吐蕃人在边境发现了一件天大的事情，大宋的青海路在不断的集结大军，而且青海路的边军更加频繁的调动和驻防，对边境的巡逻也增加了数倍有余。
大宋的这样举动立刻让吐蕃人紧张起来，吐蕃人很清楚自己和大宋之间的关系，虽然说不上是在交战，但却也是剑拔弩张，边境上少有风吹草动，双方之间都会草木皆兵。
吐蕃人在防备大宋的同时，大宋这边也在防备吐蕃人，这是双方心照不宣的事情，但大宋突然之间的调动让吐蕃人乱了阵脚。
在吐蕃朝堂看来，大宋在段时间不会对他们发动进攻，甚至都不会越过青海湖，角厮罗深知大宋皇帝是一个稳重到极点的人，他为了一场战争甚至不惜准备三年的时间。
但青海路的动静却推翻了他的猜测，这样大规模的调兵，增加士兵数量，在某种意义上不再是大宋的操演，而很有可能是一次借着“操演”名义的进攻。
毕竟大宋皇帝已经不是第一次这么干了，自从赵祯以操演的借口突袭燕云十六州后，对于操演一词天下人都会有着别样的理解。
谁也不能相信大宋就不会借着此次操演的名义突然出兵吐蕃，小心为上是吐蕃人的一贯做法，他们自认为自己拥有高原屏障，但他们依旧密切的观察着大宋在青海路的一切部署。
在吐蕃人看来，这里曾经是大宋西征的主要通道，也是最好的一条通道。
角厮罗和整个青塘在这里吃过大亏，但现在的吐蕃不同了，它已经是一个完整的王朝，是一个团结的王朝，是一个在宗教引导下，在角厮罗这位伟大赞普带领下的王朝。
这样的王朝能够拥有多大的力量？在角厮罗看来最少超越了曾经的吐蕃，掌握了火药配方之后的角厮罗更有底气和宋军一战。
各种各样的消息汇集到了逻些城，在红宫之中，角厮罗不断的看着来自各地的边关文书眉头紧锁，吐蕃的官员已经在他的安抚下退走了，不光要安抚这些官员，还要给他们以信心，这才是他角厮罗这位吐蕃赞普该做的事情。
而仁钦桑波却带来了一个好消息，吐蕃南部的康巴人已经被消灭的差不多，大军基本全部撤回。
这让角厮罗松了一口气，对于现在的吐蕃来说，多一份力量就是多一分胜算。
围剿康巴人在于时间而不是在别的地方，但仁钦桑波也带来一个坏消息：“赞普，康巴人的智者仁青东带着一些残部穿过大金川前往宋境了，据说成都府还接纳了他们！”
“这些康巴人的确是高原上的勇士，他们居然能够在本赞普的亲自围剿下逃走数万人，实在是让人惊叹他们的能力。”
仁钦桑波笑了笑：“也不全是如此，康巴人对地势了解透彻，知道该走那条路前往大宋，知道我等不敢追击过境，但眼下康巴人所剩的不过是老弱病残，对我吐蕃已经没有威胁，眼下是把康巴人的土地收归朝廷，用这些土地对那些有功于吐蕃的人进行封赏…………”
角厮罗同样露出笑容，点头道：“这时候就要看谁能带来大宋的消息了，不少人都去了大宋的边境，希望在那里探听消息来，但只有正真的进入大宋的土地，才能知道消息的准确与否，本赞普不觉得宋人会在这个时候动手奇袭吐蕃。”
仁钦桑波的脸色变了变：“不知赞普从何而知？”
角厮罗指了指东面道：“大宋皇帝是个稳重的性格，若是真要对我吐蕃人用兵，绝不会如此大张旗鼓，眼下调集军队，物资，大抵是要和我吐蕃对峙，让我等时刻提防罢了。”
仁钦桑波皱眉道：“宋人狡诈，大宋皇帝更是善出奇谋，眼下宋军在青塘故地施以重兵，我吐蕃当小心应对，以防有变，再者说提防宋军也可使吐蕃之内的臣民心中安稳些。”
