不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。-近战狂兵叶军浪几个女人
不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。-近战狂兵叶军浪几个女人-习近平用典（第一辑）-笔趣阁
习近平用典（第一辑）
作者：人民日报评论部
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——《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用
■解读
习近平同志引用魏源的这句话，提出了了解一个人能力的四个方面：短处、长处、长处中的短处、短处中的长处，也充分说明了识人之难。“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，那种简单地以“不错”或是“不行”的模糊评价来决定干部是“上”还是“下”的做法，都是不负责任的。对干部的认识，不能停留在感觉和印象上，必须健全考察机制和办法，多渠道、多层次、多侧面深入了解。
习近平同志提出，要近距离接触干部，观察干部对重大问题的思考，看其见解见识；观察干部对群众的感情，看其品质情怀；观察干部对待名利的态度，看其境界格局；观察干部处理复杂问题的过程和结果，看其能力水平。要多到基层干部群众中、多在乡语口碑中了解干部，既要在“大事”上看德，又要在“小节”中察德。这样才能做到知人善任。
■原典
不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。惟尽知己之所短而后能去人之短，惟不恃己之所长而后能收人之长；不然，但取己所明而已，但取己所近而已。
——﹝清﹞魏源《默觚·治篇七》
■释义
《默觚》是清末思想家魏源的哲学著作，撰于道光十五至十九年（1835—1839年）。“默”取自魏源的字“默深”，“觚（gu）”为古代用来书写的木简。本书分《学篇》《治篇》两部分。
魏源在评价历代用人制度的得失和揭露清政府用人制度的弊端时，提出了自己的人才思想：“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。”他指出，不了解一个人的短处，又不了解一个人的长处，不能发现一个人长处中的短处，也不能发现一个人短处中的长处，就无法合理用人、育人。为此，魏源提出了正确的用人育人方法：“用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。”辟：同“避”，回避。认为用人就是用人所长，避人所短；教育人就是成人所长，去人所短。魏源的人才思想充满了辩证法，至今仍有着重要的启迪作用。
■解读
习近平同志引用魏源的这句话，提出了了解一个人能力的四个方面：短处、长处、长处中的短处、短处中的长处，也充分说明了识人之难。“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，那种简单地以“不错”或是“不行”的模糊评价来决定干部是“上”还是“下”的做法，都是不负责任的。对干部的认识，不能停留在感觉和印象上，必须健全考察机制和办法，多渠道、多层次、多侧面深入了解。
习近平同志提出，要近距离接触干部，观察干部对重大问题的思考，看其见解见识；观察干部对群众的感情，看其品质情怀；观察干部对待名利的态度，看其境界格局；观察干部处理复杂问题的过程和结果，看其能力水平。要多到基层干部群众中、多在乡语口碑中了解干部，既要在“大事”上看德，又要在“小节”中察德。这样才能做到知人善任。
■原典
不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。惟尽知己之所短而后能去人之短，惟不恃己之所长而后能收人之长；不然，但取己所明而已，但取己所近而已。
——﹝清﹞魏源《默觚·治篇七》
■释义
《默觚》是清末思想家魏源的哲学著作，撰于道光十五至十九年（1835—1839年）。“默”取自魏源的字“默深”，“觚（gu）”为古代用来书写的木简。本书分《学篇》《治篇》两部分。
魏源在评价历代用人制度的得失和揭露清政府用人制度的弊端时，提出了自己的人才思想：“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。”他指出，不了解一个人的短处，又不了解一个人的长处，不能发现一个人长处中的短处，也不能发现一个人短处中的长处，就无法合理用人、育人。为此，魏源提出了正确的用人育人方法：“用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。”辟：同“避”，回避。认为用人就是用人所长，避人所短；教育人就是成人所长，去人所短。魏源的人才思想充满了辩证法，至今仍有着重要的启迪作用。