下界到坛。家人虔诚叩拜，询问添丁进口之事，二神俱言是弄璋之喜，推算时日正是好日吉时，家人因此大喜。不想出生之时，并非推算之日，又生的乃是女婴，因此晚生心坠谷底、神落深潭，如今，已不信神鬼之论。”
成道掐指算来，言道：“你命中虽有正财，却是落空，虽有冲空则起，但更有劫财在前，因此你不能聚重财。你年上正印当时得令，却相距较远，难有帮扶。你日下有食神相助，因此你可得良妇相伴，却因犯下阴差阳错之煞，不得外家之力。本来食神亦可生财，却因你时上有枭印夺食，因此食神力道微弱。你命中有煞无官，经云：时上偏官一位贵。虽有贵相，又因食神妨碍，要尝百般挫折。再者，你命里犯下寅巳申三刑、六害。六害之徒，命有七伤之事。三刑、六害皆因寅字而起，而寅胆发脉并两手，因此你恐有断腕之灾。你命中酉癸相并，此灾恐是因酒而来。虽不致命，却也有碍名声。你命中寅巳申相刑生旺，主你持重少语，寡欲无情，多招失意忘恩之扰，亦有惨虐好杀、好立功业之欲。幸你命有贵相，日后倘若进正官大运，方可保你荣华。但凡事需自奋，可遇不可求。贫道送你四句箴言——三刑之位带三奇，天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。”
那丰生听得真切，叩头谢恩，问道：“为何那日扶乩之时，那二神为何诓骗于我？”成道笑道：“凡人自有圆说，有人主曾宣问诸大臣：‘联见天下万姓，每三四日长明设斋求福，如何却有祸生当时？’众官不能解，唯智者奏：‘万姓设斋之日，值遇凶神，故为咎者。皆是不按经内值吉神可用之日，所以致此。’日后，你多行善事，必定有所见报。”丰生言道：“弟子谨遵法旨。”成道言道：“日后亦要笃信我教，不可枉匿。”丰生称是，成道问道:“如今说来，准与不准？”丰生言道：“道长所言甚是，在下愿供上三牲之礼。此间近午，道长若不嫌弃，可到在下寒舍，聆听先生教诲，也好置备三牲之礼。”成道笑道：“这三牲之礼，贫道并非是为自己谋划。你于下月初一日，将三牲供奉到山上的山神庙即可。”那丰生一惊，道：“先生莫非便是山神？”成道连忙摆手言道：“贫道哪有那等福分，只是在这山中修为，应了山神之约，给予孝敬而已。”那丰生听出弦外之音，道：“看来这神仙也如是人一般。道长也是委屈之人。”同病相怜，因此硬邀成道到家中用膳。
不就来到丰家，果然是贫寒之象。但见：
虽非瓮牖绳枢，却也泥砖瓦屋，粗茶淡饭充饥饱，身上亦有丁补。
堪过累块积苏，仍也瓢箪巷陋，思想穷变谋生路，怎奈东风难驻。
见柴屋虽然简陋，却也暗飘书香。正屋堂内，高挂两幅书画，分别是丰传恩为贺父母之寿所绘，尽取富贵吉祥、松鹤延年之意。西屋乃是丰生夫妻所居，墙上亦有书画诗文，但见仿作一首词道：
风驻流云，祥光瑞彩，寒宅偏得麒麟。
欢声笑语，共贺得千金。
同祷佳儿康健，韬文略，戎马功勋。
低头望，怀中笑靥，烦愁荡无存。
亲吻，不释手，回首衣食，方感薄薪。
一寸夜啼，一寸揪心。
何时功业就，安享天伦。
严慈衣带不解，伺两辈，未展弓身。
待养儿，操劳日里，方知父母恩。
成道看过，讨了一碗清茶，言道：“施主不可忘了三牲之奉。”丰生拜道：“绝不敢忘。”再抬头看时，成道早已不见。
成道早化作一阵清风，行至别处，但见集市上人头攒动，成道信步走来，摇动文王鼓，唱道：“因果造化重，世人尝不知。时机若可待，我便选生时。”见远处行来一浪荡公子，还未等成道开口，那公子便道：“算命的，来给我算上一卦，倘若是准了，送你十两课银，倘若是不准，不但要给我十两银子，还要将你打出此地。”正是：龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
