上陵礼，于“正月五供”后举行。
五供，犹五祭。时指祀南郊、北郊、明堂、高祖庙、世祖庙。蔡邕《独断》：“正月上丁（四日），祠南郊，礼毕，次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙，谓之五供。五供毕，以次上陵也。”
又据《后汉书律历志》载。上陵礼日，始于“昼漏四十八分六，夜漏五十三分八（清晨六点半左右）”。
换言之。上陵礼，最早亦需元月九日晨。上陵礼后，四方使节，纷纷离京。凡滞留京城，皆有所求。于是上下奔走，朝臣应酬不断。待朔望朝会（十五日），先前受人请托，皆在此时代为通禀。久成惯例。
如此算来，即便董卓力排众议，强推三司会审。多已过月半。
饶是恨之入骨，恐夜长梦多。最早，亦需元月初十后。方能杀之泄愤。且还需罔顾三司会审。
换言之。王允自初一，正月旦会时被拘押，直至腰斩弃市。足有十日之期，可供转圜。
明日，正月上丁。循祖制，需祠南郊。次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙。开年五供，董卓必不得缺席。
且为万无一失。五供时，必有重兵拱卫。乃至上陵礼毕。六日之中，董卓对洛阳内外，并二宫掌控，当最为稀松。
凡上陵礼毕，再无大典。董卓轻易不入深宫。如其所言，“圣人深居以避辱，静安以待时”。龟缩不出，杀机难觅。
王允择此时，行苦肉计。
可谓老谋深算。
待蒙混过关。吕布下鱼梁台。转去园中府邸。
董卓将东西罼圭苑，皆据为己有。苑中宫殿馆舍，稍作改造，分赐亲眷家将。另屯兵数千，由心腹爱婿，中郎将牛辅，并义子吕布统领。拱卫罼圭苑，万岁坞。
牵马入府邸，吕布赶去与夫人相见。
“夫人何故有失？”共入内室，吕布取琉璃耳珰视之。
严夫人耳语相告：“妾亦不知，何时遗失。”
“哦？”吕布不由一愣，转而又问：“为夫有言在先，万勿轻出。那日，夫人何故执意出园？”
严夫人言道：“只因阿父手书，唤我入寺。”
“手书何在？”吕布追问。
“手书在此。”严夫人亦知事大，故一直随身携带。
细看并无破绽。吕布又问：“何人送来。”
“门下游徼，庞舒。”
“果然如此。”吕布如何还能不醒悟：“必是劫夫人登台时，趁乱掠去。”
严夫人又问：“既是庞舒所为，因何重回夫君之手。”
“乃……”确信无人窃听，吕布遂耳语答曰：“王太仆予之。”
“王太仆，何以……”严夫人忙掩口止呼。似亦窥破端倪。
“夫人勿惊。此书，是否出外舅（岳父）之手，待为夫一探究竟。”吕布已有定计。
严夫人忽道：“蓟王。”
“夫人何意？”吕布仍未觉察。
“庞舒乃蓟王门下。”
吕布一时惊疑不定：“莫非，王允所谋，蓟王早知。”
严夫人却未说破：“如夫君所言。待问过阿父，再做计较。”
“也好。”吕布今夜，注定无眠。
二崤城，官堡，蓟国邸。
主记蒋干，正襟危坐。
下首一人，正是游徼庞舒。
“禀主记，卑下尚有一事不明。”
“游徼且直言。”蒋干笑道。
游徼，“掌徼循，禁司奸盗”。本为门下督郑泰所辖。门下督盗贼，为诸官府佐吏，掌兵卫，长官出，则带剑导从，居则巡逻察禁，以防奸盗。
蒋干先为耳室主记，乃幕府所立。虽称门下主记，却非隶门下署。
自蓟王立幕府南閣，拜许攸为南閣祭酒，蒋干已为南閣主记。
于是乎。门下游徼，一分成二。守备东郭殖货里，辅汉大将军府，皆更名南閣游徼。入函园守备，仍称门下。
换言之，幕府南閣，便对应蓟王门下。便是所谓，幕府与封国并立。俗称“宫府并立”。
洛阳吏民，未知详情。故仍习称蒋干，门下主记。实则，谬矣。
