五胡乱华时冉闵颁下中国历史上著名的《杀胡令》：“凡内外六夷胡人敢持兵仗者斩汉人斩一胡人级送凤阳门者文官进位三等武职悉拜东门”。
正是冉闵的“杀胡令”使五胡乱华时期汉减胡增的人口趋势得以逆转使鲜卑等众胡统治阶级不得不依靠汉族武装势力为其后中国的盛唐复兴创造了条件。
如果没有冉闵的“杀胡令”没有他号召汉人复仇驱逐各胡出中原。以后会是什么样？几百万白种胡族在中原繁殖上千万人口后必然向南方要生存空间再把南方的汉人杀绝中国的主体民族汉族就会被异族取代最终整个中国都被这些白种胡族彻底占据。汉族人最终的命运会怎样？看看今天印度种姓制度下的贱民就知道了。
景炎三年二月经过充分准备之后光复军再次让世人震惊光复报上登载了《驱鞑令》扬言要蒙古人退出江南退出中原还归大漠否则就将其统统杀光。该文写道：彼蒙古者率兽食人茹毛饮血无伦无礼蛮夷之部落尔。一朝得势逞爪牙之尖锐纵战祸于他邦……纵兵南下侵我汉疆；攻川陕无城不屠尸塞水道血染河殇骨露荒野堆砌成行。掠襄阳焚烧俞月；长街空荡失之熙熙万人空巷不见攘攘。攻掠之处已无整土屠灭之地再无完族。自盘古开天地以降中华之劫难无过于此者。此诚王侯将相、士农工商同仇敌忾誓死以抗求存全种之秋也……人皆有一死死法各不相同然有一种死亡最令人渴望那就是战斗至死。好男儿谁不渴望战斗至死——名字千古流传身后万年配飨。还有什么死亡比这种死亡更加辉煌更加华丽更加令人神往。一寸江山一寸血百万宋人百万兵拿起你们的刀枪去享受那流芳百世的勇名无论生死我们都是无愧人生！鼓声动而南风起剑气冲而北斗平。万众悲歌气吞山河。诸君但尽人事于日下必垂青史以永芳。圣人之云杀身成仁舍生取义者尽在今朝。共之勉之励之！！！！
以这篇半文半白的文章为标志光复军率先从舆论上动了针对北元的攻势此文一出人们都议论纷纷如此**血腥的叫嚣与圣人所说的要胸襟坦荡、大气容人切不可斤斤计较、睚眦必报背道而驰从而打破了国人以德报怨的儒家理论强调的是以牙还牙以血还血。
还不等人们从震惊中清醒光复报又表了《悼民族英雄冉闵》为饱受非议的冉闵正名。历史文献对五胡乱华绝口不提只是片面强调冉闵的杀胡而说不清冉闵杀胡的原因一味破口大骂冉闵是屠夫、破坏民族融合是历史的罪人胡说什么本来汉人与当时的胡族彼此学习各胡向往中国文化汉人也向胡人学习放牧文化上已彼此在逐步同化。而此文章中旁征博引论述了从匈奴人开始鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古所有入侵中原的异族全都是垂涎中原辽阔肥沃的土地、数不尽的财宝金银......更不用说那些穿兽皮吃人肉的野蛮部落它们哪里懂得礼仪廉耻伦理道德？它们是作为强盗来到中原将作为强盗被杀死在中原、作为强盗被驱逐出中原我中华民族怎能与禽兽“融合”？“和睦相处”？文章最后呼吁道：让那久违的血性再回到我们身上来吧再重演一次杀胡灭胡的壮举吧。不要拿孔夫子“以德报怨”的四个字来当作我们软弱的借口和装点我们稀薄血性的掩饰。
此时的光复报已经被拆分成了《光复报》《泉州商报》《每日新闻报》等多家报刊除了《光复报》在光复军直接管理之下其它各家都已经被民间资本所收购。虽然官府早已经颁布了《新闻报刊管理办法》强调了言者无罪但《光复报》作为光复军的喉舌它的一言一行还是代表着官府的思想和意图尽管有很多不同的声音但长期以来对于官府的畏惧与屈服让这些已经独立的报纸并不敢表言论来挑战官府的权威。