不知后情如何，且看下回分解。
道苍茫，情仓惶，穷在闹市无人帮。
人言诳，世情荒，唯有笑贫，何见笑娼，伤伤伤。
德亦丧，法亦罔，小人得意名利场。
面貌庄，心底戕，福可同享，难怎同当，凉凉凉。
上回说到成道在方寸山苦熬数百个年头，终于成为老祖入室弟子，传下三十六般天罡变化，并赐下光华刃、朱衣鹤氅，要成道收伏孙悟空。却不想那猴子被老君八卦炉锻炼，躲在巽宫风位，得以逃生，还被烧成了火眼金睛，待四十九日满，蹬到八卦炉，大闹天宫。玉帝无计，只得搬请如来佛祖前来除妖。老祖见此，诳言成道须要闭关修炼，竟然将成道幽禁起来。
再说那獬豸应天遵了成道之命，在灵台方寸山下等候，过了数百年仍不见成道下得山来。不过应天有眼明之能，望见这灵台山杀气弥漫，自是知道成道在此。只是那山上瑞气蔼蔼、灵气逼人，压住杀气，使之不能施为。而那山门之中，不时出入大德仙尊之辈，因此也不敢贸然进山寻那成道。因是应允了成道九百载服侍，因此不能离去，便在这山下修为。又过百年，只见山上的杀气陡然而收，随着一道金光直奔西南而去，应天还道是成道出师，连忙追赶过去。只是那獬豸日行数万里，哪里追的上去？不久便不知成道所踪。应天无奈，只得四下寻找。只不过成道被困之地，乃是混沌未开时天地的灵根，非是别处，便是如今那万寿山五庄观的人参果树。成道虽是盘古精气所化，但在这先天灵根之中，杀气亦不能溢出，因此应天瞧之不见。
那老祖为防万一，在灵根地上祭起了法案，施了指地成钢之法，那片土地立即变得坚如钢铁，纵是大罗金仙困在当中，也难逃脱。老祖深恐成道将来连累己身，囚禁成道之后，便遣散众徒，只传下一克制之法，便遁入他方坐化成树。不过人算哪如天算，那数百年前与成道同时出世的孙悟空，大闹天宫之后，被老君投在八卦炉中锻炼，不想过了七七四十九日，竟然不死，还炼成了火眼金睛，打到了通明殿里。却不想玉帝请来了如来佛祖，将孙悟空羁押在五行山下，一压便是五百余年。幸得观音点化，命取经唐僧于路途之中将悟空救下，秉教伽持、入了佛门，再修正果。师徒一行西天取经，路过五庄观，一时贪心偷走了人参果，惹来五庄观道童一阵羞臊辱骂。悟空怒极，用金箍棒打断了果树筋脉，用力一推，那果树轰然倒塌。想那人参果树，乃天地之灵根，先天之物，怎会畏一小小定海针？只不过是因为成道在灵根之内的数百年，灵气俱被他吸收了大半，因此根枯枝薄，不禁金木相克之道罢了。成道困在当中，忽然听得一声巨响，好似天崩地裂，眼前流光一片、天光大亮，不敢耽搁，急急一个纵身，跳出升天，不敢在此久待，连忙驾云疾走。那悟空只顾着在枝上寻果子，哪有心思看得旁处。
那猴子闯下大祸，镇元大仙怎怎肯善罢甘休？逼得孙悟空四海三山前去求人医治。玉帝问道：“太上，听闻那泼猴打断了镇元子的人参果树？”老君言道：“本座已知，那猴子途径镇元大仙道场，一时贪心，偷了人参果，被五庄观童子责骂，那猴子不堪羞臊，怒起推翻了人参果树，现已有观音大士前去救治。”玉帝言道：“哪是什么一时贪心，分明就是兽性难改。”老君言道：“玉帝所言甚是。那猴子不从教化，屡次闯下祸端，若不是玉皇圣明，恐还在五行山下羁押。”玉帝听此，不再言语。其实天界众神都心知肚明，想那孙悟空大闹天宫，让玉帝和众神颜面尽失，人人都想得而诛之，只不过如来佛祖袒护，天庭投鼠忌器罢了。