蓟国俸禄，屡次抬升。
以门下署为例。门下祭酒司马徽为万石国老。二曹掾，东孝西直，皆为二千石。郭嘉自不必说，先前徐庶自荐，平长城边患。时蓟王与之相约，若能一战定边郡十年无乱，当与郭嘉同领二千石俸。
二人得偿所愿，二千及冠。
门下五吏：贼曹刘翊、督盗贼郑泰、功曹许靖、主簿孙乾、主记张节，皆为千石俸。
幕府亦不例外。南閣主记蒋干，亦食千石高俸。代理洛阳事，亦不显位卑。
“如此行事，主公知否？”庞舒道破心忧。
“我等奉命行事。毋论祭酒、中丞，皆为主公心腹，肱骨重臣。何必见疑。”言下之意，做好份内事即可。至于其他，则无需多问。
“话虽如此，然兹事体大。”庞舒亦是豪杰，直言道：“洛阳之事，若主公不知。事后怪罪，我等当如何自辩。”
“游徼多虑。”蒋干风轻云淡，莫测高深。
“如此，卑下告退。”庞舒言尽于此。
待其自去，蒋干低声言道：“中丞当知。”
翌日。洛阳白马寺，后院僧舍。
翁婿相见。
吕布取手书视之。
严佛调一眼扫过，这便言道：“确出我手。”
闻此言，吕布终得心安。却难免生疑：“外舅何故弄险。万一救之不及，夫人恐性命不保。”
“奉先可还记，康师留言。”
“莫为虎伥。”吕布脱口而出。
“那日，王太仆只身入寺。以密语相告。这才窥破天机。小女曾言：梦见仙人，自降府中，言，某山某树下，藏金无数，奉先问何山何树，位于何处，仙人笑而不语，随风化去。”
见吕布点头。严佛调又道：“某山某树，藏金无数。正是万岁坞中鱼梁台。言指董卓盗铸小钱无数，积满楼台。俗语谓‘人无害虎心，虎有伤人意’。虽不为虎伥，却必为虎所害。唯有将恶虎除去，方能免祸消灾。于是便有此书。”
谶纬之术，神鬼之言，时人皆深信不疑。何况僧人乎。
先托梦示警，再有王允登门。
一前一后，因果呼应。严佛调自深信不疑。
五供，犹五祭。时指祀南郊、北郊、明堂、高祖庙、世祖庙。蔡邕《独断》：“正月上丁（四日），祠南郊，礼毕，次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙，谓之五供。五供毕，以次上陵也。”
又据《后汉书律历志》载。上陵礼日，始于“昼漏四十八分六，夜漏五十三分八（清晨六点半左右）”。
换言之。上陵礼，最早亦需元月九日晨。上陵礼后，四方使节，纷纷离京。凡滞留京城，皆有所求。于是上下奔走，朝臣应酬不断。待朔望朝会（十五日），先前受人请托，皆在此时代为通禀。久成惯例。
如此算来，即便董卓力排众议，强推三司会审。多已过月半。
饶是恨之入骨，恐夜长梦多。最早，亦需元月初十后。方能杀之泄愤。且还需罔顾三司会审。
换言之。王允自初一，正月旦会时被拘押，直至腰斩弃市。足有十日之期，可供转圜。
明日，正月上丁。循祖制，需祠南郊。次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙。开年五供，董卓必不得缺席。
且为万无一失。五供时，必有重兵拱卫。乃至上陵礼毕。六日之中，董卓对洛阳内外，并二宫掌控，当最为稀松。
凡上陵礼毕，再无大典。董卓轻易不入深宫。如其所言，“圣人深居以避辱，静安以待时”。龟缩不出，杀机难觅。
王允择此时，行苦肉计。
可谓老谋深算。
待蒙混过关。吕布下鱼梁台。转去园中府邸。
董卓将东西罼圭苑，皆据为己有。苑中宫殿馆舍，稍作改造，分赐亲眷家将。另屯兵数千，由心腹爱婿，中郎将牛辅，并义子吕布统领。拱卫罼圭苑，万岁坞。
牵马入府邸，吕布赶去与夫人相见。
“夫人何故有失？”共入内室，吕布取琉璃耳珰视之。
