大宋这么多年来出现了许多新鲜的事物，人们对此已经习惯，很快便能接受，仿佛接受新鲜事物已经是大宋习以为常的事情。
所有人都明白，原本的大宋变化没有这么快，直到官家亲政五年之后，直到收复了燕云之后，整个大宋便开始焕然一新，一天比一天更繁荣，一天比一天出现更多的新鲜事。
当改变成为常例，人们自然也就习以为常，何况改变之中虽有不如意，但至少大部分是好事。
可对于塔塔尔部来说，却是什么都新鲜，出现在呼伦贝尔城中的新鲜事越来越多，大宋官家的皇驾就在这里没有离开，从大宋源源不断而来的商贾已经快要把城池填满。
衣食住行，无论需要什么都能在集市上买到，而这一切都要多亏了呼伦贝尔都护哲尔克，他屡次上疏官家，才在这呼伦贝尔城中设立了榷场。
也正是因为有了榷场，各种大宗买卖才开始逐渐增加，呼伦贝尔别的不多，就是牛羊马匹多，而这些东西都是中原说需的，尤其是在冬天之前，秋膘贴上的牛羊最好卖。
在大宋已经不再限制吃牛了，大宋的牛羊数量急剧增多，来自草原的牛羊基本上吃不完谁还会杀自家的耕牛来吃肉？
还有一点，天竺的牛实在太多了，他们不吃牛，而是把牛当作神明供奉，可终究是神明输给了钱财，大量的天竺牛被运送到了大宋。
南面有草原北面有天竺，源源不断的向大宋供应着牛羊，可以说现在的大宋早已不缺这些东西。
疆土的扩大就这个好处，各种各样的资源都在向大宋汇聚，对外的通商使得大宋获得了令人不敢信心的财富，国库再次充盈起来，有人说堪比文景，有人说超越了盛唐。
而只有赵祯自己清楚，大宋的财富已经多到三司无法统计的程度，粮食的储备已经到了每年都要大批向外低价出售存粮的地步，而新粮还在源源不断的运来。
至于钱财，大宋的官钞储备已经到了惊人的地步，用纸张换取金银，世界上的大多数金银都在向大宋的国库中涌入，每个月最少三车，年节好的时候十车也不是问题。
所以赵祯有钱扶持呼伦贝尔的发展，国库中的钱财自然应该用在该用的地方上，而不是存在国库之中等着它们被虫吃鼠咬。
大宋的官员对钱财的看重真的是相当的厉害，比自己还要铁公鸡，包拯的三司几乎没过一段时间就三一份奏疏，把账目之类的禀报清楚，并且把下个季度的预算列举出来。
钱多的花不掉怎么办？自然不能让钱烂在手中，要让多余的钱流动起来，如此才能刺激大宋的经济，而现在最好的办法就是用在草原上。
大宋中原地区的州府已经完成了基建，但草原才刚刚开始，为了草原的稳定和发展，赵祯决定开始进行草原基建。
当然其中也包括宁夏路和新疆，这三个地方一直都是中原的祸患，现在彻底归宋之后，需要通过大量的基建把这些地方和中原连接起来。
如此才能保证边疆的稳定和长治久安。
而基础设施建设也将会为当地提供大量的就业机会，朝廷出钱啊！绝不会出现拖欠和少付的情况，毕竟有检察院的人亲自参与审核。
柳永对呼伦贝尔城的管理与建设不是简单的修建城池就算了的，还有文教。
这东西看不见摸不着，却对呼伦贝尔城有着深远的影响，根深蒂固的种子就是通过文教才种下的，没有人比汉家文明更清楚这一点。
赵祯清楚，柳永同样清楚，这么多年来他深刻的学习赵祯的思维方式，并非是一个古板的，为了施展胸中抱负的士大夫了，也就是因为他的改变，赵祯才把他从真定府调到这呼伦贝尔。
文教的最好方式便是通过孩子，看似荒唐的但在这里却很成功。
草原人根深蒂固的认为，他们是吃了不读书，不识字的亏，所以契丹人在建立辽朝后便开始学习汉家文化了，而这也是草原民族的本能。