天上一班仙众，心各有异，石猴大闹天宫之后，玉帝震怒，传令李天王下界擒拿，不想玉帝一时恼怒，竟脱口十万天兵，怎奈君无戏言，不好更改。这李靖正好借此耀武扬威，乐得此行。心想仗着哪吒即可手到擒来。不想出师不利，被石猴打得落花流水，哪里还敢恋战，慌忙撤回，而德高法强之辈，不愿施以援手，因此令悟空屡屡得手而已。玉帝也知此战大损天宫颜面，因此天庭再无人提十万天兵擒妖之事。只因那猴子不知天高地厚，偷了老君仙丹，老君一怒之下，才用金刚圈将其打翻，缚到天庭上来。但老君深谙天庭理矩，小试牛刀之后不仅不取他性命，反而铸成他的火眼金睛。否则老君的八卦炉，不要说什么石猴，就是菩提老祖也不可能全身而退。
佛祖见时机成熟，方才出手，压了石猴五百年，也算是给了天庭一个台阶。想那石猴，弃官返界、搅闹盛会，哪一个不是重罚之罪？辱骂玉帝、大闹天宫，哪一个有可恕之由？何以只羁押五百年便草草了事，这其中完全是佛祖的袒护而已。玉帝与如来素来不睦，加上这猴子缘故，二人猜忌更重，只不过都有所顾忌，不好发作而已。也是因此，孙悟空被封为斗战胜佛之后，天下无论佛庙道观，都少有供奉孙悟空的。而佛教东传之后，中原之地便广建道观，以传道法，至宋朝尤甚，均为天庭授意，遏制西方佛教罢了。佛祖见状岂能罢休，使众弟子谕示金、辽、西夏等信众对宋征伐。虽然天庭护佑大宋，百姓富足、火器先进，但始终不及外族兵强马壮，终被吞没。这也是天庭与西教暗战结果。双方表面恭恭敬敬，背后却使出浑身解数明争暗斗，此乃后话。
话说那成道脱离了禁锢，一时不知所往，想返回灵台山，老祖必然再与禁锢，又想去往希夷岛，又怕连累老福君。天地之大，竟然无处藏身。失魂落魄之际，竟然来至在蓟州。成道自思：恐也是天意，自当出生，还未见过出生之地，自己身世，也是福君告知，如今正好前往蓟州探望，倘若见了那李淳，也好报恩。于是降落云头，询问路人耳呈庄所在。路人均不知晓，只因数百年前天兵下界擒拿精气未果，此处便立一二郎神庙镇守，那耳呈庄便指庙为名，改唤作二郎庙了。那李淳一家早不在人世，甄氏生产之日便被划去寿数，李淳之母又惊又怕，连带久病缠身，不过数日便也一命呜呼。李淳眼见凄惨，将家资赠与乡里，权作装殓之费，也自毁而去。那李家无后，坟茔无人照拂，早已变成一片荒土，无处查询。成道见不能寻见，便择了一处山高林密之地，建起一处草庐，刻下李淳夫妇二人牌位，立于草庐之中，再颂祭文道：
哀维：
世风不正，天地哀鸣！举日月双瞳，难照阴晦之地；列星斗灯烛，焉映隅陬之方。呼呼悲风怒啸，难平不平之事；厉厉惊雷狂铮，岂戮可戮之人？仁义贤德之传承，自天地混沌之开；贪淫暴戾之漫演，起文王八卦之后。万里江山、三十天外，何处非是如此、哪里尝存道义？
落魄之余自凤鸣，见机而出，却不被三界所容，仓仓惶遁走、戚戚然奔命；公等一家乃良人，淡泊功名，只因受成道连累，悲悲惨逊世、凄凄冷归天。倘若余不曾进犯，公之阖家宜应和泰，不必赴此无妄之灾。
余连累公家惨死，是为不仁之罪也；导致幼子夭亡，是为不义之罪也；阖家惊吓，余之不礼；无计相救，余之不智；远游未方，余之不信；杀气盈溢，余之不温；贪图苟且，余之不良；不酬天地，于之不恭；不敢伸张，余之不耻；苟且存活，余之不勇。此十罪见罪于公家，实为失德丧善之为。
余本懦弱，不敢正天之过，虽有薄技，只恐再陷囹圄。与公家之罪，竹书无穷、波流难尽，今立誓树约，为公家守墓十年，以赎前罪。愿公等在天之灵，明目安息，黄泉有知，勿要乱心。