严夫人耳语相告：“妾亦不知，何时遗失。”
“哦？”吕布不由一愣，转而又问：“为夫有言在先，万勿轻出。那日，夫人何故执意出园？”
严夫人言道：“只因阿父手书，唤我入寺。”
“手书何在？”吕布追问。
“手书在此。”严夫人亦知事大，故一直随身携带。
细看并无破绽。吕布又问：“何人送来。”
“门下游徼，庞舒。”
“果然如此。”吕布如何还能不醒悟：“必是劫夫人登台时，趁乱掠去。”
严夫人又问：“既是庞舒所为，因何重回夫君之手。”
“乃……”确信无人窃听，吕布遂耳语答曰：“王太仆予之。”
“王太仆，何以……”严夫人忙掩口止呼。似亦窥破端倪。
“夫人勿惊。此书，是否出外舅（岳父）之手，待为夫一探究竟。”吕布已有定计。
严夫人忽道：“蓟王。”
“夫人何意？”吕布仍未觉察。
“庞舒乃蓟王门下。”
吕布一时惊疑不定：“莫非，王允所谋，蓟王早知。”
严夫人却未说破：“如夫君所言。待问过阿父，再做计较。”
“也好。”吕布今夜，注定无眠。
二崤城，官堡，蓟国邸。
主记蒋干，正襟危坐。
下首一人，正是游徼庞舒。
“禀主记，卑下尚有一事不明。”
“游徼且直言。”蒋干笑道。
游徼，“掌徼循，禁司奸盗”。本为门下督郑泰所辖。门下督盗贼，为诸官府佐吏，掌兵卫，长官出，则带剑导从，居则巡逻察禁，以防奸盗。
蒋干先为耳室主记，乃幕府所立。虽称门下主记，却非隶门下署。
自蓟王立幕府南閣，拜许攸为南閣祭酒，蒋干已为南閣主记。
于是乎。门下游徼，一分成二。守备东郭殖货里，辅汉大将军府，皆更名南閣游徼。入函园守备，仍称门下。
换言之，幕府南閣，便对应蓟王门下。便是所谓，幕府与封国并立。俗称“宫府并立”。
洛阳吏民，未知详情。故仍习称蒋干，门下主记。实则，谬矣。
蓟国俸禄，屡次抬升。
以门下署为例。门下祭酒司马徽为万石国老。二曹掾，东孝西直，皆为二千石。郭嘉自不必说，先前徐庶自荐，平长城边患。时蓟王与之相约，若能一战定边郡十年无乱，当与郭嘉同领二千石俸。
二人得偿所愿，二千及冠。
门下五吏：贼曹刘翊、督盗贼郑泰、功曹许靖、主簿孙乾、主记张节，皆为千石俸。
幕府亦不例外。南閣主记蒋干，亦食千石高俸。代理洛阳事，亦不显位卑。
“如此行事，主公知否？”庞舒道破心忧。
“我等奉命行事。毋论祭酒、中丞，皆为主公心腹，肱骨重臣。何必见疑。”言下之意，做好份内事即可。至于其他，则无需多问。
“话虽如此，然兹事体大。”庞舒亦是豪杰，直言道：“洛阳之事，若主公不知。事后怪罪，我等当如何自辩。”
“游徼多虑。”蒋干风轻云淡，莫测高深。
“如此，卑下告退。”庞舒言尽于此。
待其自去，蒋干低声言道：“中丞当知。”
翌日。洛阳白马寺，后院僧舍。
翁婿相见。
吕布取手书视之。
严佛调一眼扫过，这便言道：“确出我手。”
闻此言，吕布终得心安。却难免生疑：“外舅何故弄险。万一救之不及，夫人恐性命不保。”
“奉先可还记，康师留言。”
“莫为虎伥。”吕布脱口而出。
“那日，王太仆只身入寺。以密语相告。这才窥破天机。小女曾言：梦见仙人，自降府中，言，某山某树下，藏金无数，奉先问何山何树，位于何处，仙人笑而不语，随风化去。”
见吕布点头。严佛调又道：“某山某树，藏金无数。正是万岁坞中鱼梁台。言指董卓盗铸小钱无数，积满楼台。俗语谓‘人无害虎心，虎有伤人意’。虽不为虎伥，却必为虎所害。唯有将恶虎除去，方能免祸消灾。于是便有此书。”
谶纬之术，神鬼之言，时人皆深信不疑。何况僧人乎。
先托梦示警，再有王允登门。
一前一后，因果呼应。严佛调自深信不疑。