“这样不行？要让那些报纸也参与进来不管是赞成的还是反对的。”许汉青对陈复文说道：“真理越辩越明让大家把不同的想法都拿到桌面上辩论总胜于把不满压在心底暗地里说坏话搞破坏好。”
“看来观念真是不容易改变啊！虽然咱们颁布了法律人们还是不太相信呀。这样吧我让手下的人写几篇文章去找《每日新闻》的老板表抛砖引玉吗。”陈复文有些无奈地说道。
“也只能这样办了人们还是比较相信官府的特别是陈先生您是泉州知府怎么也得给您这个面子呀。”许汉青笑着说道。
“唉真是辛苦啊这是什么事呀还得自己和自己辩论。”
“思想最顽固的这是一个长期的艰巨的任务成功了就将是造福后代的事情只要人们有了血性不再怯懦和忍让也就不必让咱们的子孙再承受被征服被奴役的痛苦了。咱们能做到的尽量去做穷一生的精力去做成功也就满足了。”
“那个《赏罚令》是不是等几天再表让大家都先思考一下适应一下。”陈复文想了一会问道。
“也好就五天后再表。嘿嘿有时杀人不必用刀的用钱杀起人来更狠呀！”许汉青得意地说道。
“要是用钱就能把鞑子赶跑还百姓安乐和平的生活那该多好。”陈复文感叹道。
“呵呵其实打仗打的是什么不还是钱粮吗所以从这方面来说就是用钱把鞑子赶跑的。”许汉青笑着解释道。
“大人说的也是等到《赏罚令》公布江南的蒙古人恐怕连睡觉也要小心被别人砍了脑袋到咱们这来换钱了。”
“就是要让蒙古人坐卧不安让元军中蒙古人和新附军互相猜疑至于重赏之下能有多少人去砍蒙古人的脑袋倒并不是很重要。这就是心理战术不停地对元军施加各种各样的压力让他们疑神疑鬼离心离德。”许汉青加重语气说道。
在官方的推波助澜下一场论战终于在泉州拉开了帷幕文人士子、大儒大家纷纷表文章反对的支持的在各家报纸上打成了一团硝烟弥漫。在历史上这次事件被称为“泉州思想解放运动”继春秋时期百家争鸣之后又一次在学术上出现了大论战从而使各个学术流派应运而生打破了独尊儒术的传统。而儒家思想也出现了分裂很多大儒在这次论战中思想也出现了变化不断吸收了别家别派的理论充实着修改着自己的理论而食古不化的儒生们却因为拿不出有说服力的论据而纷纷败北。此次运动也使各种理论的论战成为了惯例更催生出了理论上的与时俱进。知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面从这个时候出现了。
许汉青的目的很明确不光要在军事上打败蒙古人使华夏百姓不致沦为四等奴隶更要在思想上打破封建时代的枷锁从而使中国的建国、富国、强国思想从根本上生了改变各家各派的理论在这次大论战中得到了检验糟粕将被渐渐屏弃精华也将得到不断完善和补充。这种自由论战的氛围有助于产生出最合乎科学的理论许汉青所做的就是给这种氛围提供一个能让它们茁壮成长的温床。这将是一个比较漫长的时间也许要等到二、三十年后也许要等到新式学校里的学生成才知识分子的比重生变化才会真正迎来春天但这项工程难道不值得用毕生精力去完成吗？
军力的强大可能只是昙花一现看看历朝历代的兴衰便知道了。但思想上的先进性却可以使一个国家长久处于强盛。
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正是冉闵的“杀胡令”使五胡乱华时期汉减胡增的人口趋势得以逆转使鲜卑等众胡统治阶级不得不依靠汉族武装势力为其后中国的盛唐复兴创造了条件。