伏惟尚飨。
成道自思对李家犯有十罪，遂为李家守墓十年，以报生身之恩。如此亦为报恩，亦为避难。只不过树欲静而风不止，那成道在此竖起草庐不久，便有山神、树仙前来问询，见成道身上祥瑞之气，已知是仙人在此隐居，笑道：“有上仙到此，却是令小山蓬荜生辉。”成道不想有人前来，更不想乃是神仙，幸亏被禁锢这数百年，灵根的灵气压制了杀气，否则必然被他人看出。成道连忙答礼道：“二位上仙过誉了，在二位仙人面前，在下不敢称仙！”山神见成道如此谦卑，身畔并无奴仆伺候，心想此人不过是平凡修道之人，因此言道：“上仙不必过谦，我虽是上天赦封的山神小吏，却也是道行浅薄，正想与得道之人亲近，也好聆听教诲。”成道言道：“原来是山神大人到此，在下有失远迎，万讫恕罪。”那山神和颜悦色，应邀而作，成道亲自烹茶。只听那树仙道：“还不知上仙高姓大名？曾在哪里得道？”成道笑道：“在下俗姓李，双名成道，尚未得道，只是清修而已。”树仙脸色大变，道：“李成道，你初来乍到，可知此处的规矩？”成道一惊，佯装镇定道：“在下初来贵宝地，实不知有何规矩，还请上仙示下。”那树仙道：“此处山林，皆是山神所辖，有大小百十个仙人于此山修炼，每月初一、十五俱要供奉三牲供品到山神庙，倘若有违，便要驱赶出山。”成道言道：“上仙等既是天庭委派，必然有所俸禄，为何还要散仙供奉？”那树仙道：“这便是规矩，倘若不依，速速滚出。”成道心下大怒，但自思此时万不可挑起冲突，因此笑道：“上仙，在下刚刚到此，还不曾备得什么供奉，可否容纳在下筹备？”那山神笑道：“这个自然，仙人初至，万事岂能皆备？我等不过是前来迎谒而已。不过仙人千万切记了，下月起，便要如数供奉，否则这山上百十个虎豹仙人，俱是凶神恶煞，他等对你闹将起来，本官也不好约束。”成道连忙陪笑道：“多谢大人提醒。”待送走了二人，成道愤恨不已，想这天庭之官，也不过与世人无异，使尽奸猾之能。但此时若与他等纷争，必然会泄露行踪，到时不好收拾，也只得顺了他们的意，随时供奉而已。
想这清修之人，哪里来的钱钞去买那三牲？成道不知如何才好，无奈之际，只得占下一课，看看吉凶如何。待金钱举起，忽然茅塞顿开：想那世人，无不趋利避害，必然对五行命理之士趋之若鹜，倘若就此开一命馆，那山神索要之礼且不就手到擒来？主意打定，走出茅庐，化作一个道人，身穿八卦衫，脚踏青云靴，宽袍大袖，手持麈尾，拄着阴阳幡旗，径往山下而来。
行至半山腰，但听得歌声响起，原来是不远处一个樵子唱出，只听那词唱道：
寒身殃子嗣，出生泪涟涟。
原解佳时弄玉，可憾不得圆。
刹时云端跌谷，方得醒心悟性，不可信鬼仙。
进退皆由我，何与时运干。
寒门生，崎路长，三十年。
世情冷暖，不计人情只看钱。
无为空有心志，怨恨何尝少添，严慈老向前。
他日登云路，必定正尘寰。
成道听得歌中怨气甚大，乃停住脚步，高宣道：“无上太乙救苦天尊！施主，请移尊步，贫道有话要说！”那樵子一看，原来是个道人，停下手中活计，也不动身，问道：“道长有何见教？”成道言道：“方才闻见施主所唱的词甚是压抑，想必是遇到不平之事，不如令贫道为施主排上一盘如何？”
