“洪荒。天地女黄宇宙洪荒的洪荒。”耳语影“对就是这个洪荒。我知道的历史。你说的这八个字就完全概括了。”白衣道。
“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。
《淮南子》里说“上下四方叫作宇古往今来叫作宙”作《太玄经》的是西汉的杨雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。如果仅仅从字面上看。这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。
天黑地黄这谁都知道，这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？易经》是五经之，讲的就是天的之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。
《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。
田亿年以前，这个密度的粒子瞬间产生大爆炸，影成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。
《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间。那不是我们现有的智力能够讨论的小所以孔子说：“**之外存而不论存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！
对智慧高的人讲真话，形而上是天。形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是的。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。
我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化。即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化。如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山约古宗列盆地源，汇集于星宿海，过矾石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。
那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物秦、稷都是黄的，所以说地黄。另一重的含义，宇雷中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”
天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。可见，要弄明白“天地玄黄”四个字，可不是容易的事情。宇宙洪荒在《淮南子》上说。上下四方叫作宇。上下四方又叫**。所以宇是空间的概念。古往今来叫作宙，是历史的承续，是时间的概念。宇雷一个说的是空间，一个说的是时间，代表了现代科学里“时空”的观念。我们今天所用的宇雷一词，只是言物理的太空，只相当于古人所说的“宇”没有宙的概念。
为什么呢？因为时间不是客观存在，是人的主观感觉。空间状态的延续是时间，脱离开空间就没有时间，空间不一样，时间也不一样。空间拓展了时间就随着延长了，反过来，空间缩小了时间也就随着缩短了。古人有“王质观棋”的故事。晋朝的王质进山砍柴，看见松下有两个童子在下棋，他就驻足观了一盘棋。棋罢，斧子把儿已经烂了。回到家里，同时代的人都过世了。可见空间不一样，时间也不。
今天我们觉得时间不够用，一天的时间比起我们小时候的一天，显得很很自然因刀，川缩短朝的玄挂共印度取经要击二年，现在坐划知亿小一就到了，交通的便利缩小小了空间，自然我们在时间的感觉上就缩短了。
此外，时间与物体的运动度有直接关系。根据爱因斯坦的理论：宇宙中的质量、能量和度可以互相转化。宇宙的度极限是光。即刃万公里，秒，当运动度到达光，时间就趋近于零。过先，运动，时间就倒转了，就是科幻片里描绘的“时光隘道”
到达这一步，人类才能说“进化”了，否则总是研究猴变人、人变猴的，一点新意都没有。但问题是，零也是存在的一种形式，不是不存在。我们即使进入了时光隧道，也只是倒计时，还是没有越时空的束缚。《金网经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典，早已越了宗教的界限，所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”
古代的读书人没有不读这两部经的，今天我们把它当作宗教著作拒绝接受，这是我们现代人的福薄。享受不了。洪荒是指地球形成以后的早期状态，是则乙年以前太阳系形成，那时地球的地壳很薄，温度极高。造山运动引了洪水。洪字的本义就是大水，指地球上的早期洪水说的。