角厮罗自然愿意听从仁钦桑波的劝诫，点头道：“如此便加强对宋军的窥探，同时调遣大军严阵以待，宋军若进，则迎面痛击，若诈则以不变应万变！”
仁钦桑波赞道：“赞普这般最是稳妥，臣已派人潜入青塘故地，不日便会有准确的消息接连传递而来。”
角厮罗从锦榻上起身，看着仁钦桑波道：“大相多多操持此事，眼下康巴人已经败亡，大军又调回，那片土地许多人眼红，争论不休之下，以剑拔弩张，各部虽说已经归附朝廷，但多有踟蹰，朕要用康巴人的土地，让这些人都闭嘴。”
仁钦桑波赞道：“赞普好计策，趋利而行之人必被利所困，眼下这些部族之间还有龌龊，全靠赞普斡旋，但仁钦桑波以为时机已到，当利用康巴人的土地，让这些人付出代价了！”
“朕亦有此意！”
两位吐蕃君臣相视一笑，但眼睛中却透露着一丝杀机。
吐蕃和大宋一样也有自己的问题，吐蕃的统一才过了多少年，多少的社会矛盾在不断的爆发出来，甚至连角厮罗引进汉传佛教和吐蕃的佛教也存在着矛盾。
这是让角厮罗万万没有想到的事情，在他看来佛教就是佛教，即便是吐蕃佛教和汉传佛教稍有区别，也应该互相包容，留为己用。
但事实上却并非如此，角厮罗并不知道，宗教其实是狂热的，复杂的，信仰之战更是会演变成强大而又激烈的战争。
汉传佛教的势力在吐蕃越来越庞大，这是角厮罗一手造就，大宋已经没有了适合佛教成长的“土壤”但吐蕃却对佛教敞开了怀抱。
自从贤觉的法师带领苦行僧到了吐蕃之后，经过角厮罗的宣传和他四处的“**”，汉传佛教在吐蕃得以传播的很快。
佛教在天竺和在汉地完全是两样的存在，汉家文明对佛教的改变是强大的，因为汉家文明本就善于把别人的东西归纳为自家的东西。
改变宗教对于汉家文明来说并非是一件难事，要让佛教更加适合当地的发展，贤觉自然也要让佛教更加适合在吐蕃发展………………
大宋的这样举动立刻让吐蕃人紧张起来，吐蕃人很清楚自己和大宋之间的关系，虽然说不上是在交战，但却也是剑拔弩张，边境上少有风吹草动，双方之间都会草木皆兵。
吐蕃人在防备大宋的同时，大宋这边也在防备吐蕃人，这是双方心照不宣的事情，但大宋突然之间的调动让吐蕃人乱了阵脚。
在吐蕃朝堂看来，大宋在段时间不会对他们发动进攻，甚至都不会越过青海湖，角厮罗深知大宋皇帝是一个稳重到极点的人，他为了一场战争甚至不惜准备三年的时间。
但青海路的动静却推翻了他的猜测，这样大规模的调兵，增加士兵数量，在某种意义上不再是大宋的操演，而很有可能是一次借着“操演”名义的进攻。
毕竟大宋皇帝已经不是第一次这么干了，自从赵祯以操演的借口突袭燕云十六州后，对于操演一词天下人都会有着别样的理解。
谁也不能相信大宋就不会借着此次操演的名义突然出兵吐蕃，小心为上是吐蕃人的一贯做法，他们自认为自己拥有高原屏障，但他们依旧密切的观察着大宋在青海路的一切部署。
在吐蕃人看来，这里曾经是大宋西征的主要通道，也是最好的一条通道。
角厮罗和整个青塘在这里吃过大亏，但现在的吐蕃不同了，它已经是一个完整的王朝，是一个团结的王朝，是一个在宗教引导下，在角厮罗这位伟大赞普带领下的王朝。
这样的王朝能够拥有多大的力量？在角厮罗看来最少超越了曾经的吐蕃，掌握了火药配方之后的角厮罗更有底气和宋军一战。
各种各样的消息汇集到了逻些城，在红宫之中，角厮罗不断的看着来自各地的边关文书眉头紧锁，吐蕃的官员已经在他的安抚下退走了，不光要安抚这些官员，还要给他们以信心，这才是他角厮罗这位吐蕃赞普该做的事情。