那樵子道：“道长不必了，在下实在没有香油钱。”成道笑道：“施主，贫道别无所求，倘若是准了，只要三生供品一副，倘若不准，分文不取。”那樵子将信将疑，道：“准与不准，有何凭证？”成道言道：“但凭施主说来。”那樵子放下刀斧，走上前来，拜了一拜，道出了自己出生的年月日时。成道掐指算来，言道：“施主怨气深重，贫道可与你除怨。”那樵子道：“道长可试说我怨从何来？”成道笑道：“施主之怨望，俱因仙神良知泯灭，不分良莠，善人不能寿，奸人不得夭，惑乱人心，因而正气失衡。世人笃信神仙，然神仙只视供品多寡而为。施主上无祖宗基业，下无薄田半亩，出无车马之驾，入无宽余之宅，陋衣且为取暖，淡饭聊以充饥。是也不是？”
那樵子道：“道长，如是这般，在下也可为人推命。道长若是想诓得丰某道一个‘准’字，还是要有些手段才行。”成道笑道：“施主心沉。虽有善行，却不曾称善，笑谈只比俗人多悲；虽具孝道，却不敢言孝，盖因心志难舒。如学十载，虽未苦读，却也寒窗，不期改天换地之日，但求光宗耀祖之时。然施主头脑不智，不足成就鸿商巨贾；思路不捷，不能遥望学圣文豪；心胸不宽，不堪授受公侯之列；身外无财，不得跻身捉刀小吏。唯仰视鲜翎，腾然纸上，寒室之内，以了才情。施主虔诚之至，只换来诓语骗言，因此顿悟，只敬天地，不信鬼神。”
那樵子大惊失色，言道：“密室之事，道长缘何得知？”成道言道：“施主只说准与不准？”那樵子道：“道长，此事虽然说对，但方才在下所唱的此中，亦有答案。在下曾扶乩拜神，被诓骗下来，因此心生怨艾，道长说出，也是不足为奇。”成道复道：“三界神祇，多犯有杀戒，因此导致世上纷争。那神仙乃是人心信仰，人心善则神仙善，人心恶则神仙不善。三界中确有神仙不思公正，众生却不可以管窥天、以偏概全。”那樵子笑答：“老道也不必自圆其说，想这天下万万之众，便没有个同年同月、同日同时生的？为何命运却不相同？”成道言道：“众生于天地之中，有五行八字近同而富贵贫贱不同，只因阴阳二气交感之时，以禀其清者为智、为贤，禀其浊者为愚、为不肖。愚而不肖者，不能自奋，日益昏蔽，则贫贱与夭有不能克。富贵两全者，原禀清轻之气，生逢得令之时，其运与限甚吉甚祥，纵有少晦，不系驳杂，其贫贱兼自有者，原禀重浊之气，生逢失令之时，刑冲驳杂，虽无祸患侵扰，未免蹇滞不前。天地之人，万有不齐，此亦四时五行、偏正、得失、相背、浅深之气之所至也。命禀中和，性加积善，岂但一身享福已哉，而子子孙孙荣昌利达，理亦然也。命值偏枯，性加积恶，非为自身值祸已也，而子孙落落人下，得非报与？虽系于命，亦在人之积与不积耳。”樵子亦觉有理，乃再拜言道：“小可乃是此处一寒士，姓丰名传恩，胸有大志、笃信贵教。但遇宫观，必然肃然起敬，即便无钞进香，亦会顶礼而拜。然恐众神因无孝敬，竟然视若不见。某虽然家贫，若路遇乞讨者，必然施舍，一心匡扶世道，却是屡试不第。期间多受肖小讥笑欺凌，某生性懦弱，不敢逞强报复。曾一次路过赵元帅庙，因囊中羞涩，买不得香果供礼，又恐人笑，便在庙外虔心拜望。却有二富人捧着赤檀棒香，向丰生借取火石。丰某唯恐他人讥笑贫寒不舍得进香，谎称无有火石，因此才未买供香朝拜。不想此后数年，贫穷更甚，苦不堪言。某略知笔墨，家父与当地县尉曾一同苦力，便央求进得县衙，做个小吏。只因再无余财，因此再难有进身之机，更无吏籍。待到而立之年，拙荆方才有孕。严慈甚喜，宅中请神扶乩，请来纯阳妙道天尊吕岩、护法天神壮缪侯关羽下界到坛。家人虔诚叩拜，询问添丁进口之事，二神俱言是弄璋之喜，推算时日正是好日吉时，家人因此大喜。不想出生之时，并非推算之日，又生的乃是女婴，因此晚生心坠谷底、神落深潭，如今，已不信神鬼之论。”