总认为汉家王朝能长久和持续的道理是因为儒家的文化传承，而事实上，这东西有时候却是一个巨大的枷锁，一个禁锢人的东西，当然这一点也只有统治者明白。
赵祯发现，现在自己情愿去读《孟子》也不愿去读《论语》，即便是没有被改的面目全非，可依旧是礼大于天。
而《孟子》…………这东西对皇权的尊重完全不能与《论语》相比，统治者当然会选择《论语》了。
不过《孟子》同样也存在另一个极端，包拯就是一个最好的例子，在他眼中国家比皇帝重要，为了江山社稷，怒怼皇帝这种事情对他来说根本不算什么。
他的所作所为都是为了“天下苍生”，即便是被帝王斥责，也是一种荣耀。
柳永自然不会在呼伦贝尔城中推行《孟子》这种儒学，现在的呼伦贝尔城需要的是礼法，秩序，上下尊卑，俯首称臣才是这里所需要的。
那儒家的礼法自然是最好的东西，宣扬礼法的最好工具也就是书院。
在北面的城墙拔地而起的时候，柳永就在城中最好的位置上画出一大片的地区，这里要作为书院，并且是草原上最大的书院，名字都想好了，就叫归贤书院，归自然是归附之意，而贤乃是圣贤学问。
对于盖书院这种事情最热衷的不是平民百姓，而是大宋的商贾，不知从什么时候开始的，大宋的商贾就喜欢捐建书院，恨不得天下的书院都是商贾修建的。
很快，归贤书院的钱财就足够了，剩下的材料也被商贾捐赠了七七八八，只缺少劳力和，匠人可都是现成的。
不用说这种能福泽后世的机会，塔塔尔部的百姓岂能放过？
他们从家中赶来，简单的跟着匠人们学习一番便知道该怎么做，再由专人派遣活计，只用了短短十来天的时间一座庞大的书院就出现了。
之所以庞大是因为这里不光有最基础的蒙学，小学，还有更为高深的官学，在官学之中的人可以直接参加科举。
所有人都明白，原本的大宋变化没有这么快，直到官家亲政五年之后，直到收复了燕云之后，整个大宋便开始焕然一新，一天比一天更繁荣，一天比一天出现更多的新鲜事。
当改变成为常例，人们自然也就习以为常，何况改变之中虽有不如意，但至少大部分是好事。
可对于塔塔尔部来说，却是什么都新鲜，出现在呼伦贝尔城中的新鲜事越来越多，大宋官家的皇驾就在这里没有离开，从大宋源源不断而来的商贾已经快要把城池填满。
衣食住行，无论需要什么都能在集市上买到，而这一切都要多亏了呼伦贝尔都护哲尔克，他屡次上疏官家，才在这呼伦贝尔城中设立了榷场。
也正是因为有了榷场，各种大宗买卖才开始逐渐增加，呼伦贝尔别的不多，就是牛羊马匹多，而这些东西都是中原说需的，尤其是在冬天之前，秋膘贴上的牛羊最好卖。
在大宋已经不再限制吃牛了，大宋的牛羊数量急剧增多，来自草原的牛羊基本上吃不完谁还会杀自家的耕牛来吃肉？
还有一点，天竺的牛实在太多了，他们不吃牛，而是把牛当作神明供奉，可终究是神明输给了钱财，大量的天竺牛被运送到了大宋。
南面有草原北面有天竺，源源不断的向大宋供应着牛羊，可以说现在的大宋早已不缺这些东西。
疆土的扩大就这个好处，各种各样的资源都在向大宋汇聚，对外的通商使得大宋获得了令人不敢信心的财富，国库再次充盈起来，有人说堪比文景，有人说超越了盛唐。
而只有赵祯自己清楚，大宋的财富已经多到三司无法统计的程度，粮食的储备已经到了每年都要大批向外低价出售存粮的地步，而新粮还在源源不断的运来。