地球上的洪水至少闹了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大约在的四年以前。大禹平水患，定九州。这是人类史上出现的改造自然的最早的范例。
荒的本义是草木的蒙昧，指代的是远古时期，人类还没有出现以前。离现在至少是如万年，那时的地球上还处在混囤蒙昧的状态中。中国自古就有盘古开天地的故事。说的是盘古氏开天地。
在久远前天地还未分开的时候。有一个人，他像胎儿一样盘缩在像鸡蛋壳一样的天地里面睡觉，一睡就是一万八千年。谁也不知道他有多少岁了，所以叫他盘古。他睡醒了以后觉得又黑又闷，就把这个鸡蛋壳一斧子劈成了两半。轻者上升为天。浊者下降为地，为了固定住天地。他每天身高长一丈，过了一万八千年，天地终于被固定住了，盘古也化作了天地的一部分。这虽是个神话故事，但与宇宙大爆炸说有一点神似。
在世界上任何一个有足够时间跨度的民族历史和传说中，都有着惊人相似的“大洪水”的传说。而且在传说中的时间、地点、人物、内容都有着惊人的相似之处！
综上所述，得出这样一个结论：一、大洪水确实生过，大致的时间是公元前包功年到们力年之间；
二、一种巨大的能量的突然作用。导致了这次“史前大洪水”或者更确切的说，是“史前全球性海浸事故”而如此巨大的能量，目前看，应当而且只能来自于我们的星球之外。
三、这次“史前大洪水”造成了一个史前文化断层，就像我们传说中消失的“亚特兰蒂斯”
四、历史上的第四纪冰期结束时间也是一万年前左右，我们是不是可以认为，冰”融化后没有很好的沿着河道流入大海而是形成一个介。堰塞湖，当水位达到一定程度时爆了洪水。
五、或者说真的存在史前高科技文明或是传说中的神魔，当然我们可以认为，那之后的古代人对史前高科技并不了解，片面的以为那是神魔。
一万年前他们曾生过一场大战。引了板块运动引海啸或海平面上升，而亚特兰蒂斯作为战败方彻底消失。其他文明也大伤元气只剩下少部分人存活。
后来神话中的英雄或神都是当时的领导人，他们带领剩余的人民继续生活下去，甚至利用所剩不多的知识和工具给人们带来更好的生活，后来的人们为了纪念他们渐渐把他们神化，而他们用的知识和工具也被人们当做“魔法”和“神器”
上古大洪水后，女妈氏杀黑龙断龟足，建立了巫政文明。后来因生产要求，农业出现了，农业一出现，男人的重要性提高了。而巫政是母系社会女神文明，这样就引起了父系与母系的冲突。使巫教生内乱。内战就产生了。虽然其后生了很多战争，却从来没有关于封神战争的传说，所以白衣很疑惑，巫语影的那些传说是从哪里听说的。，如欲知后事如何，请登陆肌比叭，章节更多，支持作者，支持正版阅
“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。
《淮南子》里说“上下四方叫作宇古往今来叫作宙”作《太玄经》的是西汉的杨雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。如果仅仅从字面上看。这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。
天黑地黄这谁都知道，这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？易经》是五经之，讲的就是天的之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。
《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。
田亿年以前，这个密度的粒子瞬间产生大爆炸，影成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。
《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间。那不是我们现有的智力能够讨论的小所以孔子说：“**之外存而不论存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！
对智慧高的人讲真话，形而上是天。形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是的。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。
我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化。即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化。如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山约古宗列盆地源，汇集于星宿海，过矾石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。
