以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。-近似数是什么意思
以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。-近似数是什么意思-习近平用典（第一辑）-笔趣阁
习近平用典（第一辑）
作者：人民日报评论部
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——《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用
■解读
领导干部要如何处理人际关系和人情交往问题？习近平同志用这句古语，点出了领导干部为人处事时的一个基本遵循。“势利之交，难以经远”。不管是借助的势力，还是看重的利益，都不是建立在感情、原则的基础上。最终的结果，或是“人一阔脸就变”，或是“树倒猢狲散”。所以，在与人交往时，既要真诚待人、乐于助人，更要讲党性、讲原则，坚持按党纪国法、政策制度办事，不搞“关系学”“权谋术”，更要避免“小兄弟”“小圈子”。明确了哪些是应当有、应当讲的人情，哪些是不该有、不该讲的人情，当个人感情同党性原则、私人关系同人民利益相抵触时，才能毫不犹豫站稳党性立场，坚定不移维护人民利益，即使被人指为“无情”“无能”，也在所不惜、不为所动。
■原典
子曰：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。故君子不与也。”
——﹝隋﹞王通《中说·礼乐篇》
■释义
《中说》是隋代思想家王通的哲学著作，为王通和门人的问答笔记。因门下弟子私谥其为“文中子”，故又名《文中子说》。该书体例仿《论语》语录式，文中的“子曰”为文中子王通说。
“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”出自《中说》卷六《礼乐篇》。意思是，以权势交友的，权势失去了，交情也随之断绝；以利益交友的，利益穷尽了，交情也随之结束。
势利之交不长远。对此，早于王通九百多年的庄子有更为深刻的论述。《庄子·山木》说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”庄子认为，君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情浓得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人甘甜而利断义绝。但凡无缘无故相接近的，也会无缘无故地离散。究其实，小人之间的交往，掺杂着浓重的功利因素，他们把“友谊”建立在相互利用的基础上，表面上“甘若醴”，但倘若对方满足不了自己的功利需求时，就很容易疏离断交。所以与人交往，要亲君子，远小人。
■解读
领导干部要如何处理人际关系和人情交往问题？习近平同志用这句古语，点出了领导干部为人处事时的一个基本遵循。“势利之交，难以经远”。不管是借助的势力，还是看重的利益，都不是建立在感情、原则的基础上。最终的结果，或是“人一阔脸就变”，或是“树倒猢狲散”。所以，在与人交往时，既要真诚待人、乐于助人，更要讲党性、讲原则，坚持按党纪国法、政策制度办事，不搞“关系学”“权谋术”，更要避免“小兄弟”“小圈子”。明确了哪些是应当有、应当讲的人情，哪些是不该有、不该讲的人情，当个人感情同党性原则、私人关系同人民利益相抵触时，才能毫不犹豫站稳党性立场，坚定不移维护人民利益，即使被人指为“无情”“无能”，也在所不惜、不为所动。
■原典
子曰：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。故君子不与也。”
——﹝隋﹞王通《中说·礼乐篇》
■释义
《中说》是隋代思想家王通的哲学著作，为王通和门人的问答笔记。因门下弟子私谥其为“文中子”，故又名《文中子说》。该书体例仿《论语》语录式，文中的“子曰”为文中子王通说。
“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”出自《中说》卷六《礼乐篇》。意思是，以权势交友的，权势失去了，交情也随之断绝；以利益交友的，利益穷尽了，交情也随之结束。
势利之交不长远。对此，早于王通九百多年的庄子有更为深刻的论述。《庄子·山木》说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”庄子认为，君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情浓得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人甘甜而利断义绝。但凡无缘无故相接近的，也会无缘无故地离散。究其实，小人之间的交往，掺杂着浓重的功利因素，他们把“友谊”建立在相互利用的基础上，表面上“甘若醴”，但倘若对方满足不了自己的功利需求时，就很容易疏离断交。所以与人交往，要亲君子，远小人。