驸马至尊第一二六章信仰
“怎么？你不知道吗？”高阳似乎有点奇怪。“我朝尊道为国教，宫中怎会还有庵寺？”不管自己是不是该知道此事，既然已经露出了惊讶，房遗爱索性就装得一无所知。
高阳也未过于在意，微微一笑。解释道：“我父皇九岁时曾县染恶疾，多亏一高僧救治才保无恙。所以父皇常言佛祖于他有重生之恩，至今不忘。过去即便出兵打仗，在军营之中也张悬佛祖宝像，时时香烛供奉。后来在潜邸中也修有静室，专奉佛祖，诚信供养。登基过后。便在太极宫和掖庭宫之间的僻静处修造了一座庵堂，塑佛相金身。取名感业寺。”
房遗爱点了点头。怪不得史书上感业寺地址不明，原来它就在宫中。也就是说历史上的武媚娘其实一直就没有离开过皇宫，李治想和她见面也是非常容易的事，接下来生的故事也就说得通和容易理解了。否则，一个在宫内，一个在宫外，又有佛门相阻，伦理之碍，后来的立昭仪封皇后多少有点离奇。但如此一来的话，自己苦心所想出来的这个办法，也就没有预想中的那么大的效果了，武媚娘依旧有着勾搭李治的可能和便利，她依旧有可能是自己便变历史过程中的一个隐患。
虽然武媚娘仍然让房遗爱感到不踏实，但他暂时也顾不上她了，一来他相信这三年里，她掀不起什么大风浪来，二来，做好自己所该做的，从各方面进一步提高自己才是一切的根本。
在接下来的几天里，房遗爱除了和大哥房遗直去了一次萧夫人处，商量和安排了一下排演歌舞的事宜外。就整日呆在府中，早晚各演练一次武艺，其余时间，就窝在了内书房。对自己穿越以来所做的一切来个回顾和反省，也为五天后国子监的第一讲做好准备。
穿越至今虽然只有三个来同时间。但其中生了不少事情。他改变了高阳，夫妻间变得情深意重，历史上红杏出墙的事不再可能生；他也在最大程度上消除了他的前身所留下的不良影响，取得了李世民的信任和欣赏，改变了身边人对自己的成见，从小小的驸马一举成了如今的郡公和大将军；他提议创办了公主慈善会，或许会给未来有着深远的影叭”这些都是成功的地方。当然，也有不尽人意之处。那就是招惹的女人太多，特别是房陵那档子事，还有像婉娘、巧巧她们，都是可以避免的不必要的麻烦。
总的来说，房遗爱自己觉得成绩还是主要的，尤其让他自豪的是，作为一斤，现代人，他并没有利用自己的预知能力，肆意地去改变身边人们的生活，他的意外出现，几乎没有伤害到一个人。对此，一定会有人有不同看法，但从他的眼光来看，用历史的眼光来看，这么说并不是没有道理。
像那行，他历史匕的情敌辩机，虽然眼下在他的算计下毁了容，但如此一来，就没了女人的骚扰，也就保住了命，如果辩机是真心向佛的话。不就造就了一个真正的得道高僧吗？
而婉娘和巧巧。虽然此刻身份不明不白，但至少不再是男人可以任意凌辱的玩物。对她们而言何尝不是一件幸事。
至于小红、翠儿几个，献身于他，杆兰是她们的心愿，何况就历史而言，她们理应是在辩机案中全部丢了性命的，正是他救了她们。
就连被阉了的杨豫之，不也因此而留了条小命吗？
念及这些，房遗爱不免有些沾沾自喜。但通过亲身经历的这些事和人，他对这个时代也有了进一步的了解，让他既感到兴奋和大有可为。也有一种惶恐之感，特别是对自己一开始想要从思想上来改变历史的想法感到有些力不能及。
方面，这个时代就如他向往的一样，由于李唐皇室具有本身南北混一胡汉兼容的特点，让他们对于传统封建伦理不甚看重，使得这个时代确实有一种开放之风，宽容而博大。这从他所接触的最多的那些女人们身上就可见一斑。从她们身上完全见不到后世那种三从四德对妇女的束缚。还有从他这些日子以来，和李世民的接触以及对朝政的了解。眼下朝廷的施政方针，体现出对于过去的继承和扬，同时也明确提出应随着社会形势的不断变化而调整，“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通“对于各项调整和革新，完全没有后世那几个朝代的，祖宗之法不可变“的诚惶诚恐。可以说这是个新旧在更替，南北在交融，尊重传联”习时不乏创新。既拥有无数的秩序维护者。又容纳了觅”反逆者。可以让人大有作为的大时代。