如果没有冉闵的“杀胡令”没有他号召汉人复仇驱逐各胡出中原。以后会是什么样？几百万白种胡族在中原繁殖上千万人口后必然向南方要生存空间再把南方的汉人杀绝中国的主体民族汉族就会被异族取代最终整个中国都被这些白种胡族彻底占据。汉族人最终的命运会怎样？看看今天印度种姓制度下的贱民就知道了。
景炎三年二月经过充分准备之后光复军再次让世人震惊光复报上登载了《驱鞑令》扬言要蒙古人退出江南退出中原还归大漠否则就将其统统杀光。该文写道：彼蒙古者率兽食人茹毛饮血无伦无礼蛮夷之部落尔。一朝得势逞爪牙之尖锐纵战祸于他邦……纵兵南下侵我汉疆；攻川陕无城不屠尸塞水道血染河殇骨露荒野堆砌成行。掠襄阳焚烧俞月；长街空荡失之熙熙万人空巷不见攘攘。攻掠之处已无整土屠灭之地再无完族。自盘古开天地以降中华之劫难无过于此者。此诚王侯将相、士农工商同仇敌忾誓死以抗求存全种之秋也……人皆有一死死法各不相同然有一种死亡最令人渴望那就是战斗至死。好男儿谁不渴望战斗至死——名字千古流传身后万年配飨。还有什么死亡比这种死亡更加辉煌更加华丽更加令人神往。一寸江山一寸血百万宋人百万兵拿起你们的刀枪去享受那流芳百世的勇名无论生死我们都是无愧人生！鼓声动而南风起剑气冲而北斗平。万众悲歌气吞山河。诸君但尽人事于日下必垂青史以永芳。圣人之云杀身成仁舍生取义者尽在今朝。共之勉之励之！！！！
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还不等人们从震惊中清醒光复报又表了《悼民族英雄冉闵》为饱受非议的冉闵正名。历史文献对五胡乱华绝口不提只是片面强调冉闵的杀胡而说不清冉闵杀胡的原因一味破口大骂冉闵是屠夫、破坏民族融合是历史的罪人胡说什么本来汉人与当时的胡族彼此学习各胡向往中国文化汉人也向胡人学习放牧文化上已彼此在逐步同化。而此文章中旁征博引论述了从匈奴人开始鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古所有入侵中原的异族全都是垂涎中原辽阔肥沃的土地、数不尽的财宝金银......更不用说那些穿兽皮吃人肉的野蛮部落它们哪里懂得礼仪廉耻伦理道德？它们是作为强盗来到中原将作为强盗被杀死在中原、作为强盗被驱逐出中原我中华民族怎能与禽兽“融合”？“和睦相处”？文章最后呼吁道：让那久违的血性再回到我们身上来吧再重演一次杀胡灭胡的壮举吧。不要拿孔夫子“以德报怨”的四个字来当作我们软弱的借口和装点我们稀薄血性的掩饰。
此时的光复报已经被拆分成了《光复报》《泉州商报》《每日新闻报》等多家报刊除了《光复报》在光复军直接管理之下其它各家都已经被民间资本所收购。虽然官府早已经颁布了《新闻报刊管理办法》强调了言者无罪但《光复报》作为光复军的喉舌它的一言一行还是代表着官府的思想和意图尽管有很多不同的声音但长期以来对于官府的畏惧与屈服让这些已经独立的报纸并不敢表言论来挑战官府的权威。
“这样不行？要让那些报纸也参与进来不管是赞成的还是反对的。”许汉青对陈复文说道：“真理越辩越明让大家把不同的想法都拿到桌面上辩论总胜于把不满压在心底暗地里说坏话搞破坏好。”
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“也好就五天后再表。嘿嘿有时杀人不必用刀的用钱杀起人来更狠呀！”许汉青得意地说道。
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