那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物秦、稷都是黄的，所以说地黄。另一重的含义，宇雷中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”
天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。可见，要弄明白“天地玄黄”四个字，可不是容易的事情。宇宙洪荒在《淮南子》上说。上下四方叫作宇。上下四方又叫**。所以宇是空间的概念。古往今来叫作宙，是历史的承续，是时间的概念。宇雷一个说的是空间，一个说的是时间，代表了现代科学里“时空”的观念。我们今天所用的宇雷一词，只是言物理的太空，只相当于古人所说的“宇”没有宙的概念。
为什么呢？因为时间不是客观存在，是人的主观感觉。空间状态的延续是时间，脱离开空间就没有时间，空间不一样，时间也不一样。空间拓展了时间就随着延长了，反过来，空间缩小了时间也就随着缩短了。古人有“王质观棋”的故事。晋朝的王质进山砍柴，看见松下有两个童子在下棋，他就驻足观了一盘棋。棋罢，斧子把儿已经烂了。回到家里，同时代的人都过世了。可见空间不一样，时间也不。
今天我们觉得时间不够用，一天的时间比起我们小时候的一天，显得很很自然因刀，川缩短朝的玄挂共印度取经要击二年，现在坐划知亿小一就到了，交通的便利缩小小了空间，自然我们在时间的感觉上就缩短了。
此外，时间与物体的运动度有直接关系。根据爱因斯坦的理论：宇宙中的质量、能量和度可以互相转化。宇宙的度极限是光。即刃万公里，秒，当运动度到达光，时间就趋近于零。过先，运动，时间就倒转了，就是科幻片里描绘的“时光隘道”
到达这一步，人类才能说“进化”了，否则总是研究猴变人、人变猴的，一点新意都没有。但问题是，零也是存在的一种形式，不是不存在。我们即使进入了时光隧道，也只是倒计时，还是没有越时空的束缚。《金网经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典，早已越了宗教的界限，所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”
古代的读书人没有不读这两部经的，今天我们把它当作宗教著作拒绝接受，这是我们现代人的福薄。享受不了。洪荒是指地球形成以后的早期状态，是则乙年以前太阳系形成，那时地球的地壳很薄，温度极高。造山运动引了洪水。洪字的本义就是大水，指地球上的早期洪水说的。
地球上的洪水至少闹了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大约在的四年以前。大禹平水患，定九州。这是人类史上出现的改造自然的最早的范例。
荒的本义是草木的蒙昧，指代的是远古时期，人类还没有出现以前。离现在至少是如万年，那时的地球上还处在混囤蒙昧的状态中。中国自古就有盘古开天地的故事。说的是盘古氏开天地。
在久远前天地还未分开的时候。有一个人，他像胎儿一样盘缩在像鸡蛋壳一样的天地里面睡觉，一睡就是一万八千年。谁也不知道他有多少岁了，所以叫他盘古。他睡醒了以后觉得又黑又闷，就把这个鸡蛋壳一斧子劈成了两半。轻者上升为天。浊者下降为地，为了固定住天地。他每天身高长一丈，过了一万八千年，天地终于被固定住了，盘古也化作了天地的一部分。这虽是个神话故事，但与宇宙大爆炸说有一点神似。
在世界上任何一个有足够时间跨度的民族历史和传说中，都有着惊人相似的“大洪水”的传说。而且在传说中的时间、地点、人物、内容都有着惊人的相似之处！
综上所述，得出这样一个结论：一、大洪水确实生过，大致的时间是公元前包功年到们力年之间；
二、一种巨大的能量的突然作用。导致了这次“史前大洪水”或者更确切的说，是“史前全球性海浸事故”而如此巨大的能量，目前看，应当而且只能来自于我们的星球之外。
三、这次“史前大洪水”造成了一个史前文化断层，就像我们传说中消失的“亚特兰蒂斯”
四、历史上的第四纪冰期结束时间也是一万年前左右，我们是不是可以认为，冰”融化后没有很好的沿着河道流入大海而是形成一个介。堰塞湖，当水位达到一定程度时爆了洪水。
五、或者说真的存在史前高科技文明或是传说中的神魔，当然我们可以认为，那之后的古代人对史前高科技并不了解，片面的以为那是神魔。
一万年前他们曾生过一场大战。引了板块运动引海啸或海平面上升，而亚特兰蒂斯作为战败方彻底消失。其他文明也大伤元气只剩下少部分人存活。
后来神话中的英雄或神都是当时的领导人，他们带领剩余的人民继续生活下去，甚至利用所剩不多的知识和工具给人们带来更好的生活，后来的人们为了纪念他们渐渐把他们神化，而他们用的知识和工具也被人们当做“魔法”和“神器”
上古大洪水后，女妈氏杀黑龙断龟足，建立了巫政文明。后来因生产要求，农业出现了，农业一出现，男人的重要性提高了。而巫政是母系社会女神文明，这样就引起了父系与母系的冲突。使巫教生内乱。内战就产生了。虽然其后生了很多战争，却从来没有关于封神战争的传说，所以白衣很疑惑，巫语影的那些传说是从哪里听说的。，如欲知后事如何，请登陆肌比叭，章节更多，支持作者，支持正版阅