至于钱财，大宋的官钞储备已经到了惊人的地步，用纸张换取金银，世界上的大多数金银都在向大宋的国库中涌入，每个月最少三车，年节好的时候十车也不是问题。
所以赵祯有钱扶持呼伦贝尔的发展，国库中的钱财自然应该用在该用的地方上，而不是存在国库之中等着它们被虫吃鼠咬。
大宋的官员对钱财的看重真的是相当的厉害，比自己还要铁公鸡，包拯的三司几乎没过一段时间就三一份奏疏，把账目之类的禀报清楚，并且把下个季度的预算列举出来。
钱多的花不掉怎么办？自然不能让钱烂在手中，要让多余的钱流动起来，如此才能刺激大宋的经济，而现在最好的办法就是用在草原上。
大宋中原地区的州府已经完成了基建，但草原才刚刚开始，为了草原的稳定和发展，赵祯决定开始进行草原基建。
当然其中也包括宁夏路和新疆，这三个地方一直都是中原的祸患，现在彻底归宋之后，需要通过大量的基建把这些地方和中原连接起来。
如此才能保证边疆的稳定和长治久安。
而基础设施建设也将会为当地提供大量的就业机会，朝廷出钱啊！绝不会出现拖欠和少付的情况，毕竟有检察院的人亲自参与审核。
柳永对呼伦贝尔城的管理与建设不是简单的修建城池就算了的，还有文教。
这东西看不见摸不着，却对呼伦贝尔城有着深远的影响，根深蒂固的种子就是通过文教才种下的，没有人比汉家文明更清楚这一点。
赵祯清楚，柳永同样清楚，这么多年来他深刻的学习赵祯的思维方式，并非是一个古板的，为了施展胸中抱负的士大夫了，也就是因为他的改变，赵祯才把他从真定府调到这呼伦贝尔。
文教的最好方式便是通过孩子，看似荒唐的但在这里却很成功。
草原人根深蒂固的认为，他们是吃了不读书，不识字的亏，所以契丹人在建立辽朝后便开始学习汉家文化了，而这也是草原民族的本能。
总认为汉家王朝能长久和持续的道理是因为儒家的文化传承，而事实上，这东西有时候却是一个巨大的枷锁，一个禁锢人的东西，当然这一点也只有统治者明白。
赵祯发现，现在自己情愿去读《孟子》也不愿去读《论语》，即便是没有被改的面目全非，可依旧是礼大于天。
而《孟子》…………这东西对皇权的尊重完全不能与《论语》相比，统治者当然会选择《论语》了。
不过《孟子》同样也存在另一个极端，包拯就是一个最好的例子，在他眼中国家比皇帝重要，为了江山社稷，怒怼皇帝这种事情对他来说根本不算什么。
他的所作所为都是为了“天下苍生”，即便是被帝王斥责，也是一种荣耀。
柳永自然不会在呼伦贝尔城中推行《孟子》这种儒学，现在的呼伦贝尔城需要的是礼法，秩序，上下尊卑，俯首称臣才是这里所需要的。
那儒家的礼法自然是最好的东西，宣扬礼法的最好工具也就是书院。
在北面的城墙拔地而起的时候，柳永就在城中最好的位置上画出一大片的地区，这里要作为书院，并且是草原上最大的书院，名字都想好了，就叫归贤书院，归自然是归附之意，而贤乃是圣贤学问。
对于盖书院这种事情最热衷的不是平民百姓，而是大宋的商贾，不知从什么时候开始的，大宋的商贾就喜欢捐建书院，恨不得天下的书院都是商贾修建的。
很快，归贤书院的钱财就足够了，剩下的材料也被商贾捐赠了七七八八，只缺少劳力和，匠人可都是现成的。
不用说这种能福泽后世的机会，塔塔尔部的百姓岂能放过？
他们从家中赶来，简单的跟着匠人们学习一番便知道该怎么做，再由专人派遣活计，只用了短短十来天的时间一座庞大的书院就出现了。
之所以庞大是因为这里不光有最基础的蒙学，小学，还有更为高深的官学，在官学之中的人可以直接参加科举。