且说浮丘伯和樊於期结伴而行前往与成蟜会合。途中樊於期讲述的造反版本与真实情况颇有不同。樊於期的版本简要叙述如下：
入宫
遇伏
战
血战
死战
不敌
退。
theend.
可以看出在此故事中有关宓辛的戏份被全部删除李斯的戏份也是砍去十之**。浮丘伯不动声色地听着他知道樊於期并未说出全部事实。军人也有不爱武装爱红妆的时候不仅喜欢美化自己的胜利更喜欢美化自己的失败。又或者战场如闺房有诸多不足为外人道之事。
再回过头来看李斯。李斯刚去鬼门关走了一遭樊於期那突然砍出的一剑硬生生地将其头皮削去一片只要再往下砍几寸或者他躲闪得再慢那么一点他现在就已经是个死人。
这个时候的李斯体现出了一个职业官吏的良好操守他只是草草地包扎了一下伤口便又立即投入了紧张而繁忙的工作。眼下的动荡时期正给了他大展身手、仕途爬升的大好机会他哪里还顾得上盘算自己这点伤是否应该算是公伤是否应该休一个带薪的长期病假请一个专业的心理医生治疗咨询等等。他仕途的终极目标还远没有实现只要他还有一口气在就绝不能停歇。是以在这个时候他不仅要向嬴政展览他的伤口更要向嬴政展示他的才华。
另一方面樊於期的这一剑也再次促使李斯开始思考生与死的问题。李斯这时三十八岁照今天的干部标准来考量几乎能算得上是青年了而在他的身上也确实留存有青年人的洒脱和锐气。大难不死之后他体会到的并不是生命之脆弱而是作了如下思辩：樊於期那一剑若砍得准我也就立时死了；而正因为他没有砍准所以我还活着。反过来说我还活着证明那一剑没有砍准而因为那一剑没有砍准所以我并没有死去。因此只要我还活着就证明我没有死也不会死死亡不会降临于我那么我还有什么好担心的呢？而如果我死去了则证明樊於期那一剑砍得正准而因为那一剑砍得正准所以我就无法再活着。既然不再活着自然也就不会感受到活着时候才有的恐惧和痛苦。因此死亡一旦降临我也就将不再存在于是更加不用为了死亡而担忧害怕。由是言之：神不足惧死不足忧祸苦易忍福乐易求。
再说樊於期虽然成功逃脱却将华阳太后的手令留在了咸阳宫内。不消说这个手令在第一时间里被秘密交到了嬴政的手上。嬴政看着手令上华阳太后的笔迹以及印玺面色前所未有的凝重而他抖动的双手则泄露出他内心强烈的紧张和愤怒。这张手令彻底暴露了华阳太后的立场乃至整个宗室的立场：他们支持成蟜反对嬴政。
这个手令只是轻轻的几片竹简在嬴政手中却显得沉重无比。这轻轻的几片竹简意味着整个宗室的背叛。
入宫
遇伏
战
血战
死战
不敌
退。
theend.
可以看出在此故事中有关宓辛的戏份被全部删除李斯的戏份也是砍去十之**。浮丘伯不动声色地听着他知道樊於期并未说出全部事实。军人也有不爱武装爱红妆的时候不仅喜欢美化自己的胜利更喜欢美化自己的失败。又或者战场如闺房有诸多不足为外人道之事。
再回过头来看李斯。李斯刚去鬼门关走了一遭樊於期那突然砍出的一剑硬生生地将其头皮削去一片只要再往下砍几寸或者他躲闪得再慢那么一点他现在就已经是个死人。
这个时候的李斯体现出了一个职业官吏的良好操守他只是草草地包扎了一下伤口便又立即投入了紧张而繁忙的工作。眼下的动荡时期正给了他大展身手、仕途爬升的大好机会他哪里还顾得上盘算自己这点伤是否应该算是公伤是否应该休一个带薪的长期病假请一个专业的心理医生治疗咨询等等。他仕途的终极目标还远没有实现只要他还有一口气在就绝不能停歇。是以在这个时候他不仅要向嬴政展览他的伤口更要向嬴政展示他的才华。
另一方面樊於期的这一剑也再次促使李斯开始思考生与死的问题。李斯这时三十八岁照今天的干部标准来考量几乎能算得上是青年了而在他的身上也确实留存有青年人的洒脱和锐气。大难不死之后他体会到的并不是生命之脆弱而是作了如下思辩：樊於期那一剑若砍得准我也就立时死了；而正因为他没有砍准所以我还活着。反过来说我还活着证明那一剑没有砍准而因为那一剑没有砍准所以我并没有死去。因此只要我还活着就证明我没有死也不会死死亡不会降临于我那么我还有什么好担心的呢？而如果我死去了则证明樊於期那一剑砍得正准而因为那一剑砍得正准所以我就无法再活着。既然不再活着自然也就不会感受到活着时候才有的恐惧和痛苦。因此死亡一旦降临我也就将不再存在于是更加不用为了死亡而担忧害怕。由是言之：神不足惧死不足忧祸苦易忍福乐易求。
再说樊於期虽然成功逃脱却将华阳太后的手令留在了咸阳宫内。不消说这个手令在第一时间里被秘密交到了嬴政的手上。嬴政看着手令上华阳太后的笔迹以及印玺面色前所未有的凝重而他抖动的双手则泄露出他内心强烈的紧张和愤怒。这张手令彻底暴露了华阳太后的立场乃至整个宗室的立场：他们支持成蟜反对嬴政。
这个手令只是轻轻的几片竹简在嬴政手中却显得沉重无比。这轻轻的几片竹简意味着整个宗室的背叛。