另一方面，许多后世所存在的弊端，这个时代也一样存在。像根深蒂固的门第观念，朝中许多大臣都走出身士家大族，他们的家谱可以上推几百年的士族高第，不要说像他所在的房家，便是李唐皇室，论起出身来，也不放他们的眼里。经过隋末的大乱，以往煊赫无比的贵姓高门虽然大多未能免于贫贱，然而他们的门第对于时人来说依旧有着十分巨大的吸引力，娶贵姓女是许多人梦寐以求的事情。
像武士著成名后，不就以娶妻弘农杨氏女为荣吗？仿佛不是这样就不足以表示他是真的迹，被上流社会完全接纳认同。可以说，以士族高第为核心的精英政治仍然占据主导地位。
但在房遗爱看来，这还不是太大的问题，也不是中国后世落后的根本原因。因为从古到今，无论中外，人的一生的确很大程度上一出生就决定了（即便在充满传奇的当今美国。也未必不是这样，只不过程度不同而已。奥巴马能成为总统，没有他那个白人母亲行吗？），后天的努力只能帮助你在一定范围内升迁，却永远突破不了那一重极限。有人生来就是主人，有人生来就是奴才，人们理所当然地接受这一信念。如同太阳有太阳的位置，月亮有月亮的位置，男人就是男人，女人就是男人。这些观念，构筑起了天的人世间的人伦秩卓，也维护着整个社会的正常运转。
房遗爱所担心的问题是人们的信仰。就拿李世民来说，他既尊崇道教为国教，同时却又在宫中建造寺庙，供奉佛祖，这好比一今天主教的信徒在家中挂着真主像，念叨着安拉一样，是一件非常奇怪的事。但这种怪事在中国的历朝历代确显得很平常，不要说君主们这样，就连普通百姓不是拜了如来又去拜天尊吗？这就说明了一点，大多数国人其实就没有信仰，或者是说，信仰是有，但真正信的就是自己而不是神或着是佛，什么对自己有用就信什么。
任何一个国家都需要某种力量、某个人或者某一象征，给她的国民们提供一全忠于的对象，这种力量能使各类不同的人有一种统一的观念。这就是团结。没有一个统一的象征，人们就会卷入内部争斗。这对于像中国这样一个幅员辽阔、民族众多的国家尤为重要。
信仰，特别是宗教信仰本身并不一定能成为这种力量，但信仰能使这种力量的产生成为可能。没有信仰或信仰的混乱，整个社会就不会有明确的道德标准，就会让人没有社会责任感和变得冷酷和自私。这也就是国人缺乏团结精神的根本原因。也就是中国数千年来朝代时方在变更的主要原因。以至于每次一定得有了外力的侵入，到了最危险的时刻，才会团结一致，迸出中华民族的应有的威力。
所以在房遗爱看来，信仰问题是中目问题的根源之一，也是国人思想上的最大问题。而且这个问题并不是他穿越前那个时代才有的问题。而是有了中华文明就一直存在着的问题。他搞不清楚这个问题是如何产生的，是儒教文化的结果还是国人太过聪明的缘故？这让他倍感困惑。
国子监讲学是他想要通过改造思想而去改变历史的一斤小重要步骤。如今机会已经创造出来了，时间已经定下来了，他甚至已经让房禄他们将黑板也去教舍中安装好了，但他却有点不知道该去讲些什么，特别是这第一课该如何去讲？
是因为像上面提到的许多问题他自己都没想明白，这又如何去讲？二是这讲课是一门很有技巧的活。特别是他这个穿越者，想要把一千多年后的先进思想在此时进行传播。实在不是个简单的事情。
他想要宣传一点现代的文明思想。比如平等、民主、法治之类的。但讲得太明显的话，能不能被接受姑且不论，这一课下来，还会不会有第二课也是个问题，李世民再伟大，再具有民本思想，也不会容忍他在国子监如此公然宣扬。
这里面就存在了一个策略问题。既要把自己所想表达的意思说出来。还不能明说，得在潜移默化中让这些学生们自己去领悟。
为此房遗爱绞尽了脑汁，连吃饭时都有些心不在焉，让高阳有了意见。（未完待续）