而仁钦桑波却带来了一个好消息，吐蕃南部的康巴人已经被消灭的差不多，大军基本全部撤回。
这让角厮罗松了一口气，对于现在的吐蕃来说，多一份力量就是多一分胜算。
围剿康巴人在于时间而不是在别的地方，但仁钦桑波也带来一个坏消息：“赞普，康巴人的智者仁青东带着一些残部穿过大金川前往宋境了，据说成都府还接纳了他们！”
“这些康巴人的确是高原上的勇士，他们居然能够在本赞普的亲自围剿下逃走数万人，实在是让人惊叹他们的能力。”
仁钦桑波笑了笑：“也不全是如此，康巴人对地势了解透彻，知道该走那条路前往大宋，知道我等不敢追击过境，但眼下康巴人所剩的不过是老弱病残，对我吐蕃已经没有威胁，眼下是把康巴人的土地收归朝廷，用这些土地对那些有功于吐蕃的人进行封赏…………”
角厮罗同样露出笑容，点头道：“这时候就要看谁能带来大宋的消息了，不少人都去了大宋的边境，希望在那里探听消息来，但只有正真的进入大宋的土地，才能知道消息的准确与否，本赞普不觉得宋人会在这个时候动手奇袭吐蕃。”
仁钦桑波的脸色变了变：“不知赞普从何而知？”
角厮罗指了指东面道：“大宋皇帝是个稳重的性格，若是真要对我吐蕃人用兵，绝不会如此大张旗鼓，眼下调集军队，物资，大抵是要和我吐蕃对峙，让我等时刻提防罢了。”
仁钦桑波皱眉道：“宋人狡诈，大宋皇帝更是善出奇谋，眼下宋军在青塘故地施以重兵，我吐蕃当小心应对，以防有变，再者说提防宋军也可使吐蕃之内的臣民心中安稳些。”
角厮罗自然愿意听从仁钦桑波的劝诫，点头道：“如此便加强对宋军的窥探，同时调遣大军严阵以待，宋军若进，则迎面痛击，若诈则以不变应万变！”
仁钦桑波赞道：“赞普这般最是稳妥，臣已派人潜入青塘故地，不日便会有准确的消息接连传递而来。”
角厮罗从锦榻上起身，看着仁钦桑波道：“大相多多操持此事，眼下康巴人已经败亡，大军又调回，那片土地许多人眼红，争论不休之下，以剑拔弩张，各部虽说已经归附朝廷，但多有踟蹰，朕要用康巴人的土地，让这些人都闭嘴。”
仁钦桑波赞道：“赞普好计策，趋利而行之人必被利所困，眼下这些部族之间还有龌龊，全靠赞普斡旋，但仁钦桑波以为时机已到，当利用康巴人的土地，让这些人付出代价了！”
“朕亦有此意！”
两位吐蕃君臣相视一笑，但眼睛中却透露着一丝杀机。
吐蕃和大宋一样也有自己的问题，吐蕃的统一才过了多少年，多少的社会矛盾在不断的爆发出来，甚至连角厮罗引进汉传佛教和吐蕃的佛教也存在着矛盾。
这是让角厮罗万万没有想到的事情，在他看来佛教就是佛教，即便是吐蕃佛教和汉传佛教稍有区别，也应该互相包容，留为己用。
但事实上却并非如此，角厮罗并不知道，宗教其实是狂热的，复杂的，信仰之战更是会演变成强大而又激烈的战争。
汉传佛教的势力在吐蕃越来越庞大，这是角厮罗一手造就，大宋已经没有了适合佛教成长的“土壤”但吐蕃却对佛教敞开了怀抱。
自从贤觉的法师带领苦行僧到了吐蕃之后，经过角厮罗的宣传和他四处的“**”，汉传佛教在吐蕃得以传播的很快。
佛教在天竺和在汉地完全是两样的存在，汉家文明对佛教的改变是强大的，因为汉家文明本就善于把别人的东西归纳为自家的东西。
改变宗教对于汉家文明来说并非是一件难事，要让佛教更加适合当地的发展，贤觉自然也要让佛教更加适合在吐蕃发展………………