成道掐指算来，言道：“你命中虽有正财，却是落空，虽有冲空则起，但更有劫财在前，因此你不能聚重财。你年上正印当时得令，却相距较远，难有帮扶。你日下有食神相助，因此你可得良妇相伴，却因犯下阴差阳错之煞，不得外家之力。本来食神亦可生财，却因你时上有枭印夺食，因此食神力道微弱。你命中有煞无官，经云：时上偏官一位贵。虽有贵相，又因食神妨碍，要尝百般挫折。再者，你命里犯下寅巳申三刑、六害。六害之徒，命有七伤之事。三刑、六害皆因寅字而起，而寅胆发脉并两手，因此你恐有断腕之灾。你命中酉癸相并，此灾恐是因酒而来。虽不致命，却也有碍名声。你命中寅巳申相刑生旺，主你持重少语，寡欲无情，多招失意忘恩之扰，亦有惨虐好杀、好立功业之欲。幸你命有贵相，日后倘若进正官大运，方可保你荣华。但凡事需自奋，可遇不可求。贫道送你四句箴言——三刑之位带三奇，天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。”
那丰生听得真切，叩头谢恩，问道：“为何那日扶乩之时，那二神为何诓骗于我？”成道笑道：“凡人自有圆说，有人主曾宣问诸大臣：‘联见天下万姓，每三四日长明设斋求福，如何却有祸生当时？’众官不能解，唯智者奏：‘万姓设斋之日，值遇凶神，故为咎者。皆是不按经内值吉神可用之日，所以致此。’日后，你多行善事，必定有所见报。”丰生言道：“弟子谨遵法旨。”成道言道：“日后亦要笃信我教，不可枉匿。”丰生称是，成道问道:“如今说来，准与不准？”丰生言道：“道长所言甚是，在下愿供上三牲之礼。此间近午，道长若不嫌弃，可到在下寒舍，聆听先生教诲，也好置备三牲之礼。”成道笑道：“这三牲之礼，贫道并非是为自己谋划。你于下月初一日，将三牲供奉到山上的山神庙即可。”那丰生一惊，道：“先生莫非便是山神？”成道连忙摆手言道：“贫道哪有那等福分，只是在这山中修为，应了山神之约，给予孝敬而已。”那丰生听出弦外之音，道：“看来这神仙也如是人一般。道长也是委屈之人。”同病相怜，因此硬邀成道到家中用膳。
不就来到丰家，果然是贫寒之象。但见：
虽非瓮牖绳枢，却也泥砖瓦屋，粗茶淡饭充饥饱，身上亦有丁补。
堪过累块积苏，仍也瓢箪巷陋，思想穷变谋生路，怎奈东风难驻。
见柴屋虽然简陋，却也暗飘书香。正屋堂内，高挂两幅书画，分别是丰传恩为贺父母之寿所绘，尽取富贵吉祥、松鹤延年之意。西屋乃是丰生夫妻所居，墙上亦有书画诗文，但见仿作一首词道：
风驻流云，祥光瑞彩，寒宅偏得麒麟。
欢声笑语，共贺得千金。
同祷佳儿康健，韬文略，戎马功勋。
低头望，怀中笑靥，烦愁荡无存。
亲吻，不释手，回首衣食，方感薄薪。
一寸夜啼，一寸揪心。
何时功业就，安享天伦。
严慈衣带不解，伺两辈，未展弓身。
待养儿，操劳日里，方知父母恩。
成道看过，讨了一碗清茶，言道：“施主不可忘了三牲之奉。”丰生拜道：“绝不敢忘。”再抬头看时，成道早已不见。
成道早化作一阵清风，行至别处，但见集市上人头攒动，成道信步走来，摇动文王鼓，唱道：“因果造化重，世人尝不知。时机若可待，我便选生时。”见远处行来一浪荡公子，还未等成道开口，那公子便道：“算命的，来给我算上一卦，倘若是准了，送你十两课银，倘若是不准，不但要给我十两银子，还要将你打出此地。”正是：龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
不知后情如何，且看下回分解。