“怎么？你不知道吗？”高阳似乎有点奇怪。“我朝尊道为国教，宫中怎会还有庵寺？”不管自己是不是该知道此事，既然已经露出了惊讶，房遗爱索性就装得一无所知。
高阳也未过于在意，微微一笑。解释道：“我父皇九岁时曾县染恶疾，多亏一高僧救治才保无恙。所以父皇常言佛祖于他有重生之恩，至今不忘。过去即便出兵打仗，在军营之中也张悬佛祖宝像，时时香烛供奉。后来在潜邸中也修有静室，专奉佛祖，诚信供养。登基过后。便在太极宫和掖庭宫之间的僻静处修造了一座庵堂，塑佛相金身。取名感业寺。”
房遗爱点了点头。怪不得史书上感业寺地址不明，原来它就在宫中。也就是说历史上的武媚娘其实一直就没有离开过皇宫，李治想和她见面也是非常容易的事，接下来生的故事也就说得通和容易理解了。否则，一个在宫内，一个在宫外，又有佛门相阻，伦理之碍，后来的立昭仪封皇后多少有点离奇。但如此一来的话，自己苦心所想出来的这个办法，也就没有预想中的那么大的效果了，武媚娘依旧有着勾搭李治的可能和便利，她依旧有可能是自己便变历史过程中的一个隐患。
虽然武媚娘仍然让房遗爱感到不踏实，但他暂时也顾不上她了，一来他相信这三年里，她掀不起什么大风浪来，二来，做好自己所该做的，从各方面进一步提高自己才是一切的根本。
在接下来的几天里，房遗爱除了和大哥房遗直去了一次萧夫人处，商量和安排了一下排演歌舞的事宜外。就整日呆在府中，早晚各演练一次武艺，其余时间，就窝在了内书房。对自己穿越以来所做的一切来个回顾和反省，也为五天后国子监的第一讲做好准备。
穿越至今虽然只有三个来同时间。但其中生了不少事情。他改变了高阳，夫妻间变得情深意重，历史上红杏出墙的事不再可能生；他也在最大程度上消除了他的前身所留下的不良影响，取得了李世民的信任和欣赏，改变了身边人对自己的成见，从小小的驸马一举成了如今的郡公和大将军；他提议创办了公主慈善会，或许会给未来有着深远的影叭”这些都是成功的地方。当然，也有不尽人意之处。那就是招惹的女人太多，特别是房陵那档子事，还有像婉娘、巧巧她们，都是可以避免的不必要的麻烦。
总的来说，房遗爱自己觉得成绩还是主要的，尤其让他自豪的是，作为一斤，现代人，他并没有利用自己的预知能力，肆意地去改变身边人们的生活，他的意外出现，几乎没有伤害到一个人。对此，一定会有人有不同看法，但从他的眼光来看，用历史的眼光来看，这么说并不是没有道理。
像那行，他历史匕的情敌辩机，虽然眼下在他的算计下毁了容，但如此一来，就没了女人的骚扰，也就保住了命，如果辩机是真心向佛的话。不就造就了一个真正的得道高僧吗？
而婉娘和巧巧。虽然此刻身份不明不白，但至少不再是男人可以任意凌辱的玩物。对她们而言何尝不是一件幸事。
至于小红、翠儿几个，献身于他，杆兰是她们的心愿，何况就历史而言，她们理应是在辩机案中全部丢了性命的，正是他救了她们。
就连被阉了的杨豫之，不也因此而留了条小命吗？
念及这些，房遗爱不免有些沾沾自喜。但通过亲身经历的这些事和人，他对这个时代也有了进一步的了解，让他既感到兴奋和大有可为。也有一种惶恐之感，特别是对自己一开始想要从思想上来改变历史的想法感到有些力不能及。
方面，这个时代就如他向往的一样，由于李唐皇室具有本身南北混一胡汉兼容的特点，让他们对于传统封建伦理不甚看重，使得这个时代确实有一种开放之风，宽容而博大。这从他所接触的最多的那些女人们身上就可见一斑。从她们身上完全见不到后世那种三从四德对妇女的束缚。还有从他这些日子以来，和李世民的接触以及对朝政的了解。眼下朝廷的施政方针，体现出对于过去的继承和扬，同时也明确提出应随着社会形势的不断变化而调整，“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通“对于各项调整和革新，完全没有后世那几个朝代的，祖宗之法不可变“的诚惶诚恐。可以说这是个新旧在更替，南北在交融，尊重传联”习时不乏创新。既拥有无数的秩序维护者。又容纳了觅”反逆者。可以让人大有作为的大时代。
另一方面，许多后世所存在的弊端，这个时代也一样存在。像根深蒂固的门第观念，朝中许多大臣都走出身士家大族，他们的家谱可以上推几百年的士族高第，不要说像他所在的房家，便是李唐皇室，论起出身来，也不放他们的眼里。经过隋末的大乱，以往煊赫无比的贵姓高门虽然大多未能免于贫贱，然而他们的门第对于时人来说依旧有着十分巨大的吸引力，娶贵姓女是许多人梦寐以求的事情。
像武士著成名后，不就以娶妻弘农杨氏女为荣吗？仿佛不是这样就不足以表示他是真的迹，被上流社会完全接纳认同。可以说，以士族高第为核心的精英政治仍然占据主导地位。
但在房遗爱看来，这还不是太大的问题，也不是中国后世落后的根本原因。因为从古到今，无论中外，人的一生的确很大程度上一出生就决定了（即便在充满传奇的当今美国。也未必不是这样，只不过程度不同而已。奥巴马能成为总统，没有他那个白人母亲行吗？），后天的努力只能帮助你在一定范围内升迁，却永远突破不了那一重极限。有人生来就是主人，有人生来就是奴才，人们理所当然地接受这一信念。如同太阳有太阳的位置，月亮有月亮的位置，男人就是男人，女人就是男人。这些观念，构筑起了天的人世间的人伦秩卓，也维护着整个社会的正常运转。
房遗爱所担心的问题是人们的信仰。就拿李世民来说，他既尊崇道教为国教，同时却又在宫中建造寺庙，供奉佛祖，这好比一今天主教的信徒在家中挂着真主像，念叨着安拉一样，是一件非常奇怪的事。但这种怪事在中国的历朝历代确显得很平常，不要说君主们这样，就连普通百姓不是拜了如来又去拜天尊吗？这就说明了一点，大多数国人其实就没有信仰，或者是说，信仰是有，但真正信的就是自己而不是神或着是佛，什么对自己有用就信什么。
任何一个国家都需要某种力量、某个人或者某一象征，给她的国民们提供一全忠于的对象，这种力量能使各类不同的人有一种统一的观念。这就是团结。没有一个统一的象征，人们就会卷入内部争斗。这对于像中国这样一个幅员辽阔、民族众多的国家尤为重要。
信仰，特别是宗教信仰本身并不一定能成为这种力量，但信仰能使这种力量的产生成为可能。没有信仰或信仰的混乱，整个社会就不会有明确的道德标准，就会让人没有社会责任感和变得冷酷和自私。这也就是国人缺乏团结精神的根本原因。也就是中国数千年来朝代时方在变更的主要原因。以至于每次一定得有了外力的侵入，到了最危险的时刻，才会团结一致，迸出中华民族的应有的威力。
所以在房遗爱看来，信仰问题是中目问题的根源之一，也是国人思想上的最大问题。而且这个问题并不是他穿越前那个时代才有的问题。而是有了中华文明就一直存在着的问题。他搞不清楚这个问题是如何产生的，是儒教文化的结果还是国人太过聪明的缘故？这让他倍感困惑。
国子监讲学是他想要通过改造思想而去改变历史的一斤小重要步骤。如今机会已经创造出来了，时间已经定下来了，他甚至已经让房禄他们将黑板也去教舍中安装好了，但他却有点不知道该去讲些什么，特别是这第一课该如何去讲？
是因为像上面提到的许多问题他自己都没想明白，这又如何去讲？二是这讲课是一门很有技巧的活。特别是他这个穿越者，想要把一千多年后的先进思想在此时进行传播。实在不是个简单的事情。
他想要宣传一点现代的文明思想。比如平等、民主、法治之类的。但讲得太明显的话，能不能被接受姑且不论，这一课下来，还会不会有第二课也是个问题，李世民再伟大，再具有民本思想，也不会容忍他在国子监如此公然宣扬。
这里面就存在了一个策略问题。既要把自己所想表达的意思说出来。还不能明说，得在潜移默化中让这些学生们自己去领悟。
为此房遗爱绞尽了脑汁，连吃饭时都有些心不在焉，让高阳有了意见。（未完待续）